¿Fue la campaña de Oleg contra Constantinopla?
Los barcos rusos están en tierra. Artista Pashkov D.
Gracias a la parte originalmente sin fecha de la antigua crónica rusa, sabemos que después de la muerte de Rurik, cierto príncipe Oleg, ya sea un gobernador o un príncipe de una familia rusa, se mudó al sur de Ladoga o Novgorod, con el joven hijo de Rurik, Igor.
Bajo la apariencia de comerciantes, que, por supuesto, eran raros "en el camino de los varegos a los griegos", Oleg llegó a Kyiv. Los propios príncipes locales, Askold y Dir, o solo Askold, fueron a saludarlo. Y fueron asesinados por los soldados de Oleg, acusando de que no eran príncipes, sino el pequeño príncipe Igor:
"Ustedes no son príncipes ni una familia principesca, pero yo soy una familia principesca", y le mostró a Igor: "Y este es el hijo de Rurik".
Después de eso, Oleg comienza a gobernar en el Kyiv capturado en nombre de la "Familia rusa". Y el clan ruso comienza a conquistar y subyugar a todas las tribus circundantes. Oleg en Kyiv capturado anunció que:
"Que esta sea la madre de las ciudades rusas".
El asesinato de los príncipes Askold y Dir por Oleg. Autor desconocido del siglo XIX.
El significado de estas palabras era muy simple: el clan ruso, que anteriormente se había asentado en Ladoga y entre las tribus circundantes, se trasladó al sur, convirtiendo a Kyiv en una nueva residencia de este tipo, y todas las ciudades subsiguientes capturadas por los rusos en este territorio deberían obedecer a la “metrópolis” o ciudad madre rusa, Kyiv.
Y, como nos informa la crónica, Oleg comienza a subordinar de forma independiente las tierras circundantes con tribus a la "familia rusa". No todas las tribus conocidas se sometieron inmediatamente a Oleg y su familia rusa.
No hay duda de que estas acciones de Oleg se incluyeron en la crónica sobre la base de tradiciones orales, que en el momento del registro en el siglo XI se habían olvidado bastante. Lo mismo puede decirse de la campaña de Oleg contra la capital de los romanos, que plantea muchas preguntas, un evento tan ruidoso y formidable que los contemporáneos no pudieron evitar notarlo, pero no hay informes al respecto ni en bizantino ni en árabe. histórico testimonios
Razones del viaje
Pero primero, debemos comprender las razones que llevaron a Oleg a marchar sobre Constantinopla-Tsargrad.
¿Qué pasó y por qué Oleg fue a Constantinopla? A 300 años de estudiar esta campaña, hay muchas versiones.
Entonces, ¿cuál es el problema con esta caminata?
Pero el hecho es que sabemos de él solo por una crónica rusa. En ninguna parte, en ninguna otra fuente, hay un mensaje sobre esta campaña en 907. Además, solo unos años después de la campaña en 911 (912), según continúa la crónica, una embajada del Príncipe Oleg llega a Constantinopla para firmar la paz. Es decir, es un completo misterio por qué la “paz” no se firmó en la persecución, sino solo después de unos años, durante los cuales podría filtrarse mucha agua y cambiar mucho las relaciones entre los rus y los romanos. Es difícil explicar por qué este importante evento no se reflejó en las fuentes bizantinas.
También surge la pregunta: ¿hubo dos acuerdos o hubo un solo acuerdo? A principios del siglo XX. El académico A. A. Shakhmatov escribió un artículo en el que argumentó razonablemente que el cronista, para llegar a fin de mes de acuerdo con los datos disponibles de diferentes fuentes contradictorias, es parte del Tratado, que en realidad se firmó en 911 (912) , parcialmente transferido a 907 y acortó su texto.
Por supuesto, a pesar de la enorme autoridad de Shakhmatov, fue desafiado más de una vez, por ejemplo, por A. N. Sakharov.
Formalmente, el motivo de la campaña de Oleg se explica por el hecho de que los bizantinos no cumplieron durante mucho tiempo con el Tratado, que fue o debería haber sido firmado después de la primera campaña de Ross en 860.
Pero ni una sola fuente ha informado sobre ningún tipo de Tratado entre Ross y los romanos, fue solo hipotéticamente. En el año 861 llega la embajada de los Ross con una petición de bautismo, no se habla de otra cosa.
Aunque, como piensan muchos historiadores, pudo haber un acuerdo secreto o un Tratado de Paz. Llegan a estas conclusiones exclusivamente especulativas, sobre la base de cómo firmaron los conocidos acuerdos con los "bárbaros" de los romanos, pero ni un solo acuerdo podría durar un período tan largo. No existe tal cosa en nuestro tiempo, y más aún en esos días. Por ejemplo, los tratados con los búlgaros requerían una confirmación constante, a menudo a través de otra guerra.
Pero tenemos una historia del sucesor Teófano sobre otro evento durante el reinado de Basilio I el Macedonio (r. 867-886), asociado con el pueblo de las "Rosas". Esto sucedió alrededor de 874:
“Con generosas distribuciones de oro, plata y túnicas de seda, también persuadió a la gente irresistible e impía de Ross a un acuerdo, concluyó un tratado de paz con ellos, los persuadió a participar en el bautismo salvador y los persuadió a aceptar el arzobispo ordenado por Patriarca Ignacio, que, habiendo venido a su país, se hizo amable con su pueblo. Actúa".
La segunda pregunta sobre la violación del Tratado por parte de los bizantinos, que supuestamente fue firmado en 861, está relacionada con la cuestión de la "sucesión" de Oleg o Igor después de Askold y Dir, que, por supuesto, no existió, al igual que no había ningún "estado" en el que este poder. Oleg e Igor tomaron la ciudad de los líderes menos afortunados y no el poder dentro del "estado".
Capturaron el centro tribal, cuyos príncipes lucharon con otras tribus: Askold y Dir lucharon con los Drevlyans y las calles. Y después de su captura, los nuevos príncipes o el príncipe de la "Familia rusa" comenzaron a conquistar más decisivamente a las tribus eslavas, recibiendo tributos de ellos y, como vemos, atrayendo a su milicia tribal a las campañas. La cuestión de si los príncipes de la familia Rurik heredaron o no de Askold y Dir algún tipo de relaciones "internacionales" sigue abierta.
Lo más probable es que la campaña del ejército de Oleg contra Tsargrad haya sido un acto independiente, de ninguna manera conectado con eventos anteriores y la campaña anterior de las "Rosas" o Russ, Askold y Dir.
Los motivos de las campañas entre los pueblos de la etapa tribal fueron los mismos: tributo, robo, si la conclusión del Tratado, entonces "táctica", que permite el intercambio, sin recurrir a acciones que sin duda están asociadas a costos irreparables ( guerra), que es extremadamente importante para el pensamiento tribal: no mueren súbditos, perecen parientes y sobrinos.
De paso, notamos que un intento de retratar a las personas, los guerreros de este tiempo como "pasionarios" congelados, para quienes dan la guerra y no alimentan el pan, carece de una base histórica.
El racionalismo y la lógica de la vida sin duda formaban parte de la mentalidad de la gente de entonces, pero, por supuesto, se diferenciaba significativamente de los de nuestro tiempo, por lo que siempre se habla de la inadmisibilidad de modernizar ciertos hechos históricos o sustituir las ideas de personas de la antigüedad con conclusiones racionales modernas.
¿Por qué la campaña no está en otras fuentes?
Pero ¿qué pasa con la crónica de Bizancio? ¿Y con otras fuentes? Aquí el Sucesor de Teófanes escribe sobre este período, en el reinado de León VI el Sabio (866-912), que en 906 se obtuvo una victoria sobre flota Árabes, en el año 907 hubo una fuerte tormenta y un viento que arrancó los techos de las casas. Pero la terrible llegada de una enorme horda de rusos no se incluyó en la crónica.
En 911, el rey recibe una embajada árabe en el Palacio Mangavra, parte del Gran Palacio de Constantinopla. Es decir, si la invasión de la Rus hubiera sido en el 911, y no en el 907, como creen varios historiadores, esto no podría haberse pasado por alto.
Por lo tanto, la evidencia de la crónica rusa no está respaldada por nada.
Pero, ¿cómo se desarrollaron los hechos según el cronista?
Los barcos asaltan la ciudad
En los comentarios al artículo anterior sobre el VO sobre la campaña de 860, los lectores tenían una pregunta natural sobre la cantidad de barcos que participan en la campaña. Según dos fuentes, había 200 o 300.
Rusia va a Tsargrad. Crónica de Radzivilov. siglo XNUMX Miniatura
Pero en la campaña de Oleg, se indican 2000 barcos o barcos. Según la crónica, Oleg, dejando a Igor en Kyiv, reunió a la milicia de todas las tribus eslavas orientales, como las llamaban los romanos: "Gran Skuf". Todos ellos eran de las tribus subordinadas a Rusia, a excepción de los varegos y aliados, Tivertsy: eslavos, Chud, Krivichi, Merya, Drevlyans, Radimichi, Glade, norteños, Vyatichi, croatas, Dulebs.
Tal lista de tribus ha planteado preguntas durante mucho tiempo entre los historiadores, aunque otros vieron en ella el hecho de que Rusia ya estaba a principios del siglo X. unió todas las tierras de Europa del Este en un solo estado.
Lo más probable es que esta sea una compilación del cronista de todas las tribus conocidas que rindieron tributo a Rusia en los siglos X y XI. Los Vyatichi permanecieron independientes hasta el siglo XII, evadiendo maliciosamente el pago de tributos a Rusia, los Radimichi podrían convertirse en tributarios permanentes no antes de las campañas de Svyatoslav contra los nómadas jázaros. Los croatas de los Cárpatos cayeron en los afluentes de Rusia bajo Vladimir Svyatoslavovich. Hay preguntas sobre los obstinados Drevlyan.
En cuanto a la cantidad de tropas, según la cantidad de barcos, debería haber sido enorme: de 40 a 80 mil soldados, es decir, con tal fuerza era posible no solo reclamar una incursión y firmar una Compra "regular" Acuerdo, sino también para capturar la capital del imperio. El tamaño de la hueste es comparable a los asedios árabes de la Nueva Roma.
Especialmente desde que Rusia terminó en Constantinopla de repente. Durante el último ataque, el ejército de las "Rosas" estaba formado por aproximadamente 7000 soldados, y causó una sensación terrible, el rocío arrasó las afueras de la capital y las Islas Príncipe, ¡y ahora había 10 veces más barcos!
“Y vino a Tsargrad; los griegos cerraron el Juicio y cerraron la ciudad. Y Oleg desembarcó y comenzó a pelear, e hizo muchos asesinatos en las cercanías de la ciudad a los griegos, y rompieron muchas cámaras y quemaron las iglesias. Y los que fueron capturados, algunos fueron cortados, otros torturados, otros fusilados, y algunos arrojados al mar, y los rusos hicieron muchos otros males a los griegos, como suelen hacer los enemigos.
Los romanos tomaron medidas defensivas, defendieron nuevamente su "bajo vientre suave", la Bahía del Cuerno de Oro, con una cadena de hierro. Pero, a juzgar por la crónica, la Rus de alguna manera entregó sus barcos o embarcaciones a las murallas de Constantinopla. Lógicamente, sólo se podía estar frente a las murallas desde el lado occidental. Si la Bahía del Cuerno de Oro está cerrada, entonces es posible penetrar en los muros occidentales o el muro de Teodosio solo arrastrando barcos, como lo harán los turcos, y llegar a la Bahía del Cuerno de Oro o al río Varviss, que fluye en el mismo Cuerno de Oro desde el oeste. Desde aquí, los eslavos, sujetos a los ávaros, atacaron Constantinopla durante el asedio del 626.
Y luego sucedió un evento completamente fantasmagórico: ¡los barcos comenzaron a asaltar las murallas de la ciudad!
¡Lo más difícil de esto es el hecho de que tal evento no llegó a las fuentes bizantinas!
Aquí hay un paisaje tan moderno frente a las murallas de Constantinopla. foto del autor
Entonces, Oleg arrastró sus barcos, como los turcos, en 1453 al Cuerno de Oro o al río Varviss. Por supuesto, no estamos hablando de algunos drakkar, como el barco de Oseberg: 21,44 m de largo, con una manga máxima de 5 metros; o el famoso barco de Gokstad: 23,3 m de largo, 5 m de ancho, con bancos para 32 remeros.
La campaña utilizó los famosos, según la descripción del hijo de León el Sabio, Constantino Porphyrogenitus, monoesquís o piraguas. Informa en detalle sobre la campaña comercial de la Rus desde Kyiv a Constantinopla en piraguas.
Entonces, al pasar por alto el quinto umbral, los Rus llevan monoskills sobre sus hombros o los arrastran mientras todo el equipo se transporta por separado. En toda Europa del Este, como sabemos, el porteo era común para mover barcos.
Y durante el asedio de Tsargrad, no fue difícil arrastrar o mover las torres, usando prisioneros.
Y luego, como nos cuenta el cronista, los barcos se pusieron sobre ruedas, se izaron las velas y Oleg llevó a cabo un "ataque psíquico" en la capital. Esto solo podría suceder desde la dirección oeste en relación con la muralla de la ciudad, muy probablemente en el área de la misma muralla de Blachernae. Donde, por cierto, el terreno lo permitía. Aunque es difícil imaginar que los barcos pudieran rodar durante mucho tiempo, incluso en la llanura frente a las murallas de Constantinopla.
Tales acciones causaron horror en la ciudad, cuyos habitantes recurrieron al afortunado príncipe:
"No destruyas la ciudad, te daremos el tributo que quieras". Y Oleg detuvo a los soldados y le trajo comida y vino, pero no lo aceptó, ya que estaba envenenado. Y los griegos se asustaron y dijeron: "Este no es Oleg, sino San Dmitry, enviado a nosotros por Dios".
Después de un éxito tan impresionante, Oleg exigió un gran tributo a los romanos: según los cálculos de A. N. Sakharov, que procedió del número de 80 mil participantes en la campaña, la cantidad total fue de 960 hryvnia. En la expedición participaron 000 barcos, 2000 guerreros cada uno, según el cronista.
El historiador prerrevolucionario M. D. Khmyrov creía que los soldados de Oleg deberían haber recibido 750 (12 000 kg) libras de oro o 3750 (60 000 kg) libras de plata. Según los cálculos de V. L. Yanin, el tributo debería haber consistido en 65 kg de plata en peso hasta el siglo XI, o 491,2 kg de plata en peso de los siglos XI-XIII.
A modo de comparación, Muawiya, habiendo hecho las paces en 662 con los bizantinos, se comprometió a pagar 100 denarios, que eran aproximadamente 000 kg de peso.
Egipto tuvo que pagar en ese momento, un año, 3000 mil dinares de impuestos, pero la mayor parte se pagó en realidad no en dinero, sino en pan: en 819-820. el pan se pagaba el 92% del impuesto.
El 7 de julio de 685 se firmó un acuerdo entre Bizancio y los árabes, según el cual los árabes pagaban 1000 dinares diarios, un esclavo y un caballo de pura sangre por cada día del mundo, lo que suponía el 25% de los ingresos del califato desde Siria. .
Un intento de explicar cifras tan alucinantes que Oleg exigió como tributo, incluida la negación completa de estos eventos, ha estado ocurriendo en la ciencia durante 200 años.
Dados los detalles de la sociedad tribal de la Rus, la forma "12 hryvnia por llave" o "12 hryvnia por persona" es un tributo a la tradición, que no implica en absoluto un pago tan gigantesco. Así como el claro no dio una espada del humo, y el Vyatichi una grieta de cada ral.
El notable historiador B. A. Romanov escribió sobre esto:
“En tales casos, cualquier piel o moneda “de humo” indicaba solo una técnica de conteo para calcular el tributo total, y no la presencia real en cada “humo” habitado (es decir, patio) de esta moneda o este tipo de piel”.
La diferencia entre los productos tributarios de las tribus derrotadas de Europa del Este y Constantinopla difería solo en el contenido y la calidad de los productos.
Además, tenemos hallazgos muy modestos de monedas bizantinas en los tesoros del siglo X, según la topografía de V. V. Kropotkin, en contraste con los dirhams árabes: el tesoro del distrito de Stanislav Belozersky de la región de Kherson, se encuentra en Kyiv, Belgorod (región de Kyiv), tumba de Chernaya de la región de Chernihiv. El resto se encuentra entre los tesoros de monedas cúficas. Todos ellos pertenecen a la segunda mitad del siglo X, y solo un colgante de moneda de oro con cuentas es temprano, el de Vasileus Alexander (912-913).
El mundo de los números de la sociedad preindustrial no es el mismo que el de los cálculos y números de hoy. Aunque todavía conocemos de aquellos tiempos la "docena del diablo", el número del diablo y similares:
“Cada base aceptada del cálculo”, escribió el autor de la teoría fundamental del pensamiento prehistórico, L. Levy-Bruhl, “tiene su base en las representaciones colectivas de un grupo social dado”.
Así, la figura del tributo que nos da la crónica no es productiva para considerarla desde un punto de vista racional. Es abstracto, y el tributo en sí mismo en realidad no se recibió en toneladas de plata, y ni siquiera en el equivalente de esta plata, sino en bienes, cuya cantidad satisfizo a los ganadores: pide más, recibirás lo que debes. .
"Y Oleg regresó a Kyiv, trayendo oro, cortinas, frutas, vino y todo tipo de patrones".
Así terminó la campaña de Oleg, que clavó su escudo en las puertas de la capital romana, cuando Rusia, según la Crónica rusa antigua, se declaraba a todo trapo.
Oleg clava un escudo en las puertas de Constantinopla. Capucha. bávaro
Al final, debe decirse que, muy probablemente, la campaña de Oleg y el tratado fueron uno, y no se extendieron sobre 907 y 911 (912), que también mostró A. A. Shakhmatov.
Rusia, de acuerdo con el Tratado, recibió acceso sin obstáculos al comercio en Constantinopla, la capacidad de vender fácilmente productos recibidos del tributo en Europa del Este e intercambiarlos por bienes prestigiosos que se produjeron en Bizancio.
Hay muchas preguntas sobre el Tratado en sí, hasta el punto de que el Tratado, debido a la muerte de Oleg, nunca fue firmado y aceptado por ambas partes. La base de este tratado, posiblemente tramitado posteriormente cuando se añadieron los nombres de los embajadores, es, según muchos expertos en la materia, un chrisovul imperial o, en este caso particular, una carta diplomática imperial escrita por Bizancio. El aspecto real del tratado es discutible, pero el chrisovul fue suficiente para que se estableciera la paz. Era un documento-garantía y un documento-demanda de paz del emperador. La forma de los chrisovuls cambiará a fines del siglo XII, cuando el Imperio Romano ya no podrá dictar términos a oponentes fuertes.
La presencia de la paz y un tratado de paz entre los romanos y la Rus es obvia.
Después de eso, los destacamentos de la Rus participaron en las campañas del ejército y la armada bizantinos en Italia y en la costa sur de Francia en 934–935.
Se trataba de embajadas, respaldadas por fuerzas militares, que constaban de 11 islas con 1450 jinetes a bordo y 7 barcos con 700 Rus, según informó Konstantin Porphyrogenitus.
Sobre ellos nos informa el artículo del Tratado, artículo tan importante para los bizantinos, que forman un ejército mercenario:
“Y sobre los rusos que sirven en la tierra griega con el rey griego. Si alguien muere sin disponer de su propiedad, y no tiene la suya propia (en Grecia), que su propiedad sea devuelta a Rusia a los parientes más jóvenes más cercanos ... "
Si el Tratado se usó y, como vemos, se usó en la práctica, ¿por qué entonces eventos legendarios como barcos sobre ruedas y clavar un escudo en las puertas no se reflejaron en los anales de Bizancio? La razón, probablemente, radica en el hecho de que no hubo campaña, y el cronista, al encontrar chrysovul, se vio obligado a compilar o crear eventos para él, utilizando tanto las tradiciones orales como los datos de las crónicas bizantinas disponibles.
Es muy posible que aquí, bajo 860 y 907. se describe el mismo evento, lo cual es muy plausible. Claramente no sabemos hasta el final quién siguió a quién entre los primeros príncipes rusos, cuáles fueron sus relaciones familiares y términos de reinado. Las fuentes no nos dan la oportunidad de lidiar con esto. El orden tradicionalmente establecido de los reinados de los primeros príncipes suscita no sólo muchos interrogantes, sino que también hay motivos para ellos en diversas crónicas, de las que se han conservado las ediciones antiguas.
Y el viaje de Rus o "Ross desenfrenado" para firmar el Tratado en Constantinopla, muy probablemente, tuvo lugar en 911, sin ninguna acción militar, para negociar con los romanos, tenían algo que vender en Rumania. Lo cual, quizás, no encajaba del todo en las ideas de los cronistas sobre la primera Rus, que logró todo por la fuerza.
Es interesante que el patriarca Nikolai Mystik en ese mismo momento, en su carta al zar búlgaro Simeón, amenazó a los pueblos del norte, incluidos los Ross. Habrá un artículo sobre los sitios de Constantinopla por parte del zar búlgaro Simeón dentro de este ciclo.
Parece que el cronista, al recopilar los hechos, decidió dar más peso al Tratado de Rusia con Constantinopla en 911. Agregó una serie de hechos de las campañas de 860, 941 y 944 que conocía por leyendas orales, formalizando así la eventos de 907.
Y cómo se desarrollarán los eventos alrededor de los muros de Constantinopla, lo contaremos en los siguientes artículos.
To be continued ...
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