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Amistad y amistad entre oponentes de combate.

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Amistad y amistad entre oponentes de combate.

El Cáucaso, a primera vista, no podría convertirse en el lugar de nacimiento de una tradición tan profunda con un enorme subtexto social como el kunachismo. Demasiadas guerras y contradicciones se precipitan sobre estas montañas, los pueblos hablan idiomas muy diferentes para convertirse en el terreno para el cultivo de una tradición que pone la amistad a la par con el parentesco, si no más. Pero, quizás, a pesar de la evidente paradoja, es por eso que en el Cáucaso, el kunachismo apareció como un hilo delgado pero fuerte entre diferentes pueblos, pueblos y naciones enteras. Si se eleva por encima del nivel personal, entonces el kunachstvo se convierte en un instrumento interétnico que, sin embargo, con un pecado a la mitad, pero a veces funcionó. La costumbre en sí misma no cede a las citas. Al menos tiene más de quinientos años.


¿Cómo se convirtieron en kunaks?


En general se acepta que el kunachismo es una especie de modernización profunda de la hospitalidad, pero este juicio es demasiado simplista y no refleja todas las realidades contrastantes del Cáucaso. Por supuesto, un invitado podría convertirse en un kunak, pero la vida es más complicada. Se convirtieron en kunaks después de andanzas conjuntas, se convirtieron en personas cercanas en espíritu o estatus. A veces, incluso los guerreros sobresalientes de los campos en guerra, al enterarse del rumor que se cernía sobre ellos entre la gente, en una reunión secreta se conocían y, sujetos a la simpatía, se convertían en kunaks. Una persona sencilla de la calle en Kunaki nunca se habría abarrotado, porque con este título se adquirió una amplia gama de deberes responsables.

Vale la pena mencionar, por supuesto, que "kunak" en traducción del turco significa "invitado". Pero los pueblos Vainakh tienen un concepto muy consonante de "konakh", que significa "hombre digno". Y un invitado no siempre puede ser digno, por lo tanto, kunak es más profundo que la costumbre de la hospitalidad.

Cuando los dos hombres decidieron convertirse en kunaks, entonces, por supuesto, este arreglo fue verbal. Sin embargo, el kunakismo en sí se mantuvo unido por un cierto rito, que entre los diferentes grupos étnicos tenía algunos de sus propios matices, pero el panorama general era similar. Kunaki tomó una taza de leche, vino o cerveza, que, por ejemplo, era sagrada entre los osetios, y juró ante Dios ser fieles amigos y hermanos. A veces se arrojaba una moneda de plata u oro al cuenco como señal de que su hermandad nunca se oxidaría.

Deberes y privilegios de los kunaks.


Kunaki hasta el final de la vida se vio obligado a protegerse y apoyarse mutuamente. Y solo en defensa y revela el profundo significado de kunachstva. Si un huésped simple estaba protegido por el propietario solo en su casa, entonces el kunak podía contar con la ayuda de un amigo en cualquier momento del día o de la noche y en cualquier tierra en la que el destino lo arrojara. Por eso, si alguien estaba cazando kunak, sería más conveniente matarlo en una carretera de montaña, porque si estuviera en la casa de un amigo, el enemigo tendría que asaltar toda la casa. Desde aquí, por cierto, es uno de los dichos de la montaña: "Un amigo en un país extranjero es una fortaleza confiable".


Los ricos montañeses siempre adjuntaron una habitación especial a sus hogares, el llamado kunatskaya, donde una cama limpia y seca y un almuerzo caliente (desayuno, cena) siempre esperaban a un querido amigo en cualquier momento del día. Para algunas naciones, era costumbre dejar una porción por separado para la cena o el almuerzo en caso de la llegada de kunak. Además, si los medios lo permitían, en caso de que mantuvieran un conjunto de ropa de abrigo para kunak.

Por supuesto, los kunaki intercambiaron regalos. Incluso fue una especie de competencia, todos intentaron presentar un regalo más refinado. La presencia de kunaks en todas las celebraciones de la familia era obligatoria, dondequiera que estuvieran. Las familias Kunak también estaban unidas entre sí. Esto fue enfatizado por el hecho de que en caso de la muerte de uno de los kunaks, dependiendo de las circunstancias, su amigo se vio obligado a detener y proteger a la familia del difunto. A veces kunachstvo fue heredado. En este momento, las familias Kunak prácticamente se fusionaron en una sola familia.

Kunachestvo como instituto de comunicación interétnica


En la guerra y los conflictos, eternos en el Cáucaso, el kunachismo fue un fenómeno único de las relaciones interétnicas e incluso comerciales. Kunaki podría actuar como una especie de diplomáticos, agentes de ventas y guardaespaldas. Después de todo, un buen kunak responsable escoltó a un amigo no solo a las fronteras de su aldea, sino a veces por la necesidad, directamente a la próxima aldea amiga. Y los prósperos montañeses tenían muchos kunaks. En condiciones difíciles de conflicto civil, tales relaciones eran una especie de puntos de seguridad.

Por ejemplo, casi hasta mediados del siglo XIX, es decir. Antes del final oficial de la Guerra del Cáucaso, los comerciantes armenios usaban exactamente la misma red kunatsky durante los largos cruces a través de las montañas del Cáucaso con convoyes de sus mercancías. Kunaki los recibió en el camino hacia el pueblo o pueblo y los escoltó hasta las fronteras del próximo pueblo amigo. Los osetios, vainakhs y circasianos usaron tales conexiones ...

Y, por supuesto, los queridos invitados de tierras lejanas siempre estaban sentados en una mesa rica. Y como en aquellos días nadie había oído hablar de clubes y otras instituciones públicas, la fiesta de kunak atrajo a todo el pueblo para descubrir noticias, mire los bienes y, tal vez, establecer amistades ellos mismos.

Famoso Kunaki ruso


Kunachestvo se reflejó profundamente no solo en el folklore de los pueblos del Cáucaso, sino también en la literatura rusa clásica. Por ejemplo, el gran poeta ruso Mikhail Lermontov, que sirvió en el Cáucaso, después de una sangrienta batalla cerca del río Valerik, escribió el poema del mismo nombre "Valerik":

Galub interrumpió mi sueño
Golpear en el hombro; el era
Mi kunak: le pregunte
¿Cómo se llama este lugar?
Él me respondió: Valerik,
Y traduce a tu idioma,
Entonces habrá un río de muerte: correcto,
A cargo de los pueblos antiguos.



El seismismo se reflejó en la novela "Héroe de nuestro tiempo" de Lermontov:

A unas seis millas de la fortaleza vivía un príncipe pacífico ... Una vez que el viejo príncipe mismo llega a llamarnos para una boda: dio a la hija mayor para casarse, y éramos kunaki: no puedes rechazar, ya sabes, a pesar de que es un tártaro.

Aquí se reflejan y la estricta observancia obligatoria de las leyes tácitas del kunachismo y el carácter étnico de esta tradición. También vale la pena considerar que el propio Lermontov escribió sobre esto, que fue un kunak para muchos montañeses. Por cierto, esto puede explicar en parte el hecho de que el oficial militar, veterano Valerika, abandonaba periódicamente el campamento, yendo a aldeas distantes, y regresaba sano y salvo.


Leo Tolstoi durante un servicio en el Cáucaso

Otro kunak igualmente famoso fue el brillante escritor Leo Tolstoi, quien llegó al Cáucaso en 1851 con el rango de cadete de la cuarta batería de la 4ª brigada de artillería. Después de un tiempo, estando en el Terek, el joven cunker se hizo amigo de un checheno llamado Sado. La amistad fue asegurada por un juramento de kunatsk. Desde entonces, Sado se ha convertido en indispensable para el joven Leo. Repetidamente salvó la vida del escritor, ayudó en el servicio militar pesado, y una vez que jugó el dinero imprudentemente perdido por Tolstoi en cartas.

Igualdad en lados opuestos del frente


A pesar de la furiosa guerra del Cáucaso, las relaciones kunak se produjeron rápidamente entre los rusos y los montañeses. Incluso a orillas del Terek, donde las aldeas cosacas y las aldeas se encontraban al otro lado del río, Kunaki, atrapando un momento de calma, fue a visitar. Estas relaciones tácitas de las autoridades apenas fueron suprimidas, porque eran otro canal para intercambiar información y construir puentes diplomáticos. Los montañeses llegaron a las aldeas y los rusos a las aldeas.

Uno de los ejemplos más trágicos y por lo tanto notables de kunatismo fue la amistad del centurión Andrei Leontyevich Grechishkin y el príncipe mayor de la tribu Temirgoy Dzhembulat (Dzhambulat). Andrei, que creció en la familia de un cosaco lineal en el pueblo de Tiflis (ahora Tbilisskaya), ya se había ganado el respeto de sus camaradas mayores a una edad temprana, y su rumor fue reverenciado. Al otro lado de la línea de cordones del Cáucaso, la fama del príncipe Djembulat, considerado el mejor guerrero del Cáucaso del Norte, estaba en auge.

Cuando los rumores de un joven y valiente centurión Grechishkin llegaron a Dzhembulat, decidió encontrarse con su enemigo personalmente. Nuevamente, a través de los kunaks, exploradores y canales de comunicación secretos, logramos organizar una reunión en los lugares pantanosos y secretos del río Kuban. Dos personas valientes, después de una breve conversación, como dicen, penetraron. Pronto se convirtieron en kunaks. Grechishkin y Dzhembulat fueron a visitarse en secreto, intercambiaron regalos en días festivos cristianos y musulmanes, mientras permanecían enemigos implacables en el campo de batalla. Los amigos compartieron todo excepto política y servicio. Al mismo tiempo, todos en el campamento de los temirgoyevitas y el ejército cosaco sabían de esta amistad, pero nadie se atrevió a reprocharlos.


Monumento al centurión Andrei Grechishkin

En 1829, se difundieron informes a lo largo de la línea caucásica de que un gran destacamento de montaña estaba preparando una incursión en las aldeas cosacas. La información de ubicación era extremadamente pequeña. Por lo tanto, el 14 de septiembre, el teniente coronel Vassmund ordenó al centurión Grechishkin con cincuenta cosacos que realizara un reconocimiento al otro lado del Kuban. El mismo día, cincuenta actuaron. Entonces nadie supo que los cosacos vieron al buen centurión por última vez.

En el área de la moderna granja de Peschany en el segundo río Zelenchuk, el destacamento de Grechishkin se encontró con seiscientos jinetes bajo las insignias de Temirgoy. Habiendo logrado apenas enviar un cosaco con datos de inteligencia, el centurión con el resto fue rodeado y se vio obligado a aceptar una batalla suicida. Pero el primer ataque de los Highlanders se ahogó. Por lo tanto, Djembulat, que valoraba el coraje, ordenó averiguar quién era el mayor de este destacamento. Cuál fue su asombro cuando escuchó la voz nativa de Andrei Kunak.

Dzembulat lo invitó de inmediato a rendirse. El centurión lamentó que era hora de que los kunak supieran que el gobernante hereditario nunca haría esto. El príncipe estuvo de acuerdo y asintió algo tímidamente. Al regresar a su campamento, Dzhembulat comenzó a convencer a sus mayores de que dejaran solo el destacamento cosaco, ya que no obtendrían ganancias de ellos, y la fama militar no podría ganarse aquí con tal o cual fuerza. Pero los montañeses amargados comenzaron a reprender al príncipe que se atrevió a sucumbir a sus sentimientos.

Como resultado, el Príncipe Djembulat mismo fue el primero en precipitarse en el próximo ataque. En los primeros minutos del asalto, Dzhembulat resultó gravemente herido y fue llevado en brazos desde el campo de batalla. Los guerreros vengativos del príncipe piratearon a Grechishkin más allá del reconocimiento, pero la incursión ya estaba condenada. Ni gloria militar ni ganancias, como predijo Dzembulat, los temirgoyitas no encontraron ese septiembre. Era como si el pecado de romper una noble tradición hubiera maldecido esa campaña de los montañeses.
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  1. Mitroha
    Mitroha Abril 3 2020 05: 57 nuevo
    +5
    Gracias Artículo informativo
  2. Talgarets
    Talgarets Abril 3 2020 06: 56 nuevo
    +13

    kunaki enamorado jigit riendo
    1. andrewkor
      andrewkor Abril 3 2020 07: 04 nuevo
      +1
      Ja ja ja ja! El mismo pensamiento, clásico!
      1. Basil 50
        Basil 50 Abril 3 2020 08: 32 nuevo
        +3
        Tienes razón. La película muestra el verdadero * kunatchestvo *.
        Por supuesto, puede relacionarse con esto con un toque romántico, pero la realidad es algo diferente.
        No sé cómo era * antes *, pero a juzgar por los * tiempos * actuales, el romance del kunatismo-hermandad es solo un sueño de al menos algo humano.
        Probado en mi propia piel. Es muy raro que alguien respete al menos la decencia, la impresión es que las personas decentes fueron destruidas a propósito por sus propios familiares.
        1. zorro polar
          zorro polar Abril 3 2020 13: 16 nuevo
          +2
          Cita: Vasily50
          pero a juzgar por los tiempos * presentes *, el romance del kunatismo-hermandad es solo un sueño de al menos algo humano.

          No estoy de acuerdo ... lo hay ahora. Es solo que no lo anuncian ... las óperas a menudo ven esto.
    2. Butchcassidy
      Butchcassidy Abril 3 2020 08: 38 nuevo
      +3
      Bambarbiya! Kergood!
  3. Butchcassidy
    Butchcassidy Abril 3 2020 08: 36 nuevo
    +2
    Un muy buen artículo.
    1. rico
      rico Abril 4 2020 09: 10 nuevo
      0
      El autor olvidó mencionar tal hecho. El kunachstvo personal a menudo se convirtió en familiar y hereditario. Las familias cuyos bisabuelos eran grandes kunaks continuaron manteniendo relaciones amistosas: se enviaban regalos entre sí para las vacaciones, siempre enviaban saludos y participaban en bodas y conmemoraciones. A. Gubin lo describió bien en su novela "La leche de loba".
      Y mi clan tiene un clan Kabardiano tan familiar. Quien exactamente de nuestros antepasados ​​fueron los kunaks que nadie recuerda, nosotros no somos ellos. Pero en conmemoración y bodas tradicionalmente nos invitamos mutuamente.
  4. AAK
    AAK Abril 3 2020 10: 27 nuevo
    +3
    Una vez, en su juventud, leyó la historia "San Elijah de las montañas de Tbau", los dos personajes principales: los Kunaki Ossetians y los Ingush.
  5. la
    la paternidad Abril 3 2020 12: 57 nuevo
    +4
    Lermontov en general era en muchos sentidos un hombre misterioso, directamente "Jekyll y Mr. Hyde" en una botella. Al mismo tiempo, para muchos, es insoportable, y también para muchos, encantador y digno (los alpinistas tienen un instinto animal, y la persona "izquierda", un kunak astuto, engañoso y cobarde, nadie quiere nombrarlo).
    Pero como poeta, un genio, y después de haber vivido una vida tormentosa tan corta (10 años menos que la corta vida de Pushkin), cuánto aún no nos había dicho: Dios sabe ...
  6. asirio
    asirio Abril 3 2020 14: 29 nuevo
    +2
    Gracias al autor! Como siempre en la cima!
    A finales de los lejanos años 70, llegó una carta a los padres que describía cómo en los lejanos años 20 el asirio (mi abuelo) y el cosaco se convirtieron en kunaks. El hijo de un cosaco, el tío Kolya y su esposa, fueron invitados a visitar. Trabajaba como operador de máquinas en Serpukhov, nativo del pueblo vecino de Konstantinovskaya. Habló mucho sobre las relaciones entre nuestros antepasados, cómo eran amigos, la sinceridad y la amistad de las familias era tal que a veces no hay parientes. Durante varios años seguidos vinieron a visitarnos durante el verano, correspondieron mientras estaban vivos.
    Me pregunto a dónde fueron estas relaciones humanas, de tan alto nivel.
  7. WayKheThuo
    WayKheThuo Abril 3 2020 15: 36 nuevo
    +4
    El artículo es maravilloso, gracias.
    Es interesante cómo las viejas tradiciones están desapareciendo lenta pero inevitablemente bajo la presión del desarrollo tecnológico de la sociedad.
    El autor señaló correctamente que el kunakismo surgió como una especie de instrumento social, dando al menos alguna oportunidad para una solución pacífica de los problemas durante las guerras tribales, estableciendo lazos horizontales entre los representantes más prominentes de varias tribus, estableciendo contactos informativos y diplomáticos incluso entre enemigos de sangre.
    Y así, las guerras cesan, no hay necesidad de que una persona luche por la supervivencia y poco a poco desaparece fisico la necesidad de amigos que cubran sus espaldas, en una familia que brinda protección, en niños que lo alimentarán cuando no pueda sostener su espada / pararse detrás del mostrador / trabajar en el suelo. Y todo esto, ciertamente necesidades básicas, fluye de lo físico necesidad в necesidad social, que es causada, en primer lugar, por la visión de la vida de una persona, su educación y experiencia de vida. Por supuesto, la dinámica del aislamiento está muy extendida en el tiempo, porque cualquier sociedad es muy inercial, pero, como dicen, "el proceso ha comenzado".
    Los países occidentales han avanzado en el camino de la atomización de las personas más lejos, exactamente en la medida en que están tecnológicamente y socialmente separados de nosotros. Que vemos Por un lado, la elegante frase que escuché en una de las películas: "¿Familia? ¡Véndeme este proyecto!", Y por otro lado, retirar a familiares y amigos de las instituciones sociales que son indispensables para la supervivencia, quizás los fortalezca, o, porque se basa en las necesidades espirituales de amistad, amor, asistencia mutua. Y en este sentido, quizás la llamada "crisis" de la familia, de la que tanto se habla y que ciertamente tiene un lugar para estar, debería considerarse una degeneración de la familia y, en términos más generales, de las relaciones humanas sobre la base de una nueva estructura tecnológica.
    Eso creo
  8. WayKheThuo
    WayKheThuo Abril 3 2020 15: 41 nuevo
    +3
    Por cierto, la pregunta es, ¿cómo puedo "más" al autor del artículo?
    Debajo del artículo, un asterisco, pasa el mouse sobre él, aparece la inscripción "Importante": ¿es este el "plus"?
  9. Lijadoras Corrie
    Lijadoras Corrie Abril 4 2020 00: 16 nuevo
    0
    Este artículo vuelve a hacer eco de la triste historia sobre el puesto de San Jorge: una vez más, la abrumadora minoría dejó excelentes personas, con la garantía de determinar la muerte de un enemigo numeroso y cruel. Aunque hay un centurión, al mismo tiempo en el Teatro Danubio, por la noche, los turcos tomaron por sorpresa la sede de la brigada con el general Wrede y, bajo su protección, comenzaron a dirigirse a la sede de la división. En el último minuto, el general Wrede gritó y advirtió a su pueblo, sacrificando sus vidas. [Lukyanovich N.A. Descripción de la guerra turca de 1828 y 1829. San Petersburgo. 1844.] http://www.adjudant.ru/rtwar1828-29/luk1-15.htm
  10. Mikhail3
    Mikhail3 Abril 4 2020 11: 53 nuevo
    +2
    ¿Qué son los "pueblos de montaña del Cáucaso"? En su expresión principal, se trata de comunidades de gángsters que treparon más alto en las montañas para garantizar una cierta inaccesibilidad de los robados. Al igual que los mafiosos del mar, los vikingos, escondidos en una red de fiordos podridos, donde no se puede excavar, los mafiosos de los montañeros se establecieron lo más alto posible, evitando la venganza por robos y asesinatos en lugares donde es extremadamente difícil atraparlos y castigarlos entre los senderos de las montañas. De hecho, cuanto más alto es el pueblo, más malos y sangrientos son los bandidos que lo establecieron.
    Sin embargo, todas las comunidades que tomaron el robo de quienes los rodeaban como la base de su vida, los montañeros enfrentaron un complejo de problemas inherentes a dicho sistema social. El más importante de estos es que un bandido es siempre un bandido. Si vives destripando las "llanuras", ¿por qué no destripar a tu vecino? Robado, sacrificado una familia, vendido esclavos, ¡todo está bien! Y en una semana tú mismo ... fuiste robado y cortado.
    De alguna manera, todo esto se volvió tristemente para los alpinistas, aparentemente jubilosos por el alegre robo.
    Era necesario desarrollar mecanismos por los cuales sería posible matar y robar aún más las llanuras, pero al mismo tiempo dormir más o menos tranquilo en casa. Por supuesto, el hábito de cortar las propias y limpiar sus propiedades a su favor no se puede erradicar, ¡pero al menos se debe reducir el nivel de amenaza!
    El primer método de limitación fue la enemistad sanguínea. Era necesario asegurarse de que todos los representantes del tipo "hostil" (destinado al robo) fueran destruidos, de lo contrario, una espada colgaba sobre las cabezas de sus familiares, lo que podría golpear de repente en cualquier momento. Por lo tanto, una familia grande, ramificada, que vive en muchos lugares, fue una buena ayuda para la supervivencia.
    Luego vinieron las "costumbres indestructibles". Las costumbres no eran irrompibles, por supuesto. Pero por su violación, muchos (aquellos que son más débiles) estaban en peligro de problemas serios, y por lo tanto lograron reducir parcialmente el riesgo de advenedizos arrogantes que intentan avanzar con la ayuda de golpes precipitados por su cuenta. Los nacimientos "viejos y respetados" ahora podrían castigar severamente a esos tontos como si fueran "legalmente", con la aprobación de la comunidad. Y redujo el nivel de amenazas.
    Por separado, debe tenerse en cuenta las "costumbres de la hospitalidad". Las presas naturales en las montañas son todas aquellas que se mueven a lo largo de las rutas de transporte a cualquier lugar sin una protección impresionante. ¿Por qué los expropiadores hereditarios no deberían limpiar las carreteras durante todo el día? Sí, ¡pero todos se doblarán por el hambre! En general, no es posible realizar ninguna actividad económica, pero aún debe realizarse, ¡y al menos vender el botín! Bueno, aquí tuve que organizar esta misma "hospitalidad". Para que el huésped pueda estar seguro de que por la noche el propietario no lo cortará por la hebilla del cinturón. O sus turcos no serán vendidos como esclavos. Es por eso que toda esta "hospitalidad" es tan magnífica y teatral. Forzado porque ...
    Bueno y kunatchestvo. Para atraer a la protección de la familia de extraños que viven, Dios sabe dónde, guay, digno de una batalla y, al mismo tiempo, listo para viajar desde muy lejos, para ayudar a repeler la amenaza y también para vengarse, ¿qué podría ser mejor? Los vecinos estarán atentos con seguridad ... Así que se organizaron fiestas, donde los kunaki obviamente se reunieron, y "se burlaron" en secreto. Él tiene muchos kunaks. ¡Piensa cien veces antes de robarlo!
    Hable francamente con cualquier caucásico, cambie la conversación y definitivamente escuchará: "bueno, ¡qué tipo de hombre ni siquiera puede robar para una familia!" Una historia tan hermosa ...
  11. Coronel negro
    Coronel negro Abril 5 2020 09: 59 nuevo
    0
    Como dicen, no eligen parientes si son buenos o malos. Y eligen amigos. Entonces, kunakstvo es mucho más fuerte y más sincero que afín.
  12. Vladimir SHajkin
    Vladimir SHajkin Abril 6 2020 01: 33 nuevo
    0
    Bueno, una tradición noble y necesaria ahora.