Adivinanzas de "Tapiz de Bayeux". "Crujiendo plumas de ganso ..." - historiografía de la conquista normanda de Inglaterra
El tapiz es una fuente asombrosa de información sobre la vida y la vida de las personas en 1066. Aquí hay una escena en la que el duque William, o Guillaume o William (puedes discutir cuál es más correcto, puedes infinitamente) le da armas a Harold. Sin embargo, mira, no tanto, su atuendo militar es muy diferente de la armadura de los soldados comunes. En primer lugar, es una cota de malla larga con una hendidura y un casco con una pieza de nariz y ... eso es todo. Y por alguna razón, la vaina de la espada de Harold está cubierta con una cota de malla, de modo que su mango sale por la ranura. ¡No está claro por qué esto es así! También es interesante que William tenga medias a rayas y claramente tejidas en sus pies.
El proverbio se encuentra en el libro "Proverbios del pueblo ruso" (1853) de V.I. Dahl (sección - "Diploma")
Rarezas historias. La última vez terminamos nuestra historia del tapiz de Bayeux con una historia sobre cómo el rey Harold derrotó a los noruegos en la batalla de Stamford Bridge, y los barcos del ejército del duque de Normandía se hicieron a la mar y se dirigieron a las costas de Inglaterra. Pero ... como todo esto ya ha sucedido y nunca cambiará, apartémonos un poco de la descripción puramente histórica de las pinturas del tapiz y conozcamos su propia historia, es decir, de dónde vino, quién la borda. y cómo ha sobrevivido hasta el día de hoy. Además, resultó que muchos lectores de VO están más preocupados por la pregunta: ¿cómo supo la gente sobre la Batalla de Hastings además de las "imágenes" del tapiz de Bayeux?
De hecho, los primeros informes de la batalla de Hastings no nos llegaron de los británicos, ni siquiera de los normandos. Resulta que se grabaron en una parte completamente diferente de Francia, aunque también en el norte. Los tiempos eran entonces feudales, y no debe sorprendernos que todos los estados de entonces, aunque se los consideraba sujetos a su monarca, fueran en realidad una verdadera colcha de retazos de las posesiones de señores individuales. ¡Francia no fue una excepción! El poder del rey aquí era fuerte solo en su dominio, y en el resto de las tierras él era solo ... su gobernante nominal. Por ejemplo, Normandía disfrutó de una gran independencia y este es el motivo.
Todas las personas del tapiz son reconocibles incluso sin firmas. Aquí está Harold, que es muy fácil de reconocer por su bigote saliente ...
El caso es que el ducado de Normandía se formó en el 911, después de que el rey de Francia Carlos el Simple (o el simple, que suena más eufónico y más digno) desesperara de poner fin a las incursiones vikingas y decidiera ceder tierras. cerca de la ciudad de Rouen al líder vikingo Rollo (o Rollon, en diferentes fuentes de diferentes maneras) y perdido! El duque Guillaume o Wilhelm en la tradición historiográfica rusa fue el tataranieto de Rollon. El ducado se expandió gradualmente, de modo que en 1066 sus gobernantes pudieron extender su poder desde la península de Cherburgo hasta la desembocadura del río Som. Como tal, los normandos que se establecieron allí en ese momento se habían vuelto casi verdaderos franceses: hablaban francés, seguían las costumbres francesas y también se hicieron católicos. Pero recordaban bien su origen y estaban orgullosos de su violento pasado. En cuanto a los vecinos franceses de los antiguos normandos, temían el fortalecimiento de este ducado y no se mezclaron con los recién llegados del norte.
Al norte y al este de Normandía se encuentran las tierras del conde Guy de Poitou y su pariente, el conde Eustace II de Bolon. En la década de 1050, tanto el uno como el otro estaban enemistados con Normandía, pero cuando el duque William fue a Inglaterra, lo apoyaron. ¿Por qué? ¡Sí, simplemente porque lo consideraron beneficioso para ellos! Así que ni siquiera es sorprendente que el primer registro de la Batalla de Hastings lo hiciera un obispo francés (¡y de ninguna manera normando!) Guy de Amiens, que era tío del conde Guy de Poitou y al mismo tiempo primo de ... Conde Eustace de Bolonia. Y el obispo Guy escribió un poema detallado en latín, que llamó "La canción de la batalla de Hastings".
¡Qué hombre tan guapo es, si lo miras más de cerca!
Sabían que existía durante mucho tiempo a partir de otras fuentes, pero encontraron dos copias de la "Canción" del siglo XII solo en 1826, en la biblioteca real de Bristol, y luego por accidente. Es posible fechar la "Canción" tanto en 1067 como en 1074-1075, cuando murió el obispo Guy. Curiosamente, ofrece una versión francesa (no normanda) de los eventos de 1066. Al mismo tiempo, su autor hizo que el héroe de la batalla de Hastings no fuera Guillermo el Conquistador (a quien llama Guillaume), sino el Conde Eustace II de Bolonia.
Luego, el monje inglés Edmer de la abadía de Canterbury tomó una pluma y escribió una obra titulada: "Una historia de eventos recientes (recientes) en Inglaterra" entre 1095 y 1123. ¿Y qué? Resultó que su caracterización de la conquista de Inglaterra también contradecía la versión normanda de este evento. Es cierto que, como fuente, los historiadores han subestimado este trabajo durante mucho tiempo. En el mismo siglo XII, hubo otros autores que, siguiendo a Edmer, expresaron simpatía por los derrotados ingleses, pero justificaron la victoria de los normandos por el hecho de que condujo al crecimiento de los valores espirituales en el país y al fortalecimiento de la cultura. poder real.
El bordado en la cenefa también es muy interesante. A primera vista, no está relacionado con la historia del campo principal. Entonces, desde el principio, se representan aves y animales fantásticos arriba y abajo. Pero, ¿cómo entender este fragmento a continuación? Después de todo, esta es claramente una escena de la fábula de Esopo sobre el cuervo y el zorro. ¿Y qué representa aquí, y en general, por qué exactamente la necesitaban los bordadores? ¿Es una pista? ¿Para qué?
Los autores de estas obras en la primera mitad del siglo XII fueron los ingleses: John Worchertersky, William of Molmesbersky y el normando Oderic Vitalis, y en la segunda mitad el poeta Weiss, también normando de Jersey. Es cierto que en las obras escritas de los normandos, el duque William recibió mucha más atención. También se conoce la biografía de Guillermo el Conquistador, que fue escrita en la década de 1070 por uno de sus sacerdotes, Guillermo de Poiters. "The Acts of Duke William" (como se llamaba su obra) nos ha llegado incompleta, pero en la forma en que se imprimió en el siglo XVI, y su único manuscrito fue quemado en 1731 en un incendio.
Está claro que la persona que estuvo todo el tiempo al lado de su gobernante estaba muy al tanto de todo lo que sucedía en su vida, por eso "Hechos ..." es la descripción más detallada de todos los hechos que nos interesan. Pero el propio Wilhelm de Poiters no está exento de prejuicios. Siempre que puede, intenta alabar a su duque y condena al usurpador Harold. El propósito de su trabajo es obvio: es justificar la invasión normanda de Inglaterra. Sin duda, embelleció algunos hechos e incluso en ocasiones, aparentemente, simplemente mintió sobre otros, solo para hacer legítimo y justo el acto de conquista.
Había otro normando, Oderic Vitalis, que también escribió una descripción muy interesante de la conquista de Inglaterra por William. Además, utilizó las obras de muchos autores escritas en el siglo XII. Oderik nació en 1075 cerca de Schrusberg. La madre era inglesa, el padre normando. A la edad de 10 años, sus padres enviaron al niño a un monasterio normando, donde se convirtió en monje y pasó toda su vida haciendo obras literarias. En algún momento entre 1115 y 1141, escribió una historia normanda llamada Historia eclesiástica. La copia del autor de este manuscrito se ha conservado perfectamente y hoy se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia en París.
Y después de todo, si fuera una de las fábulas de Esopo, hay varias en el tapiz. Por ejemplo, aquí en la frontera hay una escena de la fábula que conocemos como "El Lobo y la Grulla", solo que en este caso, lo más probable, aquí están bordados un ganso y un gato ...
La obra de Oderick se caracteriza por una dualidad provocada por el hecho de que pasó su infancia en Inglaterra y su vida madura en Normandía. Y justifica la conquista de 1066, pero escribe sobre la crueldad de los conquistadores, y obliga al propio Guillermo el Conquistador a nombrarse ”asesino cruel": Dicen que en 1087, en su lecho de muerte, hizo la siguiente confesión:
Aquí en la frontera vemos una escena de arar y sembrar y los implementos utilizados por los agricultores.
Conozcamos ahora las fuentes que nos hablan del tapiz en sí. Resulta que en el período comprendido entre 1099 y 1102 se encontró un cierto poeta francés Baudry, que también era abad del monasterio de Bourgeles, que escribió un poema para la condesa Adele Bloyskaya, hija de Guillermo el Conquistador. Y en ella, describió con gran detalle el magnífico tapiz de su dormitorio, que estaba bordado con hilos de oro, plata y seda, y representaba la conquista de Inglaterra por su padre. El tapiz fue descrito con gran detalle por él, escena por escena. Pero no se trataba de un tapiz de Bayeux, ya que es más pequeño y se creó de forma diferente, sin olvidar que estaba bordado con hilos más caros. Quizás, sin embargo, este "tapiz de Adelie" no sea más que una copia en miniatura del tapiz de Bayeux, que en realidad estaba en el dormitorio de la condesa, pero que luego se perdió. Aunque, quizás, el autor vio en algún lugar el tapiz de Bayeux en el período anterior a 1102, y luego transfirió lo que vio a su poema. En apoyo de esta suposición, los científicos que han estudiado este tema citan las siguientes palabras:
Hasta el siglo XV, no se encontraron otras fuentes sobre un tapiz con una historia sobre la Conquista.
Esto es lo que es: la Catedral de la Santísima Theotokos en Bayeux, un monumento arquitectónico de los siglos XI-XV
Pero por otro lado, en 1476 se elaboró un inventario de la propiedad de la Catedral de Bayeux, en el que está escrito que la catedral pertenece a “un lienzo de lino muy largo y estrecho en el que se bordan figuras y comentarios sobre escenas de la conquista normanda". Los documentos confirman que todos los veranos este bordado se utilizaba para decorar la nave de la catedral durante las fiestas religiosas. Así que las plumas de ganso, como podéis ver, y las obras de los monjes anglo-normandos y franceses nos contaron muchas cosas interesantes de esa época, así como que en 1476 ya existía este tapiz, fue utilizado por el clero de la Catedral de Bayeux. y estaba ubicado allí!
El tapiz es muy informativo hasta en el más mínimo detalle. Por ejemplo, escena 43: el obispo Odo bendice la primera fiesta que el duque William (esto ya es una reproducción inglesa del nombre del Conquistador) y los barones normandos pasan en suelo inglés. El obispo puede ser reconocido por la tonsura cortada, así como por el pez que se encuentra frente a él. No hay tenedores ni cucharas, solo cuchillos. Tampoco hay platos, en lugar de ellos frente al banquete hay tortas de pan redondas. Sobre ellos la inscripción: ET HIC EPISCOPUS CIBU [M] ET POTU [M] BENEDICIT (Aquí el obispo bendice la comida y la bebida)
En 1562, la catedral de Bayeux fue devastada por los hugonotes durante las Guerras de la Fe. Destruyeron el regalo de Guillermo el Conquistador: la corona dorada y al menos otro tapiz que permaneció sin nombre. Pero los monjes se enteraron del próximo ataque a la catedral y entregaron sus tesoros más valiosos a las autoridades locales. En cualquier caso, se evitó entonces la muerte del tapiz. En cuanto al "descubrimiento" del tapiz para la ciencia histórica, debería comenzar con Nicolas-Joseph Focolt, gobernador de Normandía de 1689 a 1694. Era un hombre culto, por lo que tras su muerte en 1721 sus papeles fueron trasladados a la biblioteca de París. Y entre ellos estaban los dibujos estilizados de la primera parte del tapiz. Es posible que su hija Focolta, de quien se hablaba de una niña famosa por sus habilidades para dibujar, las hiciera. Sea como fuere, pero ya en 1724 el investigador Anthony Lancelot (1675-1740) los reprodujo en una revista académica, y así las imágenes del tapiz de Bayeux vieron la luz por primera vez impresas. Solo entonces nadie supo qué tipo de dibujos eran y de dónde venían. Afortunadamente, Lancelot se dio cuenta de que estaba frente a una destacada obra de arte medieval, aunque no tenía idea de qué se trataba: un bajorrelieve, una composición figurativa en el coro de una iglesia o en una lápida, tal vez un fresco, un mosaico, y tal vez un tapiz. Además, determinó que esto es solo una pequeña parte de una gran obra, aunque ni siquiera podía imaginar cuánto tiempo podría ser.
La verdad sobre lo que eran estos dibujos fue descubierta por el historiador benedictino Bernard de Montfaucon (1655-1741). Conociendo la obra de Lancelot, se propuso la tarea de encontrar esta misteriosa obra maestra y ... la encontró. En octubre de 1728, se reunió con el abad de la Abadía de Saint Vigor en Bayeux, quien, siendo un residente local, le dijo que los dibujos estaban hechos de un antiguo bordado conservado en la catedral de Bayeux. Así es como el tapiz se convirtió en propiedad de toda la humanidad y en objeto de interés ... aunque a veces no siempre científico.
Y también en el borde del tapiz se representan muchos animales y pájaros absolutamente fantásticos ... Por ejemplo, aquí hay un animal tan azul de una raza incomprensible. Borde esto, insértelo en un marco, cuélguelo en la pared de su apartamento y admire ... ¡una pieza de "auténtico bordado de Bayeux!"
Bueno, lo que le sucedió en el futuro se describirá en uno de los siguientes materiales.
To be continued ...
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