Golems. Del Antiguo Testamento a los juegos de computadora
Cartel de la película "Golem", 1915
Todo tipo de golems, junto con muchos otros personajes generados por el folclore de un pueblo en particular o creados por la fantasía de los escritores místicos, ahora pueden considerarse con seguridad un fenómeno de la cultura moderna. Hoy en día, los golems son un atributo indispensable de algunas obras del género fantástico y los juegos de computadora. Es difícil encontrar una persona que no escucharía nada sobre ellos, aunque las ideas de muchos de nuestros contemporáneos a veces están muy lejos de la realidad. Muchos los consideran únicos.robots, creado con la ayuda de la magia negra. E incluso los Strugatskys en la historia "El lunes comienza el sábado", para nada avergonzados, escriben: "El Golem es uno de los primeros robots cibernéticos ..."
Como veremos más adelante, esto no es del todo cierto: las representaciones de la actualidad se han trasladado a la antigua leyenda.
Pero, ¿dónde está la fuente original? ¿Cómo supo la gente acerca de los golems, sus propiedades, formas de creación?
La palabra "golem" es una de las más antiguas del mundo, se menciona en el Antiguo Testamento. Allí se usa para designar algún tipo de sustancia embrionaria o inferior. En el versículo XVI del Salmo 139, la palabra "golem" se usa en el significado de "embrión", "embrión" o "algo sin forma", "sin tratar": "Tus ojos me vieron con un golem".
En la descripción judía de la creación horaria del mundo, "golem" se refiere a la etapa de creación de un cuerpo sin alma.
Este término también se usa en el Talmud para describir algo sin forma.
Se cree que la palabra se deriva de gelem, que significa "materia prima".
En los textos medievales, un "golem" se entiende a menudo como un cuerpo humano inanimado. Pero en algunos textos judíos de esa época, este término ya se usa como uno de los sinónimos de una persona subdesarrollada. En hebreo moderno, la palabra "golem" significa literalmente "capullo", pero también puede significar "tonto", "estúpido" o "tonto". En yiddish, la palabra "golem" se usa a menudo como jerga, como un insulto a alguien torpe o lento. Además, la palabra derivada de él ha penetrado en el idioma ruso moderno como jerga. Probablemente lo hayas escuchado, es un adjetivo ofensivo "golimy".
Pero las ideas principales sobre los golems se desarrollaron en la Edad Media, y no inmediatamente, sino gradualmente, hasta que se formó la leyenda canónica, que existía en varias versiones ligeramente diferentes. Todas las etapas de la aparición y evolución de esta leyenda se pueden rastrear claramente. Actualmente, historiadores e investigadores han podido llegar a un cierto consenso.
El investigador checo O. Eliash da la siguiente definición al concepto de "golem":
"La figura de arcilla de la imagen humana, animada por el poder de la Palabra de acuerdo con las tradiciones del cabalismo judío".
De hecho, en varios textos religiosos judaicos, principalmente cabalísticos, se dice acerca de la posibilidad fundamental de crear un Golem. El golem aquí es una criatura viviente creada completamente a partir de materia inanimada; carece de libertad de elección y toma de decisiones.
Lo mismo se dice en el Talmud (Tratado Sanhedrín 38b), donde se afirma que incluso Adán fue creado originalmente como un golem cuando el polvo se "amasaba en una pieza informe". Se creía que los santos rabinos, los más sabios, moralmente puros e inmaculados, al final de sus vidas podrían recibir una parte del conocimiento y poder divinos. Fueron ellos quienes pudieron crear golems, además, la presencia de tal sirviente para un rabino se consideraba un signo de su especial sabiduría y santidad.
Tomada de la película "El golem, cómo llegó al mundo", 1920
Pero al mismo tiempo siempre se enfatizó que todo lo creado por el hombre, por santo que sea, es solo una sombra de lo creado por Dios. Y por lo tanto, por ejemplo, los golems no podían hablar y no tenían su propia mente. Para completar la tarea, necesitaban instrucciones detalladas, que seguían literalmente. Por lo tanto, fue necesario redactar tales instrucciones con mucho cuidado.
Cualquier materia no vegetal podría usarse para crear un gólem: arcilla, agua, sangre. Y para revivirlos, era necesario seguir un cierto ritual mágico, que solo podía realizarse con un arreglo especial de las estrellas. En la creación de un golem deben participar 4 elementos y 4 temperamentos. Un elemento y un temperamento estaban representados por la arcilla misma, tres más, por el rabino y dos de sus ayudantes.
Se creía que los golems no eran las únicas criaturas animadas que los antiguos sabios podían crear. En el siglo XII, se publicó una colección de comentarios sobre el Libro del Génesis en hebreo en Worms, de los que se enteraron en Europa de que hay cinco grupos de tales criaturas: los muertos animados, las "gallinas infernales" (criaturas de huevos), las mandrágoras y los homúnculos. Este trabajo solo habla de la posibilidad fundamental de crear homúnculos. Pero los primeros experimentos documentados sobre su creación fueron realizados en el siglo XIII por el médico español Arnoldus de Villanove (autor del "Código de Salud de Salerno", por cierto).
Arnoldo de Villanova
El siguiente científico famoso que realizó experimentos en esta dirección fue Paracelso. Este ya es el siglo XVI.
Homúnculo de Paracelso
El trabajo sobre la creación de homúnculos también se atribuye a Michel Nostradamus y al Conde Saint-Germain.
Los golems eran la quinta y más alta clase de tales criaturas. Fueron creados no con fines científicos, sino como servidores. Inicialmente, se creía que los golems eran criaturas "desechables": después de completar su tarea, se convertían en polvo. En el siglo XVII, apareció la leyenda de que el golem creado por el rabino renacía con una nueva vida cada 33 años. Los ecos de esta leyenda también se escuchan en las leyendas sobre el Golem de Praga, que supuestamente cobra vida cada 33 años, y luego ocurren terribles eventos en el gueto.
En la siguiente etapa, la información sobre palabras sagradas apareció en muchas historias, que son capaces de respaldar la existencia de golems durante bastante tiempo. A menudo, el nombre secreto de Dios aparece como tal inscripción, que no se menciona en ningún lugar de los libros sagrados, pero que se puede aprender después de largos y complejos cálculos cabalísticos. Estamos hablando de shem (shem-ha-m-forash - el nombre del tácito, o tetragrammaton). Se creía que una tableta con un shem colocado en la frente o en la boca de un golem puede dar vida a la materia muerta.
Otro ejemplo de este tipo es la palabra "Emet" (verdad). El golem podría volver a convertirse en un trozo de arcilla borrando la primera letra de la palabra "Emet"; el resultado fue la palabra "Met" ("muerto"). Los textos judíos del siglo XIII afirman que el primer golem creado por humanos fue el profeta Jeremías, quien escribió la siguiente fórmula en su frente de arcilla: JHWH ELOHIM EMETH, i.e. "Dios es la verdad". Sin embargo, el Golem le arrebató el cuchillo a Jeremiah y limpió una de las letras de su frente. Resultó - JHWH ELOHIM METH, es decir, "Dios ha muerto". Esta leyenda condena la idea misma de crear golems y afirma que al crear un Golem, una persona crea el mal.
Según otras leyendas, el golem fue revivido por un hechizo escrito con la sangre del dueño en un pergamino de piel de becerro, que fue colocado en la boca del golem. Quitar este pergamino inmovilizaría y desactivaría al golem.
Hay muchas leyendas sobre los golems creados en diferentes países y en diferentes momentos. En el siglo XVI, la creación del golem se atribuyó al rabino polaco de Chelm Elaya ben Jude. Al mismo tiempo, el polaco Hasid Yudel Rosenberg desarrolló y describió en detalle la tecnología para crear golems. En Poznan, que ahora es parte de Polonia, nació Yehuda Lev ben Bezalel, que se describirá más adelante. Y ya en nuestro tiempo, los polacos decidieron consolidar su prioridad colocando una escultura modernista de un golem en Poznan. Pero el escandaloso escultor checo moderno se convirtió en el autor, que logró profanar la hermosa ciudad de Praga con sus obras aquí y allá e insultar la memoria de los soldados liberadores soviéticos (por los cuales incluso fue arrestado en un momento), no nombraré su nombre:
Golem en Poznan
El golem más famoso de historias sin embargo, existió y permanece el de Praga, cuya creación se atribuye a Yehuda Lev ben Bezalel, apodado Maharal (abreviatura de las palabras hebreas "el maestro y rabino más venerado"). Yehuda Lev ben Bezalel no es una figura legendaria, sino completamente histórica. Fue muy famoso en la Europa medieval. Por un lado, era conocido como un pensador judío destacado, por el otro, como un científico, matemático, astrónomo, filósofo y maestro serio. Si en su primera hipóstasis fue conocido en las comunidades judías de Europa y más allá, entonces en la segunda su fama fue más allá de las sinagogas. Nació, como recordamos, en Poznan en 1512 (según otras fuentes, en 1515, 1520 o 1525), y en 1573 se trasladó a Praga, donde pronto se convirtió en el rabino principal. La fecha de su muerte se conoce con certeza: 22 de agosto de 1609.
La tumba de Ben Bezalel en el antiguo cementerio judío de Praga es un centro de atracción para peregrinos y curiosos de todo el mundo, independientemente de su fe o idioma.
Lápidas del antiguo cementerio judío de Praga
Existe la creencia de que si pides un deseo y, de acuerdo con la antigua costumbre judía, pones una piedra en la tumba del famoso rabino, se hará realidad. Pero nada en el mundo se da gratis: en Praga te contarán muchas historias sobre el cumplimiento demasiado literal de los deseos, o sobre el alto precio que muchos tuvieron que pagar por una recompensa inmerecida. Entre otras historias de terror, se cuenta la historia de nuestro joven compatriota, que en los años 80 del siglo XX supuestamente quiso quedarse en Praga a toda costa. Como resultado, fue asignada a la oficina editorial de Praga de la revista Problemas de Paz y Socialismo, pero después de 3 meses murió de cáncer. Sin embargo, volvamos al siglo XVI.
Yehuda Lev ben Bezalel llegó a Praga en una época dorada para la ciudad. Bajo el místico emperador Rodolfo II, Praga se convirtió en la capital del Gran Imperio Romano de la nación alemana y en uno de los mayores centros europeos de ciencia, arte y filosofía.
Hans von Aachen. Retrato del emperador Rudolf II
Al mismo tiempo, Praga adquirió para siempre el estatus de capital del misticismo europeo. El emperador patrocinaba abiertamente a los alquimistas, astrólogos y videntes, pero no admitía sacerdotes ni monjes en la corte: el hecho es que uno de los astrólogos predijo la muerte de Rodolfo a manos de un monje. Entre otras cosas, Rodolfo II se hizo famoso por convertirse en el único monarca de Europa que no ejecutó a un solo alquimista o astrólogo. Sin embargo, durante el reinado de Rodolfo II, no solo trabajaron charlatanes en Praga, sino también científicos tan famosos como Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Más tarde se compusieron muchas leyendas y tradiciones sobre esta época, una de las cuales fue la leyenda del Golem de Praga. Surgió relativamente tarde: no solo los contemporáneos de Yehuda Lev Ben Bezalel no sabían nada sobre el golem, sino que incluso su bisnieto Naftali Cohen, quien en 1709 publicó un libro sobre los muchos milagros del famoso rabino, no lo sabía. En la biografía de nuestro héroe, publicada en 1718, tampoco hay información sobre el golem que creó. Pero la propia leyenda del Golem de Praga ya había aparecido y comenzó a tomar forma en este mismo momento: los judíos lo contaban en toda la República Checa y Alemania. De estas historias orales, más tarde terminó en una de la colección de cuentos de hadas de los hermanos Grimm.
Un texto cercano al canónico de la historia del Golem de Praga apareció en 1847, en la colección de historias judías Galerie der Sippurim, publicada por la editorial de Praga Wolf Pascheles. Esta historia se desarrolló aún más en la colección "Misterios de Praga" (Svatek, 1868), y luego en el libro de A. Irasek "Old Czech Legends" (1894). La versión más detallada de la leyenda se encuentra en el libro "Amazing Stories", que se publicó en 1910-1911. en Lviv. Y después de eso, numerosos escritores, directores de teatro y cine se unieron al desarrollo de la imagen del Golem (la primera película se rodó ya en 1915), y luego los desarrolladores de juegos de computadora.
Una escena de la película “Emperor's Baker. Baker's Emperor ", 1951, Checoslovaquia
Gólem de piedra de Warcraft III
Pero volveremos a la versión canónica de la leyenda del Golem. Según las fuentes más antiguas, el rabino de Praga Yehuda Lev Ben Bezalel creó su Golem en 1580. Hay tres versiones de los motivos de la creación del Golem de Praga.
Según el primero, el más mundano, fue creado para ayudar con el hogar (como escribe A. Irasek). Esta versión da motivos para creer que el Golem de Praga era un enfermo mental con una gran fuerza física; Bezalel podría llevarlo a su casa por lástima o simplemente para ahorrar dinero y no pagarle la tarifa habitual.
La segunda versión, la más "mágica", afirma que el Golem fue creado por Bezalel para poner a prueba sus conocimientos y habilidades mágicas (I. Karasek de Lvovitsa). Según esta versión, el propio Golem poseía serias habilidades sobrenaturales, por ejemplo, podría volverse invisible. Además, con la ayuda del bastón de su amo, podía convocar a los espíritus de los muertos. Y los espíritus fueron convocados no para mimos, sino para testificar en el tribunal. Sí, los tribunales medievales de Praga permitían testificar a testigos muertos.
La tercera versión, "heroica", dice que el Golem fue creado para proteger el gueto de los pogromos antisemitas (H. Bloch), e incluso menciona el nombre de su organizador, un tal sacerdote católico Tadeusz. Basándose en esta versión y teniendo en cuenta que para poder observar el ritual mágico era necesario esperar una determinada posición de las estrellas, y luego esperar 7 días, el investigador checo Eliash incluso calculó la hora exacta de la creación del Golem. Creía que el Golem fue creado en marzo de 1580: a las 4 en punto después de la medianoche del día 20 del mes de Adar 5340 según el calendario hebreo. Fue en esta época y hasta 1590-91. la situación en el barrio judío de Praga fue realmente problemática, y solo después del encuentro entre Bezalel y el emperador Rodolfo II en el castillo en 1592, la población judía recibió protección y patrocinio del emperador.
Barrio judío (ciudad de Jzefov), Praga
Todas estas fuentes coinciden en que el Golem Bezalel de Praga fue creado a orillas del Moldava a partir de arcilla y parecía un hombre feo, corpulento, de piel morena, físicamente muy fuerte, pero torpe y torpe. Parecía tener unos 30 años. Al principio, su altura era de unos 150 cm, pero luego el golem comenzó a crecer y alcanzó proporciones gigantes. El golem se llamaba Josef o Yosile. En la casa del rabino, él se dedicaba a las tareas del hogar en la casa y ayudaba durante los servicios divinos.
Las dos primeras fuentes informan que antes del anochecer, Yehuda Lev ben Bezalel sacó el shem y el golem se congeló hasta la mañana, esperando su activación. La tercera fuente, sintonizando con la versión "heroica", por el contrario, afirma que por la noche el Golem era un guardia, vigilando las puertas del gueto.
¿Cómo terminó la historia del Golem? Hay dos versiones de la leyenda.
Según el primero de ellos, el Golem se rebeló contra su creador y comenzó a destruir la judería, matando a sus habitantes. Es esta versión trágica la que está presente en la mayoría de las adaptaciones artísticas de la leyenda. También hay varias versiones de las razones del motín de Golem. La mayoría de las veces se dice que Lev Ben Bezalel una noche simplemente se olvidó de sacar el plato shem de la boca del Golem. Según otra versión de la misma versión de la leyenda, el rabino se olvidó de darle una tarea al Golem para el día. En ambos casos, el Golem comenzó a actuar de acuerdo con su propio programa, lo que resultó ser desastroso para todos los seres vivos, incluidos los habitantes del gueto.
Hay una versión romántica de la leyenda, según la cual el motivo del motín del Golem fue un sentimiento no correspondido por la hija del rabino. Pero tal interpretación apareció solo en las obras de arte de principios del siglo XX y no tiene nada que ver con las leyendas medievales propiamente dichas.
La versión heroica de la leyenda afirma que no hubo disturbios de Golem: Yehuda Lev Ben Bezalel dejó de usarlo después de que el emperador Rodolfo II garantizara la seguridad del gueto y sus habitantes. El rabino se sacó el shem de la boca, después de lo cual, con la ayuda de sus discípulos, transfirió el cuerpo de barro al ático de la Sinagoga Vieja Nueva. Aquí se realizó el mismo rito que durante la creación, solo que en el orden inverso, las palabras de los hechizos también se leyeron al revés, y el Golem nuevamente se convirtió en un bloque de piedra sin vida. Lev ben Bezalel no lo destruyó, tal vez, esperaba volver a usarlo algún día. Para ocultar el Golem de los extraños, lo cubrieron con libros antiguos y túnicas litúrgicas.
Desde mediados del siglo XIX, se han hecho repetidos intentos para encontrar el cuerpo del Golem en el ático de la Sinagoga Vieja-Nueva, pero estas búsquedas, por supuesto, no tuvieron éxito.
Antigua Sinagoga Nova en Praga, 1836
Pero en ese momento, las historias sobre el Golem ya estaban tan firmemente arraigadas en la "mitología de Praga" que la leyenda continuaba. Una de las leyendas afirma que el Golem fue encontrado y revivido por cierto albañil, en cuyas manos cayó accidentalmente un shem. Un simple albañil, por supuesto, no pudo hacer frente a la creación del científico Yehuda Lev Ben Bezalel, el Golem se salió de control, mató a 7 personas, pero fue llevado por una paloma blanca que descendió del cielo.
Otra leyenda dice que el Golem fue revivido por un cierto cabalista Abraham Chaim, después de lo cual estalló una plaga en el gueto judío de Praga. Cuando los hijos de Jaim mismo se enfermaron, se dio cuenta de que enojaba a Dios. Enterró a Golem en una tumba de plaga en Hanging Top (ahora el distrito de Grldorzeza en Praga, al este de Zizkov), y la plaga retrocedió.
La escalera que conduce al ático de la Sinagoga Vieja-Nueva desde el exterior se ha eliminado hace mucho tiempo, el ático está cerrado al público en general, y esta circunstancia intriga y emociona a muchos turistas que visitan el antiguo barrio judío de Praga.
Hoy en día, las figurillas de golem hechas de diferentes materiales son un recuerdo popular y se venden literalmente en todos los rincones de la Ciudad Vieja de Praga.
Figuras de recuerdo de Golem, Praga
Escultura de Golem itinerante en Praga
También hay galletas Golem, que en su mayoría son compradas por turistas como recuerdo.
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