Problemas en Hispaniola - Colón y Bobadilla
El 31 de agosto de 1498, Cristóbal Colón cruzó el Mar Caribe de sur a norte (algo que ningún europeo había podido hacer antes) y una vez más amarró a las costas de La Española. En ausencia del almirante (o, como lo llamaban sus malhechores, “faraón”), su hermano menor Bartolomeo estaba a cargo de los asuntos de la colonia.
Bartolomeo parecía tener mucho de qué jactarse. Como gerente, ha logrado un gran éxito en la transformación de la cara de Hispaniola. La isla se unió a la civilización. Sin embargo, la civilización no reflejó bien el bienestar de los nativos: demasiados de ellos estaban muriendo. Pero nada, aún quedaban muchos indios... ¿Deben dejar de morir alguna vez?
Retrato de Bartolomeo Colón
Bartolomeo Colón puso en marcha un gran proyecto de construcción en la isla. Como alternativa a la antigua capital de La Isabella -en la costa sur de Hispaniola- comenzó la construcción de la ciudad de Santo Domingo. Aquí se despejó una gran plaza, alrededor de la cual se construyeron el ayuntamiento, la iglesia, el palacio del gobernador y la prisión. Un poco más adelante aparecerán en Santo Domingo un astillero y un almacén. Mientras tanto, los colonos se sintieron atraídos por la nueva ciudad. Además, Bartolomeo fundó otra ciudad en las minas de oro: Bonao.
La isla estaba atravesada de norte a sur por una línea de fuertes bien fortificados. Cada uno de ellos albergaba a diez soldados españoles bajo el mando del alcalde. Los alcaldes estaban personalmente subordinados a Colón. Con base en estas fortificaciones y guarniciones, Bartolomeo realizó varias campañas militares al oeste de La Española. El tributo se recolectó de dos caciques nativos: un tributo natural de algodón, comida y caoba. Dos líderes más tuvieron que ser encadenados y enviados a España en el primer barco; estos no querían cooperar. Bueno, podemos prescindir de ellos...
Ilustración española: una escaramuza con los nativos en Hispaniola en 1495
Tratar con los indios fue fácil. contra español armas estas personas sumisas por naturaleza y amantes de la paz eran impotentes. Un problema mucho mayor, casi insoluble, surgió con los rebeldes de entre los colonos.
Sí, no a todo el mundo le gustaban los métodos de gestión de Bartolomeo Colón. Los descontentos estaban encabezados por Francisco Roldán, un andaluz que ejercía de juez en La Isabella. Las razones por las que Roldán se rebeló son desconocidas para nosotros. Él mismo no pudo explicar claramente la esencia de sus afirmaciones. Acusó a Bartolomeo de "grosería", "crueldad", "codicia", "severidad". Protestó contra la imposición de tributos a los indios y exigió que se detuviera la construcción de fortalezas. Aseveró que "se puede negociar" con los indígenas. Sin embargo, como veremos más adelante, Roldán no fue un gran humanista y amigo de los indios.
Comienza la rebelión
La rebelión comenzó con un pequeño incidente. Cuando Bartolomeo estaba en su próxima campaña en el oeste de La Española, Roldán se peleó con Diego Colón en La Isabella. Roldán exigió que se equipara un nuevo barco para España con el fin de traer más soldados a la isla. Diego se negó rotundamente. Entonces Roldán, en su forma habitual de "defensor" de los indios, comenzó a despedir a los Colón ya acusarlos de crueldad con los indígenas. Cuando Bartolomeo Colón regresó a su residencia, en un ataque de ira mandó meter en prisión a uno de los compañeros de Roldán, Barahona.
Diego Colón decidió enfriar el grado del conflicto y envió a Roldán al medio abandonado pueblo de Concepción con un pequeño destacamento para ayudar a la guarnición local. Aquí Roldan se distinguió nuevamente: trató de ganarse al comandante de la guarnición Ballester para su lado y levantar un levantamiento armado. Ballester no traicionó a Colón y convocó a Bartolomeo a Concepción. Y ante el gobernante supremo de la colonia, Roldán no mostró la menor humildad. Exigió que se le entregaran los barcos para navegar a España y se negó rotundamente a dimitir como juez.
Fortaleza de Roldana en Hispaniola en el extremo occidental de la isla
Es más. Un audaz andaluz voló a Jaragua en la parte occidental de la isla, se apoderó del arsenal local y reunió a un centenar de rebeldes a su alrededor.
Los bandoleros libres Roldán en Jaragua en realidad se separaron del resto de la colonia y vivieron sus propias vidas. Vivió bien, debo decir. Las tierras aquí eran fértiles, los indios eran pacíficos y obedientes. Roldán los liberó de rendir tributo a Colón. En cambio, simplemente distribuyó las asignaciones indígenas, junto con los líderes y el pueblo, como propiedad de sus asociados. En su nombre, declaró estas tierras como propiedad hereditaria de los nuevos "nobles". El rebelde nombró a dos personas como sus asistentes más cercanos: Pedro de Riquelme y Adrián de Mujica. La osadía fue asombrosa, pero Bartolomeo Colón no pudo oponerle nada. Roldán tenía mucha gente y estaba excelentemente armada. Colón aún no ha decidido iniciar una guerra civil en Hispaniola.
Cristóbal Colón también llegó a la conclusión de que era imposible resolver el problema por la fuerza cuando regresó a La Española. Decidió ser más inteligente. Para todos los insatisfechos, Colón prometió viajar gratis a España. Y envió a su hombre a negociar con Roldán, que conocía bien al rebelde y gozaba de su confianza.
La diplomacia dio sus frutos. Roldán accedió a reunirse con Colón. La reunión se llevó a cabo de manera amistosa: el almirante acordó amnistiar a los rebeldes y les permitió vivir como quisieran, ser dueños de las tierras y gobernar a las tribus indias que vivían en estas tierras.
Según los investigadores, esto es lo que histórico la trascendencia de la rebelión de Roldán - ahora los conquistadores podían recibir legalmente tierras e indígenas a su servicio. Tal sistema significó en realidad el resurgimiento en las colonias de la institución de la encomienda, la concesión de tierras, conocida desde la época de la Reconquista. En el futuro, la encomienda se extenderá a todas las posesiones de ultramar de la corona española.
Mapa de Juan de la Cosa de 1500. El Nuevo Mundo se encuentra en la parte superior del mapa.
Juez duro y justo
Después de la reconciliación formal de los Colón y Roldán, los disturbios en La Española no terminaron. En octubre de 1498, trescientos colonos abandonaron la isla, descontentos con las condiciones de vida en las "Indias" y el gobierno del "almirante". Con ellos capturaron indios esclavos (con permiso de Colón). Esto provocó la ira de la reina española: "¿Tiene el almirante mi poder para repartir mis súbditos a alguien?" Todos los indios fueron liberados por decreto real a su llegada a España. En la madre patria, sintieron que Colón no se las arregló bien con la administración colonial. Aparentemente él mismo entendió esto. En su carta, el almirante pedía enviar a La Española "una persona que tuviera experiencia en materia de derecho". Y tal persona fue encontrada muy pronto.
El 21 de marzo de 1499, Francisco de Bobadilla, miembro de la orden militar católica de Calatrava, fue designado para una misión responsable. Su nuevo rol estaba lejos de los asuntos militares, se le instruyó administrar la corte, tratar la situación con la rebelión en Hispaniola, "encontrar a las personas que se rebelaron contra el almirante ... apoderarse de ellos y confiscar sus propiedades", luego de lo cual "continuar para cumplir con sus deberes".
En decretos posteriores, se ampliaron los poderes de Bobadilla. En el decreto de mayo del mismo año, se le ordenó gobernar todo el Nuevo Mundo, disponer de todas las propiedades de las colonias: desde fortalezas hasta caballos y casas. Para supervisar la construcción de iglesias y la conversión de los indígenas a la fe católica, se enviaron seis sacerdotes en apoyo de Bobadilla. Uno de ellos, Fray Ruiz, fue instruido personalmente por la reina Isabel. Quería obtener una imagen objetiva de lo que está sucediendo en Hispaniola.
La partida de la expedición de Bobadilla se retrasó continuamente. No bastaba de esto, de aquello... Sólo un año después, en julio de 1500, partían de Sevilla cuatro naves. En los barcos fueron liberados los esclavos indios, a quienes la corona decidió devolver a su tierra natal. A fines de agosto, Bobadilla llegó a Santo Domingo. Una imagen desagradable se abrió ante sus ojos.
Colgando de la horca a lo largo de la costa estaban los cadáveres hediondos de dos rebeldes ahorcados. Una semana antes de la llegada de Bobadilla ya habían sido ejecutados siete colonos. Dos más estaban en la cárcel. No estaba ni el "Almirante" ni Bartolomeo Colón. Partieron para luchar contra los rebeldes tierra adentro. Solo Diego se reunió con el enviado real.
Se han acumulado muchas quejas sobre la "anarquía" de los Colón. Era difícil distinguir quién tenía realmente la culpa: el almirante o sus oponentes. El principal reclamo de las víctimas fue la arbitrariedad judicial del almirante y sus familiares - dicen que ejecutaron a los colonos sin un juicio justo. Los sacerdotes notaron que los gobernantes de la isla no trabajaron por completo con la población: no más de dos mil indios se convirtieron al cristianismo. Las iglesias estaban vacías. Los rebeldes huyeron hacia el oeste de La Española, donde habitaron sin reconocer la autoridad de las autoridades. El único consuelo podría ser el éxito en el desarrollo económico de la isla: se descubrió oro en el Cibao y se construyó una gran hacienda ganadera. Pero esto no fue suficiente para convencer a Bobadilla. Actuó lo mejor que pudo: duro y decidido.
Bobadilla arresta a Colón
Bobadilla sacó a Diego Colón del negocio y envió mensajeros para el almirante y su hermano Bartolomeo. Fueron detenidos el secretario de Colón y el comandante de la fortaleza de Santo Domingo. El 15 de septiembre, Bobadilla se reunió con Christopher. El enviado presentó al almirante una carta real. Colón trató de discutir, tal vez se permitió insultar a Bobadilla llamándolo "aventurero andaluz". Sea como fuere, todas las disputas fueron cortadas de raíz. El Almirante y Bartolomeo fueron encadenados y encarcelados. El primer barco que fueron a España, como estaban, encadenados.
Con los partidarios de Roldán, Bobadilla logró negociar. Por supuesto, él fijó sus propias condiciones: a partir de ahora, los indios se consideran vasallos libres de la corona española y su trabajo debe ser pagado. Ahora también estaba prohibido obligar a los nativos a trabajar. De lo contrario, los conquistadores podrían disponer de sus tierras como quisieran. Se establecieron en Hispaniola, en masa tomaron mujeres indias como sirvientas y amantes. Es significativo que los parientes de las indias al mismo tiempo las consideraban las esposas legales de los españoles.
La mezcla racial en masa, el establecimiento de nuevas órdenes, la difusión de una nueva religión y la lucha de los españoles con el paganismo llevaron al hecho de que el mundo familiar para los indios colapsó por completo. Muchos no pudieron soportar esta ruptura civilizatoria: los científicos modernos argumentan que la principal causa de muerte entre los nativos fue el suicidio. Separados de las ocupaciones y estilos de vida tradicionales, se vieron obligados a ser contratados como trabajadores en las minas. La esclavitud de los indios se convirtió así en "voluntaria-obligatoria".
Colón encadenado. Escultura del siglo XIX del famoso escultor catalán Venancy Valmigiana y Barbany
La producción de oro en las minas de Bobadilla se multiplicó varias veces, ascendiendo inmediatamente a 300 kilogramos por año. La extracción de oro ya estaba al alcance de todos los conquistadores, solo era necesario pagar un pequeño impuesto a favor del erario. Con creciente regularidad, los barcos cargados de oro comenzaron a navegar entre La Española y los puertos de la metrópoli. Bobadilla finalmente hizo rentable el proyecto colonial, algo que los Colón no habían podido hacer antes.
Pero los Reyes Católicos no se atrevieron a cambiar a Colón por el "gerente efectivo" Bobadilla. A su regreso a España, Colón realizó una actuación espectacular. Aunque los monarcas ordenaron de inmediato la liberación de Colón, éste se negó a quitarle las cadenas y los grilletes y de manera tan dramática apareció en el palacio real de la Alhambra.
La actuación del almirante surtió efecto. Los monarcas aseguraron a Colón su amable actitud hacia él, lamentando que se tratara tan mal al honrado navegante. Bobadilla fue destituido de su cargo y llamado a España. Es cierto que, al mismo tiempo, no se devolvió a Colón todo el poder en las colonias. Para reemplazar a Bobadilla, se encontró otro gerente: Nicolás de Ovando.
Por alguna coincidencia mística, Bobadilla, sin embargo, recibió venganza del humillado Colón. El almirante mismo está fuera del negocio aquí, lo intentó la madre naturaleza. En julio de 1502, cuando como parte de una gran flota Bobadilla regresaba a España, todos sus barcos fueron barridos y hundidos por un huracán de una fuerza sin precedentes. Junto al ex "gobernador de Indias", el rebelde Roldán también pasó al fondo. Así que no creas después de eso que los malos pensamientos y la ira oculta no se materializarán...
De cualquier manera, esos cuatro años en las colonias españolas del Nuevo Mundo, marcados por el conflicto entre Roldán, Colón y Bobadilla, cambiaron la historia. Establecieron toda una serie de principios sobre los que reposaría la construcción del imperio colonial español en los siglos venideros. Las instituciones de encomienda y repartimiento, la división y reparto de las tierras nativas entre los conquistadores, la extracción de oro y minerales en las colonias mediante la explotación del trabajo indígena, el mestizaje masivo de colonialistas y colonizados, que absorbió a miles y cientos de miles de indios: todos estos fenómenos sobrevivieron a sus creadores y fundadores durante mucho tiempo. .
Fuentes y literatura:
1. Hugh Thomas. Ascenso del imperio español. Ríos de oro. – M.: AST, 2016. – 718.
2. Alexandrenkov E. G. Indios de las Antillas antes de la conquista europea. - M.: "Nauka", 1976.
3. Alexandrenkov E. G. Aborígenes de las Antillas Mayores en una sociedad colonial (finales del siglo XV - mediados del XVI). – Saarbrücken: Palmarium Academic Publishing, 2017.
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