La historia del uniforme. Uniforme como sistema de signos
"Daniel Rantzau captura el Puente Turbi en Scania durante la Guerra de los Siete Años 1563-1570".
La imagen nos muestra una batalla típica del "período de transición" de la era de la caballería a los ejércitos mercenarios y nacionales. Coraceros y lanceros luchan en el centro de la imagen. Dragones con chaquetas de cuero (a la derecha) disparan a los hombres en armas con pistolas. La infantería, encabezada por oficiales con sombreros altos y bufandas sobre los hombros, se apresura a cruzar el puente. Christian Holm (1804-1846).
Museo Estatal de Arte, Copenhague
hicieron ropa de servicio,
para servir en el santuario;
también hizo vestiduras sagradas para Aarón,
como el Señor le ordenó a Moisés.
Éxodo 39: 1
historia uniformes. Como puede ver, ya en la antigüedad, y la Biblia fue escrita hace mucho tiempo, la gente distinguía entre la ropa ordinaria y el "servicio", lo que distinguía a los que vestían con ella de la multitud. Y hoy comenzaremos otra serie de artículos, continuando con el tema de "la historia de la indumentaria", un ciclo íntegramente dedicado a la historia de los uniformes militares, es decir, los uniformes.
Por cierto, la misma palabra "uniforme", que significa ropa de uniforme, se ha utilizado en relación con la ropa del ejército durante solo unos dos siglos, sin embargo, en su comprensión actual, los uniformes aparecieron al menos cien años antes de eso: en la mayoría de los ejércitos europeos , recibió una distribución universal a finales de los siglos XVII-XVIII.
El uniforme puede considerarse la túnica de los caballeros de las órdenes espirituales ... Fotograma de la película "Los cruzados" (1960)
Y sacerdotes: monjes, sacerdotes y cardenales. Por ejemplo, qué sencillas pero de buen gusto se veían las vestimentas del cardenal Richelieu. Tomada de la película "Los tres mosqueteros" (1961)
Si miras aún más hacia el pasado y expandes el concepto de uniformes, hablando de ropa militar en general, notarás que algunos, característicos solo de las personas que usan оружие, la cultura de la ropa existe desde tiempos inmemoriales. Uno de sus criterios es el uso de un determinado signo común adoptado solo en un ejército determinado.
Pero no hablaremos de los antepasados de los uniformes modernos por ahora, sino que comenzaremos nuestra historia recién a fines del siglo XVII, cuando empezaron a aparecer unidades de combate en los ejércitos de diferentes países, vestidas con trajes del mismo corte y color.
Armadura del arcabucero de 1638. Bueno, lo más probable es que esta no sea la armadura de un tirador ordinario, sino la armadura de un oficial, hecha por encargo. Sin embargo, incluso entonces se usó una camisola hecha de cuero duradero debajo de ellos. ¡Y en él era muy posible luchar sin armadura! Real Arsenal, Leeds
En primer lugar, debe tenerse en cuenta que la presencia de insignias comunes es característica no solo de la ropa militar.
Por ejemplo, los pantalones de sans-culottes (fr. Sans-culottes; lit.: Sin pantalones cortos), luchadores de la Gran Revolución Francesa, en ese momento sirvieron como un signo, distinguiéndolos de los aristócratas que vestían culottes - short pantalones hechos de tela cara, y se veían debajo de las medias. Un papel similar lo jugaron el mendigo en la revolución holandesa del siglo XVI o los brazaletes de los Guardias Rojos de Petrogrado.
Estos ejemplos se asocian con acontecimientos históricos de giro, sin embargo, los signos que son una expresión simbólica de la conciencia de grupo, perteneciente a una comunidad particular, como un fenómeno cotidiano, son omnipresentes hoy en día, por ejemplo, los "chalecos naranjas" en Francia.
Por cierto, fue Francia la que se destacó en la creación de soldados vestidos de manera uniforme. En 1600, el rey Enrique IV fundó una compañía de "carabinieri" de la nobleza, armados con carabinas ligeras, que se convirtió en su guardia personal. En 1622, por orden del rey Luis XIII, las carabinas fueron reemplazadas por mosquetes de cañón largo, después de lo cual los Guardias fueron llamados "Mosqueteros de la Casa Real Militar" o simplemente "Mosqueteros Reales".
Mosquetero real francés 1660
Ilustración del libro V. Vuksic, Z. Grbasic. "Caballería. La historia de la lucha contra la élite 650BC - AD1914 ”Londres, Cassell, 1994. P. 133
Los mosqueteros del rey versus los guardias del cardenal (esencialmente los mismos mosqueteros con las mismas funciones). El color rojo de las capas de los guardias se adoptó por analogía con el color del manto del cardenal. Una simple cruz blanca es un símbolo de fe. Tenga en cuenta que usan medias, no botas. ¿Por qué necesitan botas si están en la ciudad? ¡Los usaba al ir a caballo!
Arroz. Graham Turner
El uniforme de los mosqueteros era una capa corta de color azul celeste con trenzas plateadas y cruces blancas cosidas por delante y por detrás, y en sus hojas laterales. Estas cruces eran de terciopelo, con lirios reales dorados bordados en los extremos y tréboles escarlata en la mira. Los caballos de color gris (o mejor dicho, blanco o gris en las manzanas) dieron el nombre de "mosqueteros grises".
También había "mosqueteros negros" (por el color de los caballos que se les asignó en 1663). El armamento consistía en un mosquete con bípode, una espada, una espada ancha (para pelear en filas ecuestres), un par de pistolas, una daga (una daga para la mano izquierda) y una honda de cuero de búfalo con cartuchos, un frasco de pólvora, un saco de balas y una mecha de repuesto. Bueno, después de la aparición del baginet, este conjunto también se incluyó. Al mismo tiempo, la tesorería les dio a los mosqueteros solo un mosquete, mientras que otras armas y equipo, incluido un caballo y un sirviente, el mosquetero tuvo que comprar o alquilar por su cuenta.
La moda cambió, el uniforme de los mosqueteros reales también cambió ... Así es como se veían a fines del siglo XVII.
Arroz. Graham Turner
Entonces, en 1673, los Mosqueteros recibieron trenzas de oro en la primera compañía y plateadas en la segunda. Y en 1677 vestían uniformes rojos con trenzas doradas o plateadas y botas de cuero negro. El sombrero también era negro con plumas de avestruz blancas. Pero en 1688, los característicos impermeables cosacos azules fueron reemplazados por los supervestidos del mismo color (chaquetas sin mangas que se usaban sobre el uniforme).
Mosqueteros en superwests. Arroz. Graham Turner
De hecho, se trataba de arqueros a caballo ligeramente armados que custodiaban la persona del rey durante sus salidas y paseos, y también lo acompañaban en aquellas campañas en las que participaba personalmente. Posteriormente, la forma de los mosqueteros reales cambió varias veces, siguiendo la moda general, ¡pero finalmente fueron abolidos solo en la era de la Restauración, es decir, bajo Luis XVIII, en 1816!
Mosqueteros negros en uniforme diario, grabado por F.D.N. Dieudonne, 1815
En ropa de este tipo, se manifiesta una especie de principio consciente, pero esto de ninguna manera es idéntico a la normatividad. Si los temas relacionados con este uniforme o difieren solo en un determinado signo general de vestimenta, a los efectos de su codificación, se comienza a tratar el poder, más o menos dependiente de cuál sea el grupo de personas que llevan esta indumentaria, definiendo esta La indumentaria o cualquiera de sus detalles como obligatorios para cada integrante de este grupo, los primeros signos característicos de los uniformes comienzan a aparecer en la indumentaria.
Cambiando la forma de los mosqueteros reales desde 1660 hasta 1814.
Higo. Charles Werner (1831-1887)
El uniforme de los "húsares alados" polacos también era muy característico. Aproximadamente la misma "armadura de tres cuartos" era generalmente similar para ellos, "leopardos": la piel de un leopardo, o incluso un tigre, se consideraba un atributo indispensable de un "húsar real". Pero el elemento de forma más importante eran las "alas" con plumas. ¡Se sabe que 3 húsares polacos, equipados de esta manera, se distinguieron en la batalla de Viena en 000!
Ilustración del libro V. Vuksic, Z. Grbasic. "Caballería. La historia de la lucha contra la élite 650BC - AD1914 ”Londres, Cassell, 1994. P. 133
¡El ataque de los "húsares alados" parecía muy impresionante!
Fotograma de la película "Con fuego y espada" (1999)
Cuanto más fuerte es la dependencia de las intenciones legislativas de las autoridades, que en un principio tiene un marcado carácter económico, y luego da lugar a la ideología, más claramente se manifiestan los signos externos de la unificación del pleito. Este tipo de vestimentas de diversos grupos, definidos en el orden normativo, adquieren un signo de perdurabilidad y, por su condicionamiento ideológico, son menos dependientes de la moda cambiante de la época. Los integrantes de este grupo salen así de la "competencia" que se desarrolla en la sociedad en atuendos.
Este grado de normatividad se manifestó, por ejemplo, ya en la vestimenta de las órdenes monásticas y caballerescas de la Edad Media, convirtiéndose en evidencia de que la uniformidad en la vestimenta era un privilegio no solo de los ejércitos.
Por otro lado, la ropa militar, aunque exteriormente es realmente un uniforme, no es de ninguna manera el resultado de decisiones volitivas únicamente; en mucho mayor grado, se convierte en el resultado de la adaptación a requisitos objetivos.
En ese momento existía cierta arbitrariedad en la elección de un "traje" militar. Por ejemplo, estas "armaduras de tres cuartos" fueron usadas por jinetes alemanes. Es espeluznante, ¿no?
Armería Imperial de Viena.
Foto del autor
Es interesante que la misma armadura en los siglos XVI-XVII. pertenecía a los lanceros, la única diferencia estaba en la presencia de un gancho de lanza en la coraza. Pero su número estaba disminuyendo rápidamente.
Armería Imperial de Viena
Si en otros grupos uniformados las insignias comunes son hasta cierto punto el producto de una elección arbitraria, entonces en el ejército el uso de insignias es causado por las necesidades urgentes de la guerra: la capacidad de orientarse durante la batalla, distinguir entre los propios y los oponentes, estos son requisitos elementales para los militares de todos los países, pueblos y épocas.
Cuando se alcanza un cierto nivel de organización, toda la ropa o la mayoría de sus elementos pueden convertirse en un símbolo.
En las formaciones militares irregulares, como, de hecho, en el propio ejército, desde un punto de vista práctico, son suficientes las insignias y la identificación, que se utilizan únicamente durante la batalla. Puede ser una prenda de vestir de cierto color o un escudo de armas familiar, como los caballeros de la Edad Media, o incluso un estandarte que ya desempeñaba ese papel en las legiones romanas.
El uso del escudo de armas en la ropa militar se reflejó en la etimología de la palabra alemana "Waffenrock" (uniforme). No importa cuán natural pueda parecer la combinación de sus dos partes, la primera de ellas no esconde "die Waffe" (arma), sino "das Wappen" (escudo de armas), que estaba representado en un manto o túnica que se usaba sobre la armadura. . El cinturón rojo anaranjado introducido por Wallenstein en el ejército austríaco durante la Guerra de los Treinta Años, así como las escarapelas en los cascos que aparecieron en el ejército francés en el siglo XVII, también deben considerarse como marcas de identificación de batalla.
Fue en este momento que comenzaron a dividirse en mosqueteros y piqueros con lanza. Los mosqueteros no usaban armadura, pero podían usar cascos, aunque la mayoría prefería los sombreros de ala ancha, de nuevo a la moda de la época. El uniforme de los piqueros era una coraza con musleras, un casco morion o un cabasset. La caballería pesada se dividió en coraceros, reitars y lanceros. Como ya se señaló, la piel de un leopardo, león o tigre arrojada sobre los hombros en lugar de un manto daba a los húsares polacos un aspecto particularmente belicoso ...
Esta ilustración muestra ejemplos de los primeros uniformes de la primera mitad del siglo XVII (de izquierda a derecha): un húsar alado polaco, un casco de cabasset (abajo), una lanza de jinete, un soporte de mosquete (tenedor) y un mosquete en sí, un mosquetero en la parte inferior izquierda, un piquero a la derecha.
Foster G., Hoch P., Muller R. "Uniformen europaischer Armeen" VEB, Berlín, 1978. P. 55
La formación del uniforme fue facilitada por la práctica específica establecida en toda Europa en los siglos XV-XVI, que consistía en que las autoridades locales (señores feudales, ciudades, nobleza) facturaban destacamentos de tropas más o menos importantes al soberano, que Recibió uniformes de manera centralizada. Parte de los sueldos de los soldados equipados de esta manera se gastaba en ropa.
Por ejemplo, las tropas de a pie y a caballo exhibidas por Nuremberg en honor al gobernante local tenían un uniforme rojo y blanco. Aunque estas unidades tenían ropa de los mismos colores y estilos, su elección seguía siendo aleatoria, dependiendo de las capacidades del material y la moda. Pero la propia costumbre de compras y suministros centralizados de unidades militares individuales, que finalmente tomó forma durante la Guerra de los Treinta Años, se convirtió en la base de tal práctica del siglo XVIII ya en relación con todo el ejército.
Durante la Guerra de los Treinta Años se siguió estandarizando la apariencia del soldado, aunque el empobrecimiento generalizado de los últimos años de la guerra mostró la tendencia contraria. Ahora, el traje militar de casi todos los soldados consistía en chaquetas de cuero, cuellos sueltos, pantalones anchos y un sombrero de fieltro con ala ancha.
El oficial que se muestra en esta imagen tiene un aspecto característico de la era de la Guerra de los Treinta Años. Los oficiales iban generalmente vestidos como soldados, pero sus chaquetas y pantalones estaban más suntuosamente decorados con trenzas. Es cierto que los soldados tenían que pagar la mayor parte de la ropa ellos mismos, pero los oficiales y los comandantes de regimiento ahora comenzaron cada vez más a menudo a comprar uniformes para sus tropas a granel, lo que condujo a una estandarización aún mayor de la ropa. Junto a él se encuentra un típico coracero de la época de la Guerra de los Treinta Años. Las tres espadas pintadas aquí pertenecen a finales del siglo XVI y principios del XVII. El último de la fila es el sable polaco, a principios del siglo XVII.
Foster G., Hoch P., Muller R. "Uniformen europaischer Armeen" VEB, Berlín, 1978. P. 57
Una de las diferencias de esa época fueron los fajines multicolores y los pañuelos al hombro. Eran blancos, rojos, naranjas ...
To be continued ...
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