Placas y cordones: armadura de la tierra del sol naciente
Samurai de la era Nambokutyo (1336-1392): Samurai a la izquierda con la tradicional armadura o-yoroy; un samurai en el centro - con armadura do-maru ("alrededor del cuerpo") con petos geyo; el samurai de la derecha también está vestido con un Do-Maru, y en su cabeza hay un sombrero eboshi, el casco del samurai, que usaban en lugar de un edredón. Higo. Angus McBride
Estoy sentado en el brasero
y mira cómo se moja bajo la lluvia
en la calle el príncipe ...
Issa
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Issa
Armadura y оружие samurai de japón. La placa de armadura japonesa generalmente se pinta en varios colores con la ayuda de pigmentos orgánicos. Por ejemplo, estaban ennegrecidos con hollín ordinario; el cinabrio le dio un color rojo brillante; el marrón se obtuvo mezclando pintura roja con negro. Era el color marrón oscuro del barniz que era especialmente popular en Japón, que estaba asociado con la costumbre de beber té, así como con la moda de todo lo viejo. En este caso, este color daba la impresión de una superficie metálica, oxidada por la vejez, aunque el óxido en sí no estaba allí. La fantasía de los maestros era ilimitada: uno agregaba paja finamente picada al barniz, el otro vertía polvo de arcilla quemada y algunos corales machacados. Golden Lacquer se obtuvo al agregarle polvo de oro o al recubrir productos con láminas de oro delgadas. El color rojo también era muy popular, ya que se consideraba el color de la guerra, además, la sangre no era tan visible en tales armaduras, pero desde lejos causaron una impresión aterradora en el enemigo. Parecía que las personas en ellos estaban salpicadas de sangre de la cabeza a los pies. No solo el barnizado de la armadura, sino que incluso el barniz en sí era muy costoso. El hecho es que el jugo del árbol de barniz se recolecta solo de junio a octubre, y dado que se secreta mejor a altas horas de la noche, sus recolectores no tienen que dormir en este momento. Y durante toda la temporada, que dura seis meses, ¡un árbol da solo una taza de jugo! El proceso de recubrimiento de productos terminados con este barniz también es complicado. La razón es que el barniz japonés Urusi no puede secarse, como generalmente se acepta, pero debe mantenerse al aire libre, pero es necesario a la sombra y en la humedad. Por lo tanto, el barnizado de grandes lotes de productos de barniz a veces se realiza en un pozo de tierra dispuesto para que el agua fluya por sus paredes y se cubra con hojas de palma en la parte superior. Es decir, tal producción requería un gran conocimiento, experiencia y paciencia, pero por otro lado, la resistencia del barniz a los efectos del clima japonés y el daño mecánico fue realmente excepcional. La vaina de las espadas y las placas de metal y cuero de la armadura, la superficie de los cascos y las mascarillas, los grebas y los estribos estaban barnizados, por lo que no es sorprendente que solo una armadura necesitara barniz de varios árboles, por lo que su costo fue muy, muy alto. !
Un par de espadas daiso sonee ("grandes y pequeñas"): katana y wakizashi. Se supone que su dueño era Toyotomi Hideyoshi. La vaina es lacada en rojo y decorada con franjas de papel dorado.
Perfección caja
En el material anterior, se decía que ya a principios del siglo X, la armadura clásica del samurai era la armadura o-yoroy, o "armadura grande", que difería de la armadura posterior de keiko en que era una pieza grande que envolvía el torso del guerrero y lo cubría cofre, lado izquierdo y espalda, pero en el lado derecho era necesario colocar un plato separado de vaidate. La coraza se llamaba sh-yoroy antes y consistía en varias hileras de platos nakagawa. En la parte superior de la coraza de Munaite, el batami proporcionó correas para los hombros, que tenían un forro grueso, mientras que en sus hombros tenían placas shojin-ita de pie vertical que no permitían que una espada golpeara desde el cuello del guerrero.
Shiro-ito odoshi tsumadori o-yoi: una armadura muy antigua de la era Heian de o-yo con un patrón de chevron en forma de media esquina a la izquierda. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
Las placas en el cofre de la coraza estaban cubiertas con cuero vestido, lo que estaba asociado con la práctica del tiro con arco japonés. El tirador se paró frente al oponente con su lado izquierdo y tiró de la cuerda del arco hacia su hombro derecho. Entonces, para que al tirar de la cuerda del arco no toque los bordes de las placas de la coraza, se cubrieron con una piel suave y elaborada. Las axilas en el frente estaban protegidas por placas fijadas a los cordones: el sandan-no-ita también de las placas estaba a la derecha, y la placa estrecha kyubi-no-it forjada a la izquierda. La protección para la parte inferior del cuerpo y los muslos era la forma trapezoidal del kusazuri, que también consistía en placas con cordones. No se les ocurrió un collar de armadura en forma de concha, pero los hombros del guerrero estaban cubiertos con grandes hombreras rectangulares de o-sode, similares a los grandes escudos flexibles. Descansaron sobre gruesos cordones de seda atados a sus espaldas en forma de un arco llamado agemaki. Curiosamente, no importa de qué color fuera el cordón de la armadura, los cordones o-sode y el arco agemaki siempre eran solo rojos.
Pero esto ya es una armadura haramaki-do más ligera y no tan pesada, que significa "alrededor del cuerpo". Un ejemplo de un cordón estrecho monocromático de un odoshi kebiki azul
Vista trasera. Curiosamente, el arco agemaki en esta armadura es por alguna razón azul oscuro, aunque, en teoría, ¡debería haber sido rojo!
Otra armadura de Kuro-do-maru de los siglos XIV-XV. - Todo negro, con placas y cordones negros. Las hombreras de o-sode para la armadura do-maru eran las mismas que la armadura o-yory
Dos tipos de arte: odoshi y cabiki
Además, la armadura japonesa difería de la europea en que, en primer lugar, el patrón de cordones y, en segundo lugar, su densidad y material de los cordones no desempeñaban un papel utilitario, sino muy importante, y, además, incluso eran especiales para los armeros tipos de arte: el primero - odoshi, el segundo - kebiki. Y el punto aquí estaba lejos de ser una belleza. Fue el color de las cuerdas y los patrones de estas cuerdas en la armadura lo que ayudó a los samurai a distinguir a los suyos de los extraños, incluso si la armadura del mismo color estaba en lados diferentes. En general, se cree que los clanes comenzaron a distinguirse por color incluso durante el tiempo del Emperador Seyv (856-876), cuando la familia Fujiwara eligió el verde claro, Tyra eligió el púrpura y Tachibana eligió el amarillo, etc. La armadura de la legendaria Emperatriz Jingo tenía un cordón carmesí oscuro, por lo que se llamaban "armadura de costura roja".
Como en muchos otros países del mundo, los guerreros japoneses preferían el rojo al resto. Pero entre ellos, el blanco también era popular: el color del luto. Por lo general, lo usaban aquellos que querían mostrar que estaban buscando la muerte en la batalla o que su causa no tenía remedio. En consecuencia, la densidad del tejido con cuerdas demostró la posición del guerrero en su clan. El cordón estrecho, que cubría casi por completo toda la superficie de las placas, era propiedad de la noble armadura. Y la infantería-ashigaru ordinaria con armadura tenía el mínimo de cuerdas.
Cordones y colores
Para conectar las placas en la armadura japonesa, se podrían usar cordones de cuero (gava-odoshi) o cordones de seda (ito-odoshi). El más simple y al mismo tiempo popular fue el tejido denso de cuerdas del mismo color: kebiki-odoshi. Es interesante que si los cordones fueran de cuero, por ejemplo, blancos, entonces podrían decorarse con un pequeño dibujo de flores de cerezo japonés: kodzakura-odoshi. En este caso, las flores mismas podrían ser rojas y azul oscuro e incluso negro, y el fondo, respectivamente, blanco, amarillo o marrón. Tejer con tales cuerdas fue especialmente popular durante el período Heian y al comienzo del período Kamakura. Sin embargo, la fantasía de los maestros japoneses no se limitó a un cordón tan simple de un solo color, y con el tiempo comenzaron a combinar los colores de los cables. Y para cada tejido de este tipo, naturalmente, se inventó de inmediato su propio nombre. Entonces, si con el tejido de un solo color, una o dos filas superiores de placas se sujetaban con cordones blancos, entonces ese tejido se llamaba kata-odoshi, y era popular al comienzo del período Muromachi. Una variante en la que los cordones de un color diferente provenían de abajo se llamaba kositori-odyoshi; pero si las franjas de color en la armadura alternaban, ya era un tejido de Dan-Odoshi, característico del final del mismo período.
Do-maru con tejido Iro-Iro-Odoshi
El tejido de tiras de cuerdas de diferentes colores se llamaba iro-iro-odoshi, también característico del final de Muromachi. Iro-iro-odoshi, en el que el color de cada tira fue reemplazado en el medio por otro, también tenía su propio nombre: katami-gavari-odoshi. En el siglo XII. el tejido complejo de susugo-odoshi se extendió, en el que la tira superior era blanca, y el color de cada nueva tira era más oscuro que el anterior, comenzando desde la segunda tira y hacia abajo. Además, entre la franja blanca en la parte superior y el resto con tonos del color seleccionado, se colocó una franja de tejido amarillo. A veces, el tejido tenía la forma de un galón: saga-omodaka-odoshi (ángulo superior) y omodoga-odoshi (ángulo descendente). El patrón tsumadori-odoshi parecía un ángulo medio y fue especialmente popular al final del período Kamakura, el comienzo del período Muromachi. Y sikime-odoshi es un tejido de tablero de ajedrez.
La armadura Do-maru de la prefectura de Aomori (parte norte de la antigua provincia de Mutsu), data de finales del siglo XVI. y se asocia tradicionalmente con Akita Sanesue, un daimyo de la familia Akita. La armadura está sujeta con un cordón de seda multicolor inusual al estilo de kata-aka oshoshi (con una parte superior roja). En los cinturones aparecieron atagi placas rizadas en forma de hoja de gyo. El espejo en el casco entre los cuernos del Kuwagat sirvió para ahuyentar a los espíritus malignos.
Y aquí está la hombrera de o-sode de esta armadura. La pintura del cordón en la parte superior se desvaneció mucho
Y esto es solo una pequeña parte de las opciones de tejido generadas por la imaginación de la armadura maestra. Gran parte del cordón representaba el escudo de armas, el mon del dueño de la armadura. Por ejemplo, la esvástica estaba en el o-sode del norte del clan Tsugaru. Bueno, tejer como kamatsuma-dora-odoshi representaba completamente el patrón de color original. Pero el pináculo del arte de tejer, que requería una habilidad especial, era tejer fushinava-me-odoshi. Su esencia era usar cordones de cuero con pintura azul, que luego de atravesar los agujeros formaban un patrón de color complejo en la superficie de la armadura. El cordón más popular fue en la era de Nambokutyo.
Armadura Haramaki-do Sengoku con cordones katami-gawari-oshoshi - "reemplazo de medio cuerpo"
Armadura Haramaki, antes de la era Edo, siglo XVII, cuyo o-sode está decorado con la imagen de una flor de paulownia
En teoría, el patrón y los colores del cordón deberían haberse repetido en todos los detalles de la armadura, incluidos o-sode y kusazuri. Pero había armaduras do-maru y haramaki-do, en las que o-sode tenía un patrón, que luego se repetía en el cuerpo, pero en las placas de kusazuri el patrón era diferente. Por lo general, era el color más oscuro de la tira en la coraza antes y en o-sode. Al describir el cordón, a menudo se encuentran términos como ito y gava (kava). Indican cordones de seda planos y correas de cuero, respectivamente. Por lo tanto, la descripción del cordón consiste en el nombre del material y su color, que, por ejemplo, shiro-ito-odoshi es un cordón de seda blanco, y kuro-gava-odoshi es una correa de cuero negro.
O-sode de esta armadura
Dzinbaori es una capa sin mangas que usan los generales sobre la armadura. Generalmente hecho de tela densa y decorado con la imagen de los monjes. En este caso, vemos al jinbaori del clan Shinazu cosido de terciopelo rojo con un collar blanco. Aún así, algunos samurais eran originales geniales, ¡ni que decir! Edad de Edo, siglo XIX
Shimazu Clan Jinbaori: Vista trasera
Y este es el Jinbaori del Clan Shinosukaku: vista frontal. Edad de Edo, siglo XIX
Вид сзади
El nombre completo de la armadura japonesa era muy complejo y difícil de recordar para los europeos, ya que incluía el nombre del color de las cuerdas y el material del que estaban hechas, como el tejido utilizado y el tipo de armadura en sí. Resulta que la armadura o-yoru, en la que se alternan los cordones de seda roja y azul, tendrá el nombre: aka-kon ito dan-odoshi yoroy, con el color que siempre se llamó el primero en la parte superior. Un do-maru con cordones rojos y medio galón se llamaría aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, y la armadura haramaki con correas de cuero negro se llamaría kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Sin embargo, uno no debería pensar que los japoneses usaron solo armaduras hechas de placas, tanto de metal como de cuero. Se conocen armaduras muy originales del tipo Haramaki-do, que en el exterior parecían estar hechas completamente de tiras de cuero conectadas por cuerdas.
La armadura más famosa de este tipo es la armadura marrón kawatsuzumi haramaki del Santuario Itsukushima (Isla Miyajima en el Mar Interior), el período Nambokutyo
Armadura Fusube-kawatsutsumi haramaki (piel ahumada interior). Se compone de dos placas para el torso, delante y detrás, y una "falda" de siete kusazuri de cinco niveles. Dicha armadura fue popular durante el período Sengoku, el "período de guerra", cuando la demanda de ellos creció y fue necesario satisfacerla rápidamente. Aquí a los armeros se les ocurrió esa armadura. El hecho es que debajo de la piel también había placas de metal, pero ... muy diferentes, de diferentes tipos y tamaños, de diferentes armaduras, recolectadas del bosque de pinos. Está claro que ningún samurai que se respete a sí mismo usaría esa armadura. Se habría reído de él. Pero ... ¡no eran visibles debajo de la piel! También hay una de esas armaduras en el Museo Nacional de Tokio, que ahora veremos, tanto delante como detrás.
Armadura Fusube-kawatsutsumi haramaki: vista frontal
Vista trasera. Tenga en cuenta que, a diferencia de otras armaduras atadas a un lado, el haramaki estaba atado en la espalda. El lugar donde se ubicaban los lazos estaba cubierto por una placa especial llamada se-ita, la "placa de un cobarde". Pero en esta armadura está ausente. O ella no estaba en absoluto, o simplemente estaba perdida
To be continued ...
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