China sin los mongoles: el imperio Ming
El 21 de enero de 1368, Wang Zhu Yuanzhang hizo un sacrificio al Cielo y la Tierra, proclamó la creación del imperio Ming ("Luz") y se autoproclamó Emperador Ming Taizu en la ciudad de Yingtian (Nanjing).
Así terminó el camino del levantamiento antimongol.
Esta rebelión, que fue inspirada por la organización religiosa secreta "Loto Blanco", condujo a la creación de un estado nacional chino en fronteras casi modernas.
Los historiadores discuten sobre si las demandas de los rebeldes diferían según la ubicación territorial de las fuerzas rebeldes o no.
Se observa que el más antimongoliano fue el levantamiento del norte, en el territorio del antiguo Imperio Dorado, donde las operaciones militares se llevaron a cabo con extrema intensidad durante la conquista, y la agricultura, como base de la sociedad, cayó en completo declive después de la capturar.
Mientras que en el sur, los reclamos clave de los rebeldes contra el imperio Yuan fueron demandas de un gobierno injusto, el dominio de funcionarios de origen chino, corrupción y soborno.
En el sur relativamente rico, la cuestión de la lucha social no era aguda, en contraste con el norte devastado, donde el movimiento antimongol se combinó con la lucha social.
Y esto, a su vez, creó los requisitos previos para una fuerte intensificación de la lucha, represalias naturales contra los ricos terratenientes y funcionarios. Estos últimos, por supuesto, estaban del lado de los mongoles.
En este sentido, en el próspero sur, fue posible incluir en el ejército las fuerzas rebeldes de los terratenientes ricos, e incluso formaciones militares enteras compuestas por chinos.
Zhu Yuanzhang atrajo tanto a los mongoles como a los Samu a su lado. Eso le dio a las fuerzas armadas una estructura clara y profesional. El uso de oficiales profesionales o especialistas militares fortaleció al Ejército Rojo.
Es indicativo que los mongoles se negaron a creer, como muchos defensores modernos del pensamiento lineal, que algún tipo de ejército rebelde podría derrotarlos, atribuyendo las victorias a las unidades nacionales regulares del Imperio Yuan que se habían pasado al lado de los líderes. de la rebelión:
Pero al frente del ejército de los rebeldes estaba un líder como Zhu Yuanzhang, sin cuyas cualidades personales la victoria sobre la poderosa máquina mongola hubiera sido imposible.
Fue él quien se concentró en atacar el centro mismo del imperio de Yuan, prestando menos atención a las provincias individuales, donde se llevó a cabo la derrota de los mongoles que quedaban allí después de la expulsión de los mongoles de la capital de Yuan, Dadu.
Antes de hablar sobre el fenómeno de Zhu Yuanzhang, debemos detenernos en la cuestión de la esencia del poder imperial en China.
Instituto Imperial en China de este período
El poder imperial o poder supremo en China era muy diferente del poder de los emperadores europeos.
Tal poder en China, bajo todas las dinastías cercanas a los eventos descritos, era de naturaleza semidivina y filosófica. Por supuesto, los emperadores participaban en la gestión, pero a menudo se reducía a acciones formales y rituales.
Así, los descendientes de los líderes supremos del Imperio Dorado, los Jurchens, militantes y activos, que se apoderaron de las tierras de Liao y Song, durante 100 años se vieron obligados a regresar al sistema de gobierno chino, convencionalmente hablando, donde el poder supremo convertido en un semi-divino y eliminado del control directo. Y esto estaba directamente relacionado con la estructura económica de la sociedad agrícola.
Y, como le dijo la “barba larga” a Genghis Khan, Yelü Chucai, él mismo un descendiente errante del emperador khitan Liao:
Esta frase no se trata solo del sistema de gestión de una sociedad agrícola, sino también del hecho de que los propios mongoles podrán gestionar solo aceptando las reglas para gestionar dicha sociedad, es decir, abandonarán las tradiciones nómadas y se convertirán en gobernantes. , más estable, desde el punto de vista de la sociedad agrícola china.
En este contexto, no es necesario hablar de una diferencia significativa entre el líder militar Genghis Khan y los gobernantes de China: de Liao, Sun a Yuan.
La concentración de poder proporcionada por el liderazgo del Gran Khagan fue sorprendentemente diferente de la relajación de los emperadores de los estados de China que se opusieron a los mongoles.
Añadamos que los emperadores Yuan, incluso empezando por Khubilai, sucumbieron a esta etiqueta somnolienta y relajante, dejándose arrastrar gradualmente a la estructura del poder imperial chino.
En este sentido, Zhu Yuanzhang difería marcadamente de los emperadores descritos.
Era un emperador guerrero que objetivamente se parecía más a Genghis Khan. Por lo tanto, introdujo la disciplina militar en todas partes. Como suele suceder, sus compañeros comandantes querían relajarse y disfrutar de los frutos de las victorias después de las batallas, pero el emperador mantuvo a todos en buena forma constante.
Y estaba claro por qué, los mongoles no se habían ido.
Esto, a su vez, por supuesto, despertó oposición contra el emperador. Comandantes-conspiradores reales o imaginarios fueron destruidos junto con sus familias, incluso el famoso guerrero Xu Da fue envenenado con sopa. Para 1394, todos los asociados del emperador habían sido ejecutados o envenenados.
Además, Zhu Yuanzhang no permitió que los funcionarios se convirtieran, como sucedió a menudo en la historia de China, sin embargo, no solo allí, en una "cosa en sí misma".
Esto se logró mediante regulaciones estrictas para los funcionarios; entre los castigos, a menudo se aplicaba la pena de muerte. Por lo tanto, la burocracia en su trabajo se vio obligada a satisfacer las necesidades de la sociedad y no a satisfacer los deseos personales a expensas de la sociedad.
El regreso al modelo chino tradicional después de la muerte de Zhu Yuanzhang condujo al hecho de que la burocracia en su mayor parte volvió a cambiar exclusivamente para servir a la élite gobernante y a sí mismos, ignorando las necesidades de la sociedad.
Los investigadores chinos no simpatizaron con la represión de Zhu Yuanzhang. Pero la crueldad de sus acciones estaba conectada no sólo y no tanto con la lucha por el poder y la protección de su poder personal, sino con la lógica de la guerra por la creación de un nuevo imperio contra un enemigo superpoderoso, el más mínimo relajación en la concentración de fuerzas contra las cuales instantáneamente convertiría en polvo todos los esfuerzos.
Esto se observó en la lucha de los mongoles contra los Tanguts, Jin y Southern Song en el siglo XIII e incluso durante su expulsión de China.
Y precisamente por el hecho de que Zhu Yuanzhang estuvo a la cabeza del movimiento por la justicia, contra el imperio "injusto" y corrupto de la dinastía Yuan y los "bárbaros del norte", la etnia china pudo liberarse del dominio de la etnia nómada mongola y crear un estado nacional.
A pesar de las represiones que llevó a cabo el primer emperador, el principio confuciano de "justicia" en el ámbito fiscal se instauró y existió bajo los primeros emperadores de la dinastía Ming precisamente por ello.
Pero... después de un tiempo, la institución de los emperadores se convirtió en un sistema tradicional semidivino y de autoeliminación del control directo, al igual que en el cuento de hadas chino "Mata al dragón".
Ejecución del Ministro Hu Weiyun. Fuente: Yin Shilin, Zhang Jianyo China 5000 años de historia. San Petersburgo, 2008
De modo que la estructura de la sociedad domina las instituciones de poder.
Surge una pregunta lógica, ¿por qué en China durante muchos siglos hubo una reencarnación del mismo sistema de control?
Si aplicamos la teoría de las etapas a esta sociedad, entonces ciertamente era una sociedad preclasista de una comunidad territorial. Pero, si en el período del imperio de la dinastía Tang observamos fuertes remanentes tribales, entonces en el período que comienza con Song, se vuelven mucho menos.
Nos parece que los mongoles frenaron seriamente el proceso de desarrollo, destruyendo físicamente una gran cantidad de la población de China, como competidor en la base forrajera, razón por la cual Ming comenzó su desarrollo en el mismo marco de la comunidad territorial, cuyos detalles requieren investigación adicional.
Y hemos escrito repetidamente en artículos sobre las conquistas mongolas en China que los mongoles, si consideramos su sociedad desde el punto de vista de la teoría de las etapas, se encontraban en una etapa de transición de las relaciones tribales a una comunidad territorial.
Es decir, se encontraban en la misma etapa de desarrollo con la China agrícola, e incluso con Rusia, donde también se encontraban en esta etapa.
Pero la imposibilidad de una transición completa a una comunidad territorial implica la pérdida por parte de las etnias nómadas de sus imperios nómadas y, en el caso de los mongoles, superimperios.
Es decir, en cuanto una sociedad nómada se convierte en imperio, las fuerzas centrífugas inherentes a las sociedades del período de la comunidad territorial comienzan a dividir los territorios, como sucedió con el Imperio mongol, que se dividió entre los herederos de Genghis Khan, donde los clanes de sus herederos llegaron al poder.
En otras palabras, la sociedad de los nómadas volvió a su etapa anterior. Y esto llevó a la caída del poder de los nómadas sobre los territorios conquistados.
¿Qué es el Imperio Ming?
El período del surgimiento del imperio está asociado con un retorno al sistema tradicional de gobierno, impuestos moderados, que aseguraron la justicia tradicional para China, pero no contribuyeron al desarrollo de una sociedad que, por así decirlo, repitió el mismo camino. . Lo mismo puede decirse del desarrollo de la agricultura: la ruina de las pequeñas fincas y la formación de las grandes, esta situación también fue cíclica para China.
Zhu Yuanzhang distribuyó una gran cantidad de tierra a sus seguidores más cercanos, por lo que los chinos llegaron a reemplazar las grandes propiedades mongolas.
El ejército estaba formado por ex rebeldes y guerreros chinos Yuan que se unieron a él. Pero esto no fue suficiente, tanto para proteger las fronteras como para luchar contra los mongoles. Por lo tanto, los reclutas fueron reclutados en el ejército.
El ejército estaba dirigido por cinco departamentos.
Los asuntos de personal fueron tratados por el departamento militar. Armamento - Departamento de Obras Públicas. Departamento de impuestos - suministro y apoyo del ejército. Comando militar: liderazgo de tropas en las provincias y guarniciones. De hecho, a menudo las tropas en las provincias estaban subordinadas a los gobernadores, socios del primer emperador, también eran los mayores terratenientes del distrito.
Los guerreros estaban ubicados en guarniciones (wei) y guardias (so). Se suponía que la guarnición sería de 5 soldados. La guarnición se dividió en 600 guardias, que, a su vez, se dividieron en cientos de guardias. Y las guarniciones, como suele pasar en la vida, pueden ser más o menos de esta cifra.
Directamente en las guarniciones, y оружие. Así, en 1, en la guarnición de Lushou se fabricaron 416 cascos, 500 armaduras, 5 espadas, 941 lanzas, 550 arcos y 300 1 flechas.
Desde el siglo XIV comenzó la producción de cañones y morteros de hierro fundido que, según las fuentes, se utilizaron por primera vez en 1407 durante una campaña en Daviet.
Los investigadores creen que el ejército tenía alrededor de 1 millón de soldados, y posiblemente más, y su fuerza llegó a 2 millones de personas.
Al describir el ejército de los primeros Song, refiriéndose a los estudios, escribí que su ejército llegó a 4,5 millones de personas. Estos datos causaron muchas dudas en los comentarios. Pero, si representamos los ejércitos descritos como reunidos en un lugar con algún tipo de objetivo de combate, entonces, naturalmente, esta figura parece increíble y poco realista.
Y si tenemos en cuenta que el territorio de China prácticamente coincidía con las fronteras modernas, lo que no había sucedido antes en la historia de China, entonces la cantidad de tropas dispersas a lo largo de las fronteras y guarniciones distantes estacionadas en grandes ciudades con una población de alrededor de un cien mil personas, entonces esa cifra no parece abrumadora. Por ejemplo, la población de Beijing, a fines del siglo XV, era de 600 mil personas, y en Suzhou en 1379 vivían más de 200 mil personas (5 millones en la actualidad).
El cargo militar era hereditario.
También era tradicional para China y la creación de asentamientos militares. Esto se hizo para aliviar la carga del gasto militar. Sí, sin embargo, esta es la especificidad de cualquier gran sociedad terrateniente, donde los costos de mantenimiento de las tropas se transfieren, al menos parcialmente, a sus propias tropas.
Pero, como en todas partes, gradualmente los colonos militares se convirtieron en campesinos, y los gobernadores y funcionarios del gobierno se apoderaron de las tierras de los colonos militares ordinarios. Los pobladores no aspiraban a servir, de su composición, solo el 0,2-0,3% realizaba guarnición y servicio militar, el resto cultivaba la tierra. Es decir, una cosa son los números formales del ejército en el papel, otra cosa, en las filas.
Hay que tener en cuenta que las tropas también cumplían funciones policiales, ya que los mismos levantamientos populares no eran raros en distintas provincias. Y otra gran duda es si los guerreros estaban más involucrados en labores policiales o de guerra, por lo que se estableció una estricta vigilancia policial detrás de los caminos, lo que, por supuesto, reducía la posibilidad de robos, tan frecuentes en la China medieval.
En 1382, se creó en la corte una institución semimilitar, en términos modernos, la Okhrana o una investigación secreta, que recibió el nombre de "Túnicas de latón". El decreto de 1386 requería denuncia general.
En sus actividades, las túnicas de brocado estaban personalmente subordinadas al emperador, quien se distinguía, como escribimos, por una extrema sospecha. Este departamento estaba ubicado en la capital del imperio, Nanjing.
Posteriormente, la investigación secreta se desarrolló en la creación de otras dos organizaciones similares: en 1420 - Dongguang, en 1477 - Siguang. Los investigadores señalan que la creación de un número tan grande de instituciones ramificadas de detectives punitivos tuvo un impacto extremadamente negativo en el desarrollo del país.
El ejército chino luchó guerras exitosas entre 1378 y 1381. y en 1387-1388.
En 1405, aprovechando la situación de enfrentamiento en Daviet, el Imperio Ming ocupó su territorio.
Guerra Civil Ming
Al mismo tiempo, estalló una guerra civil en el imperio.
Después de la muerte del primer emperador, su nieto, Zhu Yunwen, de dieciséis años, se convirtió en su sucesor.
Por recomendación de su asesor, Zhu Yunwen permitió que se siguiera una política dura contra los gobernadores, restantes asociados y parientes del primer emperador, que se convirtieron en señores semiindependientes en sus provincias.
Entre tales oponentes estaba el suegro del comandante Xu Da, el hijo mediano de Zhu Yuanzhang, Zhu Di. Comandó el ejército que luchó contra los mongoles, fue gobernador de la provincia de Yan.
Fue sobre él que se dirigió el golpe principal.
Incluso se le prohibió asistir al funeral de su padre en Nanjing. Después de eso, Zhu Di, habiendo contratado a los mongoles, se trasladó con ellos y sus tropas fronterizas a Nanjing.
Foto de estatuas en el Callejón de los Espíritus. Champing siglos XV-XVII Foto de Sanshishiro Yamamoto. 1906
Contra él, el comandante del imperio Geng Bingwen dirigió a 300 mil soldados, pero estos soldados no podían compararse con los combatientes fronterizos y, por supuesto, con los mongoles.
La retaguardia del ejército se encontraba en la ciudad de Zhuozhou camino a Beijing. En la noche del Festival de la Luna Redonda, cuando las tropas se emborracharon, Zhu Di atacó personalmente la guarnición y la destruyó. Luego dividió sus tropas en dos partes, mientras una detuvo el ataque de Geng Bingwen, él mismo las atacó por la retaguardia y derrotó al ejército del emperador.
Geng Bingwen fue destituido y Li Jinglun fue designado en su lugar.
Li Jinglun era sobrino del primer emperador y dirigió la campaña contra Beijing. Zhu Di lo despreciaba tanto que decidió asegurar su retaguardia por el momento derrotando a las tropas leales al emperador en Liaodong.
En Beijing, su hijo se hizo cargo de la defensa. Era invierno y ordenó que se vertieran agua en las murallas de la ciudad, los atacantes no tenían forma de escalarlas. En este momento, su padre regresó victorioso a Beijing y atacó al ejército sitiador por la retaguardia, derrotándolo por completo.
El emperador, que poseía enormes recursos, volvió a reunir un ejército contra su tío, pero los experimentados guerreros de Zhu Di obtuvieron la victoria. Finalmente, se acercaron a la capital Ming, Nanjing. Li Jinglun abrió las puertas de la ciudad y se rindió a Zhu Di, y la ciudad estaba en llamas.
Zhu Di (o Yun-le en mongol) se declaró emperador en 1402.
Gobernó desde 1402 hasta 1424. Y en 1421 hizo de Beijing su capital.
Él, como el emperador-sobrino que murió en el incendio, debía continuar la lucha contra los gobernadores específicos, subordinando gradualmente las provincias al poder de los funcionarios designados.
Ming bajo Zhu Di
Al mismo tiempo, Ming continuó con la política exterior tradicional de China. Los países vecinos adoptaron por completo el concepto de sucesión Ming de Yuan.
Es esta continuidad, a pesar del período de conquistas e imperios no chinos en el territorio de China, lo que hace posible que los historiadores, blogueros y publicistas modernos digan que los mongoles crearon la China moderna, y que los revanchistas reclamen los territorios de los países vecinos. estados modernos. Y, dada la debilidad económica de estos vecinos, redondear sus fronteras a su costa.
Los vecinos reconocieron al Imperio Ming como el sucesor legal del Yuan y comenzaron a pagar tributos formales tradicionales, informando sobre eventos importantes en sus estados. Incluso los mongoles de Karakarum hicieron esto, e incluso durante la lucha. El gran cojo Timur (1336-1405), reconociendo las demandas de Nanking y su sucesión de los Genghisides, en 1387 envió un tributo simbólico de 15 caballos y dos camellos.
Goryeo fue atacado por las "bandas rojas" o "cabezas rojas", como los llamaban los coreanos. Hicieron varias incursiones y en 1361 capturaron la capital de los coreanos, de donde fueron expulsados en 1362. Los coreanos recuperaron las tierras que los mongoles habían arrebatado al debilitado Yuan, y el nuevo imperio Ming comenzó a exigir su devolución. En 1388, un ejército coreano de 50 efectivos marchó hacia la frontera, pero el ejército regresó a la capital debido a un golpe de estado. El nuevo gobierno de "reforma" resolvió la disputa con los Ming y reconoció el vasallaje formal.
En 1401, el emperador Ming aprobó el Taejog coreano como "Joseon Wang". La embajada con obsequios simbólicos a China estuvo acompañada por una enorme caravana de comerciantes. Lo mismo hizo la embajada Ming. En Seúl y Beijing había enormes granjas comerciales donde se realizaban ferias de muchos días.
Las relaciones con Daviet se construyeron de manera diferente.
En Daviet, como en muchas sociedades del sudeste asiático, comenzó otra redistribución de la tierra, las dos partes comenzaron a pelear entre sí. Lo que fue utilizado por el Imperio Ming, que inició las hostilidades en 1403. Los Ming ocuparon Daviet desde 1407 hasta 1427.
Reconstrucción de Timur-Tamerlán. M. Gerasimov
Y en 1404, una nueva amenaza se cernía sobre China.
Timur, tras la derrota del sultán turco, decidió lanzar una campaña contra el que recientemente había reconocido como "soberano", la situación se repitió, como al comienzo de la guerra de Genghis contra el Imperio Jin.
El emperador de China en los anales oficiales del período de Timur se llamaba exclusivamente "tonguz-khan", el rey-cerdo.
Timur, para castigar a los "paganos", reunió, como de costumbre, un ejército gigantesco. Y él mismo llegó para dirigirlo en el gélido invierno de 1404-1405. Pero murió en febrero de 1405 en Otrar (actual Kazajstán).
En Ming, el ejército estaba preparado para repeler la agresión, pero la guerra no se produjo.
Así comenzó la historia del Imperio Ming, que duró hasta el siglo XVII.
To be continued ...
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