La noche de Bartolomé en París y las semanas de pogromos en Francia
José Benoit Suvet. "El asesinato de Coligny en la noche de Bartolomé"
Artículo La "Reina Negra", la masacre de Vassy y el inicio de las guerras hugonotes terminamos con una historia sobre la boda de Enrique de Navarra y la hermana del rey Carlos IX, Margarita de Valois, que tuvo lugar en París el 18 de agosto de 1572. Se suponía que consolidaría el próximo tratado de paz (Saint-Germain) entre católicos y protestantes, y contribuiría al establecimiento de la paz en un país atormentado por guerras religiosas. Sin embargo, estas buenas intenciones condujeron al infierno de la noche de Bartolomé y los pogromos anti-calvinistas que la siguieron en muchas ciudades de Francia.
Noche de bartholomew
San Bartolomé y la matanza de la noche del 24 de agosto de 1572, en una ilustración del manuscrito Carmen de tristibus Galliae, 1577
Recordamos que a la boda de Enrique de Navarra y Margarita de Valois acudieron muchos nobles de provincia, tanto católicos como protestantes. París era una ciudad católica, por lo que la presencia de numerosos hugonotes, que se comportaban con bastante libertad e incluso de manera desafiante, molestó mucho a los católicos locales, que estaban descontentos con las concesiones hechas a los protestantes y el matrimonio de la hermana real con el "hereje".
Intento de asesinato en Coligny
A la capital también llegó el indultado líder calvinista Gaspard de Coligny, quien fue colmado de favores e instó al rey a iniciar una guerra con la España católica del lado de los protestantes de los Países Bajos. El 22 de agosto de 1572, se realizó un intento de asesinato en Coligny. El disparo se disparó desde una casa que pertenecía a Anne d'Este, la viuda del duque Francois Guise. El tirador, según las descripciones de los testigos presenciales, resultó ser similar a un tal Morver, quien era considerado una persona del entorno de su hijo, Heinrich Giza. El almirante de tierra resultó herido, lo que solo calentó la situación. El nombre del cliente sigue siendo un misterio. Un intento de Coligny podría ser enviado por asociados cercanos descontentos del rey Carlos IX o Catalina de Medici, podría actuar por orden de Enrique de Guisa o su madre, podría ser contratado por los españoles, quienes, por supuesto, sabían sobre el almirante. planes para luchar contra ellos en los Países Bajos. Incluso es posible que el asesino fuera un católico fanático y actuara por iniciativa propia. Sin embargo, es poco probable que el propio rey y su madre tuvieran algo que ver con este intento, quienes, al parecer, estaban sinceramente horrorizados al darse cuenta de que el país estaba nuevamente al borde de la guerra civil. Aun suponiendo que Carlos IX y Catalina de Medici estuvieran realmente preparando la masacre de los hugonotes, que comenzó en París dos días después y se prolongó hasta historia como San Bartolomé, hay que admitir que el atentado de Coligny sólo podía traer perjuicio a esta acción, obligando a los calvinistas a estar en guardia y tomar mayores medidas de seguridad.
Para demostrar su inocencia en el atentado, Carlos IX y Catalina de Medici fueron inmediatamente a visitar al almirante herido.
Georg Wilhelm Volkhart. Carlos IX y Catalina de Medici junto al lecho de los heridos Coligny
En su casa, estaban rodeados de protestantes enojados, quienes declararon sin rodeos: si el rey no castigaba al criminal (a quien consideraban extremadamente popular en París, Heinrich Giza), ellos mismos se vengarían de él. Coligny no fue menos agresivo y resuelto. El enviado español Diego de Zúñiga informa:
“En el día señalado, 22 de agosto, el rey cristianísimo y su madre visitaron al almirante, quien le dijo al rey que aunque perdiera la mano izquierda, aún tendría la mano derecha para la venganza, así como 200 mil personas dispuestas acudir en su ayuda para pagar el insulto".
Quedó claro que probablemente no sería posible mantener la paz en Francia y en su capital. Además, en la mañana del 23 de agosto, de 200 a 300 hugonotes armados casi irrumpieron en el Louvre, exigiendo una reunión con el rey, a quien querían expresar sus reclamos. En la noche del 23 de agosto se celebró una reunión en el palacio real a la que asistieron Catalina de Medici, Enrique de Anjou, el canciller Birag, el mariscal Tavanne y algunos otros dignatarios. Se leyeron informes de agentes secretos de que los protestantes se disponían a apoderarse del Louvre para obligar al rey a sacar de la corte a Catalina de Médicis, que se oponía a la guerra con España en los Países Bajos, o incluso matarla. En la actualidad, es difícil juzgar qué tan confiable era esta información, pero no hay duda de que la situación en París era tensa al límite. Parece que fue entonces cuando se tomó la decisión de arrestar o, en caso de resistencia, destruir a los líderes más autorizados de los hugonotes, para decapitar un posible levantamiento. Enrique de Navarra y Conde el Joven fueron llamados al Louvre, lo que probablemente todavía se explique por la preocupación por su seguridad. Se ordenó a los representantes del municipio parisino que cerraran todas las puertas de la ciudad, llevaran los barcos al otro lado del Sena y convocaran a la "milicia burguesa (de la ciudad)" (unas 2 mil personas). Se prestó especial atención al suburbio de la margen izquierda de Saint-Germain, donde en ese momento se alojaban hasta mil quinientos hugonotes.
Es decir, se planeó un operativo policial limitado, que no implicaba una paliza general a los protestantes que se encontraban en la capital. Sin embargo, la noticia de estos preparativos (que, por supuesto, no podía mantenerse en secreto) fue percibida por los parisinos como una preparación para la destrucción total de los "herejes", y no solo la "policía de la ciudad" comenzó a armarse.
Esa misma noche, los hombres de Enrique de Giese fueron a la casa de Coligny y otros destacamentos se trasladaron a las casas donde se alojaban otros calvinistas destacados. Pero luego todo no salió según lo planeado, porque después de ellos, multitudes incontroladas de parisinos armados salieron a las calles, y comenzó la misma masacre que golpeó la imaginación de los contemporáneos, descrita repetidamente en obras históricas y artísticas. Y los pogromos estaban ocurriendo en todo París, no solo en Saint-Germain. En la primera noche, unas 400 casas fueron saqueadas, y también fueron atacados hoteles y habitaciones alquiladas donde se alojaban los protestantes. Testigos presenciales afirmaron que incluso niños de 10 años participaron en los asesinatos. Algunos traicionaron a las personas más cercanas, como cierta doncella Royan, otros salvaron a sus enemigos, como Vezen, quien refugió y luego sacó al hugonote Rainiero de París. Dicen que en el camino, Wesen y Renier no se dijeron una palabra y siguieron siendo enemigos en el futuro. El joven Príncipe de Conti (una rama más joven de la casa de los Borbones) podría haber sobrevivido, pero no se escondió ni huyó de los asesinos, sino que trató de proteger a su tutor de Brion; como resultado, ambos fueron asesinados. El célebre hermano Louis de Clermont, Seigneur d'Amboise, Conde de Bussy (el mismo que se presenta como héroe positivo y romántico en la novela de Dumas "La condesa de Monsoro") logró matar, según diversas fuentes, a cuatro a siete de sus parientes durante esa noche - y luego tranquilamente recibió la herencia. Y para el destacado filósofo, lógico y matemático francés Peter Ramus, su oponente Jacques Charpentier envió asesinos por una razón completamente "buena": Ramus no compartía sus puntos de vista sobre la filosofía de Aristóteles.
Sin embargo, muchos nobles protestantes escaparon de la muerte. Margarita de Navarra acogió a Leran el hugonote en su dormitorio. Ella lo recordó de esta manera:
“Cuando aún dormía, alguien, golpeando con los pies y las manos en la puerta, gritó: “¡Navarra! ¡Navarro!". La enfermera, pensando que era mi esposo, corrió rápidamente a la puerta y la abrió. En el umbral se encontraba un caballero de nombre de Leran, herido con una espada en el codo y con una alabarda en el brazo. Fue perseguido por cuatro tiradores que, junto con él, entraron corriendo a mi habitación. En un esfuerzo por defenderse, se arrojó sobre mi cama y me agarró. Traté de liberarme, pero él me sujetó con fuerza. No conocía a este hombre en absoluto y no entendía sus intenciones, si quiere hacerme daño o si las flechas estaban contra él y contra mí. Los dos estábamos muy asustados. Finalmente, gracias a Dios, llegó hasta nosotros el señor de Nancy, el capitán de la guardia, quien al ver el estado en que me encontraba y compadecerse de mí, no pudo evitar reírse al mismo tiempo. Se enojó mucho con los tiradores por su falta de tacto, les ordenó que salieran de mi habitación y me liberó de las manos de este desafortunado hombre, que todavía me sujetaba. Ordené que lo acostaran en mi habitación, lo vendaran y lo trataran hasta que se sintiera bien”.
En la novela “La reina Margot”, Dumas alteró el episodio, obligándola a albergar a La Mole, que en ese momento era embajadora en Londres e intentaba negociar el matrimonio del duque de Alencon con la reina Isabel (Dumas mintió una vez más, una cuestión de costumbre para él).
A. Fragonard. Escena en los aposentos de Margarita de Navarra en el Louvre la noche de San Bartolomé, 24 de agosto de 1572
Sigamos leyendo las memorias de Margarita:
“Me echaron una capa oscura y el capitán me llevó a la habitación de mi hermana, la señora de Lorena. Aquí, por el pasillo, cuyas puertas estaban todas abiertas, corría un noble llamado Burs, huyendo de los tiradores que lo perseguían. A tres pasos de mí, lo mataron a puñaladas con una alabarda. Perdí el conocimiento y caí en los brazos del señor de Nancy. Cuando me desperté, entré en la pequeña habitación donde dormía mi hermana. En ese momento, el señor de Miossan, el primer caballero del círculo de mi esposo, y Armagnac, el primer criado de mi esposo, vinieron a mí y me rogaron que les salvara la vida. Corrí hacia el rey Carlos y la reina madre y me arrojé a sus pies, rogándoles que lo hicieran. Prometieron cumplir con mi pedido".
Nada menos que el duque Enrique de Guisa, el futuro líder de la Liga Católica, cuyo pueblo atacó la casa de Coligny esa noche, brindó refugio a 20 protestantes en su palacio.
Enrique de Guisa
El caso es que el responsable de la muerte de su padre, Coligny, era el linaje del duque. En ese momento, al parecer, no sentía mucho odio por el resto de los hugonotes, y más aún no iba a exterminarlos sin excepción. Resultó aún más interesante con un tal Francois de Fleurand del séquito de Enrique de Navarra, quien recién se enteró de la masacre nocturna de sus correligionarios alrededor del mediodía del día siguiente.
Coligny suele ser retratado como un mártir inocente. El hugonote Agrippa d'Aubigné, que salió de París tres días antes del comienzo de la masacre, nombra a un tal Bem como el asesino del líder protestante. Da la siguiente descripción de la muerte del almirante: Los hombres de Guisa irrumpieron en la casa, rompiendo todas las puertas, hasta encontrar la habitación donde estaba Coligny. Después:
“Bem encontró al almirante en un camisón y le preguntó: “¿Eres un almirante?”... Bem lo atravesó con una espada, luego la sacó y le cortó la cara en dos con una espada ancha. El duque de Guisa (que estaba en la calle) preguntó si el hecho estaba hecho y, al oír una respuesta afirmativa, mandó arrojar el cuerpo por la ventana.
José Martín Kronheim. Asesinato del almirante de Coligny
Margarita Navarra está de acuerdo con él:
"Monsieur de Guise envió a la casa del almirante alemán noble Boehm, quien, subiendo a su habitación, lo atravesó con una daga y lo arrojó por la ventana a los pies de su maestro Monsieur de Guise".
El ya citado embajador español Diego de Zúñiga describe el asesinato de Coligny de manera algo diferente:
“Los mencionados Guisa, d'Omal y d'Angoulême atacaron la casa del almirante y entraron allí, dando muerte a ocho de los suizos del Príncipe de Béarn que intentaron defenderlo. Subieron a la cámara del maestre, y mientras estaba acostado en su cama, el duque de Guisa le disparó una pistola en la cabeza; luego lo agarraron y lo arrojaron desnudo por la ventana al patio de su hotel, donde recibió muchos más golpes con espadas y puñales. Cuando quisieron tirarlo por la ventana, dijo: “¡Ay, señor, tenga piedad de mi vejez!”. Pero no tuvo tiempo de decir más".
Los parisinos corrientes que rodeaban la casa trataron el cuerpo de Coligny como si fuera el cadáver de alguien ejecutado por alta traición: le cortaron la cabeza y lo colgaron de los pies. Y, como recordamos, tenían todas las razones para acusar a Coligny de traicionar a Francia. La cabeza del líder hugonote fue llevada al palacio. Según la tradición popular, Catalina de Médicis mandó embalsamarla y enviarla al Papa Gregorio XIII (quien autorizó la reforma del calendario).
Un gran grupo de protestantes (unas 200 personas) escapó de los suburbios de Saint-Germain y logró salir de París. Estos hugonotes estaban dirigidos por el familiar Conde Montgomery (quien, sin saberlo, mató al rey Enrique II en un torneo). Fueron perseguidos por la gente del hermano menor del rey Enrique de Anjou.
El embajador español Diego de Zúñiga afirma:
“Tomados por sorpresa, los hugonotes solo pensaron en huir. No hubo risas entre los gritos. Los ganadores no se permitieron, como de costumbre, expresar su alegría con violencia, tanto que el espectáculo que se presentó ante sus ojos fue desgarrador y espeluznante.
Más tarde resultó que, además de los hugonotes, muchos católicos fueron asesinados en la noche de San Bartolomé. No murieron a manos de los protestantes: los vecinos de la misma fe ajustaron cuentas en silencio por viejas quejas, los deudores se deshicieron de los acreedores, los bandidos y los marginados simplemente irrumpieron en casas ricas, sin ningún interés en la religión de los propietarios. Se informa que ya en la tarde del 24 de agosto, incluso soldados y oficiales del destacamento regular de Enrique de Anjou participaron en los robos de joyerías y casas de prestamistas.
También fueron asesinados muchos extranjeros, incluidos católicos. Dicen que los dueños de las casas en las que se hospedaban les exigieron que les entregaran todo el dinero y las propiedades, amenazándolos con que de lo contrario serían entregados a los pogromistas como hugonotes. Así es como un estudiante de Austria describe esta situación:
“Heitzkofler y muchos de sus compañeros de estudios vivían y comían con el sacerdote Blandy, en una muy buena casa. Blandy les aconsejó no mirar por las ventanas por miedo a las bandas que rondaban las calles. Él mismo se instaló frente a la puerta principal con las vestiduras de un sacerdote y un sombrero cuadrado ... No pasaba ni una hora sin que apareciera una nueva multitud y preguntara si los "pájaros hugonotes" se escondían en la casa. Blandy respondió que no daba cobijo a ninguna ave, excepto estudiantes, sino sólo de Austria y de Baviera; Además, ¿no lo conoce todo el mundo? ¿Es capaz de cobijar bajo su techo a un mal católico? Y entonces envió a todos lejos. Y a cambio tomó de sus huéspedes una buena cantidad de coronas, por derecho de redención, amenazando constantemente que ya no protegería a nadie. Tuve que raspar el fondo, donde no quedaba mucho, y pagar la pensión tres meses por adelantado.
En general, la situación se salió de control y la ciudad quedó a merced de ladrones y merodeadores. Se dice que sólo en París los pogromistas se enriquecieron con un millón y medio de coronas de oro. Como resultado, como se informa en una de las crónicas:
“La gente de París está feliz; sienten que se han consolado: ayer odiaban a la reina, hoy la glorifican, declarándola madre de la patria y guardiana de la fe cristiana.
¿Y qué hacía aquella noche el "rey más cristiano" Carlos IX? Muchos están seguros de que en la "emoción de la caza" disparó a los transeúntes desde las ventanas del Louvre. Sin embargo, otros creen que, habiendo visto su capital en el poder de una multitud enloquecida por la sangre, Charles simplemente se acobardó y se escondió en sus aposentos toda la noche. Dada la naturaleza de este rey, esta versión parece más convincente. ¿Y cuántos forasteros, incluso hugonotes, incluso católicos, deambularon aquella noche cerca del Louvre?
El asunto no se limitó a una noche: los asesinatos de los hugonotes en París continuaron durante una semana más, sobre todo desde que un espino marchito floreció en el cementerio de los Bebés Inocentemente Asesinados e incluso supuestamente comenzó a rezumar sangre. Se interpretó casi como una bendición de lo alto.
Ya en la mañana del 24 de agosto, Carlos IX dio la orden de detener los disturbios, pero las autoridades de la ciudad quedaron impotentes ante la turba consternada. Los funcionarios municipales tuvieron que esconder a los hugonotes supervivientes en prisiones e incluso en sus casas. El poder real mostró completa impotencia y rostro perdido. En estas circunstancias, Carlos IX el 26 de agosto anunció la existencia de una conspiración hugonote, en aras de impedir que supuestamente se diera la orden de masacrar a los calvinistas. Ahora, en relación con la liquidación de los conspiradores, pidió el fin de la paliza a los protestantes. Pero, como recordamos, los pogromos de París duraron una semana. Además, comenzaron en otras ciudades. En Rouen, por ejemplo, fueron asesinados de mil a mil doscientos protestantes, en Meaux y Orleans no se conoce el número exacto de víctimas, pero se afirma que todos los hugonotes fueron asesinados allí. Ya es completamente imposible culpar a Carlos IX y Catalina de Medici por estos eventos.
Masacres de hugonotes fuera de París
La noticia de la Noche de Bartolomé provocó un recrudecimiento de la violencia en toda Francia, con palizas a los manifestantes en varias ciudades que duraron hasta seis semanas. Represalias a gran escala contra ellos, además de las mencionadas Rouen, Meaux, Orleans, se registraron en Troyes, Angers, Bourges, Lyon, Burdeos, Toulouse y otras ciudades más pequeñas. El mencionado Agrippa d'Aubigné y sus camaradas pudieron defender la ciudad de Mer de seiscientos alborotadores que descendían por el Loira desde Orleans hasta Beaugency.
Agrippa d'Aubigné, poeta, escritora, historiadora francesa, participante en las batallas de Jarnac, Moncontour, Coutra, Ivry y muchas otras. Abuelo del favorito de Luis XIV Francoise de Maintenon
En total, hasta 30 mil personas fueron asesinadas en Francia entonces. Unos 200 protestantes más huyeron del país. Entre ellos estaba el artista François Dubois, cuyo hermano Antoine, cirujano de profesión, fue asesinado en París. En Ginebra, Dubois entre 1572 y 1584. por encargo de otro refugiado hugonote francés, un ex banquero de Lyon, pintó el cuadro "La noche de Bartolomé":
Como resultado, el número de hugonotes en Francia disminuyó del 15 al 10% de la población total.
Reacción en el exterior
En los países europeos, los acontecimientos en Francia reaccionaron de manera diferente. El Papa Gregorio XIII elogió la Masacre de Bartolomé, declarando que "valió cincuenta victorias en Lepanto" (en otra versión, "cincuenta victorias sobre los turcos"). Creía muy seriamente que para los propios hugonotes, el sufrimiento en la tierra es útil, ya que ayuda a eliminar algunos de sus pecados.
Medalla realizada por orden del Papa Gregorio XIII en honor a los hechos de la Noche de Bartolomé
Fresco de Vasari dedicado a los acontecimientos de la Noche de Bartolomé, encargado por el Papa Gregorio XIII
Se dice que el rey español Felipe II se rió por única vez en su vida en presencia de sus cortesanos ante la noticia de la masacre de los hugonotes franceses. Sin embargo, probablemente la razón principal de su alegría seguía siendo la eliminación del peligro de guerra con Francia en los Países Bajos.
El rey Sebastián I de Portugal escribió a Carlos IX:
“Todas las alabanzas que podría ofreceros se deben a vuestros grandes méritos en el cumplimiento del sagrado y honroso deber que habéis asumido, y dirigido contra los luteranos, enemigos de nuestra santa fe y adversarios de vuestra corona... Vemos cuanto has hecho ya, cuanto haces ahora, y lo que encarnas diariamente en el servicio de nuestro Señor: la conservación de la fe y de tus reinos, la erradicación de las herejías de ellos. Todo esto es su deber y reputación. Estoy muy feliz de tener un rey así y un hermano que ya lleva el nombre de los más cristianos”.
Los venecianos enviaron felicitaciones oficiales a Carlos IX, después de lo cual repentinamente dejaron de otorgarle préstamos.
Pero las matanzas de París y otras ciudades fueron condenadas por Francesco de Toledo, tradicionalmente acusado de crueldad, el duque de Alba y el zar Iván IV. Iván el Terrible escribió al emperador austriaco Maximiliano II:
“Y qué, querido hermano, lloras por la hemorragia que le sucedió al rey francés en su reino, varios miles y golpeados hasta ser meros bebés; y es más apropiado que el soberano campesino lamente que el rey francés cometió tal inhumanidad sobre tanta gente y derramó tanta sangre sin pensar.
El propio Maximiliano escribió que las masacres de mujeres y niños no podían justificarse. La reina Isabel de Inglaterra le dijo al embajador francés Joseph-Boniface de La Mole que un rey que es capaz de traicionar a sus súbditos también es capaz de traicionar a sus aliados, pero no rompió relaciones con Francia.
Más tarde, cuando Enrique de Anjou, elegido como rey de Polonia, pasó por Alemania, donde las posiciones de los protestantes eran fuertes, fue llamado allí "rey carnicero".
Estos eventos llevaron a una nueva Cuarta Guerra Hugonote, que se redujo, en general, solo al asedio de dos fortalezas protestantes: La Rochelle y Sancerre. Las tropas reales, nuevamente dirigidas por Enrique de Anjou, no lograron capturarlos y en 1573 se emitió un nuevo edicto, según el cual los hugonotes conservaban el derecho al culto en La Rochelle, Montauban y Nimes. Todavía quedaban por delante la Quinta, Sexta y Séptima Guerras Hugonotes, la Guerra de los Tres Enriques y la "Conquista del Reino". Solo en 1598, después de la publicación del famoso Edicto de Nantes por Enrique IV, Francia se calmó por un tiempo, para estallar en levantamientos hugonotes después de la muerte de este rey. En 1627-1628. Richelieu tuvo que noquear a los calvinistas de La Rochelle, quienes volvieron a llamar a los británicos contra Francia, como probablemente recordarán de la famosa novela de A. Dumas. Además, según su versión, a lo largo de toda la novela, los notorios mosqueteros, supuestamente "sirvientes del rey": el alcohólico y degenerado Athos, el astuto traidor y conspirador Aramis, el estrecho de miras martinet Porthos, dirigido por el deshonesto aventurero d 'Artagnan, proporcionó una oposición activa al patriota y estadista Richelieu. Pero ya hemos hablado de esto, en el artículo. Cuatro mosqueteros, o ¿Por qué es peligroso volver a leer las Novelas Dumas?.
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