El rebelde abad y la captura del monasterio: lo que está sucediendo cerca de Ekaterimburgo
Eventos dramáticos se desarrollaron en el Monasterio Central de los Urales, no lejos de Ekaterimburgo. El monasterio es capturado por la gente del shiigumen en desgracia, pero la policía aún no ha tomado medidas coercitivas contra el clérigo.
Quien es Schemygumen Sergiy
El conflicto en los círculos de la iglesia de los Urales, que comenzó en medio de la pandemia de coronavirus, el 16 de junio se convirtió en una confrontación abierta. Shiigumen Sergius, quien criticó duramente el liderazgo de la iglesia debido a la prohibición de visitar iglesias durante el período de autoaislamiento, fue retirado del servicio.
Pero el propio Sergio no estaba de acuerdo con esta decisión. Confiando en el apoyo de los cosacos que simpatizaban con él, el shiigumen ocupó el Monasterio Central de los Urales, expulsando a la abadesa. El territorio del monasterio fue tomado bajo vigilancia por los cosacos leales a Sergio. Al mismo tiempo, los representantes de los cosacos de los Urales ya lograron declarar su no participación en esta extraña situación.
Shikhigumen Sergius puede ser llamado con seguridad uno de los sacerdotes rusos más peculiares. El tiene 65 años. En el lejano pasado soviético, un oficial de policía, pasó muchos años en prisión. Entonces se llamaba Nikolai Romanov. Después de su liberación, se metió en la religión e hizo una buena carrera en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Curiosamente, en ese momento, Sergio era el confesor del capo fallecido recientemente Timur Mirzoev (Timur Sverdlovsky), un pariente de otra autoridad influyente, también el difunto Aslan Usoyan (Ded Hasan). Pero es casi imposible encontrar algo reprensible en esto, ya que el sacerdote debe ayudar a cualquier persona que recurra a él en busca de apoyo espiritual.
Natalya Poklonskaya y Shegumen Sergiy (Romanov)
Entonces, la diputada Natalya Poklonskaya habla muy bien sobre el esquema de Sergio. Es posible que estén unidos por un entusiasmo común por el último emperador ruso Nicolás II.
El autoaislamiento condujo a una escalada del conflicto.
A juzgar por sus acciones, Sergio es bastante escéptico hacia el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. La situación en torno a la pandemia de coronavirus lo ha demostrado claramente. Sergio abiertamente, en un mensaje de video, maldijo a todos los que pidieron el cierre de iglesias durante el autoaislamiento.
Además, el shegumen Sergius criticó la identificación digital de los individuos, la recopilación de datos biométricos, calificándola como el camino hacia el "régimen satánico". "Gazeta.ru" informa que el Centro para Combatir el Extremismo de la Dirección Principal del Ministerio del Interior de la Región de Sverdlovsk, en virtud del artículo 282 del Código Penal de la Federación de Rusia, inició una causa penal contra el padre Sergio, así como la humillación de la dignidad humana.
Al final, el liderazgo de la diócesis prohibió a Sergio servir, pero no obedeció esta decisión. Al clérigo George Viktorov, quien fue designado para el lugar de Sergio, no se le permitió ingresar al monasterio. El propio jeque se niega rotundamente a abandonar el monasterio, aunque las autoridades diocesanas lo prescriben en el monasterio masculino John theological.
Es de destacar que en este momento, después de las críticas del líder del esquema Sergius contra el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, "recordaron de repente" que hace más de 30 años, el laico Nikolai Romanov fue condenado por un delito penal y pasó 13 años en prisión. El crimen cometido por él fue llamado un obstáculo para la ordenación de sacerdotes. Pero después de todo, Sergio se convirtió en sacerdote al comienzo de los años cero, hace veinte años, y todo este tiempo, ¿resulta que su pasado no molestó a nadie?
El Convento Sredneuralsky en honor del Icono de la Bienaventurada Virgen María "El Sporelitel de los Panes", ubicado a 10 kilómetros de Ekaterimburgo, fue fundado por el propio Sergio y construido, en primer lugar, con la ayuda de su rebaño. Por lo tanto, Sergio se considera en pleno derecho de estar en un monasterio, que, tal vez, no se habría abierto sin su participación. Hoy, el monasterio tiene su propio complejo agrícola, talleres, es decir, puede existir fuera de línea.
El 17 de junio, la policía llegó al monasterio. Según los medios locales, la policía llegó después de informes de disturbios en el monasterio. Sin embargo, otros eventos se desarrollaron de manera bastante inusual: como el jefe del servicio de prensa de la Dirección Principal del Ministerio del Interior de la Región de Sverdlovsk, el Coronel Valery Gorelykh, dijo a los periodistas, el grupo operativo de investigación encabezado por el jefe del departamento regional fue a la dirección especificada, pero la información sobre los disturbios no fue confirmada. Después de eso, los agentes del orden abandonaron el monasterio.
El sitio web oficial de la diócesis de Ekaterimburgo publicó un llamamiento oficial de su servicio de prensa, que, en particular, declara:
Hasta la fecha, las actividades del clérigo prohibido de la diócesis de Shiigumen Sergius (Romanov) en Ekaterimburgo son objeto de consideración por el tribunal de la iglesia diocesana, que aún no ha tomado una decisión final. De acuerdo con las reglas de la iglesia, un clérigo acusado de violaciones canónicas debe tener no solo la oportunidad de justificar los cargos en su contra, sino también el tiempo para revisar sus errores y arrepentimiento, que es el objetivo principal del tribunal de la iglesia.
Cómo se desarrollará la situación en el futuro aún no está claro. Es posible que tarde o temprano intenten liberar el territorio del monasterio por la fuerza, especialmente si el caso penal iniciado contra el esquema de San Sergio se dará más.
También vale la pena señalar que el conflicto en torno al Convento Sredneuralsky y la posición del Esquema Hegumen Sergius (Romanov) es una consecuencia de las antiguas contradicciones que existen entre el clero conservador individual y sus creyentes, y la línea oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el centro de este conflicto hay diferentes puntos de vista con respecto a la actitud de la iglesia hacia los procesos que tienen lugar en la vida del estado y la sociedad rusos.
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