El lanzamiento de Surkov de la "soledad de un mestizo" a la "ideología del putinismo"
La personalidad de Vladislav Surkov, ex asistente presidencial, es bien conocida en los círculos políticos rusos. A principios de año, abandonó voluntariamente la arena política y de pronto comenzó a estar activo nuevamente. ¿Cuál es la razón para esto?
Quien es Surkov
Este hombre, que está en la jaula del Kremlin desde 1999 y representa al campo de los liberales rusos, ha hecho un gran esfuerzo para formar e introducir en la sociedad rusa el sistema político existente, conocido como "democracia soberana". Durante mucho tiempo dirigió la dirección de la política interna en el Kremlin y demostró ser un administrador eficaz. Participó en la creación en Rusia de los partidos "Rodina", "Rusia Justa" y "Rusia Unida", así como del movimiento juvenil "Nashi" para contrarrestar la revolución de color en 2005.
Surkov también es conocido por su política fallida de supervisar los eventos en Ucrania y Donbas en 2013-2019. Fue él quien determinó el poder en las actuales repúblicas de Donbass y construyó relaciones con Ucrania.
Desde 2018, se predijo repetidamente que renunciaría, pero a pesar de todo, estaba en demanda y estaba en su lugar. Todos se sorprendieron por su inesperada renuncia voluntaria inmediatamente después del discurso de Putin al parlamento en enero de este año con un nuevo programa, cambios constitucionales y la renuncia del gobierno liberal de Medvedev. Según Aleksey Chesnakov, analista político cercano a Surkov, renunció a su cargo debido a "un cambio de rumbo en la dirección de Ucrania". Una declaración bastante controvertida. Al parecer, esto fue solo una excusa, no pudo encajar en las innovaciones anunciadas por el presidente y decidió no esperar a su destitución.
Después de la renuncia, Surkov se fue a las sombras y no se supo nada de él. Solo en agosto, en relación con los eventos en Bielorrusia, se arrojó información de que podría estar a cargo de la dirección bielorrusa, pero la información no fue confirmada.
Surkov no es solo un ex empleado del equipo del Kremlin, es en muchos sentidos un exponente de las opiniones de sus miembros y uno de los participantes importantes en la implementación de los mecanismos de gobernanza en la sociedad rusa durante los últimos veinte años. Desde hace casi un año, por muy ocupado que esté, los mecanismos establecidos por él siguen funcionando.
Surkov describió sus puntos de vista sobre la estructura estatal rusa y los mecanismos de control en sus dos sensacionales artículos "La soledad de un mestizo" (abril de 2018) y "El largo estado de Putin" (febrero de 2019). En ellos, discute el camino especial de Rusia y la inutilidad de su integración en la civilización occidental, sobre el pueblo ruso profundo y la inevitabilidad de la introducción de la “ideología del putinismo” (como un método de gobierno que funciona bien). Al mismo tiempo, la más original de sus declaraciones: "Putin no es un putinista".
¿Cuáles son estos puntos de vista y qué tan relevantes son ahora? Ahora, cuando se ha trazado un rumbo en Rusia para cambiar los cánones políticos establecidos en la década de XNUMX, cuando la situación internacional está cambiando fundamentalmente y se está determinando el lugar de Rusia en el futuro orden mundial.
La soledad de un mestizo
En su primer artículo, "La soledad de un mestizo", Surkov intenta corroborar que Rusia se ha ido a Oriente durante cuatro siglos y a Occidente durante cuatro siglos, y no ha echado raíces en ninguna parte. Él considera:
"Ahora se demandarán ideologías de la tercera vía, el tercer tipo de civilización, el tercer mundo, la tercera Roma".
Él enfatiza que durante cuatrocientos años antes del Falso Dmitry, Rusia fue al Este y trató de integrarse en su sistema de gobierno oriental: nada salió de eso. Luego intentó durante cuatrocientos años relacionarse e integrarse en la civilización occidental. Los matrimonios dinásticos y las guerras por los valores occidentales no funcionaron, ella no fue reconocida como suya.
Un intento de apoyarse contra Occidente a través de la ideología marxista tampoco tuvo éxito, la revolución mundial no funcionó y Rusia se convirtió en el imperio soviético.
A fines del siglo XX, comenzó otra campaña hacia Occidente: con una reducción casi a la mitad del territorio, la población, el potencial industrial y militar y las ambiciones rusas, al nivel de un país europeo promedio. Pero incluso con un papel tan menospreciado, Rusia no encajaba en el marco de Occidente.
Según Surkov, en 2014 Rusia completó su épico viaje hacia Occidente, y luego comenzó la etapa de su larga soledad geopolítica. Sin embargo, la afirmación de Surkov de que Rusia, habiendo regresado a Crimea, se detuvo a medio camino y, temiendo el grito de Occidente, no luchó por sus territorios ancestrales de Novorossia es controvertida.
Según el autor, Rusia no es una civilización oriental u occidental, sino una civilización independiente. Ella es un país mestizo. Ella está en todas partes, un pariente y en ninguna parte, no es nativa. Como corresponde a un mestizo: carismático, talentoso, hermoso y solitario. En su soledad, puede convertirse en una nación líder, ante la cual "otros pueblos y estados se separan, se hacen a un lado y le dan un camino". Ella evocará miedo y odio, curiosidad, simpatía, admiración y, al mismo tiempo, logrará sus objetivos.
Las ideas esbozadas en el artículo son básicamente ciertas: Rusia aún no ha decidido su propia forma de desarrollo adicional, y la "tercera vía" que se le ofrece no está justificada de ninguna manera. Después de todo, los significados e ideas en nombre de los cuales Rusia debería implementarlo no se indican. También se puede asumir que este artículo fue escrito para mantener el lugar del autor en el Olimpo político, ya que en ese momento acababan de realizarse las elecciones presidenciales y se estaba seleccionando un nuevo equipo.
El largo estado de Putin
En el segundo artículo, Surkov analiza el sistema de poder establecido en Rusia. Él cree que el país debe ser gobernado por un líder único basado en la "ideología del putinismo", y las instituciones políticas deben ser decorativas.
En resumen, las ideas principales del artículo son las siguientes.
Después de la desastrosa década de 1990, Rusia abandonó las quimeras ideológicas de Occidente, comenzó a producir significados y a construir su propia versión especial y soberana del desarrollo democrático.
Mientras todos hablaban de globalización, el discurso de Munich declaraba soberanía e intereses nacionales, se detuvo la desintegración de Rusia. Habiendo colapsado del nivel de la URSS al nivel de la Federación de Rusia, Rusia comenzó a recuperarse y volvió a su único estado posible de una gran comunidad de naciones, creciente y recolectora de tierras. El papel especial asignado a Rusia no le permite salir del escenario geopolítico y determina la naturaleza compleja de su condición de Estado.
Como un estado de un nuevo tipo, Rusia tomó forma a mediados de la década de XNUMX, y es este modelo de estructura política el medio más eficaz de supervivencia y el ascenso de la nación rusa durante los próximos años y, muy probablemente, durante todo el siglo venidero.
La alta tensión interna asociada a la retención de enormes espacios heterogéneos convierte las funciones militares-policiales del Estado en las más importantes y decisivas. La tarea de cualquier estado es ser un arma de defensa y ataque.
No hay un estado profundo en Rusia, pero hay un pueblo profundo. Con su gigantesca supermasa, crea una fuerza irresistible de gravedad cultural, que une a la nación y atrae a la élite a su tierra natal.
La maquinaria política creada en Rusia se basa en la capacidad de escuchar y comprender a la gente, ver a través de ella y actuar adecuadamente con la gente, lo cual es eficaz y duradero. Todas las instituciones están subordinadas a la tarea principal: la comunicación confidencial y la interacción del gobernante supremo con los ciudadanos. Las distintas ramas del gobierno convergen en la personalidad del líder. Las instituciones políticas tomadas de Occidente son a veces consideradas en nuestro país como en parte ritualistas, instituidas más para ser "como todos los demás". En esencia, la sociedad confía solo en la primera persona.
El sistema construido en Rusia está cobrando impulso, su capacidad total está muy por delante y también tiene un importante potencial de exportación.
Es necesario realizar, comprender y describir el sistema de poder y todo el complejo de ideas del "putinismo" como la ideología del futuro. Precisamente el futuro, ya que el verdadero Putin no es un "putinista".
El artículo contiene muchas declaraciones controvertidas y sin fundamento sobre el futuro de la sociedad rusa. ¿Rusia necesita un sistema político en el que todo esté subordinado a la “comunicación confidencial con el gobernante supremo” y él determine el futuro del pueblo y del país? La "ideología del putinismo" también es inverosímil. No hay idea en esta definición. Una ideología que llame a la nación hacia el futuro no debe presuponer una "comunicación confidencial", sino algo más que requiera una discusión seria por separado.
Promoción de la "ideología del putinismo"
Surkov no se detuvo allí. Decidió promover esta ideología en el sitio web de Chesnakov "Comentarios reales", donde se introdujo una sección correspondiente para analizar las ideas que proponía.
Justo antes de su renuncia en octubre de 2019, Surkov publicó allí sus consideraciones, en las que llama al "putinismo" un truco de la vida política global y un método de gobierno que funciona bien, y también alienta a todos a explorarlo como una ideología funcional de la vida cotidiana.
La discusión salió mal, las ideas de Surkov no encontraron respuesta en la sociedad, y pronto Putin pronunció su discurso histórico ante el parlamento, y otras ideas comenzaron a discutirse en la sociedad.
Surkov no es el tipo de persona que ha estado en las sombras durante mucho tiempo. Y ya en otoño empieza a circular información en la Web de que el 31 de octubre en la región de Moscú tendrá lugar un congreso de la Unión de Voluntarios de Donbass (SSD, creado por Surkov en 2015), en el que se dará a conocer la unión de la Unión y el partido Rodina. Surkov hizo otro llamado para promover sus ideas (o las de los clanes detrás de él).
El congreso tuvo lugar, Surkov estuvo presente en él y no apareció frente a los medios. Hasta el momento solo se ha anunciado sobre las actividades conjuntas de la UDV y el partido Rodina, y se ha iniciado el proceso de conformación de una nueva fuerza política.
El momento se ha elegido muy bien: la situación internacional se está calentando, las autoridades tendrán que decidir en muchas direcciones, incluidas las internas. El apoyo al partido Rusia Unida en el poder se está debilitando y se necesitan nuevos partidos y fuerzas patrióticas en el campo político, listos para competir con él y apoyar al gobierno.
Cabe señalar que desde febrero de este año también ha comenzado a desarrollarse el segundo nuevo proyecto patriótico: el partido de Zakhar Prilepin “Por la Verdad”. Pero debido a su vago programa político, este proyecto no recibió un desarrollo digno y fracasó en las elecciones locales de septiembre. Ahora (en lugar de Prilepinsky) Surkov está tratando de proponer su propio proyecto y revivir el anteriormente conocido partido Rodina uniéndolo con milicias de la Unión de Voluntarios de Donbass. Es demasiado pronto para decir en qué medida la nueva fuerza política que está formando percibirá la “ideología del putinismo” que se le propone y si será demandada por la sociedad. Surkov es un gerente talentoso, pero el éxito de su creación no solo depende de él personalmente, a pesar de su colosal experiencia en la lucha política y encubierta.
Estos dos proyectos políticos son competidores en el campo patriótico. Y, lo más probable, es entre ellos en el próximo año que se desarrollará la lucha por un nicho patriótico.
Desafortunadamente, no hay una fuerza patriótica real en el horizonte que pueda defender adecuadamente los intereses de Rusia.
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