Francia camino de las guerras de religión
El célebre líder de los hugonotes franceses, Gaspard de Coligny, asesinado en la víspera del día de San Bartolomé (la noche del 24 de agosto) de 1572, recibió el halo de mártir inocente y casi de santo mártir. Mientras tanto, él, por supuesto, no era un santo. Además, varias de sus acciones son muy dudosas, y algunas acciones pueden interpretarse sin ambigüedades como traición a su patria: Francia. Como ejemplo, podemos citar el recibo de dinero de la reina Isabel de Inglaterra, y no gratis: Coligny, sin dudarlo, pagó la financiación con la francesa Le Havre. Y quería regalar Nantes, además de Dieppe y Rouen. Sin embargo, comencemos en orden y hablemos de las controversias religiosas en Francia del siglo XVI y la vida de Coligny desde sus inicios.
Hugonotes
La Reforma también se apoderó de Francia. Las enseñanzas del dictador protestante de Ginebra, Juan Calvino, tuvieron aquí el mayor éxito.
Los seguidores franceses de las enseñanzas de Calvino se llamaban hugonotes. Algunos creen que esta palabra se formó a partir del apodo burlón de los habitantes de Suiza (donde John Calvin creó su enseñanza): Hugo. Es decir, en un principio esta palabra sirvió como indicación del origen suizo de la doctrina y, por tanto, las palabras hugonotes y “agentes extranjeros” eran sinónimos. Otros creen que la palabra hugonotes se formó a partir del alemán eidgenossen: camaradas de juramento, camaradas de armas, aliados.
Por cierto, algunos traductores en línea modernos ofrecen opciones muy inesperadas. El traductor de Yandex, por ejemplo, cree que los eidgenossen son perjuros. Promt ofrece una opción: "ciudadanos de la Confederación Suiza", Deepl y Bing Microsoft Translator, solo "confederados".
Hay una versión de que la palabra "huguenote" es de origen judío y significa "científico, conocedor de las Escrituras", pero parece casi increíble.
Habiéndose familiarizado con el Antiguo y Nuevo Testamento, Calvino (como otros protestantes) vio que ellos, por ejemplo, no decían nada sobre el culto a los santos, y más aún sobre la posibilidad de “comerciar la gracia” en forma de indulgencias. . No hay justificación para el poder secular de los papas romanos y otros jerarcas, no se asume la posibilidad de la propiedad monástica de la tierra, y no hay requisito para el celibato (celibato de los sacerdotes). Calvino y sus seguidores reconocieron lógicamente a la Biblia como la única fuente autorizada en asuntos espirituales. Rechazaron todos los sacramentos de la iglesia, incluso aquellos dos que los luteranos acordaron reconocer: el bautismo y la comunión.
Los católicos hablaban de la posibilidad de salvación mediante la realización de buenas obras, los luteranos planteaban la tesis de la "justificación por la fe" y Calvino declaraba que el destino de cada persona está predeterminado incluso antes de la creación del mundo. Una persona puede recibir una señal de pertenencia a los elegidos, habiendo logrado el éxito en algún negocio, incluido el comercio. Está claro que no todos sus seguidores tuvieron éxito y, por lo tanto, Calvino dejó una escapatoria: una señal de ser elegido también podría ser la comprensión misma del hecho de la verdad de su enseñanza y la persecución por su conversión de parte de "autoridades impías". "
Católicos y luteranos coincidieron en que todo poder es de Dios, Calvino declaró la posibilidad e incluso la necesidad de luchar contra el "poder impío". Por lo tanto, su enseñanza atrajo a personas de un tipo especial: rebeldes apasionados e inconformistas, que siempre necesitan solo una razón para rebelarse. También hubo un interés mercantil en convertirse en calvinista: los partidarios de esta doctrina se negaron a pagar los diezmos de la iglesia.
Calvino y sus seguidores resultaron ser líderes extremadamente autoritarios y persiguieron brutalmente a todos los que no estaban de acuerdo con sus ideas, tanto sectarios de sus propias filas como católicos. Los primeros calvinistas odiados por pervertir las ideas del gran maestro, los segundos - arrogantemente despreciados por la incapacidad de comprender la grandeza de las ideas de Calvino y considerados condenados a la condenación eterna. Por lo tanto, los intentos de las autoridades francesas de llegar a un compromiso con los hugonotes casi siempre fracasaron: los seguidores de Calvino no necesitaban concesiones, sino una victoria completa para su única enseñanza verdadera. En el apogeo del movimiento, el número de hugonotes en Francia alcanzó el 15% de la población total, a veces controlaban hasta un tercio del territorio del país.
Por otro lado, el campo católico también tenía sus propios extremistas irreconciliables, que se ofendían ante la mera idea de la posibilidad de al menos algunas concesiones a los protestantes. Los mismos Giza casi aplastaron a Francia por sí mismos. Para debilitar a su partido, bajo Enrique IIl en 1588, hubo que matar a Enrique I de Guisa, que dirigía la Liga Católica, ya su hermano Luis, que era cardenal de Lorena.
Formalmente, los hugonotes de Francia estaban encabezados por dos hermanos de la Casa de Borbón. El mayor era Antoine, casado con la reina de Navarra, Jeanne d'Albret, una calvinista fanática e implacable. Se convirtió en el padre del primer rey de la dinastía Borbón: Enrique IV.
Antoine Bourbon fue un hombre de "visión amplia" y cambió de religión más de una vez. Murió en 1562 cerca de Rouen, luchando en el ejército católico contra los hugonotes y, siendo herido de muerte, juró volver a ser calvinista si se recuperaba. Su hijo Heinrich también trató los asuntos religiosos con mucha calma y, habiendo cambiado repetidamente de fe, no sintió ningún remordimiento. A él pertenece la famosa frase “París vale una misa”.
Louis Bourbon, el hermano menor de Antoine, conocido como Conde (por el nombre del palacio que se convirtió en su residencia), tenía más principios.
Su obsesión era capturar al rey para obligarlo a cambiar su política hacia los protestantes. Louis estuvo involucrado en los intentos de secuestro de Francis II en Amboise (e incluso fue condenado a muerte por esto) y Charles IX en Meaux. Fue capturado durante la batalla de Jarnac (13 de marzo de 1569) y asesinado por el barón de Montesquiou por orden del duque de Anjou. Este asesinato, por cierto, atestigua la extrema amargura contra los católicos franceses y los hugonotes: los príncipes de sangre capturados en Francia no fueron asesinados hasta entonces. Hablaremos de todo esto más adelante.
Para los protestantes, Conde era importante precisamente como príncipe de sangre, y no como líder de su partido. Una figura mucho más seria fue Gaspard de Coligny, quien, después de la muerte de los principales príncipes, usurpó el título de líder de todos los protestantes de Francia, dejando de lado a los hijos de Louis y Antoine (Enrique de Navarra y Enrique de Conde). en cuyo nombre ejerció el liderazgo.
Origen y familia de Gaspard de Coligny
Gaspard Coligny, el futuro líder militar y uno de los líderes de los calvinistas franceses, era descendiente de una antigua familia noble conocida desde el siglo XII. Sus antepasados sirvieron a los duques de Borgoña y Saboya, y su abuelo, Juan III, pasó al servicio del rey de Francia, Luis XI. El padre, que también llevaba el nombre de Gaspard (se le llama el Primero), durante las guerras italianas, pudo convertirse en mariscal de Francia y ocupar un puesto destacado en la corte de los reyes Francisco I y Enrique II. Estaba casado con Louise de Montmorency, la hermana del condestable de Francia.
El futuro líder de los hugonotes nació el 24 de febrero de 1519 en Châtillon-sur-Loing. Era el tercer hijo de esta familia y, por lo tanto, se estaba preparando para una carrera espiritual, con la esperanza de convertirse en cardenal. Sin embargo, el niño soñaba con una carrera militar, pero su hermano mayor, Ode, no era reacio a convertirse en cardenal, quien recibió esta dignidad a la edad de 16 años.
Más tarde, en 1561, Ode, sin renunciar a la dignidad cardenalicia y las rentas en efectivo de las parroquias católicas, se convirtió al calvinismo, y luego en 1564 también se casó con Isabella Gottville. En 1563, el Papa Pío IV lo excomulgó de la iglesia, pero Ode firmó hasta su muerte como "Cardenal Chatillon". En agosto de 1563, en la ceremonia dedicada a la mayoría de edad de Carlos IX, apareció con su esposa, y con la túnica de un cardenal. Y Gaspard, tras la muerte en 1534 del mayor de los hermanos, Pierre, se convirtió en el jefe del clan.
El padre de familia, Gaspard I Coligny, murió en 1522, y en 1530 la familia se mudó a París, donde la viuda del mariscal se convirtió en dama de la corte de la reina Leonor de Austria, la segunda esposa de Francisco I (hija de Felipe I de Habsburgo). el Hermoso y Juana la Loca, nieta de los Reyes Católicos Fernando e Isabel). Esto permitió a Gaspard conocer a los niños reales, así como a Francisco de Lorena, hijo del influyente duque de Guisa, que más tarde se convertiría en par de Francia, un gran cazador, el príncipe Joinville, y enemigo mortal de la familia Coligny.
Enrique de Guisa (El Marcado), el Duque Carlos de Mayenne, Catalina-Maria Duquesa de Montpensier y Luis, Cardenal de Lorena, que son los héroes de las novelas de Dumas "Reina Margot", "Condesa de Montsoro" y "Cuarenta y cinco" son los hijos de François de Guise. Su madre era Anna d'Este, nieta materna del rey Luis XII. Pero, tal vez, algunos todavía recuerdan a Maurice Druon y la novela, que se llama "No es bueno que los lirios giren" (su acción tiene lugar mucho antes, en la primera mitad del siglo XIV). El nombre alude a la ley sálica, publicada bajo Clovis I. Fue por él que los hijos de Francois y Anna no tenían derecho al trono francés. Sin embargo, Enrique de Guisa, jefe de la Liga Católica, tras el levantamiento de París del 12 de mayo de 1588, estuvo a punto de convertirse en rey de Francia. Todo terminó con su asesinato el 23 de diciembre de 1588 en el castillo de Blois por los nobles guardaespaldas de Enrique III del propio destacamento de los Cuarenta y Cinco. Al día siguiente, también fue asesinado su hermano, el cardenal Louis.
Volvamos a la antigua Giza. El hermano menor de François de Guise era el cardenal Charles (Charles) de Lorena, quien también se convirtió en uno de los líderes de los católicos de Francia.
Gaspard II también conoció en esa época a Pierre de Bourdeil, más conocido como el escritor Brant, autor de Las vidas de los generales famosos de Francia, Las vidas de los generales extranjeros famosos, Las vidas de las mujeres famosas, y la continuación de esta obra llamada Damas galantes. .
Es Brant quien es el autor de la frase:
Y otra, más frívola:
Branthom afirma que Gaspard Coligny y François de Guise, en su juventud
Pero el amigo más cercano de Gaspard Coligny era Piero Strozzi, el primo de la famosa Catalina de Medici, quien en ese momento era la esposa del heredero al trono (futuro Enrique II).
Huérfana inmediatamente después del nacimiento, Catherine se crió en la casa de su tía Clarissa Strozzi y hasta el final de su vida mantuvo los más cálidos sentimientos por ella y sus hijos. Junto con Pier Strozzi, Gaspard viajó a Italia en 1546, visitando, en particular, Ferrara, donde la esposa del duque Ercole II d'Este era René (Renata) de Francia, la hija menor de Luis XII, conocida por su simpatía por el protestantes.
El comienzo del servicio militar de Gaspard de Coligny
Por primera vez en el ejército, Coligny estaba en 1542, a la edad de 23 años. Esto sucedió, por supuesto, durante una de las guerras italianas (Valois contra los Habsburgo), que tuvo lugar en Europa durante 1494-1559. con los participantes y aliados más inesperados. Del lado de Francisco I, por ejemplo, los famosos almirantes otomanos Khair ad-Din Barbarossa y Turgut Reis lucharon contra España, y del lado de Carlos V contra Francia, el rey inglés Enrique VIII. Pero Enrique VIII, sin embargo, "jugó" para los franceses, en la guerra de la Liga de Cognac 1526-1530. (Los historiadores, si quieren, saben cómo hacer etiquetas pegadizas, de lo contrario llamarán a algún conflicto la Guerra de Esmalcalda, a quién le interesa con ese nombre).
Muy pronto, Gaspard de Coligny ascendió al rango de coronel general de infantería.
En 1547, varios eventos importantes ocurrieron en su vida a la vez. Su madre murió y antes de su muerte se negó a confesar. Él mismo se casó con su alumna y pariente Charlotte de Laval, a quien amaba (ella se convirtió al calvinismo antes que su marido). En este matrimonio, nacieron cuatro hijos: tres hijos y una hija. El nuevo rey, Enrique II, consagró a Gaspard de Coligny caballero de la Orden de San Miguel y lo nombró comandante de infantería. Y Gaspard se peleó con un amigo de su juventud, Francois de Guise.
El motivo de la disputa fue la tajante declaración de Coligny sobre la posibilidad de casar al hermano del duque con la hija de Diana de Poitiers (la favorita de Enrique II era 20 años mayor que el rey): dicen, es mejor tener menos poder, pero guarda el honor. El duque consideró que Coligny se había permitido ofender a toda la Casa de Lorena. Y en 1552, el siervo del destino de 33 años también se convirtió en almirante, aunque no tuvo nada que ver con los asuntos marítimos y nunca comandó barcos.
La conversión oculta al calvinismo de Gaspard de Coligny
La carrera de Coligny se vio truncada durante dos años en 1557 después de la Batalla de San Quintín. Como gobernador de Picardía, Coligny defendió esta ciudad de las tropas del gobernador de los Países Bajos españoles, el duque Filiberto de Saboya, pero fue derrotado. Según muchos, se apresuró a entregar la ciudad: detuvo la resistencia tan pronto como se abrió una brecha en una de las paredes, aunque ni un solo soldado enemigo tuvo tiempo de penetrar a través de ella. Luego también fue capturado su tío, el alguacil Anne de Montmorency.
Gaspard Coligny fue enviado a la ciudad de Sluys en Zelanda, donde se negó a asistir a misa y mantuvo correspondencia con Juan Calvino (desde 1558). Aún más claramente, el hermano menor de Gaspard, Francois, quien también fue capturado, renunció al catolicismo. Al enterarse del comportamiento de los hermanos, Enrique II, enojado, se negó a pagar un rescate de 150 mil ecus de oro por ellos. La cantidad requerida fue recolectada por la esposa de Gaspard Coligny, quien tuvo que vender 20 propiedades para esto.
El hermano menor de Gaspard Coligny, Francois, resultó ser un hombre de principios, no ocultó su conversión al calvinismo y fue destituido por Enrique II de todos sus cargos.
Más tarde, se convirtió en uno de los socios más cercanos de los líderes de los hugonotes franceses: Antoine de Bourbon (padre de Enrique de Navarra) y su hermano Louis de Conde (este estaba casado con la hija de la hermana de los hermanos Coligny). Sin embargo, Antoine, como ya hemos dicho, no fue muy persistente en su adhesión al calvinismo.
Gaspard de Coligny, al regresar a París, no anunció su conversión al protestantismo, permaneciendo exteriormente fiel a la Iglesia católica, pero estaba en profunda oposición interna al gobierno central. Al enterarse de la muerte de Enrique II, en lugar de la tradicional fórmula “muere el rey, viva el rey”, dijo a su círculo de allegados:
Catalina de Medici se dirigió a él en una carta:
Por desgracia, Gaspard Coligny ya ha decidido todo por sí mismo, eligiendo "no el mundo, sino la espada", la religión y no su patria. Y su elección casi arruinó el reino francés.
Se sabe que Enrique II murió en un accidente de justa cuando el extremo afilado de la lanza rota del capitán Gabriel de Montgomery lo golpeó en el ojo derecho. Muchos protestantes, por cierto, vieron en este absurdo incidente el castigo de Dios al rey perseguidor de la "verdadera fe", y pronto incluso Montgomery se convirtió en calvinista, quien luego lucharía contra los ejércitos reales junto con Coligny. El enfermizo adolescente de 15 años Francisco ascendió al trono, cuya esposa era la famosa María Estuardo, la sobrina de los hermanos Guisa, Francois (Duque) y Carlos (Cardenal de Lorena).
El príncipe de Condé y el hermano menor de Gaspard Coligny se involucraron en el complot de Amboise cuando Jean du Barry La Renaudie y sus partidarios intentaron capturar al rey para obligarlo a eliminar a los Guisa y cambiar su política religiosa. Fue solo después de la ejecución de los conspiradores que Gaspard Coligny presentó una petición al rey Francisco II en defensa de los calvinistas de Dieppe.
En el próximo artículo, continuaremos nuestra historia, hablaremos sobre la "reina negra" Catalina de Medici, el sangriento incidente en Vassy y el comienzo de las famosas guerras hugonotes.
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