"Leyenda" napoleónica. Eventos reales e intenciones poco realistas
El surgimiento de la "leyenda"
La leyenda se remonta a la campaña italiana de 1796-1797. Las grandes victorias ganadas por Napoleón glorificaron su nombre en toda Europa. Bonaparte, siendo un hombre atento y agudo, comprendió los beneficios futuros y el éxito de su propia propaganda. El 20 de julio de 1797 fundó dos periódicos: "Mensajero del ejército italiano" и "Vista de Francia desde Italia"... Napoleón no tuvo que pensar en financiar el periódico, ya que estaban totalmente apoyados por el botín de guerra.
Los periódicos mencionados glorificaron las hazañas de Bonaparte, lo convirtieron en un verdadero defensor de las conquistas de la revolución, llevando la libertad a los pueblos esclavizados. Napoleón trató de asegurarse de que el periódico fuera visto por el mayor número de personas, por lo que a menudo repartía periódicos de forma gratuita.
Fueron estos periódicos los que se convirtieron en el punto de partida para crear la imagen del héroe. Por ejemplo, uno de los números del periódico decía: "Aníbal duerme en Capua, pero el activo Bonaparte no duerme en Mantua". O un periódico "Mensajero del ejército italiano" narra: “Bonaparte es veloz como un relámpago y alcanza como un trueno. Es omnisciente y omnipresente ... " . "Vista de Francia desde Italia" narrado:
18 Brumario
Cuando Napoleón se convirtió en el primer cónsul, tras haber dado un golpe de estado, se enfrentó a la tarea de convencer al pueblo de que su poder era legítimo. En este sentido, está mejorando su "leyenda" introduciendo en ella nuevas instalaciones. Bonaparte explica que el golpe fue una medida forzada que salvó a Francia. Dijo que el país estaba sumido en la corrupción, el engaño, las intrigas, las luchas entre facciones, etc. La única forma de preservar los logros de la revolución es cambiar de régimen.
Napoleón se propuso mostrar al pueblo francés que su poder asegura la paz y la felicidad para todas las clases de la sociedad. Bonaparte argumentó que no expresó la voluntad de ninguna clase en particular. Por cierto, toda la política interior y exterior de Napoleón fue la siguiente: es necesario complacer a ambos grupos del tercer poder: el campesinado y la burguesía. Era mucho más fácil con los campesinos que con la burguesía. Para asegurar el apoyo del campesinado, era necesario darles una garantía de inviolabilidad de sus posesiones, que adquirieron durante la revolución. El apoyo de la burguesía tenía que ganarse de formas más complicadas. Durante la campaña italiana, Bonaparte se dio cuenta de que la burguesía anhelaba la paz, que pronto logró, aunque el Directorio estaba en contra, ya que la continuación de la guerra es garantía de la permanencia del Directorio en el poder. La reforma financiera, el Banco de Francia, el Código Civil, el bloqueo continental, las guerras: todos estos gestos iban dirigidos a la burguesía para conseguir su apoyo.
La propaganda glorificó a Napoleón, centrándose en los siguientes logros: la eliminación del bandidaje, el fin de la guerra civil en Vendée, el éxito en la lucha contra la corrupción.
Consulado
Después de que Napoleón se instaló en su lugar y dejó de temer por su poder, comenzó a difundir su propaganda en esferas como la pintura, el teatro, la literatura, la arquitectura, la música, etc. Por ejemplo, Bonaparte ordena a los mejores artistas de Francia pintar lienzos de batalla en tramas de las guerras napoleónicas. La gran contribución al desarrollo de la "leyenda" en el campo de la pintura la realizó el genial artista Antoine Gros. Fue él quien escribió la obra maestra "Napoleón en el puente Arkol", que marcó el comienzo de una serie de pinturas glorificando a Bonaparte. Esta pintura representa el momento de la batalla en Arcola, cuando Napoleón arrebata el estandarte y arrastra a los soldados con él. Este ataque, lanzado el primer día de la batalla, fue ahogado.
La pintura hizo una contribución significativa al desarrollo de la "leyenda" "Napoleón en el Hospital de la Peste de Jaffa", escrito por el mismo Antoine Gros. Al principio, el artista quiso representar a Bonaparte abrazando a un paciente, pero esta versión fue rechazada por ser demasiado inverosímil. Como resultado, en la imagen se representó a un verdadero hombre valiente, que recogió todas las mejores cualidades humanas en sí mismo, tocando el tumor del paciente. En realidad, Napoleón no tocó a los enfermos y mantuvo una distancia considerable.
La imagen de Napoleón también fue pensada hasta el más mínimo detalle. A diferencia de sus mariscales y generales, que vestían un uniforme verdaderamente lujoso, él vestía una sencilla levita gris y un pequeño sombrero. Todo esto creó la apariencia de la "nacionalidad" de Bonaparte. Incluso usó su famoso sombrero de tres picos de manera un poco diferente a todos los demás oficiales superiores: lo usó en ángulo, dejando al descubierto su rostro.
La propaganda afirmó que Napoleón era un genio, y en todo. Bajo la plena influencia de este aspecto de la "leyenda", se escribió el famoso libro "Napoleón" de Merezhkovsky. Resulta que el genio de Napoleón es absoluto, es mucho más amplio que sus dotes militares o su valentía personal. Por ejemplo, es un genio del movimiento, un genio no solo de la memoria, sino también de la imaginación, es decir, un poeta cuyo héroe es un silencio inexpresable, en el que escucha con atención en los momentos decisivos de la vida. Incluso el filisteo en él, según Merezhkovsky, es brillante.
Imperio
La propaganda durante este período intentó enfatizar que los países vasallos reciben los mismos beneficios y ventajas de la cooperación con Francia. Se creó una imagen de cohesión entre países que juntos avanzan hacia un objetivo común. Se citaron como ventajas: el establecimiento de la libertad de religión, la eliminación del feudalismo, la introducción del Código Civil, el establecimiento de la igualdad universal ante la ley, la abolición de las barreras aduaneras internas, la reorganización del sistema administrativo, la mejora de las finanzas, etc.
A Napoleón también se le dio la imagen de la paz. Según la "leyenda", Napoleón siempre anheló la paz e hizo todo lo posible para que sucediera. Este negocio siempre ha sido estropeado por la siniestra Inglaterra, que constantemente financió y formó nuevas coaliciones contra Francia. Es de destacar que siempre en sus guerras Napoleón trató de darles la apariencia de "liberación". Así, por ejemplo, en su apelación a los sajones, dijo:
Durante el período del imperio, Napoleón fue presentado por primera vez como el virrey de Dios en la tierra. En el nuevo catecismo, obligatorio para todos los católicos, el emperador se volvió como Dios: “El Señor - dice en la Instrucción VII - lo hizo para que fuera nuestro gobernante, semejanza terrena y ejecutor de su voluntad. Honrar y amar a nuestro emperador es lo mismo que honrar y amar a Dios”.
Cien dias
Después de la abdicación de Napoleón en 1814, las potencias extranjeras colocaron a Luis XVIII, un representante de la dinastía borbónica, en el trono de Francia. Napoleón, estando en la isla de Elba, vio perfectamente bien que los Borbones eran incapaces de calmar a todas las clases de la sociedad francesa. La gente no estaba contenta con su rey, querían un emperador de nuevo. El ex emperador de Francia tenía su propia red de agentes, encabezada por Cipriani, que le proporcionaba toda la información necesaria sobre la situación del país. Tras esperar el momento oportuno, Napoleón huyó de la isla de Elba, aterrizando el 1 de marzo de 1815 en Francia.
Napoleón necesitaba una razón para regresar a Francia. Como tal, nombró el mal gobierno de los Borbones. Napoleón dijo:
Durante el año del reinado de Luis XVIII, Napoleón apareció como un usurpador, tirano y déspota que no tenía el más mínimo derecho a gobernar. Napoleón nuevamente tuvo que demostrar sus derechos al trono. Al demostrar su legitimidad, Napoleón al mismo tiempo trató de inculcar la idea de la ilegalidad del gobierno borbónico y su incompatibilidad con la Francia posrevolucionaria.
Napoleón decidió convertirse en un monarca constitucional y pasar al curso de la liberalización. Entonces surge la pregunta: ¿por qué Napoleón no se convirtió antes en un monarca constitucional, si siempre se adhirió a las opiniones liberales?
En su conversación con el liberal Benjamin Constant, Napoleón explicó:
Остров Святой Елены
Después de la batalla de Waterloo y la abdicación, Napoleón decidió inesperadamente dejar su futuro destino a los británicos. El caso es que el ex emperador se sometió deliberadamente a las molestias y al tormento en Santa Elena para inmortalizarse para siempre y aparecer como un mártir a los ojos de la humanidad.
Desde este punto de vista, las incesantes quejas del emperador sobre el mal clima de la isla y sobre el maltrato del gobernador del Hudson Lowe se hacen más comprensibles: Napoleón veía sus sufrimientos no solo como pruebas por las que estaba destinado a pasar, sino también como un elemento necesario para crear su propia “leyenda”. ”Y la forma más eficaz de arraigarlo en la mente de las masas.
conclusión
Sin duda, la "leyenda" bonapartista ganó una amplia influencia en las masas. Durante décadas, Napoleón moldeó su imagen, moldeó la forma en que quería verse a sí mismo en los ojos de sus descendientes. Sin duda, lo hizo. Para ser justos, quiero señalar que no todas las declaraciones de la "leyenda" son mitos. La "leyenda" napoleónica son hechos reales, pero se les atribuyen intenciones poco realistas.
Lista de literatura usada
1. Dzhivelegov A.K. Alejandro I y Napoleón. M .: "Zakharov", 2018 p.
2. Sterlikov A.A. La aparición de la "leyenda" napoleónica.
3. Sterlikov A.A. Cien días de Napoleón y la "leyenda" bonapartista.
4. Undalov A.M. Sobre algunos métodos de influencia de la propaganda napoleónica en la opinión pública.
5. Kuznetsova E.I. La imagen y la imagen de Napoleón.
6. Tolmachev V.M. Merezhkovsky y Napoleón.
- Artem Lavrentiev
- en.wikipedia.org
información