El mito "sobre la ocupación rusa" de Georgia
Mikhail Lermontov. Vista de Tiflis
Hace 220 años, el emperador ruso Pablo I firmó un decreto sobre la anexión de Kartli-Kakheti (Georgia) al Imperio ruso. Un gran poder salvó a un pueblo pequeño de la completa esclavitud y destrucción. Georgia, como parte del Imperio Ruso y la URSS, alcanzó una prosperidad y prosperidad sin precedentes, un rápido crecimiento en el número de georgianos.
Degradación y extinción
La Georgia ahora "independiente", sin subsidios, sin ayuda y sin manos trabajadoras de Rusia, es constantemente degradante. El nacionalismo georgiano condujo a una sangrienta guerra civil, la secesión de las autonomías georgianas: Osetia del Sur y Abjasia.
Georgia se ha convertido en una marioneta de Estados Unidos. Y ahora, cuando Occidente ha entrado en un período de crisis sistémica y reinicio, está condenado a convertirse en un protectorado del nuevo imperio turco.
La economía del país no tiene nada que ofrecer al mercado mundial. Lo que está en juego en el desarrollo del sector turístico está marcado por la crisis actual, que, en esencia, ha enterrado el turismo de masas. La economía del país (incluido el turismo) solo se puede desarrollar en el marco de un único espacio político, económico, cultural y lingüístico con Rusia.
Al mismo tiempo, los nacionalistas locales crearon constantemente la imagen de un enemigo: Rusia, los rusos, que supuestamente ocuparon y robaron Georgia, oprimieron a los georgianos.
Los políticos, publicistas e historiadores georgianos han tachado varios siglos historias su país, que floreció en el trabajo creativo y la hermandad con los rusos.
La actual crisis e inquietud global muestra que el pueblo georgiano no tiene futuro sin Rusia. Occidente necesita a Georgia solo como un puesto de avanzada dirigido contra el estado ruso (lo que conduce a una mayor destrucción del país).
La rápida creación de un nuevo imperio turco que lleva el nombre de Erdogan plantea la cuestión de un nuevo estatus del protector pro-turco (teniendo en cuenta la constante pérdida de posiciones de Rusia en el Cáucaso). Luego nuevamente islamización y turkización, asimilación completa en el marco del "Gran Turan".
La población está disminuyendo constantemente: de 5,4 millones de personas en 1991 a 3,7 millones en 2020.
Hasta 2 millones de personas se han ido al extranjero. En la primera ola, debido a la política étnica de Tbilisi, huyeron rusos, griegos, judíos, armenios, osetios, abjasios, etc. En la segunda ola, desde la década de 2000, los propios georgianos predominaron entre los migrantes. La gente vota con los pies, el país no tiene futuro.
Entre turquía y persia
En el siglo XV, Georgia se dividió en tres reinos: Kartli, Kakheti (este del país) e Imereti (Georgia occidental). También había principados independientes: Mingrelia (Samegrelo), Guria y Samtskhe-Saatabago.
Todos los reinos y principados también tuvieron fragmentación interna. Los señores feudales lucharon constantemente entre ellos y el poder real, lo que debilitó al país. En el mismo período, una capa de campesinos libres desapareció allí, sus tierras fueron confiscadas por los señores feudales. Los siervos dependían por completo de los señores feudales, llevaban corvee y pagaban el alquiler. La opresión feudal se vio agravada por obligaciones a favor del rey y sus dignatarios.
Al mismo tiempo, existía la amenaza de la destrucción total del pueblo georgiano como grupo de tribus y clanes relacionados.
Dos imperios regionales lucharon por el territorio de Georgia: Persia y Turquía. En 1555, Turquía y Persia dividieron Georgia entre ellos. En 1590, los turcos tomaron el control de todo el territorio georgiano. En 1612, se restauró el anterior tratado turco-persa sobre la división de esferas de influencia en Georgia.
En los siglos XV-XVIII. El sur del Cáucaso, incluidas las tierras georgianas, se convirtió en un campo de batalla entre persas y turcos. La lucha continuó con éxito variable. Hordas de turcos y hordas de persas devastaron y saquearon Georgia alternativamente. Los intentos de resistir fueron asfixiantes. Jóvenes, niñas y niños fueron llevados a la esclavitud. Siguieron una política de islamización y asimilación. Reasentaron a las masas de la población a su propia discreción. Los remanentes de los residentes locales, con la esperanza de sobrevivir, huyeron cada vez más alto hacia las montañas.
Cabe señalar que, al mismo tiempo, la mayor parte de los señores feudales georgianos no vivían tan mal. En comparación con la gente común, que ahora experimentaba no solo opresión feudal, sino también cultural, nacional y religiosa. Los señores feudales georgianos aprendieron rápidamente a maniobrar entre los turcos y los persas, y utilizaron las guerras de las grandes potencias para aumentar sus tierras y el número de súbditos.
En el Imperio Persa, los principados de Kartvelian se convirtieron en parte de un solo estado. Las provincias de Georgia vivían de acuerdo con las mismas leyes y reglas que otras partes de este imperio. La mayoría de los funcionarios designados por el sha eran residentes locales. Estos eran los príncipes y nobles georgianos islamizados. El ejército del Sha defendió a Georgia de las incursiones de las tribus de las montañas. Los impuestos recaudados de los principados georgianos no eran más altos que en Persia o la propia Turquía.
La nobleza georgiana entró en la élite de Persia en igualdad de condiciones. Los matrimonios dinásticos eran comunes. Los representantes de la élite georgiana desde la infancia se criaron en la corte del sha, luego fueron nombrados funcionarios en las provincias, tanto persas como georgianas. Muchos de ellos eran líderes militares que lucharon por el imperio.
El centro de la vida política de la élite georgiana se trasladó a Teherán e Isfahan. Aquí estaban las principales intrigas, se libró una lucha por los tronos real y principesco, se concertaron matrimonios, se obtuvieron puestos honorarios y lucrativos.
Si era necesario, los señores feudales georgianos se convertían fácilmente al Islam y cambiaban sus nombres a musulmanes. Cuando la situación cambió, regresaron al redil de la iglesia cristiana.
Es decir, la élite georgiana se convirtió con bastante éxito en parte de la persa. Sin embargo, este proceso se combinó con la islamización, es decir, la nobleza georgiana perdió su identidad civilizatoria, cultural y nacional.
La cultura persa suplantó a la georgiana. La arquitectura adoptó formas iraníes, las clases media y alta hablaban persa. Comenzaron bibliotecas persas, la literatura georgiana pasó de los cánones bizantinos a los persa. Solo los monasterios aún conservaban los restos de la pintura y la escritura de iconos georgianos. El mundo secular del siglo XVIII ya se había convertido en persa.
Trata de esclavos
Los señores feudales georgianos también encontraron un producto muy rentable para el mundo islámico. En ese momento, la trata de personas (trata de esclavos) era comparable al comercio de petróleo y gas en el siglo XX. En el oeste de Georgia, los señores feudales asumieron el derecho de vender siervos a los mercados turcos. A cambio, recibieron artículos de lujo orientales.
Esta se convirtió en una de las principales razones (junto con las devastadoras guerras, luchas y asaltos de los montañeses) de la catastrófica disminución de la población de Georgia. Solo en el siglo XVI la población de la parte occidental de Georgia se redujo a la mitad. Esto se encuentra en un nivel muy alto de maternidad en la Edad Media.
A mediados del siglo XVI, esta calamidad tomó formas tan horribles que el consejo de la iglesia, bajo pena de muerte, prohibió la "venta de películas". Sin embargo, las autoridades no tenían la fuerza y, a menudo, el deseo de restaurar el orden. La trata de esclavos continuó hasta mediados del siglo XIX.
Vale la pena recordar que la nobleza georgiana no se diferenciaba de ninguna manera, por ejemplo, de la europea. Los señores feudales europeos no se comportaron mejor. Por lo tanto, es necesario separar claramente los intereses de la élite georgiana, que floreció bastante en el contexto de las calamidades de la gente común, y los intereses de la gente común.
En general, se puede ver lo mismo en las formaciones estatales caucásicas modernas: Georgia, Armenia y Azerbaiyán. La política de maniobras entre los intereses de Occidente, Turquía, Irán y Rusia, como la guerra, aporta ingresos solo a un pequeño estrato de la nobleza actual. La gente común está muriendo, huyendo, viviendo en la pobreza y no tiene futuro.
Los georgianos comunes en ese momento vivían en constante temor y horror por la invasión de los turcos y persas (del oeste, sur y este), las incursiones anuales de los montañeros salvajes (del norte). Otro horror para ellos fueron los señores feudales locales, exprimiéndoles todos los jugos, vendiendo a sus hijos como esclavos.
Por lo tanto, la gente común solo esperaba la ayuda del estado cristiano ortodoxo: Rusia.
Solo el reino ruso a tiempo podría garantizar la paz y la seguridad en el Cáucaso, salvar a los cristianos locales y suavizar la moral salvaje.
Pero para la mayoría de los señores feudales, Moscú era solo uno de los jugadores, y al principio no era el más fuerte que podía utilizar, recibir ciertos privilegios y regalos.
Rusia está llamada por ayuda
Los rusos no fueron invasores.
Fueron llamados desde el principio como salvadores del pueblo cristiano. Ya en 1492, el zar de Kakheti, Alejandro, envió embajadores a Moscú, pidió patrocinio y se llamó a sí mismo "esclavo" del zar ruso Iván III (reconocimiento de la dependencia vasalla).
Es decir, desde el principio, el sur del Cáucaso entendió que solo el Moscú ortodoxo podía salvarlos.
Ahora, en un momento de completa degradación del mundo cristiano, la incredulidad y el dominio del materialismo ("becerro de oro") es difícil de entender. Pero entonces estas no eran palabras vacías. La fe era ardiente, seria, lucharon por ella y aceptaron la muerte.
Casi un siglo después, el rey Alejandro II de Kakhetian, que fue amenazado tanto por los turcos como por los persas,
"Golpeó su frente con toda la gente que el único soberano ortodoxo" los aceptó como ciudadanía, "les salvó la vida y el alma".
El zar ruso Fyodor Ivanovich luego tomó a Kakheti en ciudadanía, aceptó el título de soberano de la tierra iveriana, los reyes georgianos y la tierra kabardiana, los príncipes Cherkassk y las montañas.
Se enviaron científicos, sacerdotes, monjes, pintores de iconos a Georgia para restaurar la pureza de la fe ortodoxa. Se brindó asistencia material, se envió munición. Fortaleza de Tersk reforzada.
En 1594, Moscú envió un destacamento del voivoda, el príncipe Andrei Khvorostinin, al Cáucaso. Derrotó al gobernante de la región de Tarkov, Shevkala, tomó su capital, Tarki, lo obligó a huir a las montañas y atravesó todo Daguestán. Pero Khvorostinin no pudo mantener sus posiciones, sus recursos eran limitados (Rusia aún no podía establecerse firmemente en la región) y el rey de Kakhetian siguió una política flexible, rechazó la ayuda militar y material.
Bajo la presión de los montañeses y debido a la falta de provisiones, el príncipe Khvorostinin se vio obligado a abandonar Tarki (la fortaleza fue destruida) y retirarse.
Al mismo tiempo, Alejandro prestó un nuevo juramento al zar Boris Godunov.
Después de que los rusos se fueran, el zar Alejandro trató de apaciguar al persa Shah Abbas y permitió que su hijo Constantino (estaba en la corte del señor de Persia) se convirtiera al Islam. Pero no ayudó.
Abbas deseaba una presentación completa a Georgia. Le dio a Constantino un ejército y ordenó matar a su padre y hermano.
En 1605, Constantino mató al zar Alejandro, al zarevich George y a los nobles que los apoyaban. Constantino tomó el trono, pero pronto fue asesinado por los rebeldes.
Mientras tanto, las tropas rusas bajo el mando de los gobernadores Buturlin y Pleshcheyev nuevamente intentaron afianzarse en Daguestán, pero fue en vano.
Los éxitos del Imperio persa en la lucha contra Turquía tranquilizaron un poco a los gobernantes georgianos. Comenzaron a olvidarse de Rusia y nuevamente se inclinaron hacia Persia.
Es cierto que, al mismo tiempo, el zar Jorge de Kartlin juró por sí mismo y por su hijo al zar ruso Boris Fedorovich. Boris exigió que la princesa georgiana Elena fuera enviada a Moscú para casarse con su hijo Fyodor. Y el sobrino del rey georgiano se convertiría en el esposo de la princesa rusa Ksenia Godunova.
Sin embargo, pronto murió la familia Godunov y comenzaron los problemas en el reino ruso. Rusia no tiene tiempo para el Cáucaso. Y el rey de Kartlia, Jorge, fue envenenado por los persas.
Rey de Kakheti Alejandro II (1574-1601, 1602-1605)
To be continued ...
- Alexander Samsonov
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