¿Estaba el escuadrón entre los primeros eslavos?
Guerrero eslavo en el este del siglo VII. Reconstrucción del autor.
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В artículo anterior sobre VO Nos referimos a la organización militar real de los primeros eslavos en el marco del sistema tribal, así como a la ausencia de una "aristocracia" militar en esta etapa de desarrollo. Ahora pasamos a otras instituciones militares: el príncipe y el escuadrón en el período de los siglos VI-VIII. Los temas controvertidos de este tema se abordarán en este artículo.
Líder militar
En realidad, el término "príncipe", según la opinión generalmente aceptada en la ciencia, fue prestado por los protoeslavos de los alemanes, aunque las tribus germánicas orientales (godos) no conocían este nombre. La idea de que este término es de origen eslavo no ha recibido distribución ("sobresaliente, sobresaliente").
Las tribus o las uniones tribales eran con mayor frecuencia o principalmente "reyes" sacerdotes (líder, señor, pan, punks), cuya sumisión se basaba en un principio espiritual, sagrado, y no bajo la influencia de la coerción armada. El líder de la tribu Valinana, descrito por el árabe Masudi, Majak, según algunos investigadores, era un líder tan sagrado y no militar (Alekseev S.V.).
Sin embargo, conocemos al primer "rey" de hormigas con el nombre de Dios que habla (Boz). Según la etimología de este nombre, se puede suponer que el gobernante antiano era principalmente el sumo sacerdote de esta unión tribal. Pero lo que el autor del siglo XII escribió sobre esto Helmold de Bosau sobre los eslavos occidentales:
“El rey tiene menos valor que el sacerdote [de Dios Svyatovid. - V.E.] honor ".
No es de extrañar que en polaco, eslovaco y checo el "príncipe" sea un sacerdote (knez, ksiąz).
Así, la hipóstasis inicial y principal del jefe del clan fue la función sacerdotal como la realización de la conexión de la sociedad con los dioses.
Otra, podría decirse, la actividad natural era el poder judicial, si dentro de la familia, este derecho tiene, por así decirlo, un carácter orgánico. Se deriva de la derecha de los jefes del clan para ejecutar y tener piedad. Pero con el aumento en el número de clanes, también aparecen jueces tribales, que podrían ser los mismos jefes del clan más antiguo. Sus funciones incluían resolver problemas entre miembros de la misma tribu, pero de clanes diferentes.
Mucho más tarde, durante el surgimiento del estado polaco, tenemos información del Códice Dagome, donde el fundador del estado polaco Mieszko es un "juez". Hay diferentes opiniones sobre esto. Nos parece que las conclusiones extraídas del material comparativo de la Biblia historias, esta institución se explica más claramente: según la Biblia, un juez es un soberano elegido por Dios, pero no un "rey". Y los jueces del Antiguo Testamento son los gobernantes mayores.
Samuel, por cierto, es tanto un sumo sacerdote como un juez, pero no un líder militar (K. Gorsky).
Es decir, Meshko era principalmente el jefe de la unión tribal de los polianos (polacos), donde la función clave en la gestión era juzgar y "remar", por cierto, en el texto hay cuatro jueces que gobiernan a los polios (polacos). La función militar todavía era secundaria, pero en las condiciones en que Polonia estaba al borde de la formación estatal temprana, se destacó: el poder militar se hizo público.
Vale la pena señalar que el término "senador" (senatrix) llama a la esposa de Meshko, la hija del Margrave Dietrich (965-985), y, según la tradición política romana, el "senador" probablemente no corresponde a un "juez", sino a un anciano (anciano - senex), sin embargo, fue el anciano del clan quien desempeñó el papel de "juez".
Así, inicialmente el jefe del clan, y después de él la organización tribal, poseía dos funciones importantes para la sociedad del clan: el sacerdote y el juez.
Bajo las condiciones de una sociedad agrícola, la función natural más importante era comprender el ciclo agrícola y el "control" sobre los elementos, solo podía ser poseído por una persona "anciana" que simplemente tenía una experiencia más natural, como era el anciano o el jefe del clan. La función militar era secundaria en esta etapa y se hizo importante en caso de agresión externa o migración familiar.
Sin embargo, a menudo los sacerdotes "supremos" también podían actuar como líderes militares, no por el "orden establecido", que no era en esta etapa, sino por deseo u oportunidad, como escribió J. J. Frazer:
“Al notar que los antiguos reyes solían ser sacerdotes, estamos lejos de agotar el lado religioso de sus funciones. En aquellos días, la divinidad envolvía al rey, no era una frase vacía, sino una expresión de fe firme ... Por lo tanto, a menudo se esperaba que el rey actuara en la dirección correcta con el clima, para que las cosechas maduren, etc. "
Ammianus Marcellinus observó la misma situación entre las tribus de Borgoña (370):
"Los reyes tienen un nombre común" geninos "y, de acuerdo con la antigua costumbre, pierden su poder si hay un fracaso en la guerra bajo su mando, o si se produce un fracaso de cosecha en su tierra".
Estas fueron originalmente las funciones de los reyes (rex) de Roma, los kungs escandinavos y el antiguo basileo griego. Aquí está la fuente posterior de sacralización del poder.
Algunas tribus germánicas, como sabemos por las fuentes, en particular los francos, están listas en el siglo VI y, tal vez, antes, la idea es que el rey de toda la nación debería ser un representante de uno de los clanes nobles (Merovingi, Amaly ), pero en la práctica este no fue siempre el caso, y la elección de todo el pueblo a menudo recayó en los líderes de los valientes y guerreros, pero no relacionados con los clanes especificados, por ejemplo, los godos en Italia en el siglo VI. los reyes no fueron necesariamente elegidos del mismo tipo de Amals (Sannikov S.V.).
Los eslavos durante el período bajo revisión tenían "príncipes", o, más correctamente, líderes militares, eran necesarios solo para el desempeño de las funciones militares; la autoridad pública no les transfirió. Como César escribió sobre un estado similar de la sociedad alemana:
“Cuando una comunidad libra una guerra defensiva u ofensiva, elige una autoridad especial con derecho a la vida y la muerte para dirigirla. En tiempos de paz, no tienen un poder común para toda la tribu, pero los ancianos de las provincias y los pugs hacen justicia entre su propia gente y resuelven sus disputas ".
Por lo tanto, podemos decir que la gestión de la sociedad se llevó a cabo al nivel de los gens, por los ancianos. La unificación de clanes, e incluso tribus, solo podía tener lugar de manera sagrada, y los "príncipes" eran solo líderes militares, a veces, posiblemente, simultáneamente jefes de clanes.
Si la función del jefe del clan y el líder militar coincidía, entonces su portaaviones dirigía a la comunidad, pero si él era solo un líder militar, entonces, fuera de la expedición o amenaza militar, dicho líder no tenía autoridad pública.
Guerrero eslavo en el este del siglo VII. Fuentes: 1. Broche de los siglos VII-VIII encontrado en el distrito umbral de Zvonetsky, Dnieper, Ucrania. 2. Una imagen extremadamente rara de armadura basada en cota de malla. Placa bizantina de plata 629-630, Chipre. 3. Taxofaretra, o un complejo único para arco y flecha. Descrito en el "Strategicon" de Mauricio. Imagen: placa ósea. Cementerio de Orlatskoe. I - V siglos., Samarcanda. 4. Picos de punta. VI - VII siglos, p. Álamos (región de Jarkov, Ucrania). 5. La parte del círculo bizantino. España, siglo VII 6. Estribos. Siglo VII., Con. Topoli (Óblast de Jarkov, Ucrania)
Un amigo
En este caso, usando el término "escuadrón", no estamos hablando del escuadrón, sino del instituto militar-policial. Dada su presencia en todas las lenguas eslavas, debe entenderse que el escuadrón se entendió no solo como la institución especificada. Entonces, se cree que un grupo de jóvenes de la misma edad y de la misma tribu, que emprendieron una redada, iniciación de campaña, etc., también fue llamado escuadrón, pero no todos los escuadrones son importantes para nosotros, sino como una institución para formalizar la autoridad profesional pública.
Tal escuadrón es, en primer lugar, una estructura que niega la estructura del clan de la sociedad, se basa en el principio de no clan sino de devoción personal, y en segundo lugar, no está en una organización comunitaria, se desgarra social y territorialmente (Gorsky A. A.)
Peroné del siglo VII-VIII. encontrado en el distrito de umbral Zvonetsky, Dnipro, Ucrania. Figura O. M. Prikhodnyuk
En cuanto al período del siglo VI-VIII, no hay evidencia de la presencia de escuadrones en las fuentes. A pesar de esto, una gran cantidad de expertos creen que el escuadrón entre las tribus eslavas ya estaba en el siglo VI (o incluso V).
Los autores del período soviético procedieron del envejecimiento de la aparición de la sociedad de clases entre los eslavos, en particular entre los eslavos orientales. Por lo tanto, señalaron que todas las instituciones estatales, incluidos los escuadrones, comenzaron a formarse durante el movimiento de los eslavos hacia el sur y el oeste. Los autores modernos también modernizan la situación, utilizando, por ejemplo, términos como "centros de poder" de los primeros eslavos, ignorando la imagen real del desarrollo de estructuras tribales y preestatales en su desarrollo progresivo.
Con tales conclusiones, no está del todo claro el agudo retraso de las instituciones sociales eslavas de sus vecinos de Occidente, el "retraso", explicado solo por el hecho de que los eslavos luego se embarcaron en el camino del desarrollo histórico y el surgimiento de estructuras sociales gradualmente.
Fragmento Placa bizantina de plata de la serie "Las historias de David". 629-630 años Chipre Museo Metropolitano de Arte. Nueva york Estados Unidos Foto del autor
Repito, en la historia de cualquier grupo étnico hay muchos factores que afectan dramáticamente su desarrollo, el más importante de los cuales fue la guerra, pero antes que nada, en el caso de los eslavos, esta es la entrada en el camino del desarrollo histórico mucho más tarde que los vecinos y en condiciones significativamente más complicadas en comparación con ellos.
En las condiciones del sistema tribal, cuando el príncipe o líder actúa solo como el líder de la milicia tribal durante la redada o el peligro militar, el escuadrón no puede existir. Por lo tanto, las fuentes históricas de este período no informan al respecto. Una cosa es "escuadrón" para una campaña conjunta de una sola vez, otra cosa es una estructura que consiste en profesionales, es decir, que viven solo guerreros o guerreros principescos que están bajo un mismo techo y sujetos a juramentos de lealtad con su líder.
Es significativo que en sus notas sobre la guerra galo el escuadrón de alemanes, a diferencia de los galos ("Solduria"), no se pueda discernir, pero en Tácito ya aparece claramente, y la diferencia entre las vidas de los autores tiene solo 100 años. Entonces, el líder tribal militar de los Cherusks Arminius, que aplastó en el siglo noveno. Las legiones romanas en el bosque de Teutonburg fueron asesinadas por otros miembros de la tribu por invadir el título de rex, es decir, al tratar de ser no solo un líder militar (astuto), sino también obtener el poder público.
Picos de punta. VI - siglo VII, con. Álamos (región de Jarkov, Ucrania). GIM Moscú RF Foto del autor
El escuadrón es una herramienta integral para la formación de relaciones protoestatales a través de la violencia, pero en una situación en la que la sociedad eslava no pudo soportar la carga material adicional y vivió (sobreviviendo) mediante la adquisición del producto excedente por la guerra, el escuadrón no pudo surgir. El legendario Cue (ca. VI c.) Quería establecer una nueva ciudad en el Danubio, estar en una campaña con todo su clan (parte masculina), y no con su escuadrón. Esto solo explica la situación cuando, en la guerra de Gepids y Lombards, del lado de los Gepids en 547 (o 549), Ildiges luchó, habiendo perdido el trono de Lombard, con "muchos esclavos" de Panonia. Después del alto el fuego, huyó a los skleps más allá del Danubio, y posteriormente inició una campaña para ayudar a los godos de Totila a la cabeza de 6 mil sklavins. En Italia, derrotaron a los destacamentos del comandante romance Lázaro, un poco más tarde Ildiges, que no se conectaba con los godos, fue a los esclavos.
No es necesario decir que no podría haber personas que vivieran solo en la guerra, o guerreros en tales números, pero solo una milicia tribal podría dar ese número. Nuevamente, una comparación llega con la campaña del "clan" de Kiy, más aún porque "él [con los godos] - V.E.] no se conectó, pero cruzó el río Istria y se retiró a los esclavos de nuevo ". Obviamente, con toda la milicia eslava participando en la campaña y probablemente cumpliendo su tarea de "enriquecer" en Italia desgarrada por conflictos, especialmente porque ya no se menciona un contingente tan grande en Italia. A modo de comparación: durante este período, en 533, en una campaña en África, el comandante bizantino Belisario tuvo mil meruls, Narses trajo 2 mil meruls con él a Italia, lo que sangró sustancialmente a la tribu de los meruls. En 552, también contrató a 5000 lombardos para la guerra en Italia, quienes también regresaron a su hogar en Panonia, etc.
Considere otra situación que arroja luz sobre la raza como una unidad estructural de la sociedad eslava, incluidos los militares.
Justiniano II en los años 80 del siglo VII. Luchó activamente con los Sklavinia en Europa, después de lo cual organizó el reasentamiento de las tribus eslavas (algunas bajo coacción, otras por acuerdo) en el territorio de Asia Menor, en Bitinia, el tema de Opsyky, en la frontera más importante para el imperio con los árabes. Aquí se crearon asentamientos militares, dirigidos por el "príncipe" eslavo Nebul. Solo el ejército "seleccionado" de los eslavos, sin esposas e hijos, ascendía a 30 mil soldados. La presencia de tal fuerza dio lugar a un desequilibrado Justiniano II para romper la paz con los árabes y comenzar las hostilidades. En 692, los eslavos derrotaron a los árabes en la Segunda Armenia, pero recurrieron a trucos y sobornaron al líder de los eslavos, enviándole un carcaj lleno de dinero, la mayoría de sus tropas (20 mil) huyeron a los árabes, en respuesta a los enfermos mentales, Justiniano exterminó a las esposas restantes y hijos de los eslavos. Los eslavos fugitivos fueron colonizados por los árabes en Antioquía, crearon nuevas familias e hicieron incursiones y campañas devastadoras dentro de Bizancio.
Estoy lejos de afirmar que el "tipo" es solo su parte masculina, pero lo que sucedió en Asia Menor sugiere que el "tipo" podría crearse de nuevo tanto en Antioquía como en la nueva ciudad del Danubio, como en el caso de Kiem, sí, por cierto, en el caso del "clan ruso" del primer siglo de la historia rusa.
En "Milagros de San Dmitry Solunsky" se describe un gran ejército, que "consistía completamente en guerreros seleccionados y experimentados", "el color elegido de todo el pueblo eslavo", que "superó a los que habían luchado contra ellos por la fuerza y el coraje". Algunos investigadores modernos llaman a este destacamento de 5 mil guerreros eslavos seleccionados un escuadrón, con el cual es difícil estar de acuerdo (tanto el tamaño del escuadrón como la existencia de él como institución en ese momento, de acuerdo con los argumentos dados anteriormente).
Los datos que tenemos sobre la lucha de los eslavos en el siglo VII no pueden interpretarse como un uso conjunto de escuadrones y milicias: incluso Samo, quien fue elegido el "rey" de una gran asociación protoestatal dirigida contra la sociedad Avar seria y completamente militarizada, no tenía un escuadrón . Tenía 22 hijos, pero ninguno de ellos heredó el poder "real", y además, como se podría suponer, no tenía un escuadrón con el que pudieran competir por el poder.
Las fuentes escritas, y especialmente las arqueológicas de este período, no nos permiten hablar de escuadrones profesionales. Y, como S. Ivanov escribió, por cierto, un partidario de la aparición de un escuadrón en este período:
"... pero un elemento tan importante en la formación del estado como el escuadrón no se menciona directamente en ninguna parte".
Lo cual es natural, ya que los eslavos estaban en la etapa de desarrollo anterior al estado.
Los intentos de interpretar esta estructura sobre la base de la presencia de elementos de armas ricas indicadas en las fuentes de los nombres de líderes y mercenarios no tienen fundamento (Kazan M. M.).
La parte del círculo bizantino. Visigodos España Siglo VII Museo Metropolitano de Arte. Nueva york Estados Unidos Foto del autor
Lo cual es bastante obvio, ya que la sociedad eslava no era un estado temprano. Las opiniones sobre la presencia de escuadrones en este momento son especulativas y no se basan en nada.
Cabe señalar que, como al comienzo de la era vikinga, la milicia no era muy diferente de un combatiente, a diferencia de la sabiduría convencional sobre los combatientes "superprofesionales", ya que una vida libre de aullidos estaba llena de peligros y, de hecho, parecía una constante ya sea preparación para la guerra, o ya guerra: caza, agricultura en condiciones de posibles incursiones, etc.
Con el surgimiento del escuadrón (no solo el ejército, sino también el instituto de "policía" que recolectó tributos), la diferencia entre el escuadrón y el miembro de la comunidad libre fue que el escuadrón solo peleaba, pasaba tiempo en la ociosidad y el aullido tanto arado como peleado.
Y lo último a lo que ya hemos prestado atención en el artículo sobre "VO" "Eslavos en el Danubio en el siglo VI"., según Procópius de Cesarea, entre los eslavos "solo Dios, el creador del rayo, es el señor sobre todo", no se habla de Perun como el dios de la guerra o el dios de la comitiva, como se convirtió en el siglo X. en Rusia, cuando Perun "atravesó" una cierta evolución del desarrollo.
Por lo tanto, se puede afirmar que en el período temprano de la historia eslava, dentro del marco de la estructura social, se puede observar el comienzo de la asignación de la nobleza militar, que se forma durante las redadas y campañas, pero no podemos hablar sobre la formación del poder principesco, especialmente como escuadrones , que está en la etapa de pre-estado o estado temprano, que los eslavos no tenían durante este período. Por supuesto, es posible que el jefe de una tribu o clan tenga algún tipo de "corte" como prototipo de escuadrón, pero es prematuro hablar de escuadrones profesionales durante este período.
Otras estructuras de la organización militar de los primeros eslavos que consideraremos en el próximo artículo.
Fuentes y literatura:
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Teófanes el Bizantino. Crónica del teofano bizantino de Diocleciano a los reyes de Miguel y su hijo Teofilacto. Prisco de Panio. Cuentos de Priscus de Penius. Riazán 2005
Códice de antiguas noticias escritas sobre los eslavos. T.II. M., 1995.
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Gorsky A.A. Antiguo escuadrón ruso (sobre la historia de la génesis de la sociedad de clases y el estado en Rusia). M., 1989.
Ivanov S. A. Procopius de Cesarea sobre la organización militar de los eslavos // eslavos y sus vecinos. Tema 6. Mundo griego y eslavo en la Edad Media y los primeros tiempos modernos. M., 1996.
Kazan M.M. Sobre la organización militar de los eslavos en los siglos V - VII: líderes, guerreros profesionales y datos arqueológicos // "Por fuego y espada" Estrato más No. 5.
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El diccionario etimológico de lenguas eslavas, editado por O. N. Trubachev. Fondo léxico preeslavo. Vol. 13, M., 1987.
To be continued ...
- Vashchenko E., Ph.D.
- El clan y la organización militar de los primeros eslavos de los siglos VI - VIII.
Los eslavos y el primer reino búlgaro en los siglos VII-VIII
El origen de los eslavos.
Los eslavos y el comienzo de la gran migración.
Eslavos y Avars en el siglo VI
Eslavos en el Danubio en el siglo VI
Eslavos, Avars y Bizancio. El comienzo del siglo VII.
Eslavos en el umbral de la estadidad
El primer estado de los eslavos.
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