Tsei El triunfo de las "amazonas" caucásicas
Torres del clan Ingush
El Cáucaso, que nunca vivió sin conflictos militares pequeños o grandes, naturalmente cubierto de tradiciones, costumbres e incluso vacaciones relevantes, sin mencionar la arquitectura característica de las torres de batalla y el culto al frío. armas. Por supuesto, la beligerancia forzada se reflejó en nuestras hermosas mitades femeninas. Mientras los hombres estaban en una campaña o una incursión paramilitar banal, las mujeres permanecieron solas y se convirtieron en presas fáciles, por ejemplo, de una aldea vecina, con la cual la hostilidad podría continuar durante décadas.
Contrariamente al estereotipo prevaleciente de una mujer de montaña que está empacada de pies a cabeza con una tela impenetrable y solo hace pasteles, el papel femenino en el Cáucaso fue extremadamente ambiguo. Había mujeres guerreras y mujeres que gobernaron kanates enteros, determinando el futuro de su gente durante los siglos venideros, e incluso pueblos matriarcales enteros.
Es interesante el hecho de que muchos autores antiguos asentaron las amazonas en la costa caucásica del Mar Negro. Los mitos son mitos, pero Heródoto, por ejemplo, indicó que entre las tribus escitas-sarmatas, una mujer participaba tanto en la vida pública como en las operaciones militares de la tribu. Además, un conocido historiador griego señaló que las mujeres escitas y sarmatas "van a cazar con sus maridos y sin ellas, van a la guerra y visten la misma ropa que los hombres". También se creía que ninguna niña se casaría hasta que matara al enemigo. En verdad, el guardián del hogar.
Sin embargo, no puede profundizar tanto en la antigüedad de esta región para encontrar "amazonas" guerreras. En Armenia, a fines del siglo XIX, apareció un poderoso movimiento de liberación nacional de la Fidea (fidain, que se traduce del árabe como "sacrificadores"), oponiéndose al Genocidio Armenio por el Imperio Otomano. Había muchas mujeres en Fidea que controlaban muy hábilmente las armas pequeñas. Por extraño que parezca, pero esta "práctica" sobrevivió al siglo XX, por lo tanto, durante los años de la terrible guerra de Karabaj, las mujeres también estuvieron presentes en las filas de las formaciones militares armenias.
Mujeres armenias Fidai
En el folklore se enfatiza la militancia de las mujeres en algunas regiones e incluso en pueblos individuales, que tomó forma durante siglos de vientos sangrientos de conflictos civiles. Entonces, en Ruguja, el pueblo de Daguestán, que es famoso por sus mujeres guerreras y rebeldes, un divertido proverbio dice: "Oye esposa, hay una pelea, ¿por qué estás sentada en casa?"
Esperar las vacaciones es mejor que las vacaciones en sí.
Tsei (también llamado Cesarii Tsei) es una de las fiestas tradicionales más antiguas que existen en el Cáucaso, o mejor dicho, en Ingushetia, y que proporcionan un suelo fértil para las leyendas sobre las amazonas y la asunción de la propagación generalizada del matriarcado. Todavía algunos autores llaman a esta fiesta el día de las amazonas. Tsey estaba destinado única y exclusivamente a mujeres, los hombres no podían triunfar en ningún caso.
Se estaban preparando para las vacaciones casi todo el año, preparándose en secreto. No se trataba de ropa elegante o delicias gastronómicas, aunque estaba presente, sino de habilidades de un campo completamente diferente. Las chicas que querían participar en Tsey aprendieron a disparar desde un arco, permanecer con confianza en la silla e incluso dominar las habilidades de lucha cuerpo a cuerpo. A menudo, sus hermanos enseñaban secretamente asuntos militares a sus hermanos, incluido dzhigitovke. Estos entrenamientos se llevaron a cabo en secreto, y fueron necesarios porque las vacaciones distaban mucho de ser conocidas el 8 de marzo. Los parientes más visionarios entendieron muy bien que, a pesar de un cierto secreto de las vacaciones, el rumor sobre cómo esta o aquella participante se mostraba volaría rápidamente por el distrito. Y, por lo tanto, los vecinos sacarán conclusiones de gran alcance sobre toda la familia y sobre todo sobre los hermanos de la niña: si no podían enseñarla, entonces los guerreros mismos son malos. No solo era humillante, sino también peligroso.
Arquero de las tribus escitas-sarmatas
En el festival, las chicas tuvieron que mostrarse de la mejor manera posible. Tenían que cocinar perfectamente y comportarse de manera competente, estar bien vestidos y sostener con confianza cebollas, riendas y cuchillos en sus manos. Pero todo esto es algo vago. ¿Cómo se veían realmente las vacaciones?
Tsey: peleas y mucha cerveza
Cei se celebró anualmente en la segunda quincena de septiembre. Alrededor de la fiesta, hay un debate entre historiadores y etnógrafos que lo consideran un eco de las comunidades matriarcales o lo atribuyen a las tradiciones de la tribu amazónica, sin importar quién se esconda debajo de él. En este día, desde la madrugada, las mujeres tenían derechos exclusivos. Por la mañana podían contradecir abiertamente y hornear a su marido por placer, incluso en presencia de extraños. El esposo tuvo que escuchar todo lo que se había acumulado en la señora durante todo el año, pero esa no era la esencia de las vacaciones.
La celebración en sí tuvo lugar lejos de los ojos de los hombres en prados de montañas o claros distantes, por lo que una serie de mujeres muy diferentes, incluida la vejez, se alejaron de las aldeas. Elegantemente vestidos, llevaban nudos y mochilas en sus manos, alguien guiaba a los caballos sedados, y algunos incluso cabalgaban a caballo, sin prestar atención a las miradas burlonas de los hombres.
Al mediodía, todos los participantes estaban reunidos. La fiesta comenzó con el hecho de que las mujeres reunidas eligieron a la reina. Se convirtió en una mujer de negocios fuerte con una reputación impecable. A menudo se convirtió en la esposa de un anciano, líder o gobernante de la aldea. Después de eso, la "reina" ya eligió personalmente su séquito, dividida en asesores y guardias cercanos. Los consejeros son novias omniscientes o señoritas que han demostrado agudeza mental en la vida cotidiana, los guardias son mujeres inteligentes y fuertes que pueden resistir incluso a algunos hombres.
La celebración continuó con canciones y bailes redondos y, por supuesto, con una abundante fiesta. Para demostrar sus habilidades culinarias, las mujeres en las improvisadas mesas en medio de los prados rodeadas de pintorescas montañas preparan los platos y bebidas más exquisitos. Las jóvenes bebían todo el día ... cerveza, que en aquellos días, e incluso ahora, por ejemplo, entre los osetios, era una bebida ritual. Pero nadie se emborrachó, porque el comportamiento de cada uno fue monitoreado de cerca por la novia y la "reina".
Pero las vacaciones no se limitaron a esto. Sin falta, durante el Tsei, se llevó a cabo una especie de Juegos Olímpicos, que era más como una revisión de las tropas. Las jóvenes competían en tiro con arco y equitación. Nuestras mitades convergieron en feroces peleas cuerpo a cuerpo. La zarina y todos los reunidos observaron de cerca el curso de la lucha y los resultados.
Estas increíbles vacaciones no encontraron mucha reflexión en la literatura, en su mayor parte todo se transmitió oralmente. Sin embargo, Idris Bazorkin tiene una descripción extremadamente florida de él. Bazorkin fue un escritor soviético de ascendencia ingush. Sus antepasados sirvieron al Imperio ruso como oficiales de carrera, y su abuelo, Bunuho Fedorovich Bazorkin, fue uno de los primeros generales generales de Ingush en Rusia. Idris estaba activamente interesado en la etnografía, porque recibió una educación diversa (gimnasio, madraza, escuela técnica y el Instituto Pedagógico del Cáucaso del Norte), y en 1968 se publicó su novela "Fuera de la oscuridad de los siglos", en la que se reflejaban muchos fenómenos de montaña vida, incluida la fiesta de Tsey:
- ¡Pon en la tierra los frutos de la tierra que has obtenido y traído aquí! - ordenó el rey.
Desde sus piernas y más allá en los chales, en los chales, en los abrigos de lana, las mujeres arreglaron los platos traídos, jarras con araka, cerveza, braga, vasos y cuencos de madera y los llenaron ...
- ¡Al fondo! - gritó Aiza y, habiendo agotado su cuerno, lo tiró.
Las mujeres siguieron sus órdenes. La fiesta comenzó. De todos lados hubo bromas, risas, conversaciones alegres. Ahora todos sabían que Aizu había aprendido estas palabras de su abuela. Y ella pasó las vacaciones más de una vez. Aise estaba sentada sobre una pila de ropa que las chicas pusieron debajo de ella, y se alzaba sobre todos. Ella permaneció sin una bufanda, y esto enfatizó su rareza. Llevaba un vestido negro hasta los pies, una bufanda dorada en los hombros debajo de las trenzas.
"¡No veo a mis guerreros!" - exclamó el rey - ¡A los caballos!
Las niñas y las mujeres jóvenes corrieron hacia la colina más cercana con un ruido. Después de un tiempo, un destacamento de treinta "hombres jóvenes" con armadura de combate salió de allí ...
Djigitovka comenzó a la música. Los "muchachos" mostraron su habilidad para empuñar un caballo. Luego hubo carreras, y los ganadores recibieron premios. A quien un vaso de cerveza, quien lo maldijo, quien recibió un pedazo de halva. El último juego del rey anunció un gran salto ... "
Desde sus piernas y más allá en los chales, en los chales, en los abrigos de lana, las mujeres arreglaron los platos traídos, jarras con araka, cerveza, braga, vasos y cuencos de madera y los llenaron ...
- ¡Al fondo! - gritó Aiza y, habiendo agotado su cuerno, lo tiró.
Las mujeres siguieron sus órdenes. La fiesta comenzó. De todos lados hubo bromas, risas, conversaciones alegres. Ahora todos sabían que Aizu había aprendido estas palabras de su abuela. Y ella pasó las vacaciones más de una vez. Aise estaba sentada sobre una pila de ropa que las chicas pusieron debajo de ella, y se alzaba sobre todos. Ella permaneció sin una bufanda, y esto enfatizó su rareza. Llevaba un vestido negro hasta los pies, una bufanda dorada en los hombros debajo de las trenzas.
"¡No veo a mis guerreros!" - exclamó el rey - ¡A los caballos!
Las niñas y las mujeres jóvenes corrieron hacia la colina más cercana con un ruido. Después de un tiempo, un destacamento de treinta "hombres jóvenes" con armadura de combate salió de allí ...
Djigitovka comenzó a la música. Los "muchachos" mostraron su habilidad para empuñar un caballo. Luego hubo carreras, y los ganadores recibieron premios. A quien un vaso de cerveza, quien lo maldijo, quien recibió un pedazo de halva. El último juego del rey anunció un gran salto ... "
Función social y defensiva de la diversión navideña.
Sin el conocimiento de otros, este triunfo de la "independencia" femenina resolvió varios problemas importantes. En primer lugar, era una especie de novio para futuras novias. Las matronas mayores podían apreciar a las jóvenes en el asunto, y el matrimonio en el Cáucaso era un asunto inusualmente importante. Podía suprimir la enemistad del parto, unir a la familia en una comunidad más viable, etc.
En segundo lugar, dado el ambiente tradicionalmente hostil y el riesgo de quedarse sin hombres durante la guerra o las campañas, las mujeres podrían evaluar su fuerza durante la celebración, preparar y desarrollar una estructura y un espíritu de equipo específicos. Y si tal "destacamento" no podría hacer frente al partido militar del enemigo, entonces podría dar un rechazo digno a una pandilla de secuaces armados. Y tales casos han tenido lugar. Destacamentos defensivos femeninos en pequeñas escaramuzas a veces incluso capturaron prisioneros, sobre cuyas cabezas, por supuesto, cayó la eterna vergüenza.
En tercer lugar, la estructura de las relaciones sociales establecidas en el festival estuvo secretamente presente en la aldea durante todo el año. La "Reina" mantuvo el respeto universal, resolvió las disputas, dio consejos y monitoreó el ambiente hostil, preparándose para un posible desastre.
Abi-Guv fue en realidad el último refugio del festival Tsei. Foto: itonga.lj.com
Tsei comenzó a perder terreno desde el comienzo de la expansión del Islam con sus leyes y tradiciones. A mediados del siglo XIX, Tsey se celebró una vez cada 19 años, y la revolución de principios del siglo XX borró por completo esta celebración femenina militarizada única. El primer presidente de la República de Ingushetia, el héroe de la Unión Soviética y el teniente general Ruslan Aushev intentaron revivir la fiesta. El 5 de septiembre de 20, en el túmulo funerario de Abi-Guv (las afueras del sudeste de Nazran, en la frontera de la aldea Nasyr-Kort en la carretera R-16), hábiles amazonas, arqueros, artistas de canciones populares y artesanas de toda la república se reunieron para la celebración de Cei. El ganador fue a un costoso kurkhas (tocado femenino). Después de que Tsey fue notado varias veces más a nivel republicano y un par de veces por su cuenta, pero la globalización, aparentemente, finalmente puso fin a la antigua costumbre. Sí, y un poco ahora hay chicas que pueden tirar con igual confianza de la cuerda del arco y hornear chapilgash: pasteles planos de masa fina con diferentes rellenos.
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