Gran Salto de Pedro I
Al 350 aniversario del nacimiento del mayor genio ruso:
"Peter ... resucitó a Rusia medio muerta,
levanta el radiante... levanta de las tinieblas a la luz,
de la ignorancia al conocimiento, de la deshonra a la gloria.
PN Krekshin
"Peter ... resucitó a Rusia medio muerta,
levanta el radiante... levanta de las tinieblas a la luz,
de la ignorancia al conocimiento, de la deshonra a la gloria.
PN Krekshin
Las personas fuertes crean buenos tiempos
historia puede ser diferente, creativo y constructivo, pero puede ser destructivo. Señalando esta periodicidad, en su diálogo con Sócrates, Platón dice:
“Los tiempos difíciles producen personas fuertes. Las personas fuertes crean buenos tiempos. Los buenos tiempos producen gente débil. Las personas débiles crean tiempos difíciles".
El Gran Salto de Pedro es una historia asombrosa sobre cómo la voluntad de una persona, a pesar de la seria resistencia tanto de arriba como de abajo, despertó a un país atrasado y lo empujó a las alturas del éxito. Las reformas de Pedro I dieron forma a la imagen moderna de Rusia, los cimientos de su estado, la ciencia, la educación y la cultura, el ejército y flota.
En vísperas de las reformas petrinas, Rusia tenía un atraso técnico, militar e institucional colosal en comparación con Europa, el país no tenía acceso a los mares Báltico y Negro, lo que obstaculizaba el desarrollo del comercio y la economía. El atraso militar y técnico del siglo XVII nos costó la pérdida de una parte importante del territorio conquistado por los suecos. El viejo orden amenazó al país con una profunda crisis y la perspectiva del colapso.
El interés por Europa surgió en el joven Peter en el contexto de una pasión por el asentamiento alemán. En su juventud, Peter construyó barcos y probó tropas "divertidas", que predeterminaron sus intereses futuros. Al ver las ventajas de Europa, el emperador "se enamoró de ella y quiso hacer de Rusia una europea a toda costa". El emperador se impuso la tarea de llevar a cabo una modernización radical del país, tomando todo lo ejemplar de Occidente, principalmente el progreso técnico y los logros militares.
Peter poseía una asombrosa capacidad de trabajo, creatividad, la capacidad de lograr el cumplimiento de las tareas, un interés en todas las esferas de la vida del estado, en todo lo nuevo y avanzado; terquedad y voluntad desenfrenada, inteligencia increíble. Fueron estas cualidades las que le permitieron ir abiertamente en contra de la vieja élite, el clero y el conservadurismo de la nación.
En 1696, Peter envió varias docenas de jóvenes nobles a Europa para estudiar. Sorprendentemente, algunos de ellos se negaron a estudiar, por lo que fueron sancionados. En 1697-1698. se organizó una "Gran Embajada" para visitar Europa. El propósito de la misión era encontrar aliados en la guerra contra el Imperio Otomano, contratar especialistas extranjeros y comprar armas avanzadas. El emperador visitó Curlandia, Brandeburgo, Koenigsberg, donde fue recibido por el elector alemán Federico III. Luego, para dominar la construcción naval, visitó Holanda, donde trabajó como carpintero de barcos, visitó fábricas, fábricas, molinos, talleres y hospitales locales.
En el invierno de 1698, Peter fue a Inglaterra, donde estudió experiencia en barcos ingleses, visitó Oxford, armas fábricas. Después de visitar Viena, se dio cuenta de que crear una coalición contra Turquía no funcionaría, pero una visita a Polonia condujo a una alianza contra Suecia. El viaje a Venecia tuvo que ser cancelado debido a noticias sobre una nueva rebelión de arqueros.
El país tuvo un éxito militar, se creó el ejército más fuerte de Europa, se abrió una "ventana" a Europa, se devolvieron las tierras del norte, se conquistaron los territorios del sur, se construyó San Petersburgo. Se llevó a cabo una reforma cardinal de la administración pública, que se redujo a una clara división de la administración según la base funcional (formación de colegios) y regional (provincia y provincia).
En 1705, Peter introdujo el servicio de reclutamiento, que sentó las bases para la formación de un ejército regular. En 1716, se emitió una carta militar, escrita personalmente por el emperador. Con una población de 13 millones de personas, Rusia tenía un ejército de 200 mil soldados y unos 100 mil caballería cosaca. El propio emperador dirigió las tropas, fue un excelente comandante, cuidó cuidadosamente a sus soldados y trató a los vencidos con mucha humanidad. En la Batalla de Poltava, una bala atravesó el sombrero de Peter. Se creó una fuerte flota militar: a mediados de 1720, incluía alrededor de 48 acorazados, 800 galeras.
No menos significativos fueron los avances en el desarrollo de la ciencia, la cultura y la educación. El imperio necesitaba especialistas competentes y clasificados, y el emperador lo entendió muy bien. Se creó un sistema educativo laico y estatal, escuelas profesionales de varios niveles, en Moscú: la Escuela de Ciencias Matemáticas y de Navegación (1701), la Escuela del Hospital (1707). Se abrieron Pushkar, ingeniería, artillería, medicina, real (a órdenes, fábricas, astilleros) y otras escuelas. Aparecieron escuelas primarias de educación general para los hijos de soldados y marineros: escuelas de guarnición y almirantazgo.
En 1724, se fundó la Academia Rusa de Ciencias en San Petersburgo, bajo la cual se abrieron una universidad y un gimnasio. En 1700-1725 unos mil rusos estudiaron en el extranjero. Comenzó la publicación masiva de libros en ruso. En 1714, Peter prohibió el matrimonio de los niños nobles que no tenían educación primaria; sin educación era imposible convertirse en oficial u ocupar un buen puesto en el aparato estatal.
El estado participó activamente en la economía: al principio construyó fábricas estatales y luego comenzó a fomentar la iniciativa privada en la industria. Si a fines del siglo XVII había alrededor de 20 fábricas en Rusia, entonces para 1720 - 205, entre ellas, 90 de propiedad estatal y 115, se construyeron plantas metalúrgicas Urales privadas. Rusia ocupó el primer lugar en Europa en la producción de hierro fundido, completamente cambiado a armas domésticas, previamente compradas en Europa.
La política arancelaria tuvo un marcado carácter proteccionista. El emperador siguió una política monetaria activa. Se introdujo un monopolio estatal sobre la acuñación de dinero, se introdujo una prohibición sobre la exportación de metales preciosos (para la fuga misma de capitales) al extranjero. Si antes de 1700 la emisión de monedas oscilaba entre 200 y 500 mil rublos anuales, entonces en 1700 se emitieron alrededor de 2 millones de rublos, y en 1702, más de 4,5 millones de rublos.
El pescado no se pudrió de la cabeza.
Bajo Pedro I, "el pez no se pudrió de la cabeza": las élites tenían suficiente eficiencia. El emperador seleccionó su entorno estrictamente de acuerdo con sus habilidades, sin importarle el origen ancestral, atrayendo también a la gente común. El emperador castigó severamente a los negligentes, pero fue aún más generoso con los talentos. Fue un período asombroso de movimiento activo a lo largo de los ascensores sociales, cuando mucha gente común -alcanzó una carrera sin precedentes, y de la nobleza- descendió a los rangos más bajos.
El emperador trataba bien a la gente común. A veces se disfrazaba de hombre común y andaba entre la gente. El avance profesional se evaluó mediante una "tabla de rangos" de 14 pasos. Peter introdujo la educación obligatoria para los hijos de la nobleza, el servicio en el ejército desde el rango de soldado, para aquellos con educación, desde el rango de oficial.
Peter I obligó a todos los estratos de la sociedad a trabajar para él de abajo hacia arriba: el trabajo era para todos. El genio de Peter no se cansó: la historia nunca ha dado a luz a un líder estatal tan talentoso. Dominaba alrededor de 12 oficios, entre ellos la construcción naval, la navegación, sabía trabajar en un torno, cortó casas, barcos, escribió personalmente leyes y reglamentos para todo el estado.
Y sacrificándose, tenía un derecho moral absolutamente completo de preguntar a todos. Por eso Pedro el Grande recibió el título de "Padre de la Patria". E incluso su muerte es evidencia de esto: la causa de la muerte fue un resfriado después de nadar en agua helada (noviembre de 1724), donde salvó heroicamente un bote que había encallado frente a Lakhta con soldados, mujeres y niños.
Y aunque Pedro el Grande era partidario de la movilidad social, la base económica no se tocó. Hubo una mayor esclavitud de los campesinos, se llevó a cabo un trabajo activo para devolver a los fugitivos, la gente estaba sujeta a muchos impuestos e impuestos. Al mismo tiempo, la esclavitud civil y sus consecuencias económicas se convirtieron en la trampa que finalmente socavó los cimientos del imperio. Bajo Pedro I, se produjeron una serie de levantamientos populares, incluso en Ucrania y el Don, que fueron brutalmente reprimidos.
Todo logro tiene su precio. Como resultado de las guerras, murieron alrededor de 200 mil soldados, la tasa de crecimiento de la población del país se desaceleró, aunque el emperador realmente hizo todo lo posible para proteger a su ejército de pérdidas sin sentido. Sin embargo, varias estimaciones de la disminución de la población y la pérdida de vidas durante la construcción de la capital del norte son controvertidas.
Antes de Pedro I, generalmente se aceptaba llevar barba, pero su ausencia se consideraba pecaminosa. Una de las primeras innovaciones de Peter después de un viaje al extranjero fue un decreto de 1698, que ordenaba a sus súbditos afeitarse la barba y usar ropa europea. Se introdujo un impuesto a la barba, con una ficha de metal especial, la "insignia de barba", que mostraba que se había pagado la tarifa requerida. El campesinado y el clero estaban exentos del decreto y podían llevar barba.
"Vieja Rusia" estas innovaciones fueron repugnantes. Al mismo tiempo, el metropolitano Dimitry de Rostov apoyó la empresa del emperador:
“Brada es cabello insensible, un exceso del cuerpo humano, una sustancia visible, táctil, innecesaria para la vida humana”.
Todo el mundo conoce la historia de fundir las campanas de las iglesias en cañones. Al comienzo de la Guerra del Norte con Suecia en noviembre de 1700, nuestro ejército fue derrotado cerca de Narva, perdiendo casi toda su artillería: 195 cañones. Al mismo tiempo, casi no había extracción de las principales materias primas para los cañones, cobre y estaño, en ese momento, lo que obligó a Peter a retirar una cuarta parte de las campanas a favor del estado. Eso sí, teniendo en cuenta sus valores y excepciones personales. Solo más tarde, en los primeros 12 años del siglo XVIII, Peter crearía una poderosa industria metalúrgica en los Urales y Karelia, habiendo llevado a cabo la sustitución total de importaciones y pasando a la exportación de metales.
En su juventud, Peter, como el rey David, mostró cierta nobleza, se abstuvo de la lucha por el poder y gobernó junto con su hermano Ivan Alekseevich.
La "Vieja Rusia" vio en las reformas de Pedro (y no sin razón) la demolición de lo antiguo, incluidos los fundamentos morales, una pasión por el occidentalismo. El clero, además de todo lo anterior, vio la opresión de los intereses de la Iglesia. Y la "vieja Rusia", como pudo, impidió a Peter, quien reprimió severamente esto.
Peter tomó medidas enérgicas contra los participantes en la conspiración organizada por el teniente coronel de tiro con arco Ivan Tsykler y descubierta en 1697. Los participantes planearon prender fuego a la casa donde estaba Peter, y durante el incendio matarlo. Pero mostró una crueldad particular después de otro levantamiento enérgico en 1698, después del cual fueron ejecutadas unas 1 personas. ¿Cómo se puede explicar esto? Los tiempos eran crueles, solo recuerda a Iván el Terrible.
En primer lugar, esta no fue la primera rebelión: los arqueros estaban constantemente involucrados en intrigas palaciegas. Los historiadores explican esto por los eventos de la rebelión Streltsy de 1682, durante la cual, frente a un niño de 10 años, sus familiares fueron brutalmente asesinados, después de lo cual desarrolló un tic nervioso. Peter admitió más tarde:
“De la memoria de los arqueros rebeldes, las hidras de la patria, todas las uds en mí tiemblan. Pensando en ello, no puedo dormir. ¡Tal era la langosta sedienta de sangre!”
En tercer lugar, Peter se vio obligado a regresar de un viaje a Europa. Y les mostró a todos, aunque sea por intimidación, que no habría vuelta atrás.
La insatisfacción con Peter resultó en una historia con una conspiración de Tsarevich Alexei, quien simpatizaba con los partidarios de la antigüedad, siendo de hecho su modelo. Pero, como padre, el propio emperador tiene la culpa de esto, no cuidándolo en la infancia, involucrándolo en los asuntos del estado demasiado tarde. El metropolitano Stefan, en un discurso en 1712 sobre el día del ángel del príncipe, lo llamó "la única esperanza de Rusia". Reprendiendo a Pedro, dijo:
“El mar es feroz, el mar es humano, transgresor, ¿por qué rompes, aplastas y arruinas las costas?”
Y el rey, sin detenerse, condenó incluso a su propio hijo.
Pero, como dijo el propio Pedro I, es considerado duro por "... la gente... que no sabe qué" obstáculos a mis excelentes intenciones en favor de la patria "puso...".
Peter luchó activamente contra el robo y la corrupción, lo que no había sucedido antes en Rusia. En 1715, transfirió a los funcionarios a los salarios estatales. El decreto de 1714 formalizó los poderes de los fiscales y las medidas para combatir la malversación y el cohecho. Los castigos incluían palizas, encarcelamiento y la pena de muerte. El gobernador siberiano Gagarin y el fiscal Nesterov fueron brutalmente ejecutados. Uno de los principales funcionarios corruptos, Alexander Menshikov, socio del emperador, fue castigado repetidamente, pero el zar lo apreciaba demasiado.
Pero la moda de Peter para "Occidente", a pesar de los costos, no tenía como objetivo esclavizar al país: Rusia observó la soberanía exclusiva. El emperador quería alcanzar a Occidente, pero no hacernos parte de él. Pero fue este error el que se cometió durante la perestroika y la década de 90.
¿Cuál es el secreto del éxito de Peter?
El increíble y devorador deseo de su alma, corazón y mente de beneficiar a su estado y sociedad, el completo rechazo de sí mismo por el bien de los demás. ¡Y esto, como sus increíbles talentos, es un regalo de Dios!
Pero ese gran impulso que recibió el país bajo Pedro I, basado en su brillante personalidad, fue desvaneciéndose poco a poco tras su muerte.
Como escribió un contemporáneo del emperador P. N. Krekshin:
"Pedro... resucitó a la Rusia medio muerta, exaltando un resplandor... elevándolo de las tinieblas a la luz, de la ignorancia al conocimiento, de la deshonra a la gloria".
Su personalidad, a pesar de su inconsistencia, en términos de potencial creativo sigue siendo un ejemplo inaccesible para muchos líderes posteriores de Rusia. En términos de eficiencia y gloria, solo Joseph Stalin, quien dio el "segundo" gran salto en nuestra historia, puede competir con él.
El emperador Pedro era religioso, le encantaba cantar en los kliros y leer al Apóstol, en particular, en la Iglesia de la Santísima Trinidad que había erigido en la recién creada San Petersburgo. En la víspera de la batalla general cerca de Poltava, Peter organizó un servicio de oración, orando ante las imágenes sagradas de San Sergio, la Madre de Dios de Kaplunov, la Santa Cruz del Señor que da vida. Bendijeron a las tropas. De pie frente a sus guardias, Pedro dijo:
“Ustedes fueron testigos, cuántos impúdicos enemigos de las iglesias de Dios, nuestra ley ortodoxa, convirtieron los establos en cuadras de caballos, cuántos profanaron los altares... ¿Dejaremos tales maldiciones y nuestro desprecio sin venganza? ¡Sí, no lo hará! .. "
En varios decretos de Pedro se menciona una idea muy importante sobre el "beneficio y la ganancia comunes".
“Siempre tenemos diligentes esfuerzos para difundir en nuestros estados en beneficio del bien común y la riqueza de nuestros súbditos, comerciantes y todo tipo de artes (artesanías), costura, con la que todos los demás estados bien establecidos prosperan y se enriquecen. ”
Sin embargo, el emperador no entendió que el emergente capitalismo europeo se basaba en el desarrollo de la libre empresa, no se dio cuenta de que el trabajo libre es más efectivo que el trabajo servil. Poco antes de su muerte, Pedro I escribió:
“Nuestra gente es como los hijos de la ignorancia por el bien de quienes nunca tomarán el alfabeto cuando no están esclavizados por el maestro… pero cuando aprenden, entonces agradecen”.
Además, una clásica desgracia rusa fue que una pequeña élite se apropiaba constantemente de los frutos del desarrollo del país.
Peter creó una clase de élite que se separó cada vez más de la gente y comenzó a tratarla con desprecio. Esta clase comenzó a ser criada por tutores extranjeros, a veces hablaban francés mejor que su lengua materna. Es curioso que los partisanos campesinos rusos durante la guerra de 1812 no pudieran distinguir a un caballero ruso de un francés por su apariencia y lenguaje.
Reforma de la iglesia
Sin embargo, si Peter tuvo éxito en la construcción del estado, la reforma de su iglesia causó un daño espiritual significativo al país. Pedro abolió el patriarcado por temor a la oposición de la Iglesia. No necesitaba una Iglesia fuerte e independiente, vio en ella solo un instrumento para llevar a cabo la política estatal. De hecho, toda la dinastía Romanov posterior se adhirió a este curso de una forma u otra: ninguno de ellos restauró la institución del patriarcado, lo que supuso una clara desviación del curso ortodoxo a favor del protestantismo.
La adopción en 1721 de las "Reglas Espirituales", que tenía raíces protestantes, convirtió a la Iglesia en un apéndice del Estado y la hizo parte del aparato estatal. La cabeza de la Iglesia, como en Inglaterra, era el mismo emperador, quien se convirtió para los miembros del Sínodo en el "Juez Supremo de este Colegio Espiritual". El poder sobre la Iglesia, de hecho, a la manera de los colegios, se transfirió al Procurador Mayor del Santo Sínodo, algunos de los cuales estaban alejados de la Iglesia.
Pedro ordenó a los sacerdotes informar, violando el secreto de confesión. La obligatoriedad de la comunión y de la confesión de fe también es controvertida, ya que viola inicialmente el principio evangélico de la libertad de volverse a Dios: él llama, pero no obliga a nadie. Esto dio lugar a una enorme capa de cristianos formales, y la coerción dio lugar al negativismo en la religión y creó una base real para puntos de vista ateos.
El sistema de educación espiritual también cambió radicalmente. Aunque lo simplificó y desarrolló, pero la enseñanza se llevó a cabo en latín, fue arrancada de la vida real. Peter no tomó como base el sistema griego, sino el latino, tomándolo prestado de la Pequeña Rusia, donde ya había personal listo, libros de texto. El clero gran ruso no quería enviar a sus hijos a estas escuelas, huyeron.
Según Hieromartyr Andronik (Nikolsky), Arzobispo de Perm:
“Hace dos siglos se puso fin a esta constitución sagrada, cotidiana, popular… democrática nuestra…
Llevado por la fuerte centralización del poder del absolutismo real e imperial occidental, Pedro I nos lo transfirió, declarándose emperador y, junto con este título, sembrando en nosotros todos los órdenes occidentales en el gobierno, que son completamente atípicos de nosotros, como teniendo bajo ellos el principio de la desunión entre el poder y el pueblo esclavizado o conquistado por él…”
Llevado por la fuerte centralización del poder del absolutismo real e imperial occidental, Pedro I nos lo transfirió, declarándose emperador y, junto con este título, sembrando en nosotros todos los órdenes occidentales en el gobierno, que son completamente atípicos de nosotros, como teniendo bajo ellos el principio de la desunión entre el poder y el pueblo esclavizado o conquistado por él…”
Pedro destruyó el viejo modelo de gobierno estatal y sus fundamentos espirituales. Según el arcipreste Oleg Mitrov:
“La monarquía autocrática fue destruida y su lugar fue ocupado por el absolutismo occidental, nacido en la lucha contra la Iglesia. Las primeras personas del estado dejaron de ver su poder como el poder que Dios mismo les había dado. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, ya ni siquiera eran rusas ni por origen ni por crianza, ya que todas las esposas -y, en consecuencia, las madres de los emperadores- eran princesas de la Europa protestante.
El estado moscovita antes de Pedro I existía en condiciones de una relativa sinfonía de la Iglesia y el estado, es decir, su fuerte conexión con la relativa independencia de la Iglesia. Pero, además de un fuerte principio autocrático, también había una amplia participación del pueblo en el gobierno, en el autogobierno local, Zemsky Sobors, que eran un principio conciliar en el gobierno del país. Dicho sistema era bastante flexible e implementaba un mecanismo de retroalimentación entre las máximas autoridades y el pueblo.
Tal vez Pedro creía que la piedad excesiva, la lentitud y el patriarcado estaban entre las razones del atraso de la nación. Por lo tanto, trató de remodelar nuestra mentalidad a través de la imposición de las costumbres europeas y la coerción estatal.
Pero, al hacer todo demasiado rápido, no siempre explicando, se encontró con la oposición del clero, lo que predeterminó el conflicto y la naturaleza de la reforma de su iglesia. Las reformas de Peter, como las reformas de Nikon, dividieron a la sociedad.
El absolutismo político condujo al hecho de que alguna discusión sobre las deficiencias de la línea del soberano era imposible, la Iglesia se vio privada de la oportunidad de influir en los procesos espirituales en la sociedad, desde entonces, junto con la sinfonía, la retroalimentación entre el estado y el pueblo y entre la iglesia y el estado se perdió. Pero fue precisamente la subordinación de la Iglesia al Estado la causa central que provocó tanto la muerte de la dinastía como la revolución de 1917.
A pesar de los enormes logros de Peter, su dinastía después de él comenzó a degradarse.
En lo que, quizás, hubo un cierto significado sagrado, similar a como sucedió con la supresión de la familia de Iván el Terrible. El 19 de enero de 1730 muere el nieto de Peter, Peter Alekseevich, mimado por su entorno y mostrando incapacidad para gobernar. Junto con la muerte de Pedro II, la familia Romanov fue interrumpida en la tribu masculina. La monarquía recibió estabilidad solo desde principios del siglo XIX.
Si Peter I dictó su voluntad a las élites y a todo el país, entonces en el futuro la situación cambia. El poder personal de los monarcas se debilita, se ven obligados a gobernar, mirando hacia atrás a la nobleza.
Si Dios quisiera salvar a Rusia...
Como escribió el filósofo Vladimir Solovyov:
“Si Dios quería salvar a Rusia… entonces Pedro el Grande era sin duda esa persona. Con todos sus vicios privados y salvajismo, fue un colaborador histórico de Dios...
Y apenas hay otro ejemplo en la historia mundial, como el de Pedro el Grande, del predominio total, decisivo e inquebrantable de un interés moral del bien común.
Desde temprana edad, al darse cuenta de lo que le faltaba a Rusia para emprender el camino de la mejora real, hasta el último día de su vida, solo se preocupó de crear estas condiciones necesarias para nosotros.
En la persona de Pedro el Grande, Rusia denunció y rechazó resueltamente la distorsión bizantina de la idea cristiana: el quietismo satisfecho de sí mismo ...
Su poder era para él la obligación del trabajo continuo por el bien común, y para Rusia era una condición necesaria para que se encaminara hacia el camino del verdadero progreso.
Y apenas hay otro ejemplo en la historia mundial, como el de Pedro el Grande, del predominio total, decisivo e inquebrantable de un interés moral del bien común.
Desde temprana edad, al darse cuenta de lo que le faltaba a Rusia para emprender el camino de la mejora real, hasta el último día de su vida, solo se preocupó de crear estas condiciones necesarias para nosotros.
En la persona de Pedro el Grande, Rusia denunció y rechazó resueltamente la distorsión bizantina de la idea cristiana: el quietismo satisfecho de sí mismo ...
Su poder era para él la obligación del trabajo continuo por el bien común, y para Rusia era una condición necesaria para que se encaminara hacia el camino del verdadero progreso.
Rusia, humillada e insultada durante el período de la perestroika y los años 90, comenzó a levantarse de rodillas nuevamente. Tras el ciclo de pérdidas, llega el momento de recoger tierras rusas y recrear una civilización alternativa al mundo occidental, que siempre hemos sido.
La nueva situación baja un telón de acero, incluso más estrecho que en la época soviética. Y Rusia se beneficiará nuevamente de la experiencia de Peter, quien dio un salto militar, industrial, cultural y científico sin precedentes, elevando a nuestra Patria a alturas sin precedentes.
Como dijo el presidente ruso, Vladimir Putin, en una reunión con jóvenes empresarios:
“Peter I libró la Guerra del Norte durante 21 años… Regresó y se fortaleció, eso es lo que hizo. Bueno, al parecer, también nos tocó en suerte a nosotros regresar y fortalecernos. Y si partimos del hecho de que estos valores básicos forman la base de nuestra existencia, ciertamente lograremos enfrentar los desafíos que enfrentamos.
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