Liberalismo en Rusia: orígenes
- ¡Su Majestad!
- que?
- ¡Es indecente hurgarse la nariz!
- ¡Todo es decente para el rey!
Diálogo de la película "El reino de los espejos torcidos", 1963
Y cuando hay libertad alrededor
¡Cada uno es su propio rey!
Alexander Khazin. Canción de la película "Cain XVIII" (1963)
- que?
- ¡Es indecente hurgarse la nariz!
- ¡Todo es decente para el rey!
Diálogo de la película "El reino de los espejos torcidos", 1963
Y cuando hay libertad alrededor
¡Cada uno es su propio rey!
Alexander Khazin. Canción de la película "Cain XVIII" (1963)
historia Liberalismo ruso. En las páginas de "VO" a menudo hay discusiones en los comentarios, cuyos autores, con gran placer, pero obviamente con una mente estúpida, se moldean entre sí una variedad de etiquetas de carácter imparcial, aparentemente creyendo que de esta manera están causando problemas al oponente o al autor de tal o cual artículo. De hecho, este no es el caso. En cuanto a las palabras hirientes, vale la pena referirse a la opinión del chino Yi Pun, el héroe de la historia de Jack London "Hearts of Three". Además, la opinión de críticos anónimos no vale mucho. En cuanto a las etiquetas, una de las más populares en la actualidad es "liberal". La palabra proviene del latín liberalis, que significa "gratis". Evidentemente, sobran motivos para hablar en detalle sobre qué es el liberalismo y cuál es su historia en nuestro país. Por ello, está prevista una serie de artículos en los que se discutirá el liberalismo en Rusia. Y este es el primer artículo de esta serie. Bueno, estará ilustrado con tomas de historias populares de películas infantiles. Como dicen, el cuento es una mentira, ¡pero hay una pista en él!
Sin embargo, antes de hablar sobre el liberalismo en sí y su historia, volvamos a nuestro pasado muy reciente, ya que hay momentos muy instructivos allí. Empecemos por recordar esto: “No puedo resistir el placer de citar el más antiguo“ Código de los tiranos ”que supuestamente describió Aristóteles” (lo encontré en “Historia de la filosofía occidental” de Bertrand Russell).
1. No dejes que los dignos avancen. Incluso puedes ejecutarlos.
2. Prohibir las comidas conjuntas (hablando en forma moderna, abolir la libertad de reunión).
3. Contener espías.
4. Prometa una vida mejor para el futuro.
5. Construya instalaciones públicas para mantener a la gente ocupada todo el tiempo.
6. Hacer una guerra (o prepararse para ella), ya que en este caso el pueblo necesita un líder autocrático. Además, siempre es muy rentable prepararse para la guerra, librar una pequeña guerra o asustar a la gente con la amenaza de una gran guerra. Entonces, todos los errores de cálculo y las deficiencias de las autoridades pueden atribuirse fácilmente a la amenaza de guerra.
(Del artículo del académico de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Ucrania N. Amosov "Realidades, ideales y modelos", revista "Ciencia y vida" No. 5, 1989.)
"El agente 214 informa al jefe de la policía secreta del rey Caín XVIII sobre cómo la reina Vlasta y el primer ministro real resolvieron la cuestión de la dote de la princesa Milada:" ¡Para nuestro amado rey cuarenta mil, el respetado primer ministro también tiene cuarenta y ... veinte mil para las necesidades del jefe de la policía secreta! " (Fotograma de la película "Cain XVIII" (1963)
Ahora avancemos rápidamente a los 90 y recordemos la entonces popular "etiqueta": "rojo-marrón". Bueno, ¿quiénes son "rojos", no hay necesidad de explicar, pero quiénes son "marrones"? ¿Cree que nuestros "fascistas"? ¡H-e-e-t! Ese era el nombre de los partidarios de Zhirinovsky, que denunciaron a los comunistas, pero sin embargo se unieron a ellos en un "fantasma" común. ¿Quién inventó esto y cómo lograste lanzar esta estúpida etiqueta a la conciencia pública? Pero lo logré ... Aunque no echó raíces, se veía muy extraño. Una especie de híbrido de una serpiente y un erizo ...
Y el gobierno también necesita apoyarse en la ideología. No puede vivir sin él incluso cuando se cancela oficialmente. Y también necesita instituciones sociales que le sirvan de apoyo. Y en los 90, nuestra sociedad comenzó a promover activamente la idea de ... ¡colegialidad! Que el pueblo ruso es conciliar, que todo en nuestro país pasó por la catedral y pasó por la catedral. Pero algo con la colegialidad no funcionó, y todo lo que se habló al respecto se redujo rápidamente.
Los precios del petróleo se discuten hoy de manera muy parecida, en una atmósfera de serenidad e intereses comunes, tanto a nivel personal como a distancia. Fotograma de la película "Caín XVIII" (1963)
Sin embargo, encontraron una nueva, por así decirlo, piedra de retención de la joven democracia rusa: el zemstvo. En su resurgimiento vieron las formas primordialmente populares del gobierno del pueblo, y esto a pesar del hecho de que el mismo Lenin muy acertadamente llamó a los zemstvos "la quinta rueda del carro de la autocracia rusa". Y luego sería correcto recordar estas palabras, reemplazando "autocracia" por "estadidad", pero nuestros periodistas, a quienes claramente se les había confiado la tarea de glorificar el zemstvo, prefirieron no recordar esto.
El jefe de la policía secreta de la película "Caín XVIII" resultó ser simplemente un "encantador": un amante de la música, sin prisa y sabe absolutamente todo sobre todos ... ¡Desde la infancia, me gustó este personaje!
Dio la casualidad de que el "período zemstvo" en la historia de nuestra democracia me resulta especialmente familiar. El hecho es que el zemstvo recibió inmediatamente luz verde para defender las tesis de los candidatos, y la gente, naturalmente, se aprovechó de esto de inmediato. Solo mire cuántas tesis de candidatos se defendieron a finales de los 90, ¡a principios de los 2000 en el zemstvo solo en mi Penza! Y los temas son uno más bello que el otro: "Actividad socioeconómica de las instituciones zemstvo de la región de Penza en 1865-1917: basada en los materiales de la provincia de Penza" (1998, candidato de ciencias históricas Polosin SN); "Organización y principales direcciones de actividad de las instituciones zemstvo de la provincia de Penza, 1865-1890". (2000, candidata de ciencias históricas Sineva N. Yu.); "Prensa provincial de Penza sobre las actividades del zemstvo en el período de 1864 a 1917: sobre el ejemplo de" Penza provincial vedomosti "y" Boletín de la Penza zemstvo "(2005, candidata de ciencias históricas Peterova A. Yu.). Y si las dos primeras obras son muy débiles (y esto es por decirlo suavemente), entonces la última es casi nada. Lo hizo mi estudiante de posgrado, de quien yo era asesor científico. Sin embargo, no es nada difícil verificar esta afirmación mía: basta con descargar estos trabajos de Internet y compararlos. Incluso un lego verá una diferencia definida. Sin embargo, pronto todo se extinguió de alguna manera, pero en cuanto a las etiquetas "catedral" y "zemstchik", nunca aparecieron, aunque podrían, ¿por qué no?
Otro "guardián del trono" es el ministro más importante Nushrok de la película "El reino de los espejos torcidos". Y así le habló a su monarca: “¡Para convertirse en reina, tu bisabuela ejecutó a su hermana, pero tu abuelo le quitó la corona y encarceló a la reina depuesta en un monasterio! ... Tu padre ejecutó a tu abuelo para que se sentara en el trono durante 77 días. ¡Solo 77 días! Y pareces ser el setenta y siete. ¡Qué casualidad! Recuerda: lo encontraron muerto en la cama una mañana. Y tu madre se ha convertido en reina viuda. Entonces tu hermano mayor se convirtió en rey. Pero escuchó muy poco las instrucciones de sus ministros, y tú, por supuesto, recuerdas bien lo que le sucedió. ¡Se fue a las montañas y cayó al abismo! Entonces recibió la corona ... Pero poniéndole la corona, esperábamos, Majestad, que nunca olvidara el triste destino de sus antepasados. Y tú ... Recuerda, debes cumplir nuestra voluntad, ¡la voluntad de las personas más ricas del reino! " Un personaje bastante encantador, ¿no? El sombrero de este personaje era mi favorito. Y lo hice yo mismo: de la boa de mi abuela y cartón pintado con tinta
Sin embargo, lo más probable es que nuestro gobierno finalmente se haya dado cuenta de que es mucho más rentable tener un apoyo en los corazones basado en el miedo que en el amor. Y así nacieron los próximos “enemigos del pueblo”: los “liberales”, que vivían “de las subvenciones de Soros” y soñaban con “destruir” todo a su alrededor y convertirse en amos de los destruidos… ¿qué? Sin embargo, esta pregunta es de una serie de preguntas bastante indecentes y no la analizaremos por ahora. Lo principal es que ya hubo conciliarismo, zemstvo, y desde hace varios años tenemos otro objeto de atención pública: el "liberalismo". Pero su vector, en contraste con el conciliarismo y zemstvo, ¡gira 180 grados!
Bueno, ahora, después de esta introducción, pasemos directamente al tema de nuestro material. Para empezar, la Edad Media fue testigo del primer brote del liberalismo, cuando los señores soberanos buscaron proteger sus tierras de la tiranía de los monarcas. Y sobre todo en Inglaterra, lograron su objetivo: en 1215, los barones británicos lograron obtener del rey John Lackland una firma en el famoso documento: “Carta Magna”, donde se escribieron las siguientes notables palabras: “Ningún libre albedrío será encarcelado ni privado de posesiones, o proscrito, o expulsado, o de otra manera destruido, excepto por el tribunal legal igual a él y por las leyes del país ... "Y esto fue un gran logro, porque antes de eso" ¡todo era decente para el rey! "
Dos ministros "discuten asuntos de Estado" ... Así era en los viejos tiempos: dos ministros hablarán, hablarán, ¡y luego resulta que su soberano murió de un cólico hemorroidal! Fotograma de la película "El reino de los espejos torcidos"
La gente educada de Europa, ya en el Renacimiento, se familiarizó con las obras de autores tan antiguos como Platón, Aristóteles, Tácito, que reflexionaron sobre los méritos y deméritos de las formas de gobierno monárquicas y republicanas, la tiranía y el imperio de la ley. Pues bien, los abogados europeos heredaron del derecho romano de Roma, donde se desarrollaron con gran detalle los conceptos de propiedad, propietario y todos sus derechos. Y esta herencia de la antigüedad también tuvo un impacto muy fuerte en la formación de nuevas ideas liberales.
El significado de la “Carta Magna” también radica en el hecho de que creó un precedente que luego se extendió a la mayoría de los estados europeos. Y aunque al principio solo la nobleza recibió el derecho a la libertad personal, como resultado de sangrientas disputas y revoluciones en Holanda, Inglaterra y Francia, tanto los ciudadanos como los campesinos obtuvieron derechos similares para ellos. El célebre historiador, filósofo, pensador religioso y publicista ruso G.P. Fedotov (llamado por uno de los críticos "el pensador ruso más inteligente y sutil del siglo XX") escribió en esta ocasión que en Europa "los privilegios nobles no fueron tanto eliminados sino extendidos a todo el mundo". personas".
Sin embargo, la sociedad del homo sapiens todavía se desarrolló tan lentamente que solo a fines del siglo XIX. En Europa comenzaron a aparecer estados, construidos precisamente sobre los principios del liberalismo, entendidos de la siguiente manera:
Total libertad de conciencia y libertad de expresión; la estructura estatal se basa en órdenes constitucionales que rechazan el absolutismo, se da preferencia al gobierno local sobre la centralización, la libertad del individuo frente a la custodia policial, se garantiza la igualdad de las mujeres, se abolieron todos los privilegios de clase, el pueblo participa en la administración de justicia, la carga tributaria se distribuye en proporción a los ingresos, es decir, quién gana más, paga más. En consecuencia, el liberalismo económico se opone a las restricciones a la libertad de comercio y la libertad de trabajo.
Así es como corta, corta una especie de Abazh como un "cosaco ancho", o incluso como un tonto, divierte al rey / líder, y luego llega al poder y planta arroz en el Círculo Polar Ártico ... O maíz ... Fotograma de la película "Reino de los espejos torcidos"
La Rusia medieval se desarrolló de forma similar a la europea, aunque no sin peculiaridades asociadas a su posición geográfica natural. Fue bautizada casi 500 años después que Francia (la fecha oficial del bautismo de Francia es 496), y los ríos eran las principales rutas de transporte en las regiones forestales de Rusia. Sin embargo, en los siglos XI-XIII. el número de ciudades que tenían autogobierno en forma de reuniones veche de la gente del pueblo creció rápidamente, lo que no permitió que los príncipes, que reclamaban el poder total sobre las ciudades, se volvieran demasiado fuertes. Es decir, en Rusia en ese momento existían todas las condiciones para el surgimiento de su propia "Carta Magna". Pero luego comenzó la invasión mongol-tártaro, que asestó un duro golpe a las ciudades rusas. Pero el campesinado, hasta 1293, fue de alguna manera "interrumpido". Sin embargo, este año fue quizás el año más terrible de la segunda mitad del siglo XIII. El ejército de Dudenev no tenía prisa, a diferencia del ejército de Batu, y el cronista los compara audazmente y escribe que los enemigos "aldeas y volosts y monasterios" y "dejaron toda la tierra vacía", y la gente no sólo de las ciudades, sino incluso de los bosques de ". Es decir, antes todavía era posible esconderse en los bosques, pero ahora el “tártaro maldito” encontró la manera de “acosar” a la gente de allí.
Siempre hemos tenido pocas mujeres en el gobierno soviético. ¿Esa es Ekaterina Furtseva? Por supuesto, según sus datos externos, está lejos de Anidag, pero en carácter son muy similares ...
Sin embargo, cualquier medalla tiene un anverso y también hay un reverso, un reverso. La otra cara de todos estos horrores fue el fortalecimiento del poder principesco en Rusia, que a menudo dependía tanto de la fuerza como de la autoridad de la Horda. Y cuando los príncipes de Moscú, y luego los zares de Moscú, se libraron de la carga de la Horda, nadie pudo resistir su poder en Rusia. No existía tal fuerza, aunque, sí, siempre hubo “boyardos-conspiradores” que soñaban con limitar la autocracia de nuestros gobernantes a su favor. ¡Y reservaron su propia "carta" para cada ocasión conveniente!
Por un lado, la policía secreta, por otro, el ejército. Por eso hoy informan allí "arriba" sobre lo más importante y urgente ... Fotograma de la película "Caín XVIII" (1963)
¿Fue invitado el príncipe polaco Vladislav? Fue invitado, pero al mismo tiempo redactaron una especie de "constitución" que limitaba su poder a favor de las antiguas familias. ¿Anna Ioannovna fue invitada en 1730? ¡Invitado! Pero, ¿se redactaron las "condiciones"? ¡Había! Incluso si los rompió más tarde. Bueno, la razón de todos estos fracasos es obvia: los zares rusos tenían todo el poder sobre la tierra. Un noble podía recibir una herencia del rey por un servicio fiel, pero también podía quitársela. Y los siervos, esclavizados, por cierto, por el Código Catedralicio de 1649, vieron en el padre-zar su único intercesor ante sus amos, y no querían que los derechos políticos de la nobleza se expandieran aún más. Está claro que nadie preguntó su “disposición” o “falta de voluntad”, pero aquí era importante un factor como la “opinión popular”, y el gobierno zarista lo entendió perfectamente. El mismo Fedotov escribió al respecto de esta manera: “La gente criada en la tradición oriental, que respiraba el aire ancestral de la esclavitud, nunca estaría de acuerdo con tal libertad, para unos pocos, al menos por un tiempo. Lo quieren para todos o para nadie. Y por eso lo reciben “por nadie”.
La ley para los soldados: incluso si eres el ministro más importante, pero sin una llave, un símbolo del poder estatal, ¡no cumplimos órdenes! Fotograma de la película "El reino de los espejos torcidos"
Y dado que los monarcas rusos no querían compartir voluntariamente el poder con los nobles, solo tenían una salida: luchar contra los monarcas objetables mediante conspiraciones. Por eso el siglo XVIII. aquí se convirtió en la era de los golpes palaciegos, e incluso nació una broma de que la autocracia en Rusia todavía está limitada, aunque no por la constitución, sino por "diferentes circunstancias": por ejemplo, con un cinturón de rifle, que supuestamente estranguló al emperador Pedro III, mientras que su hijo Pavel Al principio me habrían golpeado, me golpearon en la sien con una pesada caja de rapé de oro y, finalmente, me estrangularon con la bufanda de un oficial. Así que nuestros soberanos rusos tuvieron que prestar mucha atención involuntariamente a su propia seguridad, ¡y también fueron rehenes de la falta de libertad que existía en el país!
Un poder enorme, casi divino, y luego un mosquito se sienta en tu nariz así, ¡y mueres completamente solo! Y esto sucedió no solo en el cine ... Fotograma de la película "Caín XVIII" (1963)
Sin embargo, la vida era inquieta para los propios nobles. Cuarenta impostores llamados Pedro III, no sin razón. Los levantamientos de siervos y cosacos tuvieron lugar en el país uno tras otro. Llegó al punto de que, al darse cuenta del peligro de la situación con la esclavitud en el país, el favorito de Tsarevna Sophia, el príncipe V.V. Golitsyn a fines del siglo XVII. habló por primera vez sobre la abolición de la servidumbre. Nadie sugirió a la emperatriz Anna Ioannovna que debería cancelarse, sino el mismo Fiscal Jefe del Senado A.P. Maslov. Pero, ¿qué le dijo ella? "Aún no es tiempo." ¿Y por qué, de hecho, no es el momento? Sí, simplemente porque la autocracia en este caso tendría que aceptar un compromiso con esa parte de la nobleza, que ya entonces exigía su "participación" en la gestión del imperio, y simplemente no estaba preparada para ello. Separarse del poder absoluto ... ¡oh, qué difícil es!
To be continued ...
información