El Cid Campeador, un héroe poco conocido fuera de España
Monumento a Sid Campeador, Buenos Aires, escultor - Anna Hayat-Huntington. Se pueden ver copias de esta escultura en Sevilla, Valencia, Nueva York y San Francisco.
Hay que admitir que la España medieval tuvo muy mala suerte con su imagen. Tommaso Torquemada solo vale algo con él con los "sádicos inquisidores". En Alemania, durante un período de tiempo comparable, más personas fueron quemadas en la hoguera que bajo el "Gran Inquisidor" en España. Pero, ¿quién recuerda ahora los nombres de los obispos allí?
¿Y Cortez? Pudo conquistar México solo con la ayuda de numerosas tribus locales, cuya gente ya era incapaz de escalar decenas de miles de las terribles pirámides de los aztecas e irrigarlas con su sangre. Y no pueden perdonarlo de ninguna manera por la destrucción de esta civilización sangrienta.
O el "duque de hierro" Alba ", que"ahogado en sangre Holanda". Así lo afirmaron los protestantes holandeses, de quienes sus contemporáneos nunca sospecharon de la caridad cristiana. Ellos mismos ahogaron en sangre a todos los que pudieron conseguir con el mayor placer. En ambos lados, en las "Tierras Bajas", la gente luchó, completamente diferente a los ángeles. Pero, ¿qué sabes sobre las atrocidades de las golosinas en la novela de Charles de Coster? Un buen bastardo, por cierto, el personaje principal es Till Ulenspiegel. Y esto a pesar de que la hoguera ennobleció a este personaje con todas sus fuerzas. El verdadero Til de las leyendas populares, según nuestros estándares, es algún tipo de animal que accidentalmente tomó forma humana.
¿Don Juan lúgubre y altivo? También un personaje muy desagradable. Giacomo Casanova, el alegre y alegre playboy veneciano, se ve mucho más guapo. Porque no fui demasiado perezoso para imaginarme así en mis memorias que se han hecho famosas.
Y ahora Cristóbal Colón fue declarado culpable de todos los pecados de los futuros colonos europeos. Activistas locos de BLM corren para derribar y desfigurar las estatuas del gran navegante.
E incluso los caballeros de España no tuvieron suerte. En otros países, los "testaferros" de la era caballeresca son héroes como Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard y otros. Y en España - una lamentable parodia de Don Quijote. Mientras tanto, hubo un verdadero caballero en la España medieval, un héroe épico, cuya vida y hazañas se describen en el poema Cantar de mío Cid. ¿Y, qué piensas? Se hicieron (y se siguen haciendo) intentos muy serios para menospreciar su imagen, para declararlo sólo un aventurero mezquino y deshonesto, un condottieri sin principios, pensando sobre todo en su propio beneficio.
Fuera de España, este hombre no es muy conocido. Algunos lo consideran un personaje literario, como Merlín y Lancelot. Mientras tanto, Rodrigo Díaz de Vivar, más conocido como Cid, es un historico... E incluso el poema heroico que le dedicó se compara favorablemente con otras obras de este género por la alta precisión histórica del contenido. El autoritario investigador español Ramón Menéndez Pidal (Director de la Real Academia de la Lengua Española) consideró este poema
"Una fuente necesaria para cualquier trabajo sobre la historia de España en el siglo XI".
No hay fantasía en ella, como en las novelas del ciclo bretón. Y, a diferencia de las hazañas ficticias de Roland, que murió en una escaramuza menor con los vascos (y no con los sarracenos), los logros de nuestro héroe son bastante reales.
Primero digamos algunas palabras sobre esta fuente - Cantar de mío Cid ("Canción de mi lado").
Cantar de mio Cid
Se cree que los primeros versos de este poema fueron escritos durante la vida del héroe. Y la versión completa, según Pidal, se creó en los años 40. Siglo XII en algún lugar cercano a la frontera castellana de la fortaleza de Medina (ahora - la ciudad de Medinasem). El manuscrito más antiguo que se conserva se remonta a 1307. Fue encontrado en 1775 en uno de los monasterios franciscanos por un tal Thomas Antonio Sánchez.
Página de la primera copia de "Song of my Side"
Se han perdido tres hojas de este manuscrito (la primera y dos a la mitad del poema), pero su contenido fue posible restaurar a partir de las crónicas españolas de los siglos XIII-XIV, que dan un recuento prosaico del "Cantar de Side ".
Portada de la Crónica del muy cauallero el Cid Campeador del siglo XVI
Debido a la pérdida de la primera hoja del manuscrito, desconocemos el título original del poema. Las primeras palabras de la segunda hoja son las siguientes:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Aquí es donde comienza el negocio de Rodrigo Campeador")
("Aquí es donde comienza el negocio de Rodrigo Campeador")
El nombre existente y ahora generalmente aceptado fue propuesto en el siglo XIX por el mencionado R. M. Pidal.
Sello postal español con retrato de R. M. Pidal
Otra versión menos conocida es El Poema del Cid. Los defensores de este nombre señalan que esta obra no es una "Canción" (cantar), sino una colección de tres distintas.
Los rasgos estilísticos de la obra permiten afirmar que la Canción fue escrita por un autor que conocía bien las leyes de Castilla en aquellos años. Este hombre simpatizaba claramente con los caballeros, nobles ordinarios, cuya honestidad y justicia opone a la traición y codicia de los representantes de las capas superiores de la nobleza de Castilla. Algunos consideran que la "Canción" es una obra de poesía monástica erudita. El texto más antiguo existente del poema incluso termina con una indicación de cierto abad:
"Escrito en mayo por Pedro Abbot".
El abad al final del poema pone la fecha 1207, aunque él mismo escribió este manuscrito un siglo después. Esto puede considerarse una prueba de que no fue el autor del poema, sino un escriba: copió el texto de un manuscrito más antiguo, transfiriendo automáticamente la fecha anterior a su versión.
Otros, por otro lado, creen que la letra de Song of Side fue creada por un talentoso huglar (cantante de folk español). Y dicen que precisamente por eso termina con una llamada a servir vino a quien lo lea:
"Es leido, dadnos del vino".
La primera parte de esta "Canción" narra la expulsión del héroe por parte del rey Alfonso VI y su exitosa guerra con los moros. De hecho, estaba entonces al servicio del emir de Taifa Zaragoza. Luchó con los musulmanes de otros tifones, y con los cristianos, en particular, derrotando al ejército de Aragón en 1084. Luego recibió el apodo de "Sid" de los moros subordinados a él, pero más sobre eso más adelante. Muchos de sus asociados se hicieron tan ricos que los soldados de infantería más tarde se convirtieron en caballeros. Este hecho no es sorprendente: la mortalidad de los nobles en guerras constantes era alta y, por lo tanto, un guerrero que podía permitirse comprar un caballo de guerra y equipo recibía fácilmente el título de caballero (literalmente, "jinete"), pero nada más. El camino más alto estaba cerrado para él. Había un dicho:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Nacen los infancon, se hacen los caballeros")
("Nacen los infancon, se hacen los caballeros")
La segunda parte habla de la conquista de Valencia por Sid, la conclusión de la paz entre él y el rey y la boda de las hijas del héroe con los infantes de Carrió.
Y la trama del tercero fue la venganza de Sid contra los infames insidiosos, quienes los insidiaron, golpearon y, habiéndolos atado, dejaron a las hijas del héroe casadas con ellos para que murieran en el camino.
Ignacio Pinazo. Las hijas del Cid ("Hijas de Sid")
De hecho, esta es la trama más fabulosa y poco confiable del poema. El autor nos muestra una vez más la mezquindad, la cobardía y la inutilidad de los aristócratas, oponiéndolos a Sid y los guerreros leales a él, que lo lograron todo gracias a su coraje y habilidades. Y las hijas del héroe, abandonadas por maridos indignos, se casan con los reyes de Navarra y Aragón. Los nombres de las hijas del héroe en el poema y en la vida no coinciden. La mayor, Cristina, acabó en Navarra, pero no se casó con el rey, sino con su nieto. Pero su hijo se convirtió en rey. La menor, María, estaba casada con el Conde de Barcelona.
Pero fíjense en los caballeros "nobles" librescos reales, y no idealizados, que vivieron en Europa en el siglo XI. P. Granovsky incluso escribió una vez que
"La honestidad y la veracidad no se consideraban en la Península Ibérica en la época de Sid los complementos necesarios de un guerrero feudal".
Los contemporáneos de estos Infantes fueron Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm el Conquistador, Omar Khayyam y Macbeth (el mismo).
Héroes del tiempo
Dejemos ahora divagar un poco y veamos qué sucedía en el mundo en una época en la que Sid Campeador vivía y heroizaba en el territorio de la Península Ibérica.
En el año de su nacimiento (1043), la flota ruso-varega, dirigida por Vladimir Novgorodsky (hijo de Yaroslav el Sabio), el voivoda Vyshata e Ingvar el Viajero (hermano de la esposa de Yaroslav, Ingigerd), fue derrotada en una batalla naval cerca de Constantinopla. .
En 1044 se fundó Novgorod-Seversky, y en 1045 se construyó la Catedral de Santa Sofía en Veliky Novgorod.
En algún lugar entre 1041-1048 en China, Pi Sheng inventó la composición tipográfica.
En 1047, Konstantin Monomakh permitió a los pechenegos cruzar el Danubio y asentarse en el territorio del imperio.
En 1049, Anna Yaroslavna se convirtió en reina de Francia.
En 1051, comenzó la Guerra Zenkunen en Japón, que terminó con la victoria de las tropas gubernamentales en 1062 y llevó al fortalecimiento de posiciones en la corte imperial de la familia samurái Minamoto.
En 1053, después de la Batalla de Civitate, los normandos capturaron al Papa León IX y los liberaron solo después de que reconoció sus conquistas en Calabria y Apulia.
Yaroslav el Sabio murió en 1054. Y el patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario y el legado papal el cardenal Humberto en el mismo año se anatematizaron mutuamente, lo que fue el comienzo de la división de las Iglesias.
En 1057, el rey Macbeth de Escocia murió en una batalla con los británicos (el parlamento escocés en 2005 pidió la rehabilitación histórica de este rey, difamado por Shakespeare).
En 1066 en Inglaterra, uno tras otro, el rey noruego Harald the Stern y el rey Saka Harold Godwinson mueren, y el normando Wilhelm se convierte en el amo del país.
En 1068, el emperador Go-Saijo subió al trono en Japón, confiando en el clero budista en su poder.
En 1071, después de la derrota en la batalla de Manzikert, el emperador Roman IV fue capturado por los selyúcidas y los normandos capturaron Bari, la última ciudad bizantina de Italia.
En 1076, el sultán selyúcida Malik Shah conquistó Jerusalén.
En el mismo año, los chinos organizaron una campaña contra el recién independizado Vietnam del Norte (Daviet), pero fueron derrotados.
1077: Kanos humillación del emperador Enrique IV.
En 1084, Roma fue capturada por los normandos de Robert Guiscard.
En 1088, se fundó la primera universidad de Europa en Bolonia.
En 1089, David el Constructor llegó al poder en Georgia.
En 1090, los ismaelitas construyeron la primera ciudadela de los Asesinos en las montañas.
En 1095, el Papa Urbano II en la Catedral de Clermont en Auvernia pidió la liberación del Santo Sepulcro, y en el año siguiente 1096 Riazán fue mencionado por primera vez en documentos.
En 1097, se celebró un congreso de príncipes rusos en Lyubech, los cruzados capturaron Nicea y derrotaron a los selyúcidas en Doriley.
Y finalmente, el año de la muerte de El Cid - 1099: los cruzados tomaron Jerusalén.
Y en la Península Ibérica fue la época de la Reconquista. Pasó, como dicen, ni "tambaleándose, ni rodando" y se estiró durante más de siete siglos (el tiempo del comienzo de la Reconquista se suele llamar 711, la fecha final - 2 de enero de 1492). La lucha contra los moros no impidió que los reyes cristianos entraran en alianzas con ellos, así como la lucha con sus hermanos en la fe e incluso con los parientes más cercanos.
Tifones mauritanos de la Península Ibérica, 1080
Desde 1057 hasta su muerte, Sid Campeador luchó todo el tiempo, tanto con los moros como con los cristianos.
El cid campeador
Entonces, Rodrigo Díaz de Bivar, mucho más conocido en todo el mundo como El Cid Campeador. A menudo se lee sobre la nobleza de su familia, que supuestamente pertenecía a la más alta nobleza de Castilla. De hecho, los nobles se dividieron en tres categorías. Los representantes de la más alta nobleza fueron llamados ricos-hombres, "gente rica". Podrían considerarse nobles aquellos que tuvieran al menos el título de conde. Les seguían los infansones, que también recibían la nobleza por herencia y podían poseer fincas. La categoría más baja fueron los caballeros, muchos de los cuales recibieron este título por mérito personal.
Los infantes de Carrió, que se autodenominaban "condes por nacimiento", decían burlonamente que las hijas de Rodrigo Díaz, que ya había conquistado Valencia, eran Sid y Campeador, un hombre muy rico, y finalmente, eran indignas de ser sus esposas - solo concubinas. Entonces, la nobleza de nuestro héroe es muy exagerada. Era un Infançon, pero no formaba parte de la élite del reino castellano. Logró el éxito y la alta posición gracias a sus habilidades personales y valentía.
Sid logró servir tanto a la Castilla cristiana como a la Zaragoza morisca, y terminó su vida como gobernante de Valencia. ¿De dónde sacó un apodo tan sonoro y que suena tan hermoso? ¿Y que significa?
El Cid y Campeador
El Sid (originalmente Al Sayyid) significa "señor" en árabe. Lo más probable es que este no fuera el nombre del héroe por los enemigos, sino por aquellos árabes que sirvieron en sus tropas durante el período de la estancia del héroe en el reino mauritano (typha) de Zaragoza.
La palabra Campeador en español moderno significa "ganador". Proviene de la frase campi doctor, cuya traducción literal es "amo (amo) del campo de batalla". A menudo se lo traduce al ruso como "luchador". Este apodo para nuestro héroe apareció antes, incluso antes del servicio con los moros. Lo recibió por sus hazañas al servicio del rey castellano Sancho II durante las batallas contra sus hermanos - el rey León Alfonso VI y el rey García II de Galicia. Según una versión, el héroe lo consiguió tras derrotar al caballero navarro en un duelo por el polémico castillo. Luego luchó no por sí mismo, sino por Castilla.
Durante la vida de Rodrigo Díaz, algunos lo llamaron Sid, otros - Campeador. El uso combinado de estos apodos se registró por primera vez en el documento navarro-aragonés Linage de Rodric Díaz (hacia 1195). Y aquí al héroe ya se le conoce como "Mi Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
El epíteto constante de Sid es "glorioso con barba". Y él mismo, amenazando a los infractores de sus hijas, amenaza a los infantes indignos:
"Juro por mi barba que nadie me rasgará".
El Cid en un sello postal español
Una barba en la España de esos años, como en la Rusia prepetrina, es símbolo de dignidad. Tocar la barba de otra persona con las manos (y mucho menos agarrarla) era un insulto monstruoso. Y no solo juraron por su barba.
Otro rasgo característico de Sid, mencionado constantemente en la "Canción" - "sangre en los codos". No, esto no es un indicio de crueldad: sus manos están en la sangre de los enemigos, no ejecutados, sino asesinados personalmente en un duelo personal.
Jaime Lorente como Sid, Serie de TV española 2020
Arma del héroe
Como cualquier otro héroe respetado (y que se precie), Sid tenía espadas con propiedades especiales (en las epopeyas rusas, esas espadas se llamaban kladenets).
La primera de ellas fue una espada llamada Colada, que heredó tras derrotar al conde de Barcelona, Berenguer Ramón II. Sebastián de Covarrubias sugirió que el nombre de esta espada proviene de la frase "acero colado". Song of Sid afirma que Colada, criado por un valiente guerrero, asustó a sus oponentes y cortó cualquier armadura. Ahora esta espada se guarda en el palacio real de Madrid, pero su autenticidad está en duda debido a la empuñadura. Algunos argumentan que la hoja en sí es real, solo que la empuñadura fue reemplazada en el siglo XVI. Sin embargo, la mayoría de los investigadores todavía creen que esta espada se forjó en el siglo XIII.
La segunda espada se llamó Tizona. Lo más probable es que este nombre provenga de la palabra tizon - "cortar la cabeza". Pero también hay una versión según la cual el nombre de la espada puede tener su origen en la palabra τύχη (felicidad, fortuna). A veces su nombre se traduce como "obscenidad de fuego". Pero esto no es cierto: la palabra tyzon en un momento posterior comenzó a usarse con el significado de "espada" (cualquiera, es decir, se convirtió en una especie de Kenning).
Según la leyenda, esta espada (Tizona) perteneció anteriormente al gobernante moro de Valencia Yusuf, quien fue derrotado por Sid. Según otra versión, fue capturado en una batalla con el emir marroquí Boucard, después de la conquista de Valencia por Sid. La espada mide 93,5 cm de largo y pesa 1,15 kg. Éfeso, nuevamente, fue reemplazado durante los reinados de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. En la propia hoja hay dos inscripciones en ambos lados. El primero: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta". Segundo: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Dios te salve, María, bendita; que el Señor sea conmigo ").
En 1999, el análisis de un fragmento de su hoja por parte de los metalúrgicos demostró que se realizó en el siglo XI, probablemente en Córdoba, que perteneció a los moriscos. Un examen realizado en 2001 por investigadores de la Universidad de Madrid también mostró que la fabricación de la hoja se puede fechar en el siglo XI.
La fuerza tanto de Tison como de Colada dependía del dueño: no revelaban sus propiedades a los débiles y no ayudaban. Y por eso, los infantes Carrio, cobardes e insidiosos, que recibieron estas espadas de manos de Sid como regalo de bodas, se las devolvieron sin remordimientos. Y solo cuando vieron a Tizona y Colada en manos de sus rivales en duelo, se horrorizaron y se apresuraron a admitir la derrota.
Una antigua leyenda asegura que tras su muerte, el cuerpo de El Cid, completamente armado, fue depositado en el sepulcro de la iglesia conventual de San Pedro de Cardeña. Cuando un judío intentó arrancarle la barba al héroe muerto, Tysona lo mató a golpes. Los monjes revivieron al judío, fue bautizado y se convirtió en sirviente de este monasterio.
La presunta Tizona perteneció durante mucho tiempo a la familia del Marqués Falses y se mantuvo en su castillo familiar. Una antigua tradición dice que uno de los miembros de esta familia eligió una espada como recompensa de Fernando de Aragón.
En 2007, las autoridades de la Comunidad Autónoma de Castilla y León consiguieron comprar la pala por 1,6 millones de euros. Hoy se puede ver en el museo de la ciudad de Burgos.
Vemos la réplica de Tysona con una empuñadura no auténtica (como en un museo) en manos de Charles Heston, quien interpretó a Sid en la película de 1961:
Caballo de guerra del Cid
El caballo de Sid llevaba el nombre de Babieca (Bavieca) y, según la versión más común, significaba ... "Estúpido" (!). Según cuenta la leyenda, el padrino del héroe, Pedro El Grande, decidió regalarle un semental andaluz por su mayoría. No le gustó la elección del ahijado y le gritó: "¡Babieka!" (¡estúpido!). Según otra versión, fue el rey Sánchez II quien le dio al héroe un semental de su cuadra, para un duelo con el mejor caballero aragonés. Y este caballo recibió su nombre de la provincia de Babia en León, donde fue comprado. El poema "Carmen Campidoktoris" afirma que Babek es un regalo para Sid de un cierto moro. Es decir, su verdadero nombre es "Barbeka": "Bárbaro" o "Caballo del Bárbaro". Y en la "Canción de mi lado" se dice que Babek es el caballo del ex gobernante moro de Valencia, encontrado en su cuadra tras la conquista de la ciudad: nuevamente "El Caballo del Bárbaro". Estas versiones son mejores y más lógicas que la primera, pero menos conocidas. Es simplemente sorprendente la facilidad con la que todo tipo de "popularizadores" captan cualquier tontería, a veces eligiendo la versión más ridícula de todas.
En las canciones populares, se dice sobre el amor de Sid por su caballo y el miedo que este semental infundía en sus enemigos.
Babek, por cierto, se menciona no solo en canciones y cuentos de hadas, sino también en algunos documentos históricos.
El siguiente hecho habla con elocuencia de la relación entre el caballo y el dueño: El Cid ordenó el entierro de su "compañero de armas" en el territorio del monasterio de San Pedro de Cardeña, en el que estudió en su juventud, y que él mismo escogió como lugar para su tumba.
Tumba de Babeka en el Monasterio de San Pedro de Cardeña
En el próximo artículo, continuaremos la historia sobre Side y hablaremos sobre su vida y sus hazañas.
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