Intentos de lidiar con el diablo: antecedentes
"El Juicio Final" (fragmento) de la Iglesia de San Pedro en Venhaston, 1480
A principios de agosto de 2020, varios medios informaron sobre una colegiala de Vladivostok de 16 años que decidió vender su alma al diablo. Los servicios de un intermediario le fueron ofrecidos por un joven de 18 años que prometió arreglar todo de la mejor manera posible, no peor que un notario.
En nuestro tiempo, ya hemos perdido la costumbre de sorprendernos de las iglesias de los satanistas que exigen reconocimiento oficial, y todo tipo de hechiceros hereditarios, y estupidez humana, pero este caso resultó ser simplemente único. La niña no solo no recibió un centavo por el intento de vender su alma inmortal, sino que, por el contrario, pagó 93 mil rublos por el derecho a venderla. Prometiendo que el diablo cumpliría los tres deseos de la niña, el estafador exigió 6 mil rublos por la información proporcionada, 5 mil por brujería y calculó modestamente sus servicios personales del lanzador en mil rublos. También la convenció de que los adoradores del diablo no deberían usar oro (son tipos tan modestos que no se puede hacer nada). Por lo tanto, llevó todas las joyas que tenía a la casa de empeños y transfirió el dinero recibido a la tarjeta bancaria de la consultora. Bueno, regalarle a cualquier charlatán un teléfono y una computadora portátil ya es un clásico de Lokhov.
Después de leer sobre esto, pensé. ¿A quién y cuándo se le ocurrió la idea del valor especial del alma humana para el diablo? Y más aún cualquier alma, ni un asceta del nivel de San Antonio ni un pensador destacado como Fausto. Satanás podría querer seducirlos por diversión. Pero una persona común con todos sus méritos y deméritos, abrumada por pequeñas y grandes pasiones, deseos no demasiado dignos, con un montón de esqueletos en el armario, tiene todas las posibilidades de terminar en el inframundo sin los esfuerzos de los impuros. Y, seamos honestos, en el caso del Juicio Final, las principales esperanzas de muchos de nosotros estarán asociadas con la misericordia infinita de Dios. El derecho incondicional a la bienaventuranza eterna de los que viven hoy merece algunos.
Satanás y el Arcángel Miguel pesan las almas
Los textos bíblicos no mencionan la posibilidad de vender el alma. Satanás actúa allí como un engañador y un provocador, como en el caso de Eva. Con el consentimiento de Dios, lleva a cabo una prueba cruel del Trabajo piadoso (que como resultado se convirtió en el Paciente). Tentando a Cristo en el desierto. Pero no pretende ser un alma.
Las historias sobre el interés del diablo en comprar almas humanas aparecieron ya en la Europa medieval y, curiosamente, no encontraron objeciones de la Iglesia oficial.
Por primera vez, esta trama sonaba en la descripción apócrifa de la vida de San Teófilo (Teófilo) de Adana (también se le llama Ciliciano, Penitente y Econom). Murió alrededor de 538, el día de su memoria es celebrado por católicos el 4 de febrero, ortodoxo, el 23 de junio.
Según la leyenda, se le pidió al archidiácono Theophilus que se convirtiera en el nuevo obispo de Adana, pero por modestia se negó. Otro candidato que se convirtió en obispo, celoso de Teófilo y viéndolo como un posible competidor, o por alguna otra razón, comenzó a oprimirlo y privarlo de su puesto de economista. Arrepentido de su decisión, Theophilus encontró un mago y brujo que tenía la habilidad de convocar al diablo. Satanás no tuvo que persuadirlo durante mucho tiempo: a cambio de renunciar a Cristo y a la Madre de Dios, Teófilo recibió el ahora deseado nombramiento. Al principio, Teófilo estaba feliz con todo, pero más cerca de la vejez comenzó a sentir miedo a los tormentos infernales. Apelando a la misericordia de la Virgen María, ayunó durante 40 días, y la Madre de Dios descendió sobre él, prometiendo interceder ante el Hijo. Tres días después, ella se apareció nuevamente a Theophilus, informándole del perdón. Pero el diablo no retrocedió: tres días después, el despierto Teófilo encontró en su pecho un contrato firmado por él con su propia sangre. Aterrado, se arrodilló ante su enemigo, el obispo legítimo, y le confesó todo. Arrojó el pergamino al fuego. El domingo, Teófilo en la catedral de la ciudad le contó a toda la gente sobre su pecado, tomó la comunión y pasó el resto de su vida arrepentido. En el siglo VII, un cierto eutiquiano, que afirmó haber sido testigo de estos eventos, escribió la historia "Sobre el arrepentimiento de Teófilo, el mayordomo de la iglesia en la ciudad de Adana". En el siglo VIII se tradujo al latín, en el siglo XVII, al ruso.
Leyenda del monje Theophilus. Icono de la primera mitad del siglo XVI que ilustra esta leyenda
En la traducción rusa de la historia de Eutiquiano, Teófilo, en sus oraciones, refiriéndose a la Virgen María, la llama "La búsqueda de los fallecidos". Y a partir del siglo XVIII en Rusia empezaron a pintar iconos con la imagen de la Madre de Dios "Buscando a los Perdidos". Uno de ellos se puede ver en el Monasterio de la Dormición Joseph-Volotsky:
Icono de la Madre de Dios "Buscando a los perdidos", Monasterio de la Dormición Joseph-Volotsk
Luego comenzaron a aparecer leyendas sobre personas que, habiendo llegado a un acuerdo con el diablo, pudieron deshacerse de la condenación eterna sin ayunar y sin la ayuda de la Madre de Dios, simplemente engañando a los impuros, quienes, como resultó, aunque hábiles, pero no muy inteligentes. Un ejemplo es San Wolfgang de Ratisbona (vivió en 924-994, venerado el 31 de octubre), el santo patrón de escultores, carpinteros y pastores. Por cierto, con su permiso, se formó la diócesis checa, que anteriormente había sido parte de su diócesis.
San Wolfgang. Vidrieras, Pfarrkirche Liesing
Decidió involucrar a Satanás en la construcción de una nueva iglesia, prometiéndole un cerdo en un empujón: el alma de la primera criatura en cruzar el umbral de este templo. Pero el diablo que se le apareció, resultó que tampoco era un tonto: se dio cuenta de que se deslizaría en una especie de perro o gallo; aparentemente, ya se había quemado en la construcción de puentes y otras catedrales (ambas, según las leyendas, construyó mucho ). Y así, instantáneamente erigió un templo alrededor de Wolfgang, ofreciéndole quedarse en él para siempre o cruzar el umbral e ir al inframundo. Pero a través de la oración del santo, un lobo llegó a la iglesia. Bueno, ¿quién más podría haber venido al futuro santo, cuyo nombre significa "Paso como un lobo"?
Esta iglesia (reconstruida en estilo gótico tardío) todavía se puede ver en la ciudad austriaca de St. Wolfgang.
St. Wolfgang en un sello postal alemán
Quizás Satanás, muchos años después, sin embargo, se vengó del astuto Wolfgang. En Baviera, cuyo santo patrón es este santo, los nazis abrieron el campo de concentración de Dachau el 22 de marzo de 1933, y unos 3000 sacerdotes se convirtieron en prisioneros.
En cooperación con el diablo (así como en convivencia con la súcubo Meridiana), los malvados también acusaron al Papa Silvestre II, pero ya lo he descrito en detalle en el artículo. Mago y brujo Herbert Aurillac.
Pero, ¿cómo podrías vender tu alma al diablo? De hecho, en las ciudades de la Europa medieval, no tenía oficinas con carteles de "Compra de almas al por mayor y al por menor".
Los científicos y las personas educadas se encontraban en una posición ventajosa, que no solo podían encontrar un tratado que describiera las fórmulas mágicas para llamar al diablo, sino también comprender las complejidades del proceso. Después de todo, había muchos demonios alrededor, eran responsables de diferentes áreas de actividad y podían otorgar diferentes beneficios. Cada grupo de demonios tenía meses, días de la semana e incluso horas en las que eran más poderosos y podían ser de mayor beneficio.
Se suponía que el hechizo de invocación describía con precisión las propiedades del demonio deseado y contenía una "llamada convincente" para aparecer y cumplir lo requerido, respaldado por el poder de los nombres divinos secretos. Y, por supuesto, tenía que cuidar su seguridad, habiendo dibujado correctamente el notorio círculo mágico; esto, por cierto, tomó mucho tiempo. Me permitiré una pequeña cita del capítulo "Mefistófeles y Fausto" de la novela "Tres mundos de soledad" (ya que todo está ya recopilado y enlazado aquí):
"El círculo mágico, que consta de cuatro círculos concéntricos, fue dibujado por él con carbón, no con tiza. En carbón, los nombres de los demonios de la hora, el día, la estación del año, así como los nombres secretos de la estación y la tierra de esa época del año, los nombres del Sol y la Luna fueron cuidadosamente escritos. No se olvidó de anotar también las características de los demonios y los nombres de sus sirvientes. Y en el círculo interior estaban inscritos los nombres secretos de Dios: Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Dos velas de cera y cuatro lámparas con aceite de oliva iluminaban tenuemente la habitación. Cerrando la salida del círculo mágico con el signo del pentagrama. , abrió una sinopsis preparada de antemano, y en latín convocó a veinticuatro demonios que custodiaban este día de la semana, siete demonios controlando los días de la semana y siete controlando los planetas conocidos por los astrólogos medievales.Luego, siete demonios de alquimistas de metales y siete demonios de colores del arco iris. : en diferentes rincones de la habitación se escuchó de repente un ligero golpeteo, luces fantasmales salieron del piso y se elevaron al nivel ojos, velas y lámparas se apagaron repentinamente y la habitación quedó sumida en una completa oscuridad. Sin embargo, después de unos segundos, una luz eléctrica ordinaria se encendió en la habitación y, sin prestar atención a los signos del pentagrama, un joven rubio sin cuernos ni cola, y también sin bigote ni barba, salió del círculo. Iba vestido de forma modesta y bastante conservadora ".
(Este joven no tuvo nada que ver con las fuerzas del infierno).
Y los místicos del nivel de Fausto o Agrippa de Nestheim pudieron deducir sus propias fórmulas para llamar a los demonios que necesitaban.
Las personas que eran analfabetas y completamente sin educación no podían convocar a un demonio por sí mismas, por supuesto. Y todavía tenían que ganarse su atención. Los métodos eran diferentes, incluido el más salvaje. Era necesario comenzar con una declaración de intención: ir a la iglesia temprano el domingo por la mañana y negar a Dios allí. Luego fue necesario ofrecer oraciones al diablo, y aún mejor, realizar misas negras con sacrificios. En las oraciones, era necesario expresar claramente la voluntad de tratar con los impuros y formular claramente las condiciones: por ejemplo, juventud y belleza, riqueza, título, etc.
Según el testimonio de la hija de la famosa hechicera parisina Catherine Lavoisin (quemada en la Place de Grève en 1680), la favorita de Luis XIV Madame de Montespan en las misas negras, que fueron dirigidas para ella por el despojado abad Gibourg, dijo:
"Quiero que el rey no me prive de su amistad, para que los príncipes y princesas de la corte me honren, para que el rey nunca me rechace".
Y Etienne Guibourg, perforando el cuello de un bebé comprado a los pobres con un cuchillo, dijo:
"Astarot, Asmodeo, príncipe del consentimiento, les ruego que acepten a este bebé como sacrificio y, a cambio, hagan lo que les pido. Les ruego, los espíritus, cuyos nombres están escritos en este pergamino, que ayuden a los deseos e intenciones de la persona por quien se sirvió la Misa".
Según el testimonio del propio Guibourg, celebró tres misas negras para la marquesa de Montespan.
Es curioso que durante las misas negras, otros clérigos actuaron como asistentes de Gibour: los abades Mariette, Lemenyan y Tournai, y el cuarto, Davo, suministraron grasa humana para la fabricación de las velas necesarias para este ritual.
Artista desconocido. Retrato de Madame de Montespan
Antoine Coypel. Catherine Deshayes (La Voisin)
Misa Negra para la Marquesa de Montespan
Los cargos contra Montespan nunca se presentaron, los documentos que testificaban en su contra se quemaron, pero después de eso Louis perdió por completo el interés en ella, llegó el momento de nuevos favoritos.
Si llegaba a la conclusión de un acuerdo con el diablo, el pecador lo registró con su propia sangre extraída de su mano izquierda en un pergamino virgen limpio hecho con la piel de un ternero, primogénito de una vaca. Los inquisidores creían que después de eso apareció un rastro en el cuerpo humano: una "marca del diablo". Para ella, los "santos padres" estaban dispuestos a aceptar cualquier cosa: un gran lunar, una verruga, un rasguño de forma extraña, cualquier punto que no sangrara al inyectarse.
El demonio firma un contrato con las monjas. Dibujo medieval
En los archivos del Imperio Ruso, puede encontrar información sobre las llamadas cartas marcadas por Dios, contratos escritos personalmente con el diablo, que enumeran los beneficios que la persona que las escribió desea recibir. En 1751 se examinó el caso del peletero militar Pyotr Krylov, que escribió tal carta.
También hay una carta divinamente celebrada de cierto cabo Nikolai Serebryakov. Escuchó que si lo escribes, los demonios "aparecerán y traerán dinero en forma de hombre". Y salió corriendo borracho:
"Oh, todo generoso y gran príncipe Sataniel, de acuerdo con la suscripción que te he dado ... Caeré ante tus pies, te pido entre lágrimas que me envíes a tus leales esclavos".
A veces, los demonios llegaban al punto de que ellos mismos ponían una firma en el contrato, por supuesto, encriptada o en forma de anagrama. Un documento firmado por varios demonios a la vez fue descubierto en Francia durante la investigación del caso Urban Grandier. Este clérigo, las monjas del Monasterio de las Ursulinas de Ludden, fueron acusadas de hechizarlas arrojando un ramo de flores sobre la cerca. En el juicio, entre las pruebas, se consideró y estudió un documento, escrito en latín con la ayuda de un espejo, de derecha a izquierda y sin vocales. Al parecer, el alma de Grandier tenía un valor especial, porque los investigadores de alguna manera encontraron en él las firmas de los demonios del más alto rango: Satanás, Lucifer, Beelzebub, Leviathan, Astaroth y Elimi. Y uno de los príncipes del infierno no fue invitado a firmar este fatídico acuerdo, y probablemente se sintió muy ofendido. El protocolo oficial dice:
"El demonio Asmodeus robó (el contrato) de la oficina de Lucifer y lo presentó a la corte".
Asmodeo pareció a los jueces un testigo creíble, y en 1634 Grandier fue quemado en la hoguera.
Aquí está el mismo tratado presentado al Tribunal Superior por Asmodeus:
El pacto de Grandier con Satanás y otros demonios
Puede que le interesen extractos del mismo:
“Hoy cerramos un acuerdo de alianza con Urban Grandier, que ahora está con nosotros. Y le prometemos el amor de las mujeres, las flores de la virginidad, la gracia de las monjas, los honores mundiales, el placer y la riqueza ... las aficiones serán placenteras para él. Él nos traerá de vez en cuando Año tributo, marcado por su sangre, pisoteará las reliquias de la iglesia y rezará por nosotros. Gracias a la operación de este tratado, vivirá feliz veinte años en la tierra entre los pueblos y, finalmente, vendrá a nosotros, injuriando al Señor. Dado en el infierno, por consejo de demonios.
Satanás, Belcebú, Lucifer, Leviatán, Astaroth. Certifico las firmas y marcas del diablo principal y de mis amos, los príncipes del inframundo. El escriba Baalberit ".
Satanás, Belcebú, Lucifer, Leviatán, Astaroth. Certifico las firmas y marcas del diablo principal y de mis amos, los príncipes del inframundo. El escriba Baalberit ".
Muchos investigadores creen que la verdadera razón de la condena de Grandier no fueron los desvaríos histéricos de las monjas ansiosas, sino la tensa relación entre este clérigo y el cardenal Richelieu.
En cooperación con los espíritus malignos, a menudo se sospechaba de las personas, que de alguna manera se distinguían de otras. Entonces, en el siglo XVII, por orden del obispo de Würzburg, Philip-Adolf von Ehrenberg, se quemó a la niña más hermosa de la ciudad (incluso se conservó su nombre, Babelin Gobel) y a una estudiante que sabía demasiados idiomas extranjeros, e incluso a un músico maravilloso que asombró a todos con su canto y tocando varios instrumentos musicales.
El capitán del siglo XVII de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, Bernard Focke, que rápidamente llevó su barco de Ámsterdam a Java y viceversa, también fue sospechoso de un trato con el diablo.
En el no muy lejano siglo XIX, se decía de Niccollo Paganini que cambió su alma inmortal por la habilidad de tocar con maestría el violín. Y más aún: que para ello mató a su ama, cuya alma el diablo aprisionó en su violín.
Durante la gira vienesa, algunos espectadores vieron a un diablo con una chaqueta roja a la espalda de Paganini, que llevaba la mano del músico. En Leipzig, alguien vio a los muertos vivientes en el escenario, y un crítico musical de un periódico local escribió sobre Paganini: "No tengo ninguna duda de que si lo examinas a fondo, encontrarás una pezuña bifurcada en sus botas y debajo de su levita: alas negras bien escondidas".
En este retrato de toda la vida de Paganini, pintado por Jean Auguste Dominique Ingres, no vemos nada demoníaco en la apariencia de este músico.
Estos rumores fueron complicados por lo real historia "resurrección" del pequeño Niccolo, que cayó en una especie de estado de letargo y casi fue enterrado, pero se sentó en un ataúd en la ceremonia de despedida.
El propio Paganini nunca negó estos rumores sobre lazos con el diablo y, tal vez, incluso se burló del público, creyendo con razón que solo alimentaban el interés en él y en sus actuaciones, y pidieron honorarios fantásticos. En la misma Viena, ganó 800 veces más en conciertos que Schubert, que realizó una gira simultáneamente con él.
La retribución se produjo después de la muerte: debido a las protestas de los residentes locales, Paganini, que murió de tuberculosis, no pudo ser enterrado durante mucho tiempo. Se le negó un entierro católico en Niza, donde murió (además, el obispo local Domenico Galvani prohibió servir la misa fúnebre del famoso músico), y en su Génova natal, y en varias otras ciudades italianas. Como resultado, Parma se convirtió en su lugar de descanso final. Pasaron 26 años desde el momento de la muerte hasta el entierro normal de los restos.
Pero si Paganini fue calumniado por los rumores, entonces otro compositor y virtuoso del violín italiano, el veneciano Giuseppe Tartini, se calumnió a sí mismo: le aseguró que el mismo Satanás había tocado su sonata "Devil's Trill" en un sueño, exigiendo su alma a cambio. Y lamentó no poder transmitir completamente la melodía interpretada por el demonio.
Louis-Leopold Boilly. El sueño de Tartini, 1824
En el siglo XX, el muy famoso músico de jazz Robert Johnson también habló de la "encrucijada mágica" donde vendió su alma al "gran hombre negro" que le enseñó a tocar blues y afinar la guitarra. Incluso escribió algunas canciones al respecto: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Quizás Johnson aludió al astuto dios tramposo africano Legbu (Ellegua), que conoció a gente en la encrucijada, pero en las canciones, como pueden ver, lo llamó el diablo.
También se contó una historia divertida sobre el general estadounidense Jonathan Moulton (1726-1787): que vendió su alma al diablo, quien se comprometió a llenar sus botas de oro todos los meses. Pero Multon les cortó las suelas y las puso sobre el agujero del sótano. Y cuando la casa del general se incendió, todos decidieron que se trataba de la venganza del diablo engañado.
Y, por supuesto, escritores de diferentes países contribuyeron a la creación de nuevas leyendas. Fausto fue especialmente "afortunado" en este sentido: gracias a Goethe, pasó de ser un personaje de las leyendas populares alemanas y los cuentos de hadas a un héroe épico, continuando sus aventuras en las obras de otros autores. En Rusia, por ejemplo, Pushkin ("Una escena de" Fausto "), Bryusov (" El ángel de fuego ") e incluso Lunacharsky (el drama" Fausto y la ciudad ") hicieron de Fausto un personaje en sus obras. Otros le insinuaron. Kuprin en la historia "La estrella de Salomón" jugó una vez más en la trama sobre Fausto, cuyo papel es interpretado por un funcionario pobre con talento para el criptógrafo Ivan Tsvet. Y su demonio personal resulta ser un abogado Mephodio Esaevich Toffel.
Curiosamente, este complot místico "anticientífico" tampoco fue olvidado en la URSS. En la novela de Bulgakov El maestro y Margarita (publicada en la revista soviética Moskva en 1966), la heroína, habiendo concluido un acuerdo con Woland, transfiere su alma a su poder y pierde su "derecho a la luz": ahora solo Woland puede decidir su destino. Y, a diferencia de Tamara del poema "El demonio" de M. Yu Lermontov, no recibió el perdón.
La historia de un pobre minero de carbón. Petr Munch, que vendió su alma por una bolsa de oro, se convirtió en la trama del "cuento de hadas contado por la noche" en la película del mismo nombre, filmada en la URSS basada en las obras de Wilhelm Hauff en 1981. Es cierto que el alma en este "cuento de hadas", fuera de peligro, fue reemplazada por el corazón, y el papel del diablo fue interpretado por el "holandés Michel", el espíritu maligno de Pomerania.
A. Kalyagin como el holandés Michel. Fotograma de la película "Un cuento contado por la noche".
Otro personaje (episódico) de esta película le vendió a Michel un corazón por la suerte mientras jugaba a los dados.
Pero en muchas obras modernas de hoy, a menudo se escuchan notas irónicas y de parodia. Un ejemplo es la novela "Eric" de Terry Pratchett y la trilogía de R. Sheckley y R. Zelazny "La historia de un demonio rojo" ("Tráeme la cabeza de un príncipe guapo", "Si no tuvieras suerte con Fausto", "El teatro de un demonio").
E incluso los creadores de Los Simpson han encontrado una forma ingeniosa de liderar a Satanás. El diablo logró comprar el alma de Homer por una rosquilla, pero su esposa Marge presentó una foto de boda en la corte con la inscripción que le entregó su alma.
En general, vale la pena reconocer que no hay ejemplos de venta exitosa del alma al diablo en la literatura eclesiástica y secular, ni en las leyendas populares. Además, con mucha frecuencia los regalos y favores de Satanás han resultado inútiles e incluso dañinos. Tratar con él a veces traía riqueza y poder, pero nunca felicidad. Contrariamente a la creencia popular, la Margarita de Bulgakov tampoco recibió felicidad. Habiéndoles concedido a ella y al Maestro "paz" y "refugio eterno", Woland los engañó: los condenó a una melancolía mortal y un gran aburrimiento sin ninguna esperanza de salir de esta pequeña prisión y salir del pantano del tiempo que se había detenido para ellos.
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