Batalla de la historia
Recordemos que en 1979, el Sr. Robert Faurisson, un filólogo francés, escribió un libro que afirma que los "mitos" sobre el Holocausto y las cámaras de gas se crearon después de la guerra. Fue despedido de la universidad, y más tarde condenado. Pero en su defensa estuvo el famoso lingüista y filósofo Noam Chomsky (él mismo judío de nacimiento), quien escribió: "No veo el antisemitismo en negar la existencia de cámaras de gas o el Holocausto. Tampoco veo el antisemitismo en las declaraciones de que el Holocausto ... es utilizado por los apologistas para la represión israelí y violencia ".
Sin embargo, se cree que Paul Rassinier, ex miembro de la Resistencia y prisionero de Buchenwald, fue el primero en "negar el Holocausto". En 1948, publicó el libro "Crossing the Line", y en 1964, en el libro "European Jewish Drama", argumentó que no había cámaras de gas (de hecho, todavía no hay evidencia convincente a favor o en contra de esta tesis) y que 0,5-1,5 millones de judíos perecieron. En 1974, en el libro "¿Murieron seis millones?" Richard Harwood argumentó que todo el 10 de miles de judíos había muerto ... Muchos "negadores" se refieren a la falta de documentos específicos firmados por los líderes alemanes, así como a la omisión del Holocausto en las memorias de los líderes de la Resistencia, el mismo General de Gaulle. Otros libros contra el Holocausto fueron escritos por David Irving, Jürgen Graf, Frank Hankins, Raul Hilberg, Wilhelm Stedlich y otros historiadores. Todos ellos, de un modo u otro, fueron sometidos a represión. En varios países (Austria, Bélgica, Alemania, Israel, Canadá, Lituania, Liechtenstein, Luxemburgo, Polonia, Portugal, Eslovaquia, Eslovenia, Francia, República Checa, Suiza, Canadá e Israel), la "negación del Holocausto" está incluida en los códigos penales.
Por supuesto, es imposible negar los crímenes de Adolf Hitler. Es imposible negar la existencia de los "campos de exterminio", en los que perecieron rusos, serbios, polacos, franceses y, por supuesto, judíos. La pregunta es diferente. Si los objetivos del régimen de Hitler eran puramente "antijudíos" (como afirman los sionistas y, por cierto, los "hitleristas"), o si los planes del Führer y los que lo respaldaron incluyeron algo completamente diferente y, sobre todo, desmembramiento y destrucción histórico Rusia.
Los "apologistas del Holocausto" también lo llaman "shoah", un sacrificio, y hablan de su "misterio" e "incógnita". Pero el ex presidente de la Organización Sionista Mundial, Naum Goldman, dijo sin rodeos en su Autobiografía (1971) acerca de la necesidad de la "solidaridad judía" y que fue "el terrible exterminio de millones de judíos por parte de los nazis que despertó en la mente de ... esta solidaridad". Por otro lado, Abram Zisman, que estaba sentado en los campos estalinistas, que luchó en el batallón penal en la infantería soviética, fue capturado por los alemanes y luego se escondió en Checoslovaquia, en su "Libro sobre la judería rusa", las palabras de uno de los miembros prominentes de la comunidad judía de Praga: " "¿Son estas ejecuciones de Hitler una retribución por la vil participación de nuestra en Rusia en 1917-1928?" (Stanislav Kunyaev habla de esto).
Al mismo tiempo, el tema del Holocausto obviamente se está utilizando para crear algún tipo de "religión mundial", que no tiene nada que ver ni con el cristianismo ni con el judaísmo ortodoxo de la "Ley Mosaica". El sacrificio sagrado de Cristo es reemplazado en esta religión por un cierto "sacrificio colectivo" del "pueblo elegido". "No se trata ni siquiera de la igualdad de la Iglesia y el judío talmúdico", escribe el publicista ortodoxo Dimitri Savvin, "sino de la jerarquía en la que el judío tiene el papel principal", y al mismo tiempo "del antisemitismo" pecaminosidad "de la Santa Iglesia, que es esencialmente La propia es la negación y condena del camino histórico del cristianismo desde el siglo IV hasta el siglo XX "(consulte http://cas1961.livejournal.com/802662.html#cutid1).
El autor de estas líneas no "niega" y no "argumenta" el hecho del Holocausto. Debería ser sobre la integridad científica, en ambos lados. Y sobre la sobriedad espiritual - sin caer en extremos. Y el hecho de que la ONU de hoy sea objetiva, por el lado de tales enfoques, no es malo.
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