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Influencia de los masones y otras sociedades secretas sobre la política en Rusia: mitos y realidad

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En el siglo XVIII, a principios del siglo XX, una amplia gama de sociedades secretas de los más diferentes tipos operaban en Rusia. Estos incluyen sectas, órdenes, logias masónicas, organizaciones políticas. Además, en varias ocasiones en Rusia hubo sociedades secretas, cuyos miembros ocultaron sus actividades debido a sus inconsistencias con las normas morales. Entre ellos se encontraban el Evin Club, que existía bajo Catherine II, y la sociedad Pigs bajo Alexander I. Sin lugar a dudas, organizaciones similares operaron a principios del siglo XX. Los clubes, los estudiantes y los sindicatos podrían tener un carácter secreto. Sin embargo, no hay razón para hablar sobre su influencia en la política. Las organizaciones secretas nacionalistas que lucharon por la independencia de varios pueblos de Rusia se destacan. Las tareas políticas se fijaron en la Orden de los Caballeros Templarios, Rosacruz, Jesuita, organizaciones revolucionarias. La perspectiva de los estadistas podría verse influida por sus muchos años de participación en logias y sectas masónicas. Son estas organizaciones secretas las que estarán en el centro de este ensayo.


Bajo las condiciones de la monarquía, la influencia en la política del país podría lograrse influenciando al emperador y a los grandes funcionarios del gobierno. Había otra manera: la organización de los movimientos sociales o la creación de ciertos sentimientos entre las masas. Organizaciones revolucionarias, algunas sectas y sociedades religiosas siguieron este camino. Las logias y órdenes masónicas aplicaban ambos métodos en su práctica. Los resultados de esta actividad en Rusia y para ser evaluados.

El crecimiento en el número de organizaciones secretas en Rusia comenzó en la segunda mitad del siglo XVIII. En este momento, una serie de sectas "nacionales" aparecieron en Rusia: dukhobors, eunucos y látigos. A pesar de que algunas de las sectas, por ejemplo, Dukhobors, podían ser organizadas por los cuáqueros, no tenían más conexión con países extranjeros. Sus seguidores se comprometieron con tareas puramente religiosas y actuaron en los estratos más bajos de la sociedad. Al mismo tiempo, Alejandro I, que favorecía a los sectarios, visitó personalmente al jefe de los eunucos Kondraty Selivanov. Las personas de la comitiva del emperador formaban parte de la secta de N. F. Tatarinova, que practicaba elementos de la práctica del Khlysty. En cierta etapa, la condescendencia de las autoridades llevó a la expansión de la influencia de las sectas. La situación es algo diferente en Rusia en torno a las sectas, que incluían sujetos alemanes, que a menudo ocupaban puestos destacados. Un papel importante en este sentido fue jugado por los gerngutes. En 1764, Catherine II presentó una casa a los sectarios de San Petersburgo que llegaron a Rusia, y también recibieron tierras en el Volga (colonia Sarepta). En la Universidad de Moscú, los Herngouters actuaron simultáneamente con los Rosacruces. Hernguter, I.I. Wiegand, recordó que fue aceptado en la universidad por el Rosicrucian, IG Schwartz, quien, antes de su muerte, expresó su deseo de convertirse en un Hernguter. 1 En el siglo XIX, el Conde K. Liven, administrador de la Universidad de Dorpat, fue un opositor político del Ministro de Asuntos Espirituales y Educación Pública A.N.Golitsyn. El choque ocurrió precisamente por motivos religiosos. En los últimos años, durante el reinado de Alejandro I, varios funcionarios de alto rango formaron parte de la secta I.Yu Gossner, que operaba en San Petersburgo. A principios de siglo, la comunidad de "hombres fantasmas" "El pueblo de Dios" en la capital estaba formada por el Conde T. Leschits-Grabyanka. Aunque él mismo fue arrestado y murió en prisión, uno de sus seguidores, el Príncipe A.N. Golitsyn, continuó la asamblea de la sociedad. De manera bastante inesperada, la Sociedad Grabyanki o el Pueblo de Dios continuaron su trabajo bajo Nicolás I hasta la muerte natural de sus participantes. A pesar del hecho de que las sectas anteriores eran de origen extranjero y atraían a altos funcionarios a sus filas, sus miembros no establecían objetivos políticos por sí mismos. No se podría hablar de ninguna unidad de sectarios. Cada dirección se consideraba solo como "elegidos de Dios" y criticaba a los competidores.

Una imagen diferente es presentada por organizaciones políticas que persiguen objetivos revolucionarios. Uno de los primeros en entrar en la arena rusa fue la Unión de Salvaciones, la Unión de Bienestar, Severnoye y la sociedad Yuzhnoye de las organizaciones de diciembre. Su tarea era cambiar el sistema político en el país a través de un golpe militar. En el reinado de Alejandro II, las organizaciones revolucionarias más grandes fueron "La Tierra y la Libertad", "Reparto Negro", "Represión del Pueblo". A finales del siglo XIX, los partidos políticos clandestinos aparecieron en Rusia, con el objetivo de derrocar a la monarquía. En algunos casos, las tendencias políticas de la oposición han recibido apoyo del exterior. La teoría ya se ha vuelto clásica, según la cual un centro de control común estaba detrás de las espaldas de las organizaciones revolucionarias. Más a menudo la fuerza principal se llama albañiles.

Las logias masónicas, la Orden de los Caballeros Templarios y los Rosacruces comenzaron a actuar en Rusia desde mediados del siglo XVIII. La Orden de los jesuitas se mantuvo firme, con el objetivo de proteger a la Iglesia Católica, incluso de los albañiles. Los jesuitas se introdujeron en la organización de los albañiles e intentaron imponerles dogmas cristianos. Hasta ahora, existe la opinión de que los jesuitas participaron en la creación de órdenes de no-nicers y rosacruces dorados. Los jesuitas también participaron en intrigas políticas. En 1762, la Orden fue prohibida en Francia, y en 1767, el Rey de España anunció la abolición de la Orden. Catalina II permitió que los jesuitas en el territorio del Imperio ruso continuaran su trabajo. Los jesuitas intentaron influir en la situación política en Rusia bajo Pablo I y Alejandro I. Según la leyenda, el día anterior al asesinato de Pablo, el general jesuita Gruber no tuvo tiempo de firmar con él un decreto sobre la subordinación de la República de China al Papa. Se cree que antes de su muerte, Alejandro I envió a su ayudante Michaud de Boretour con el mismo propósito al Papa. Sin embargo, los frecuentes abusos de los ortodoxos en el catolicismo llevaron al hecho de que en 1815 la Orden fue expulsada de la capital del Imperio ruso y en 1820 del país. En este momento, el Papa ya ha reanudado las actividades de los jesuitas en Europa. Escribieron muchas obras anti-masonianas. El más grande de estos fue los escritos de Augustin Barruel (1741-1820) - "Los Volterianos, o historia sobre los jacobinos, revelando toda la maldad anticristiana y los sacramentos de las logias masónicas, impactando a todas las potencias europeas "en los volúmenes de 12-ti y su versión abreviada -" Notas sobre los jacobinos, revelando toda la maldad anticristiana y los misterios de las logias masónicas, impactando a todas las potencias europeas " Traducido y publicado en Rusia. Probablemente, los jesuitas compilaron un documento que se guardó en los archivos del Gran Duque Konstantin Pavlovich. Fue citado en su artículo "Decembrists Freemasons" por Semevsky: "Los masones deben fortalecerse y multiplicarse a la sombra de los secretos y repetir los terribles juramentos sobre el derecho a vengarse incluso". armas Por la violación de la promesa de mantenerla, en la sociedad debe ser la regla de que no hagan nada contrario a la ley de la religión y los modales. Y este secreto de la mayor importancia debe guardarse solo en la caja del grado 5, compuesto por algunos arquitectos, con la intención de administrar y restaurar el edificio del Templo de Salomón. Todo lo demás se dirá solo que en nuestra sociedad se recomienda especialmente ayudarnos y tener misericordia unos con otros ". ¿Qué tan plausible es este extracto de un documento masónico desconocido que se verá en la breve revisión posterior de la historia de las logias y órdenes masónicas?

El movimiento masónico que llegó a Rusia en el siglo XVIII nunca se unió. Entre las diversas corrientes reinaba una feroz competencia. En Rusia, en su desarrollo, los sistemas masónicos siguieron el curso europeo. Las primeras logias rusas funcionaron bajo el sistema "inglés" bajo el liderazgo de I.P. Elagina. Su trabajo se realizó solo en tres grados, eran simples y prácticamente no estaban documentados. La logia extranjera, a partir de la cual se obtuvieron los permisos de trabajo y los documentos de instalación, controlaba únicamente el cumplimiento de los trabajos con los estatutos masónicos. Elagin no recibió pedidos del exterior.

Todo cambió con el advenimiento de los sistemas de grado superior en Rusia. El más influyente de estos fue el estatuto de "observación estricta", que ocultaba la Orden Templaria restaurada. En 1754, la carta fue introducida en Alemania por Baron K. Hund. La idea básica era que los Caballeros de los Caballeros Templarios se conservaban en Escocia y seguían manteniendo los ritos y reliquias secretas del templo de Jerusalén. Sus esfuerzos supuestamente crearon la masonería, que ellos mismos lograron. La dirección de la Orden fue llamada "jefes secretos". Ya en el sexto grado, el iniciado se convirtió en un Caballero Templario. La Orden reinó una dura disciplina y obediencia obligatoria a los ancianos más jóvenes, solo los cristianos fueron aceptados. Los templarios soñaban con revivir la Orden en su totalidad y devolverle la tierra. En este sentido, las directivas para consolidar los esfuerzos de los caballeros se enviaron a varias Provincias de la Orden (a diferentes países). En Rusia, sus logias fueron abiertas por las provincias alemanas y suecas de la Orden. En los años 1763-1765 en San Petersburgo, IA Shtark abrió el título del sistema de "observación estricta". En 1779, el Berlin Three Trinity Box (observación estricta) abrió el Three Banner Lodge en Moscú.

El sistema sueco de A. Kurakin en 1777 trajo una fuerte influencia sobre la situación en la masonería rusa. Su dispositivo era una reminiscencia de "observación estricta" y también incluía los grados de los Caballeros Templarios. En un momento en que el sistema "sueco" llegó a Rusia, su jefe, el duque Karl Südermanland, llegó a un acuerdo con el sistema de "observación estricta" y se convirtió en el gran maestro de varias provincias (reformó el sistema "sueco" basado en el modelo de "observación estricta"). Después de esto, el duque declaró que Rusia estaba subordinada a la provincia sueca que él encabezaba. Desde las logias rusas comenzaron a exigir informes en el trabajo, la transferencia de fondos y el nombramiento de extranjeros para cargos superiores. En 1780, el duque de Südermanland dirigió a la flota sueca en la guerra con Rusia. Los contactos de los albañiles rusos con Suecia causaron la indignación de Catalina II. Comenzaron los controles policiales de las cajas, algunos de ellos se suponían que debían cerrar. Sintiendo la fragilidad de su posición, los líderes de las tres logias de madres de diferente subordinación, A.P. Tatishchev, N.N.Trubetskoy y N.I. Novikov, acordaron en Moscú deshacerse de la dominación sueca. Las acciones del duque de Südermanland también estaban insatisfechas en Alemania. El jefe de las logias escocesas del sistema de "observación estricta", el duque Fernando de Brunswick, anunció la convocación de una convención masónica en Wilhelmsbad para discutir el desarrollo del sistema. La convención originalmente estaba programada para 1781, pero tuvo lugar en el verano de 1782. Los "hermanos" rusos de las tres logias unidas de madres enviaron a IG Schwarz a Berlín, quien convenció a F. Braunschweig para que representara sus intereses en la convención. A pesar de que la Convención de Wilhelmsbad dictaminó que los templarios no fueron los fundadores de la masonería y estableció un nuevo sistema, el sistema "sueco" en Rusia continuó existiendo intermitentemente en Rusia hasta que se prohibieron las camas en 1822.

Influencia de los masones y otras sociedades secretas sobre la política en Rusia: mitos y realidad

Retrato de Nikolai Novikov (Art. DG Levitsky). De 1790


En varios momentos, otros sistemas operaban en Rusia: "Melissino", "Reichelean", "Carta escocesa revisada". A pesar de que cada uno de ellos era popular en su época, no tuvieron consecuencias para el movimiento masónico ruso y no se practicaron en el siglo XIX (con la excepción de las logias individuales). La situación con el sistema “Rosacruz”, traída por IG Schwarz de Berlín en el año 1782, fue completamente diferente. La Orden de la Cruz de Oro y Rosa apareció en Austria y Alemania a mediados del siglo XVIII. Sus líderes afirmaron que su fraternidad había estado operando en secreto desde tiempos antiguos y era conocida en Europa bajo el nombre de los Rosacruces. La Orden tenía una estructura compleja y estaba sujeta a una estricta disciplina. La principal ocupación de los Rosacruces era la alquimia, pero también tenían objetivos políticos. La Orden sugirió que la Segunda Venida debería tener lugar en 1856, y era necesario preparar al mundo para este evento. Los Rosacruces trataron de involucrar a personas coronadas en sus filas, para que entraran a su entorno y orientaran la política. En 1782, el centro de la Orden se encontraba en Berlín, encabezado por los masones prusianos I.H.Wöllner, I.R. Bischofsverder y I.H.Teden. Fueron ellos los que supervisaron la nueva sección rusa. Instrucciones, pedidos, mensajes informativos fluyeron de Berlín a Rusia. Pronto, la rama rusa de la Orden fue dirigida por el barón G.Ya. Shredder enviado desde Berlín. En un corto período de tiempo, los Rosacruces pudieron establecer el control sobre la mayoría de las logias rusas y entraron en contacto con el heredero al trono, Pavel Petrovich. Tal actividad asustó a Catalina II, y la represión cayó sobre los albañiles rusos. En el año 1786, por una prohibición no oficial, la Emperatriz dejó de trabajar en casi todos los alojamientos. Sin embargo, los Rosacruces no obedecieron la prohibición y continuaron las reuniones de soja en un "círculo cerrado". El resultado en 1792 fue el arresto de sus líderes y el encarcelamiento de N.I. Novikov en la fortaleza de Shlisselburg.

Con la adhesión de Pablo I, se levantaron las prohibiciones contra los Rosacruces, algunas de ellas fueron recompensadas y acercadas al trono. Pero el nuevo emperador no permitió reanudar el trabajo de la mentira. Una vez más, los albañiles comenzaron a reunirse abiertamente solo bajo Alejandro I. En este período, los líderes de los estatutos "suecos" y "franceses" tomaron el primer lugar. La masonería se puso de moda y se extendió ampliamente a la alta sociedad. En el siglo XIX, los Rosacruces no lograron restaurar su influencia, ya que sus líderes, N.I. Novikov y I.A.Pozdeev, no podían dividir el poder entre ellos. Durante este período, los albañiles rusos no tenían vínculos activos con centros extranjeros. El peligro venía del otro lado. Las organizaciones secretas creadas en el ejército y los guardias (los decembristas) tomaron como base la estructura de las logias masónicas e incluso trataron de usar algunas de las logias para sus propios fines. El resultado fue una serie de quejas al emperador de parte de los líderes de los albañiles, quienes solicitaron el establecimiento del orden en el movimiento. En 1822, las logias y sociedades secretas en Rusia fueron prohibidas. Los funcionarios que se han suscrito ya no les pertenecen. A medida que la prohibición fue aprobada, no fue posible detener formalmente el ensamblaje de las cajas, ni impedir los levantamientos del decembrista.

Después de 1822, solo los Rosacruces continuaron trabajando en Rusia. Su grupo de Moscú existió hasta principios del siglo XX. No había funcionarios y políticos importantes entre los rosacruces de esa época, por lo que solo podían tener una influencia moral y cultural en la sociedad. En la segunda mitad del siglo XIX, entre los rusos, hubo albañiles que se iniciaron en los países europeos. En 1906-1910, con la aprobación del "Gran Este de Francia", las logias abrieron sus trabajos en Rusia. Esta organización masónica proclamó una orientación hacia la defensa de los valores liberales, la lucha contra la autocracia, y permitió que los ateos entraran en sus filas. La mayoría de los rusos, que se unieron a las filas de los masones (principalmente profesores), no querían participar activamente en el trabajo revolucionario, limitándose a la búsqueda moral y moral. Por esta razón, los líderes radicales del movimiento 1910 en febrero anunciaron el adormecimiento de las logias masónicas en Rusia. Como resultado, toda la organización "Gran Oriente de los Pueblos de Rusia" incluyó solo a personas 37 de los albañiles 97. El cadete N.Nekrasov se convirtió en el jefe, en las nuevas cajas utilizaron un ritual simplificado, hicieron informes políticos y discutieron temas políticos. Todo lo relacionado con la "preparación de los masones de la Revolución de febrero" todavía no se puede documentar. Se cree que ya en 1916, prepararon la composición del nuevo gobierno. El "Gran Oriente de los Pueblos de Rusia" se unió bajo su liderazgo de fuerzas políticas heterogéneas. Militares, grandes duques, escritores y socialistas fueron incluidos en diferentes logias a nivel de liderazgo. Aprovechando el colapso de la autocracia, los masones lograron llevar a su gente al poder en Rusia (parte del "Gobierno provisional"). Más colapso siguió. Me gustaría señalar que, a diferencia de los bolcheviques, los albañiles no cooperaron con los alemanes, los enemigos de Rusia. Por el contrario, se aliaron con los aliados que estaban interesados ​​en que Rusia continuara la guerra (y no menos que Rusia no estuviera entre los países ganadores). Sin embargo, fueron los masones, no los bolcheviques, quienes hicieron todo lo posible para acabar con la monarquía. Quiero creer que estas personas fueron cegadas por las esperanzas de un nuevo futuro democrático del país y sobreestimaron su propia fuerza. Hasta el comienzo de las 30, los grupos masónicos dispersos continuaron existiendo en la URSS hasta que la OGPU terminó con ellos.

Desde principios del siglo XVIII, la masonería comenzó a difundirse en Europa. Desde el principio, esto causó una reacción negativa de las iglesias oficiales y monarcas. En 1738, el Papa Clemente XII emitió un edicto contra la masonería. A los católicos se les prohibió ingresar a las logias bajo pena de excomunión. En los años siguientes, la masonería fue prohibida en España (1740), Portugal (1743), Austria (1766), en este último caso la prohibición también se aplicó a los Rosacruces. A pesar de las medidas represivas, la aristocracia europea continuó participando activamente en el trabajo de las logias masónicas. La moda para la masonería se volvió tan estable que los monarcas europeos tomaron parte en el movimiento y, a veces, intentaron liderarlo. En Suecia, el duque Karl Südermanland (más tarde el rey sueco) se convirtió en el jefe de los masones. En Prusia, el hermano de Federico II, duque Fernando de Brunswick, dirigió las logias escocesas de los estatutos de "observación estricta". En Francia, el duque de Orleans Louis-Philippe I. se convirtió en el gran maestro del "Gran Este de Francia". Los Rosacruces hicieron la "adquisición más grande". Lograron atraer al heredero a la orden del trono prusiano, Friedrich Wilhelm II, que se convirtió en rey prusiano en 1786. Los ministros del nuevo gobierno fueron los líderes rosacruces Welner, Bischof Sverder, Du Bosac. Su gobierno resultó ser corto e improductivo. Después de la muerte del rey en 1797, perdieron sus puestos, y con ellos su influencia en la política.

Procesos similares tuvieron lugar en Rusia. Bajo Elizabeth Petrovna, el gobierno prestó atención a las logias masónicas y luchó contra ellas. Sin embargo, Pedro III, como un entusiasta seguidor del albañil Federico II (destacado estadista y líder militar), abrió la caja en Oranienbaum. El reinado del nuevo emperador no duró mucho, y Catalina II, que lo había expulsado del trono, emprendió una investigación sobre las actividades masónicas de su esposo (no se sabe qué terminó). La emperatriz debería haber sido desagradablemente sorprendida por el hecho de que el asociado del teniente V. Mirovich A. Ushakov (quien se había ahogado en el río y no había participado en el intento de liberar a John Antonovich) era un masón. Parece que no fue por casualidad que durante los primeros años del reinado de Catalina II, los masones rusos fueron encabezados por su protegido y confidente I.P.Elagin. Al principio, la emperatriz trató con calma a los Francmasones, especialmente porque los "iluminadores" que ella amaba estaban en las logias. Todo cambió cuando los sistemas de alta graduación comenzaron a llegar a Rusia. Ya en las directivas recibidas por los francmasones rusos de Karl Südermanland, se prescribió prestar especial atención al heredero del trono, Pavel Petrovich, con la intención de elegirlo como jefe de los masones rusos. La Emperatriz no iba a entregar el trono a su hijo. Los albañiles grandes eran aproximadamente Pavel Petrovich AB Kurakin, N.I.Panin, N.V. Repnin. El jefe del capítulo de Phoenix, Beber, en su nota sobre la masonería, dijo que el sistema "sueco" había despertado sospechas de Catalina II. Ordenó la publicación en Rusia de un folleto satírico francés sobre los albañiles "Opportunity Society". Luego, el jefe de policía, el propio albañil, aconsejó a los "hermanos" que cerraran sus refugios. Los líderes del sistema "sueco" A. B. Kurakin y G. P. Gagarin fueron removidos de San Petersburgo. 2

La siguiente ronda de la participación de los albañiles rusos en la política se asoció con la introducción de la Orden de los Rosacruces en Rusia. Hasta el momento no se han encontrado indicios de que hayan sido enviados a Moscú desde Berlín, sin embargo, se pueden rastrear las principales direcciones de desarrollo de la sección rusa de la Orden. Incluso antes de la adopción del rosacrucismo, N.I. Novikov y sus compañeros alquilaron una imprenta universitaria y establecieron la traducción, publicación y distribución de la literatura masónica. Se abrieron Seminarios de Traducción y Filología, donde cursaron estudios universitarios. Las revistas se abrieron una tras otra y se crearon varias sociedades. Por decisión de la Convención de Wilhelmsbad, N. I. Novikov y sus compañeros recibieron el derecho de monopolio de abrir en Rusia las logias de la "Carta Escocesa Modificada". Formaron los órganos de gobierno de la "Provincia" y el "Capítulo". El lugar del Gran Maestre Provincial quedó vacante, con la esperanza de que le complacería aceptar a Pavel Petrovich, el heredero del trono. 3 Los Rosacruces lograron controlar a la mayoría de los líderes de las logias masónicas rusas. Prestaron especial atención a Pavel Petrovich y su séquito. Las órdenes del Gran Duque S.I. Pleshcheyev y N.V. Repnin entraron en las estructuras de orden. El arquitecto V.I.Bazhenov mantuvo contacto con el propio Pavel Petrovich.

Durante la investigación, N.I. Novikov contó que V.I.Bazhenov le trajo una cinta de su conversación con Pavel Petrovich. Novikov consideró que el material que se le entregó era tan peligroso que inmediatamente quiso quemarlo, pero lo reescribió y lo envió al liderazgo de Berlín. La nota compilada por Bazhenov fue presentada por Catherine II al Gran Duque. Pavel Petrovich respondió por escrito: "Por un lado, este documento es una mezcla de palabras sin sentido, por el otro, está claramente compilado con intenciones maliciosas". 4 La Emperatriz estuvo de acuerdo en que había una calumnia en la "nota". Como muestran las memorias de G.Ya. Shreder, el liderazgo de los Rosacruces en Berlín estaba muy interesado en Pavel Petrovich y su círculo. Catalina II se asustó por los contactos de los masones con el Gran Duque. Ella siguió de cerca lo que estaba sucediendo en Prusia alrededor de Friedrich Wilhelm II. A la emperatriz le molestaba el hecho de que sus asesores rosacruces engañaban al nuevo rey (evocaban el espíritu de su padre). El resultado fue una prohibición tácita impuesta al funcionamiento de las cajas en Rusia en 1786. Las autoridades policiales recorrieron las instalaciones de las cajas y advirtieron a sus amos que si no dejaban de trabajar, se les aplicarían los artículos de la "Carta de la Decencia". Las logias se cerraron, pero los rosacruces continuaron sus reuniones. El resultado fue la detención de N.I. Novikov y la participación de sus compañeros en la investigación.

El final del siglo XVIII se convirtió en el escenario de una feroz lucha entre los partidarios de varios sistemas de la masonería. No hay necesidad de hablar sobre ninguna administración general de organizaciones secretas durante este período. La resonancia especial causó la exposición de la Orden de los Illuminati, ya que su nombre se ha convertido en un nombre familiar. Incluso en el siglo XIX, los Rosacruces rusos advirtieron a sus seguidores sobre las artimañas de los Illuminati. Un ejemplo sorprendente de la lucha entre los albañiles es el mensaje de la logia rosacruz "Friedrich to the Golden Lion" a la convención de Wilhelmsbad en el año 1782. Los Hermanos atacaron a sus antiguos compañeros, quienes se separaron de los Rosacruces y crearon su propia Orden de los Caballeros de la Verdadera Luz. Los Rosacruces llamaban a los "caballeros del mundo" "los discípulos satánicos, en sus maravillas copiando a Dios". Estaban convencidos de que los Caballeros de la Luz se infiltrarían en la convención e interferirían con su trabajo. 5 Otro ejemplo son las reseñas de IP Elagin de los seguidores del sistema Karlsbad (como él llamó a los Rosacruces). Las principales acusaciones del "sistema Karlsbad" fueron las siguientes: el interés propio de sus miembros, la superstición, la participación de funcionarios de alto rango y la prohibición de ingresar a los albañiles de otros sistemas. Entre los rasgos característicos de la sociedad de I.G. Schwarz, Elagin señaló que a sus miembros se les instruye a leer "sin cesar" el Antiguo y el Nuevo Testamento, a abrir escuelas donde enseñan los "hermanos". Elagin comparó el "sistema Karlsbad" con la Orden de los Jesuitas. 6 La caja de Vigeor de las Tres Banderas de I.Figiolin sometió las órdenes en las logias Rosacruces a severas críticas. En una carta a una persona desconocida, condenó el fanatismo y la codicia de los "hermanos". “Ahora a los hermanos se les prescribió oración, ayuno, mortificación de la carne y otros ejercicios. En el orden del día comenzaron a soñar, supersticiones, milagros, locura en torno a los adeptos. La razón fue rechazada, fue declarado guerra; los que se aferraron a él fueron expulsados ​​e incluso hostigados. Los cuentos vulgares, más absurdos, se difunden; El aire estaba saturado de lo sobrenatural; Sólo hablé sobre el fenómeno de los fantasmas, la influencia divina, el poder milagroso de la fe ", escribió Vegelin. 7 Además, algunos Rosacruces pasaron a las filas de los Illuminati, transfiriéndoles los secretos de la Orden. Se prescribió para todos aquellos que usarán los antiguos cifrados y los símbolos serán considerados para los Illuminati y expulsados ​​de la comunicación. Cualquiera que se unió a la Orden de los Illuminati debería haber sido expulsado de la Orden de los Rosacruces. 8

La situación con la masonería en el reinado de Pablo I es muy característica para cubrir el tema de la influencia de las sociedades secretas en la política. Después de su adhesión, primero Yu.N. Trubetskoy y un año después, N. Trubetskoy fue nombrado senador de los departamentos de Moscú y recibió el rango de consejero secreto. MM Heraskov recibió el mismo rango en 1796. I.Purgenev fue nombrado director de la Universidad de Moscú y consejero de estado. Igor V. Lopukhin se convirtió en Consejero de Estado y Secretario de Estado. SI Pleshcheyev fue ascendido a vicealmirante y designado para consistir bajo el mando del emperador, el VN Repnin se convirtió en un mariscal de campo general. Z.Ya.Karnayev y A.A. Lenivevtsev han sido promovidos. Rosicrucian M.M. Desnitsky fue nombrado presbítero de la iglesia de la corte en Gatchina. Más que nada, el nuevo reinado afectó el destino de N.I. Novikov, M.I. Bagryanitsky y M.I. Nevzorov. Los primeros fueron liberados de la fortaleza de Shlisselburg y los últimos del manicomio. Sin embargo, los rasgos de personalidad de Pavel Petrovich no permitieron que el movimiento masónico se desplegara nuevamente y que los Rosacruces revivieran por completo. FV Rostopchin recordó que, dándose cuenta del peligro de los masones, aprovechó el viaje en el carruaje del emperador y "abrió los ojos" a la Orden. Habló sobre las conexiones de los martinistas con Alemania, su deseo de matar a la emperatriz y con propósitos egoístas. "Esta conversación asestó un golpe mortal a los martinistas", dijo Rostopchin. XXNX Un mensaje similar es difícil de creer, ya que los rumores vacíos y los hechos reales estaban intrincadamente entrelazados en la Nota de Rostopchin. La Nota sobre los masones de la Oficina Especial del Ministerio de Policía indicaba que Pavel Petrovich, habiendo llegado a Moscú para la coronación, reunió a los líderes de las logias masónicas y exigió que no se reunieran hasta su mando especial. Los masones 9 obedecieron la voluntad del emperador, pero Rosicrucian comenzó a revivir las logias incluso antes El asesinato de Pavel Petrovich.

En el reinado de Catalina II, entre los albañiles rusos había importantes funcionarios gubernamentales. Según G.V. Vernadsky, el Consejo Imperial en el año 1777 consistió en cuatro albañiles, y en el año 1787 - tres. Los albañiles estaban en el Senado y en el personal de la corte (1777 - 11 chamberlain, en 1787 año - seis). 11 Las cajas incluían militares de alto rango, como SK Greig y N.V. Repnin (lideraron la logia de "marcha"). Entre los albañiles había muchos representantes de la nobleza titulada y funcionarios del "brazo medio". Es necesario mencionar al curador de la Universidad de Moscú M. M. Heraskov, presidente de la Cámara de lo Penal Provincial de Moscú I. V. Lopukhin, el comandante en jefe de Moscú Z. Chernyshev, quien se desempeñó bajo su supervisión S. I. Gamaleyu y I. A. Pozdeyev. Estas personas podrían brindar protección a los masones, pero no tenían la fuerza suficiente para influir en la gran política.

Las autoridades intentaron controlar la actividad de los masones. Los controles policiales en las logias son conocidos en 1780 y 1786. Durante la investigación, N. I. Novikov habló sobre los intentos de implantar agentes de policía en las cajas. Se trataba de la adopción de la oficina secreta de V.P. Kochubeyev (el futuro Ministro del Interior V.P. Kochubei) al funcionario de los masones. “No ha habido ninguna búsqueda de nuestra parte o de qué intenciones, lo digo de verdad, como ante Dios; pero pensaron que el comandante en jefe le ordenó hacer esto para saber lo que estaba sucediendo en nuestras logias ... A estas alturas, decidieron presentarle todos los grados que dependería de nosotros para dar, para que él pudiera ver y saber ". Novikov.12 Así, el presunto agente policial fue presentado en quinto grado "Grado teórico de ciencias salomónicas".


Iosif Alekseevich Pozdeev. Grabado por un autor desconocido


La situación es completamente diferente en Rusia durante el reinado de Alejandro I, durante la "edad de oro" de las logias masónicas. En este momento, las logias de los sistemas "francés" y "sueco" se extendieron ampliamente. La masonería se convirtió en una moda, y los nobles entraron en masa en las logias. Los rosacruces seguían siendo los más activos. Preserva información sobre sus intentos de influir en los funcionarios. I.A.Pozdeev se convirtió en el mentor masónico de los hermanos Razumovsky (A.K.Razumovsky - Ministro de Educación Pública desde 1810) y sometió a los jóvenes líderes de los albañiles S.S.Lansky y M.Yu.Vielgorsky. I.V. Lopukhin se hizo cargo de M.M. Speransky durante algún tiempo, N.I. Novikov y A.F.Labzin fueron guiados por D.P. Entre los consejos dados por los Rosacruces a sus barrios, vemos principalmente recomendaciones morales. Los políticos mentores se preocuparon solo en el caso cuando se trataba de la situación en la masonería. Por ejemplo, en el año 1810, cuando se estaba preparando la reforma de las logias masónicas, y A.K. Razumovsky ingresó al Comité que la estaba desarrollando, Pozdeev le dio las recomendaciones apropiadas. Pozdeev temía el permiso oficial de las cajas, ya que las personas al azar podían "apresurarse" en masa a la masonería. Soñaba con el permiso no oficial de la masonería y la creación en Moscú y San Petersburgo de dos centros de control independientes: las logias provinciales. Sin embargo, la reforma nunca se llevó a cabo. La rivalidad entre los dos líderes de los Rosacruces, N.I. Novikov y I.A. Pozdeyev, no permitió restaurar completamente en Rusia la Orden de la cruz de oro y rosa.


Alexander Nikolaevich Golitsyn. Trabajo de retrato K. Bryullov. 1840


El amigo más cercano de Alejandro I, el príncipe A.N. Golitsyn, estaba involucrado en la Sociedad de Aviñón. Durante una década, el masón R.А. Koshelev se convirtió en el ideólogo de las reformas en la esfera espiritual. Con su participación directa en Rusia, se llevaron a cabo eventos que recuerdan mucho las acciones de los ministros rosacruces en Prusia. La "Sociedad Bíblica" inglesa se sintió atraída por Rusia. La membresía en ella se ha vuelto casi obligatoria para los funcionarios. En 1817, se estableció el Ministerio de Asuntos Espirituales y Educación Pública, encabezado por A.N. Golitsyn, quien recibió el apodo de "extintor educativo". El principal problema radica en el hecho de que nadie pudo demostrar el hecho de la admisión de A.N. Golitsyn a los masones, y que R. A. Koshelev no tuvo ninguna conexión masónica después de su entrada en el poder. Golitsyn fue el perfecto ejecutor de la voluntad del emperador. Intentó no interferir en los asuntos de la Iglesia ortodoxa rusa y estaba preocupado por mejorar el bienestar del clero y aumentar su prestigio. Hay casos en que la masonería fue un obstáculo para las carreras de quienes sirvieron bajo Golitsyn. Así que DPRunich no obtuvo el lugar del director del departamento, ya que resultó ser un miembro de la caja de "Esfinge moribunda".

No tenemos información sobre los enlaces de las casas de campo masónicas del siglo XIX con los centros europeos. Como antes, los alojamientos se autofinanciaron y se cobraron las cuotas de membresía y el dinero aportado para la iniciación y la promoción en grados. No hay información sobre cómo los albañiles rusos recibieron dinero del exterior; por el contrario, en el siglo XVIII, el liderazgo de los sistemas "sueco" y "rosacruz" requirió el envío de una parte de la tarifa de aceptación a Estocolmo y Berlín. Los caminos de los funcionarios estatales en las logias eran diferentes. A menudo, incluso en su juventud, antes de ocupar altos cargos, a menudo seguían los dictados de la moda. En este sentido, la cama del sistema "francés" "Amigos Unidos" es característica (en su lista compilada por A.I. Serkov, hay más de miembros de 500). La caja incluía al gran duque Konstantin Pavlovich, el duque Alexander Virtembergsky, el conde Stanislav Pototsky, el conde Alexander Osterman, el mayor general N.M. Borozdin, I.A. Naryshkin (maestro de corte de la corte), A.H. Benkendorf y A.D.Balashov (Ministro de Policía). Las autoridades policiales le dieron a la cama la siguiente descripción: “las enseñanzas tenían poco, pero no tenían ningún objeto ni propósito”. 13 Otro fenómeno notable es la caja de “Estrella Polar”, creada por orden directa de Alejandro I, causada por el reformador de la masonería de San Petersburgo I.A.Fessler. . La caja incluía a funcionarios de la Comisión para la redacción de leyes M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rozenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Elizen y etc. Es curioso que el corto tiempo que pasó en la caja condujo a Speransky al hecho de que toda su vida, escribió obras sobre temas masónicos. Del mismo modo, en su juventud, DPRunich, PDMarkelov, Yu.N. Bartenev, F.I.Pryanishnikov, V.N.Zhadovsky ingresaron a la logia "The Dying Sphynx". Habiendo dejado de visitar los albergues y ocupando importantes puestos gubernamentales, durante su tiempo libre continuaron estudiando literatura masónica e incluso escribiendo sus propias composiciones masónicas. Un ejemplo más interesante es el alumno y ex alumno de I.V. Lopukhina, A.I. Kovalkov. No estaba oficialmente en las logias, pero dejó atrás los escritos alquímicos más profundos (terminó el servicio como asesor secreto). No es necesario hablar de ninguna influencia de la masonería en las actividades de servicio de todas estas personas.

No importa cuán favorable fuera el liberalismo de Alexander I para los albañiles, nunca recibieron un permiso oficial para su trabajo. Además, en 1822, se emitió el único decreto en la historia de Rusia que prohibía las actividades de las logias masónicas y las sociedades secretas (repetido por Nicolás I). Algunos líderes de los albañiles, preocupados por la presencia de elementos revolucionarios en las logias, insistieron en introducir la prohibición. De hecho, los decembristas intentaron usar algunas de las logias como ramas de una sociedad secreta ("Amigos Unidos", "Michael favorito"). Sin embargo, abandonaron sus planes, prefiriendo crear sus propias sociedades como logias. El investigador V.I. Semevsky comparó los estatutos de la logia rusa de Astreya con los antiguos deberes masónicos o leyes básicas de 1723 del año y llegó a la conclusión de que los masones de la logia de Astrea eran "esclavos leales del gobierno ruso". El investigador escribió que las cartas de la logia "Astrea" exigían la exclusión inmediata de cualquier "hermano que se rebelara contra el estado". Las antiguas leyes inglesas, por el contrario, no suponían ninguna expulsión de la caja por opiniones políticas (aunque se prescribió para no aprobar la "indignación"). Al cubrir los puntos de vista conservadores y pro gubernamentales de los albañiles rusos, Semevsky se sorprendió de cómo los decembristas podían unirse a ellos, incluso por un corto tiempo.

De hecho, en Rusia, las logias nunca han sido organizaciones secretas. La mayoría de las veces, trabajaban bajo el permiso directo de las autoridades. Previa solicitud, se sometieron a verificación de sus actos. El secreto era en gran parte formal. Las reuniones secretas de los Rosacruces eran realmente secretas. Sobre sus actividades se conservan nuggets de información. Todos muestran que era una organización religiosa, no política.

La proporción de albañiles en el entorno burocrático del reinado de Alejandro fue grande. Al mismo tiempo, los albañiles en sus actividades oficiales fueron guiados por intereses personales y oficiales, y no en absoluto masónicos. De manera más convincente, este hecho se demuestra por las suscripciones recopiladas de los albañiles de acuerdo con los decretos de 1822 y 1826. En ambos casos, la recopilación de información sobre funcionarios de albañiles y militares era de naturaleza formal (el gobierno no creía que fueran un peligro para el estado). Muchos de ellos ocultaron información sobre la membresía en logias y estructuras masónicas superiores y no tuvieron responsabilidad. Incluso Nicolás I, que casi pierde el trono como resultado del levantamiento de los decembristas, toleró con calma a los albañiles en los puestos ministeriales. Permitió que A.N. Golitsyn reuniera a los masones en la oficina especial del Departamento Postal y les dio instrucciones importantes. No se tomaron medidas represivas contra los rosacruces que se habían reunido en Moscú, aunque hubo informes policiales sobre este asunto. Debemos asumir que los emperadores rusos no creían en la posibilidad de una conspiración masónica mundial. Rindieron homenaje a las cualidades comerciales de los masones, "cerrando los ojos" a sus pasatiempos originales.

El manifiesto de octubre de 1905 del año abrió las posibilidades del partido legal y la actividad parlamentaria en Rusia. En el contexto de la Segunda Guerra Mundial, la sociedad rusa logró introducir la idea de que el país no podría ganar bajo el control de Nicolás II. La oposición de la monarquía se ha desarrollado en casi todos los sectores de la sociedad (especialmente en la "élite" politizada). Sin embargo, fue muy difícil para los líderes liberales de la Duma, los generales, los grandes duques y los socialistas caer o cambiar un monarca, unirse y desarrollar una línea común. El punto de contacto de diversas fuerzas políticas se encontró gracias a la masonería. Todavía se discute si el Gran Este de los Pueblos de Rusia era una logia masónica regular. Esta organización en realidad carecía de ritualismo, los "hermanos" perseguían objetivos políticos, no se conservaba ninguna documentación. La red de logias que unía a grupos de rusos de diferentes afiliaciones sociales, políticas y políticas permitieron coordinar las actividades de la oposición. 14

Los líderes de Masons-Duma se guiaban por el programa político de los partidos a los que pertenecían, los militares estaban en una posición completamente diferente. La situación crítica en sí requería que abandonaran la lucha política hasta que se concluyera la paz. Sin embargo, los generales M.V. Alekseev, N.V.Ruzsky, A.S.Lukomsky desempeñaron un papel central en la abdicación del emperador. En el caso de que estas personas fueran participantes en la conspiración, su acto no tiene excusa. Parece que la membresía en las logias masónicas desempeñó un papel clave en la lucha política del período del gobierno provisional. El "doble poder" se mantuvo artificialmente en el país hasta que AF Kerensky se convirtió en el jefe del gobierno. En cierto momento, este líder dejó de organizar a “hermanos”, y luego la gente se unió contra él en el “complot de febrero”, MV Alekseyev, AM Krymov, N.V. Nekrasov, salió en su contra en un frente unido. Utilizaron a L. Kornilov para sacar del poder al impopular jefe de gobierno y liberar a Petrogrado de los elementos socialistas. El fracaso de su empresa predeterminó la llegada al poder de los bolcheviques.

La cuestión de la influencia de las logias masónicas en el individuo, la sociedad y la política se ha debatido repetidamente en la literatura. La influencia de la masonería en cada persona individual que entró en el recuadro fue muy selectiva. Por ejemplo, N.V.Suvorov o N.M.Karamzin, quienes ingresaron a la Francmasonería en su juventud, no participaron en las obras. La situación fue diferente con las personas que habían visitado los albergues durante muchos años, cambiaron los sistemas y obtuvieron altos títulos. Entre los rosacruces, S.I. Gamalei, N.I. Novikova, I.A. Pozdeeva, R.S.Stepanov, esta esfera secreta de su vida derrocó y ensombreció todo lo demás. Estas personas vivieron la vida espiritual más profunda, prácticamente abandonando todas las cosas materiales. La declaración de Metropolitan Platon (Levshin) es muy aplicable a ellos: "Rezo al Dios glorioso para que haya cristianos como Novikov en todo el mundo". 16 Hay otros casos. El sacerdote Job (Kurotsky), que entró en el cuadro "El moribundo moribundo", se volvió loco y contaminó su iglesia. Según el testimonio de Archimandrite Photius (Spassky), el jefe del sistema "francés" se aloja, A.A. Zherebtsov, se suicidó. Mason I.F. Wolf, según las memorias de S.T. Aksakov, se volvió loco y se mató de hambre. Algunos fueron reprimidos por su pasión por la masonería: N. I. Novikov y M. I. Bagryanitsky pasaron cuatro años en una fortaleza, M. I. Nevzorov gastó la misma cantidad en un manicomio, su amigo V.Ya. Kolkolnikov murió en prisión. A.Labzin, A.D. Dubovitsky pasó muchos años en el exilio en un monasterio (para organizar una secta).

La influencia de la masonería en la sociedad rusa se puede ver "a simple vista". N.I. Novikov, A.F.Labzin, M.I. Nevzorov y otros editores y traductores masónicos menos conocidos han hecho mucho para promover y difundir las ideas masónicas. A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX y XX, la masonería se introdujo activamente en Rusia, y después de eso se difundió la moda de la masonería. A.S. Pushkin se convirtió en un vívido ejemplo de tal influencia. Justo antes de la prohibición de la masonería, ingresó a la casilla "Ovid", aún no ha tenido tiempo de obtener el permiso oficial para trabajar. Es obvio que la influencia en el trabajo del "sol de la poesía rusa" fue hecha no por la participación fugaz en la caja, sino por el círculo social donde los motivos masónicos estaban de moda. La literatura anti-masónica también influyó en la sociedad. Ya desde finales del siglo XVIII, la tesis sobre la conspiración masónica mundial comenzó a extenderse en Rusia. En algunos aspectos, tal propaganda también llamó la atención sobre la masonería en cuanto al fenómeno. Los albañiles se han distinguido tradicionalmente por la amplia tolerancia (en los siglos XVIII y principios del XIX en relación con diversas áreas del cristianismo). Algunos de estos llevaron a las sectas.

Es fácil notar que cuando las logias inglesas de propiedad intelectual de Elagin llegaron a Rusia, prácticamente no influyeron en la sociedad. De otra manera, fue después del establecimiento de las Órdenes de los Caballeros Templarios y los Rosacruces. Establecieron contactos animados con centros extranjeros, intentaron atraer a los funcionarios y al heredero del trono. A principios del siglo XIX, los conspiradores revolucionarios se aprovecharon del movimiento masónico, el resultado fue el levantamiento de los decembristas. En la tercera llegada de la masonería en Rusia, ya tenía una connotación política brillante y, en opinión de algunos investigadores, se convirtió en la base de la conspiración que llevó al golpe de estado.

Para los profanos, el movimiento masónico a menudo se representa como uno. De hecho, tanto en los siglos XVIII como XIX, y hoy en día hay muchas zonas que no se reconocen. De acuerdo con sus constituciones, las logias regulares (tres grados) no deben involucrarse en asuntos políticos y religiosos. Hasta principios del siglo XX en Rusia fue. Sin embargo, tales restricciones sobre sí mismas no fueron impuestas por miembros de organizaciones adyacentes a la masonería: logias y órdenes irregulares. La mayoría de las veces participaban en la lucha política. Las actividades políticas de los albañiles regulares no estaban relacionadas con sus actividades masónicas. Cada uno de ellos fue guiado por sus propios cálculos y razones en su trabajo oficial. La persona que ingresó a la caja ya tenía puntos de vista establecidos, y un mayor "trabajo" le permitió desarrollarse en la dirección deseada ("La masonería hace que las personas sean aún mejores"). Al que no le gustara el "trabajo" masónico podía dejar la caja como una mala experiencia y ya no recordar esta página de su vida. En otras palabras, los masones-oficiales eran libres en sus actividades políticas. Las leyendas de que M.I. Kutuzov extrañó a Napoleón de Rusia en sus simpatías masónicas o el Almirante PSNakhimov (cuya masonería no fue confirmada) siguiendo las instrucciones del "centro" masónico perdido deliberadamente en la Guerra de Crimea, son una broma graciosa. De hecho, durante los combates, los albañiles podrían recoger y salvar al "hermano" herido del enemigo (como fue el caso con GS Batenkov), pero esto no es un paso político, sino moral.




1 Timoshuk V.V. Pastor Wiegand // pasado ruso. 1892. No. 6. C. 560-562.
2 Pypin A.N. La masonería en Rusia. M., 1997. C. 150.
3 Longinov M.N. Novikov y Moscú martinista. SPb., 2000. C. 194-195.
4 Shumigorsky E.S. Emperador Pablo I y masonería // Masonería en su pasado y presente. M., 1991. T. 2. C. 148.
5 Album Lansky // IRLI. D. 4880. L. 142.
6 Pekarsky P.P. Adiciones a la historia de la masonería en Rusia siglo XIX. SPb., 1869. C. 100-104.
Carta de 7 de I.F. Vegelin a lo desconocido // Kiselev N.P. De la historia del rosacrucismo ruso. SPb., 2005. C. 335-345.
8 Pypin A.N. La masonería en Rusia. M., 1997. C. 313.
9 Nota sobre los martinistas // Archivo ruso. 1875. Parte III C. 78-79.
10 Nota sobre los albañiles de la oficina especial del Ministerio de Policía // Colección de materiales históricos extraídos del archivo de la oficina de su majestad imperial. SPb., 1901. Cuestión 11. C. 302.
11 Vernadsky G.V. La masonería rusa en el reinado de Catalina II. SPb., 1999. C. 128.
12 Materiales sobre la persecución de Novikov, su arresto e investigación // Novikov N.I. Favor. cit. M. L., 1951. C. 659.
La masonería 13 en su pasado y presente. SPb., 1991. C. 159.
14 Kerensky L.F. Rusia se encuentra en un punto de inflexión histórico. Memorias M., 1993. C. 62-63.
15 Kondakov Yu.E. En el camino hacia la dictadura: L. G. Kornilov, A. M. Krymov, M. V. Alekseev // Revolución 1917 del año en Rusia: nuevos enfoques y puntos de vista. SPb., 2009. C. 53-60.
16 Longinov M.N. Novikov y Moscú martinista. SPb., 2000. C. 442.
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4 comentarios
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  1. donchepano
    donchepano 10 de octubre 2012 11: 09
    +2
    OKH Y LA LANZADORA existen en Rusia antes de la revolución ...
    MASONS ROSENKRAYTSER GENTE BIENESTAR PERSONALIZADORES EVNUKHI'S CURVE OBLIED ... ESO ES LO QUE REVOLUCIONES DE LA "BELLEZA". Y SUS PROPÓSITOS INTERESANTES LÁTIGOS CON RUEDAS, ETC.
    QUE AHORA TODAS LAS PEDS ESTÁN ACTIVADAS ... KI, AZUL, GAYS ...
    ¿Choques de nariz?

    YELTSIN PARECE TAMBIÉN SER MIEMBRO DE LA ORDEN MALTANA? DIOSA BAO PREMIO?
    1. biglow
      biglow 10 de octubre 2012 17: 59
      +4
      donchepano,
      Yeltsin, si era miembro de alguna orden, era una orden: una botella sagrada de vodka
    2. gribnik777
      gribnik777 10 de octubre 2012 20: 42
      0
      Cita: donchepano
      ¿Yeltsin parece haber sido miembro de la orden maltesa?


      El backstage del mundo otorga a Yeltsin el título que ostenta casi todos los miembros del gobierno masónico mundial, el caballero comandante de la Orden de Malta. Lo recibe el 16 de noviembre de 1991. Ya no avergonzado, Yeltsin posa frente a corresponsales en plena posesión de un caballero comandante.
      En agosto de 1992, Yeltsin firmó el Decreto Nº 827, "Sobre la restauración de las relaciones oficiales con la Orden de Malta". El contenido de este decreto se mantuvo en secreto durante algún tiempo. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia recibió la orden de firmar un protocolo sobre el restablecimiento de las relaciones oficiales entre la Federación de Rusia y la Orden de Malta.
    3. andrei332809
      andrei332809 10 de octubre 2012 20: 53
      0
      Cita: donchepano
      ¿Yeltsin parece haber sido miembro de la orden maltesa?

      Yelkin era solo un miembro
  2. Láser
    Láser 10 de octubre 2012 14: 21
    0
    ¿Problemas de cambio?
  3. vladimir64ss
    vladimir64ss 10 de octubre 2012 18: 46
    -1
    Para mí son todos los círculos de interés. Hubo, hay y habrá. Y su influencia en la política y otras esferas de la vida no tiene ningún valor inequívoco. Siempre hay espacio para un factor de oportunidad.
  4. andrei332809
    andrei332809 10 de octubre 2012 21: 00
    -1
    Muchos aristócratas rusos que ocuparon cargos de teniente a comandante de ejércitos, flotas, estaban en este mismo massonii. pero durante todas las guerras no traicionaron a la patria por el bien de los intereses de la sociedad. y Massonia temía aplicarles castigos y otros castigos, incluso una reducción de rango, a pesar de desobedecer a sus amos. Desde el momento de la formación de la URSS, esta basura fue transferida, pero no todo ha sido visto. Si los héroes permanecieron en los niveles más altos de poder, no son visibles. conspiró?
  5. Pesimista
    Pesimista 12 de octubre 2012 01: 30
    0
    ¿No fue la masonería la que destruyó el sistema político de la URSS? Después de todo, son los gobernantes de los bancos y las finanzas, y no "círculos pioneros" ...