Birch Kartuzska: la historia olvidada del campo de concentración polaco
Septiembre 1 - una fecha trágica en polaco historias. En este día en 1939, la Wehrmacht alemana invadió el territorio del estado polaco. Comenzó la segunda guerra mundial. Los eventos de duelo dedicados a esta fecha se llevan a cabo en toda Polonia, pero los zigzags de la historia polaca hacen que los polacos recuerden el 17 de septiembre, el día en que las tropas soviéticas entraron en Polonia desde el este ...
La campaña polaca del Ejército Rojo duró 12 días. La ocupación alemana de Polonia duró varios años. Sin embargo, por alguna razón, es más conveniente para la sociedad polaca, refiriéndose a ese momento, condenar enojado a Moscú, y no a Berlín. Los polacos no quieren recordar que un año antes, el ejército polaco había invadido al checo Teshin de la misma manera, anexándolo a Polonia; que las unidades del Ejército Rojo ocuparon solo tierras no polacas, que fueron cedidas a Varsovia como resultado del injusto Tratado de Paz de Riga de 1921; que a veces se confundía a la población local con represalias arbitrarias contra oficiales polacos, lo que los ofendía por los largos años de dominación; que los propios oficiales polacos hablaron sobre el extraño comportamiento de las tropas soviéticas, que se mostraron renuentes a disparar a los polacos y se reconciliaron en general; que para ciertos crímenes de guerra (saqueos, robos) el tribunal castigó al ejército soviético muy estrictamente, hasta la ejecución. Hubo un caso cuando los soldados soviéticos fueron sentenciados a ejecución, quienes dispararon a varios polacos capturados luego de que un grupo de prisioneros mataron a un guardia y capturaron оружие, abrió fuego contra el convoy.
Siguiendo los recuerdos de los polacos sobre la llegada del Ejército Rojo en 1939, el tema Katyn sigue como una sombra sobre el cuerpo. Las estimaciones del número de prisioneros polacos capturados por los soldados del Ejército Rojo varían de 450 000 a 230 000. Sea como sea, pero decenas de miles de soldados del ejército polaco - nativos del "Kresov vskhodnykh" fueron enviados a casa. Muchos más de ellos, nativos de la parte "alemana" de Polonia, fueron entregados a las autoridades alemanas. De los restantes gendarmes y militares polacos en Katyn en manos de la NKVD, solo uno de cada cuatro encontró su muerte. Pero quizás lo más importante: muchos de los que recibieron disparos contra Katyn formaban parte del personal de servicio del campo de concentración polaco Bereza Kartuzska, y esto solo no puede sino cambiar la visión de sí mismos y de su destino.
El campo de concentración de Bereza Kartuzskaya (ahora territorio de Bielorrusia) apareció en 1934, y hasta 1939 se mantuvo allí a judíos, nacionalistas ucranianos y polacos que se oponían al régimen de Jozef Pilsudski. La idea de crear el campo se atribuye al entonces Primer Ministro de Polonia, Leon Kozlowski, futuro agente de la Gestapo. Quedó impresionado por el discurso de Goebbels sobre la función educativa de los campos de concentración. J. Pilsudski aprobó la idea (1). Existe la opinión de que el Abedul de Kartuzskaya fue creado siguiendo el modelo del campo de concentración nazi de Dachau. Por cierto, después del ataque alemán a Polonia, L. Kozlovsky se unió a los nazis y hasta su muerte en 1944 recibió una pensión de ellos, pero en 1943 logró participar en el descubrimiento de los entierros de Katyn.
Yu. Pilsudski introdujo el llamado El régimen de "reorganización moral": se introdujo la censura de la prensa, el presidente del país recibió el derecho de emitir decretos que pasaban por alto el parlamento, que dependía completamente de su voluntad. Comenzó la persecución de los disidentes, incluyendo Los polacos, que fueron arrojados masivamente a las casamatas de Birch Kartuzskaya. 17 tuvo que pasar incluso días en un campo de concentración, incluso un antiguo asociado de U. Pilsudski, el famoso publicista polaco Stanislav Matskevich, acusado de "debilitar el espíritu de defensa de los polacos" y de "crítica sistemática del gobierno por argumentos seleccionados artificialmente". Aquí es cómo describe sus impresiones: "Aprovecho la oportunidad para hablar sobre Birch Kartuzskaya, sobre el cual hay tantos secretos, porque cuando liberaron a los prisioneros dijeron:" Hablarán, se encontrarán aquí por segunda vez, y luego ... "... Birch Kartuzskaya no era un lugar de aislamiento, sino un lugar de tortura. ". Además, describe al fiel amigo de Y. Pilsudsky, Kostek-Bernatsky, quien fue nombrado comandante del campamento: "Era un sádico enfermo ... Con gusto inventó todo tipo de torturas, dándoles nombres cariñosos con placer degenerado -" gimnasia "," estatuto ". La tortura principal es la negación del derecho al fracaso. Solo una vez al día, en 4: 15 en la mañana, los prisioneros fueron sacados y ordenados: "¡Uno, dos, tres, tres y medio, cuatro!" En estos segundos y medio, todo debería estar terminado ".
Según las historias de S. Mackiewicz, los prisioneros fueron alimentados con pan repugnante, lo que no contribuyó a una fácil digestión. Con los estómagos abarrotados, las personas se vieron obligadas a hacer "gimnasia", ¡a sentarse en cuclillas con las manos en alto durante las horas 7! En la carrera de cuclillas, caminar, bajar las escaleras y volver a subir. Al mismo tiempo, golpe tras golpe cayó sobre los prisioneros, especialmente si el estómago de alguien no podía soportarlo. El vecino de S. Mackiewicz en la litera, un judío, recibió en la posición sentada 280 se pega a la vez de siete gendarmes. S. Mackiewicz cita la historia de este judío acerca de cómo los prisioneros se pusieron de rodillas en piedras afiladas y se vieron obligados a avanzar bajo una lluvia de golpes de palo, y luego todos los medidores 20 se vieron obligados a besar estos palos.
"Gente de toda Polonia reunió a gente que adoraba golpear sin armas ... Los criminales fueron designados por los cuarteles de guardia, supervisaron la implementación de la" gimnasia "... Se les permitió golpear al resto de los prisioneros", escribe S. Matskevich. A los presos no se les permitía hablar durante el día. Se esperaban violadores durante seis días por una celda de castigo sobre concreto frío, con ventanas abiertas en invierno, sin zapatos, solo con pantalones y una camisa. Todos los días se privaba a los culpables de la mitad de la ración, y cada dos días no se les permitía comer nada. Cada media hora, los que estaban en la celda de castigo se vieron obligados a informar humillante a través de la ventana: "Comandante de Pan, le informo a usted obedientemente".
En los cuarteles, los prisioneros fueron privados de sueño. Se despertaban por la noche cada media hora, obligados a correr, saltar, gatear, para luego olvidarse de nuevo en una gran somnolencia en los minutos de 30. Los presos a menudo se vieron obligados a gatear y caer en las letrinas, directamente en las impurezas. Lavar después de eso estaba prohibido. También estaba prohibido lavar los platos a los prisioneros.
En Birch Kartuzskaya podría complacer incluso por evasión fiscal. S. Matskevich describe a varios de estos prisioneros, comerciantes ricos de la vejez. Algunos de ellos están locos. En un campo de concentración, todo tenía que hacerse a la carrera, e incluso los lisiados se vieron obligados a correr con huesos rotos como resultado de torturas, pacientes con tuberculosis, artritis e hipertensión. A los prisioneros ni siquiera se les permitía orar y llevar cruces alrededor de sus cuellos. También fueron golpeados por esto. "Todo parecía el infierno de Dante", concluye S. Matskevich. Epilepsia, convulsiones mentales, muerte súbita fueron una práctica diaria en Birch Kartuzskaya. Incluso los prisioneros ciegos no fueron liberados de las mazmorras. Se vieron obligados a correr y saltar junto con todos, superándolos si perdían el rumbo (2).
El único día libre era el domingo. En este día, los presos se vieron obligados a dedicar media hora de conferencia sobre el líder Y. Pilsudski y usar la biblioteca, llena de libros de Y. Pilsudski. No había atención médica y solo en casos extremos, casi fatales, los presos eran contratados por médicos (3).
En 1939, los prisioneros del campo de concentración fueron liberados por el Ejército Rojo, cuya llegada saludaron con alegría. Los guardias del campamento huyeron. Acabaron con la tortura, el bullying y la humillación.
No se puede decir que hoy no hubo ninguna publicación sobre el abedul Kartuzska en Polonia. Sin embargo, no se puede decir que en Polonia sea costumbre estudiar cuidadosamente este episodio histórico y recordarlo. En absoluto
Pero quedan preguntas. ¿Por qué la masacre de Katyn en Polonia se considera un acto de “genocidio”, pero los asesinatos y ejecuciones de prisioneros de guerra soviéticos en campos polacos en la década de 1920 y de personas ortodoxas en Bereza Kartuzy no lo son? En la Polonia de entreguerras, uno podía quedar atrapado detrás de un alambre de púas simplemente porque era ortodoxo. Así llegó a Bereza Kartuzskaya el famoso teólogo e historiador ortodoxo ucraniano Mikhail Petrovich Kobrin.
Por cierto, entre los polacos que recibieron disparos contra Katyn había un número considerable de gendarmes y carceleros (los que torturaron prisioneros en las mazmorras polacas), así como los asediadores: inmigrantes polacos, participantes de la guerra soviético-polaca 1919-1920, que fueron resueltos por el gobierno de U Pilsudski en las tierras ocupadas de Ucrania occidental y Bielorrusia occidental. Osadniki, como elemento político y económicamente dominante, debía polonizar y alimentar a la población local. Más de 300 Los precipitadores 000 se asentaron solo en las tierras occidentales de Bielorrusia, y miles de hectáreas de tierras bielorrusas incautadas fueron tomadas por ellos.
¿Por qué los monumentos a Stalin y Dzerzhinsky son considerados símbolos de tiranía por los polacos, y los monumentos a Pilsudski, a los que toda Polonia se ve obligada, no pertenecen a esta categoría?
¿Por qué las canciones sobre los halcones de Stalin y los fusileros de Voroshilov se tildan de acto de propaganda soviética en el arte del canto, y la canción de los legionarios de Pilsudski “My, pierwsza brygada” (“Nosotros, la primera brigada”), que contiene las líneas “Y ¡Nuestro querido Líder estaba con nosotros! (la palabra “líder” está en mayúscula), no sólo no se considera un símbolo del expansionismo polaco, sino que ¿se ha convertido en el himno oficial de las fuerzas armadas polacas?
Hay muchos tales "por qué". El lado polaco parece ser incapaz de darles solo respuestas claras.
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1) “BEREZA Kartuska - Polski Sanacyjny Obóz Koncentracyjny” (www.eioba.pl 30 / 08 / 2008).
2) Ibid
3) Rafal Wiechecki "O przewrocie majowym, procesie brzeskim i Berezie Kartuskiej" (Myśl. Рl №13, 2009).
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