Feudalismo en Rusia
“Poludie. El príncipe Igor recoge tributo del súbdito Drevlyans cerca de Iskorosten en el otoño de 945. Artista K. Lebedev. Por supuesto, la institución de "polyudya" no tiene nada que ver con el feudalismo. Por lo tanto, la imagen se nombró erróneamente: Igor simplemente fue a los Drevlyan en busca de tributo. Los primeros príncipes de Rurikovich recogieron tributos de todas las tribus que se sometieron a la "familia rusa", o fueron al polyud, es decir, en invierno caminaron directamente entre las tribus sujetas y comieron, se dieron un festín con ellas, tal vez en al mismo tiempo tomaron tributo. Tanto el polyudie como el tributo: una forma de recaudar "indemnización" de las tribus capturadas, y no recaudar un "impuesto" o apropiarse de la renta feudal de los campesinos, no tiene nada que ver con el feudalismo.
El feudalismo es un término que surgió como término legal durante la Gran Revolución Burguesa francesa. Pronto, los historiadores comenzaron a usarlo activamente en relación con el período social de la sociedad, donde había dos clases clave: guerreros que defendían el país y recibían una parcela de tierra para esto, y campesinos que estaban obligados a cultivar la tierra para los soldados. a cambio de protección.
Los historiadores rusos prerrevolucionarios, en su gran mayoría, consideraban ruso historia el feudalismo no fue particularmente notado como un fenómeno original. Sin embargo, no notaron muchas cosas, como los grupos étnicos. Pero esto estaba relacionado exclusivamente con el nivel en el que se encontraba el pensamiento científico en el siglo XIX. Solo con la aparición de las obras clave y revolucionarias de N. P. Pavlov-Silvansky a principios del siglo XX, quedó claro que el feudalismo ruso era, y era completamente similar al occidental, pero separado de él en el tiempo.
En el proceso de formación de la escuela histórica soviética, se volvió fundamental la teoría marxista de la periodización del desarrollo de la sociedad humana, es decir, la sociedad se desarrolló en las siguientes etapas: tribal, esclavista, feudal, capitalista y comunista.
Debe entenderse que no solo la ciencia histórica, sino también muchas otras ciencias en el mundo, en general, estaban en su infancia. Lo que hoy parece obvio y como si hubiera existido siempre, simplemente no existía entonces.
Entonces, el "feudalismo" se convirtió en la formación principal durante todo el período de la antigua Rusia, por supuesto, después de disputas y discusiones científicas.
Rusia se retrasó seriamente en su desarrollo social, político y económico de los países de Europa, en los años 20. siglo XNUMX seguía siendo el mismo país agrario con una mentalidad agraria arcaica dominante. Todo el mundo lo sabía, y todo el mundo lo entendía.
Los bolcheviques establecieron un curso para un cambio radical en esta situación, al final, en los años 30-40. en Rusia - la URSS hubo una "revolución cultural" y dos "revoluciones industriales".
Y el atraso del país por parte de los políticos desde el siglo XIX se explicaba por el régimen retrógrado y regresivo de la autocracia, lo cual, considerando estos procesos desde las alturas de hoy, era en parte cierto, pero solo en parte.
En el marco de la "puesta en escena", los historiadores comenzaron a buscar la confirmación de las instituciones del "feudalismo" en Rusia. Las facultades de derecho siguen enseñando que Russkaya Pravda es un documento de derecho feudal.
Otra razón indirecta que llevó a los historiadores a demostrar que el "feudalismo" en Rusia surgió simultáneamente con el europeísmo occidental fue el desarrollo de teorías racistas, especialmente en Alemania, en los trabajos de los investigadores que enfatizaron la inferioridad de los eslavos.
Así, en los años 30 del siglo XX. en la URSS, incluso bajo la influencia de los eventos de política exterior, se volvió predominante la tendencia a envejecer las antiguas instituciones rusas y sincronizar las instituciones políticas y los eventos en Occidente y en Rusia.
Si el académico B. D. Grekov, quien se convirtió en profesor en St. x años. Siglo XX, este enfoque se ha vuelto inquebrantable.
Algunos historiadores de la RSS de Ucrania llegaron a encontrar el comienzo del proceso de formación de clases y la génesis del feudalismo entre los eslavos en el siglo VI, es decir, cuatro siglos antes que en Europa. Esta línea no encontró apoyo en la historiografía por la falta de evidencia en las fuentes históricas (documentos).
Por lo tanto, la opinión de que el feudalismo ruso comenzó a fines del siglo X se volvió fundamental.
En los años 60. siglo XNUMX Los medievalistas soviéticos, especialistas en la historia de Europa Occidental, hicieron ajustes significativos al estudio del feudalismo y el período prefeudal.
Estos historiadores han demostrado que la etapa "tribal" o "primitiva comunal" requiere un estudio más detallado. Nuevos trabajos han demostrado que esta etapa no fue homogénea y muchas veces en la historia de muchos pueblos europeos tomó un período de tiempo más largo que el mismo "feudalismo". La investigación sobre este período continúa hoy en día, revelándonos constantemente nuevas facetas del período, que en ese momento se llamaba "preclase".
Gracias al estudio de la comunidad territorial del período de la sociedad anterior a la clase, surgió una mayor comprensión en la génesis del propio feudalismo europeo.
El esquema primitivo sobre la desintegración de la comunidad y la caída de los miembros de la comunidad en la servidumbre del patrimonio no ha tenido lugar en la ciencia durante mucho tiempo. Al menos, en la forma en que se encontraba en los años 50-80. siglo XNUMX
Bajo la influencia de estas obras, después de un análisis detallado de las fuentes rusas, en los años 80. siglo XNUMX la cuestión de la existencia del feudalismo en la antigua Rusia fue cuestionada por el historiador de Leningrado I. Ya. Froyanov y, posteriormente, por los estudiantes de su escuela. Inmediatamente fue acusado por los historiadores de la escuela de Grekov de ser antimarxista.
Pero así comenzó el análisis de la estructura preclasista y preestatal de la antigua Rusia, que precedió al feudalismo.
Como escribí, en la ciencia soviética, el objetivo de envejecer los procesos sociales de la historia en Rusia y dotarlos de formas de feudalismo era el deseo de probar que la historia rusa es completamente idéntica a la historia europea y que sus instituciones sociales son similares a las europeas. los del mismo período: la lucha feudal estaba en Rusia y en Francia al mismo tiempo que la formación del "estado centralizado".
El rezago, sin embargo, se produjo en el período de los tiempos modernos y recientes, con la adopción de la "servidumbre" y la política reaccionaria de la "autocracia" y los autócratas.
La mayoría de los investigadores modernos, que encuentran señores feudales y campesinos dependientes del feudalismo en la antigua Rusia, adoptan las mismas posiciones. Por supuesto, muchos, al darse cuenta de que no hay nada sobre los señores feudales y los "siervos" en las fuentes históricas de la antigua Rusia, intentan tomar una posición neutral, estudiar los detalles y no abordar los problemas clave del desarrollo social para el desarrollo histórico.
La teoría del “cacicazgo” también fue útil, tan local para la puesta en escena como el método de radiocarbono en la investigación arqueológica, pero muy conveniente para evitar preguntas difíciles sobre la estructura social de la Rus antigua y de Kiev: donde hay un escuadrón, el feudalismo no sucede. .
De cara al futuro, diré que solo el escuadrón, como institución y organización militar-policial, no tiene nada que ver con el feudalismo. Primero, una organización de escuadrones militares, luego una organización militar feudal, que se basaban en principios de interacción completamente diferentes. Juntos no pueden existir. Pero primero lo primero.
Los eslavos orientales, así como sus grupos lingüísticos europeos relacionados, principalmente los alemanes, se desarrollaron en la misma línea histórica a lo largo de su historia. Ninguna identidad social radical existió y no existe.
Si radicalizamos este tema, si Rusia continúa desarrollándose en el marco de la etapa de desarrollo capitalista, entonces todo lo que vemos en Europa es su futuro cercano, sin importar cómo se quejen los políticos ancianos. Porque es imposible cambiar las leyes del desarrollo social.
La razón principal del "retraso" fue el hecho de que los eslavos orientales se embarcaron en el camino del desarrollo histórico mucho más tarde que los grupos étnicos de Europa occidental. Cuando Europa se embarcaba en el camino del feudalismo, los eslavos orientales acababan de iniciar su camino histórico.
La antigüedad errónea del "feudalismo" en la historia de nuestro país ha llevado a paradojas históricas y distorsión del proceso histórico.
Y si en la superpotencia, que era la URSS, siempre fue posible terminar la discusión sobre el "retraso" diciendo que no importa lo que pasó en la historia, mira lo que pasó, entonces en la Rusia de hoy la cuestión de encontrar "quién tiene la culpa” se ha vuelto extremadamente relevante.
Una búsqueda que tiene lugar no donde la perdiste, sino “bajo la luz”.
Si descartamos el enfoque por etapas del desarrollo de la sociedad europea, en realidad no hay nada que explique todas estas paradojas e incoherencias, excepto conjeturas emocionales o teorías casi científicas. De ahí los "mitos" sobre la eterna tiranía rusa, sobre el "imperio" como un fenómeno de la historia que influye en el desarrollo de la sociedad, sobre la existencia de una monarquía desde Rurik hasta nuestros días, sobre alguna desconocida "forma de gobierno autocrático" especial. ”, sobre un cierto “Estado eterno” perdido en febrero-octubre de 1917, el amor del pueblo ruso por la esclavitud, el autoritarismo de los regímenes rusos, conectado con cualquier cosa, desde el clima, un vasto territorio hasta escasez de cultivos, etc., etc. .
El postulado de que Rusia se desarrolló y vivió durante siglos bajo el feudalismo, y cinco o seis siglos después de su creación, comenzó de repente la etapa de asignar a los soldados tierras para el servicio y adherir a los campesinos a sus haciendas (dachas), llevó al estupor.
Porque es imposible explicar de manera inteligible por qué este proceso, que es el comienzo del feudalismo, de repente comenzó a ocurrir en Rusia-Rus al final o, digamos, en el medio, en el sano juicio de uno. ¡No al comienzo de la génesis del feudalismo, en una etapa temprana de su desarrollo, sino al final, cuando se suponía que iban a tomar forma las relaciones burguesas, como en la Europa occidental de ese período!
Bueno, salvo para exclamar lo tradicional: ¡Rusos locos!
Los investigadores nacionales y los medievalistas que estudian procesos similares explicaron esto ... a muchos de los anteriores, incluida la conclusión de F. Engels sobre la "segunda edición de la servidumbre". La conclusión es que no hubo una "segunda esclavitud", el proceso de esclavitud o la formación de campesinos dependientes feudales solo tuvo lugar en el siglo XVI.
Los campesinos dejan al terrateniente el día de San Jorge. Artista Ivanov S.V.
¿Qué es el feudalismo?
Bajo este título, en 2006, hubo incluso una discusión sobre los enfoques modernos del feudalismo. El feudalismo como primera etapa del estado de clase entre los pueblos "bárbaros" de Europa.
El formato y el propósito de este trabajo no pretende ser un análisis o una crítica de las tendencias escénicas actuales o de la investigación en antropología política, teorías de la modernización, antropología neoevolutiva, teoría del sistema mundial, etc.
Dejemos de lado las actuales tendencias de moda sobre la ausencia del feudalismo como tal en la sociedad medieval, o sobre su infinita diversidad que desafía toda clasificación.
El postulado de que el feudalismo clásico existió solo en Francia, y solo en la región de Île-de-France, es cierto, pero al mismo tiempo requiere aclaración.
Las formas de feudalismo pueden ser diferentes, teniendo en cuenta las características étnicas y geográficas de Europa, pero se basan en una simple división del estado en dos clases: señores feudales y campesinos dependientes de ellos, muy simplificado, como lo describieron testigos presenciales: algunos luchan , otros trabajan.
La base económica de los asuntos militares bajo el feudalismo se convierte en la propiedad condicional de la tierra con derechos señoriales en relación con quienes la cultivan.
La clase de señores feudales domina y tiene la oportunidad de explotar a la clase de campesinos por métodos no económicos, recibiendo renta feudal.
Por supuesto, este es un esquema, pero un esquema que funciona y explica los problemas de desarrollo que estamos considerando.
Todos los demás numerosos matices y diferencias se separan en el espacio y el tiempo europeos. Con la identidad de algunos mecanismos y fenómenos en otros países, como Japón, el feudalismo en su forma más pura es un fenómeno exclusivamente europeo que ha surgido del sistema territorial-comunal preclasista que surgió entre los grupos étnicos de Europa después de la Gran Guerra. Migración de los Pueblos.
Es importante notar que el Imperio Bizantino o Romano, que fue esencialmente la parte oriental del Imperio Romano hasta el último día de su existencia, no tenía feudalismo.
Diagrama de la génesis del feudalismo.
¿Cómo tuvo lugar, en general, la transición al feudalismo, desde el punto de vista de los investigadores modernos?
Es claro que este proceso fue ambiguo y heterogéneo.
Homenaje a Jean de Montfort por los habitantes de Nantes. Miniatura. Crónica de Jean Froissart
Estaba conectado con el siguiente aspecto económico, a saber, con el crecimiento de la especialización en la producción (relaciones de producción) de la sociedad agraria de Europa. Los miembros de la comunidad territorial de ocupaciones y agricultura, y protección y defensa, comenzaron a dedicar la mayor parte de su tiempo a la agricultura, en lugar de pagar un impuesto de "impuesto de sangre" con los productos de su trabajo.
Tales cambios se están produciendo no solo en el período de la sociedad de la comunidad territorial vecina, sino también ante nuestros ojos, en los años 90 del siglo XX, cuando los ciudadanos comenzaron a renunciar a su derecho y deber de proteger el país, prefiriendo pagar por la no participación en la protección. Esto es para entender. Pero sin la participación masiva de los campesinos dedicados al trabajo rural, todavía era imposible luchar.
Se debe llamar la atención del lector sobre el hecho de que además de buscar un sistema, la humanidad siempre está en el camino de buscar un control adecuado de este sistema, periódicamente estos dos valores convergen, entonces la “edad de oro” viene... al menos viene algo de equilibrio temporal.
Pero nuevos desafíos nos obligan a reconfigurar el sistema de control. Es significativo que la búsqueda de este sistema de gobierno prosiga exactamente de la misma manera en toda la Europa "bárbara", desde España hasta Rusia.
Los mecanismos de redistribución y transferencia de diversos derechos del rey o príncipe, como jefe supremo de la comunidad, a personas de confianza, en la mayoría de los casos combatientes de alto rango, se fortalecen considerablemente y todo con el mismo objetivo: una mejor protección y gestión de los territorios.
Entonces se les da para alimentar el mecanismo de otro período del sistema tribal, artesanías individuales y no de la población, es decir, si los apicultores locales recolectaron miel para el príncipe (rey), ahora la recolectarán para el boyardo o barón. En todos los demás aspectos, el estado y las relaciones no cambian. O, por ejemplo, la cesión del derecho a una fiesta local, el derecho a la polyudie oa un determinado tributo.
Esto todavía no es feudalismo. Y la búsqueda de un sistema, un intento de encontrar un nuevo camino, conectado principalmente con una lucha eficaz contra el peligro militar. Es decir, las personas que reciben estos premios deben apoyar al ejército en ellos, pero como ha demostrado la práctica, tal mecanismo no podría brindar la protección necesaria o la proporcionó de manera insuficiente.
Tal estado de transición recibió en Rusia el nombre de "servicio" cuando todos cayeron al servicio del Gran Duque. Antes de esto, el príncipe o rey era el mismo objeto de derecho que el miembro de la comunidad. "Servicio" - desde el punto de vista de la gestión, pero aún en la etapa de una comunidad territorial.
Y esto sucedió durante un período de cambio en las tecnologías y tácticas militares, una transición a armas más sofisticadas para un guerrero, cuando no había suficiente armas hecho en casa, como escribió Agacio de Mirinea sobre los francos. El armamento, un caballo y un sirviente costaron fondos serios, que fue imposible recolectar centralmente y luego distribuir entre los soldados debido a la ausencia total de un mecanismo para tal recolección entre los reyes europeos, y más aún en Rusia, que veremos. escribir sobre en un artículo separado.
Se encontró una manera: ahora no solo los miembros más altos de los equipos de la "corte" recibieron los derechos para comerciar y tierras baldías.
Comenzó la transferencia de ingresos de los agricultores por el período del servicio del caballero, comenzó el período de "feudos de cota de malla", como J. Duby llamó el comienzo de la génesis del feudalismo.
Por supuesto, al mismo tiempo, estaba ocurriendo el proceso de descomposición de las comunidades débiles, este proceso, hay que decirlo, es históricamente interminable, hubo una transferencia de agricultores de la comunidad bajo la protección de un gobernante local más fuerte. También hubo un proceso de compra directa de tierras, por supuesto, sin gente, si no eran esclavos. Es cierto que la compra estuvo severamente limitada y cargada con muchas condiciones. Hablaremos de esto en detalle usando el ejemplo de los documentos en los siguientes artículos, señalando una vez más: la propiedad privada no existía en este período.
El miedo por el alma obligaba, como nos lo demuestran los documentos, a dar todos sus bienes a los monasterios, y la mayoría de las veces al principio eran donaciones de simples "cristianos". Príncipes y reyes se unieron en una etapa posterior.
Los monasterios, al tener una estructura de otra época, la época de Roma, donde existía la propiedad privada, rápidamente se convirtieron en grandes terratenientes en tal situación. Pero la formación de un gran patrimonio, monástico y privado, fue más bien un obstáculo en la formación de una estructura única de feudalismo, por lo que reyes y príncipes los atrajeron a relaciones feudales. Así los monasterios de grandes terratenientes se convirtieron en propietarios feudales, es decir, obligados a servir al soberano.
Por supuesto, y naturalmente, gente fuerte, grandes señores o patrimoniales atacaron las tierras de pequeños señores feudales y comuneros.
Sin embargo, tan pronto como la masa crítica superó los parámetros necesarios, es decir, el ejército feudal comenzó a hacer frente con éxito a la situación externa actual, el período de transición de la sociedad sin clases de la comunidad territorial vecina a una sociedad de clases compuesta por señores feudales y comenzaron los campesinos.
Los productores campesinos comenzaron a proveer para los señores feudales, quienes se convirtieron en una clase explotadora. Así se formó una sociedad de clases, consistente en guerrear, arar y rezar.
Es significativo que Yu. Krizhanich también describiera la sociedad feudal rusa:
“Entonces, que los negros sepan que ellos, con justicia y derecho, están obligados a alimentar al rey, los gobernantes, los boyardos y los guerreros a sus expensas y servirlos ... porque los gobernantes y los boyardos administran justicia y justicia. Y ellos, junto con los soldados, protegen al estado de los enemigos externos y de los ladrones locales.
Así se veía el mecanismo de transición de la sociedad preclasista de la comunidad territorial a la sociedad feudal de clases.
El cristianismo jugó un papel importante en la formación de tal sociedad, que discutiremos en los siguientes artículos. Podemos decir con seguridad que sin esta ideología no hubo feudalismo, por lo que no lo observamos fuera del marco de Europa.
Cómo fue este proceso en la vida real, lo consideraremos en los siguientes artículos.
To be continued ...
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