Si tienes hiyab
¿Por qué Rusia usa hiyab?
Nuestros medios escriben mucho sobre el hecho de que las calles de varias ciudades europeas están llenas de multitudes de refugiados y migrantes de países musulmanes. En 2005, el libro "La mezquita de Notre Dame" de la escritora Elena Chudinova hizo mucho ruido.
Los principales acontecimientos de la novela tienen lugar en Francia, donde la mayoría de la población se convierte al Islam y casi todo el patrimonio cultural de Europa y las obras de arte han sido destruidos. Muchos han condenado la novela por sus puntos de vista antiislámicos. Sin embargo, la proporción de musulmanes en Europa ha crecido notablemente desde entonces. Según diversas estimaciones, hoy en día hay entre 19 y más de 25 millones de musulmanes en la UE.
¿Y nosotros, en Rusia? Para empezar, notamos que los musulmanes son los habitantes originales del Imperio Ruso, la Unión Soviética y, por supuesto, Rusia. En primer lugar, estamos hablando de la población indígena de Siberia, la región del Volga, el Cáucaso del Norte y Crimea. Pero después de todo, los ciudadanos de Asia Central y Transcaucasia también vienen a Rusia a trabajar y vivir.
A partir de 2018, había 25 millones de musulmanes en Rusia. Sheikh Ravil Gaynutdin, presidente del Consejo de Muftis de Rusia, habló sobre esto. Es decir, en cuanto al número de representantes de esta religión, Rusia y Europa son prácticamente iguales. Pero después de todo, la población de Rusia (145,1 millones) es significativamente menor que la europea (746,4), por lo que en términos porcentuales tomamos la delantera con confianza.
Y si los rusos anteriores, por regla general, leían sobre el hiyab, el niqab, el velo y el velo en los libros o veían estas prendas en las películas, hoy en día una niña con un hiyab en las calles de nuestras ciudades es un espectáculo bastante familiar. En general, el hiyab se ha convertido en una especie de símbolo de la islamización de Rusia. Así que hablemos de él.
Hiyab en el Islam
Muchos creen erróneamente que el Libro Sagrado del Corán no dice que una mujer debe cubrirse la cabeza. No está escrito en texto plano, pero esto no significa que no exista tal disposición en el Islam. Aunque, según los textos del Corán, así como numerosos hadices, inicialmente el requisito de usar un hiyab se dirigía solo a las esposas del profeta.
Hijab - traducido literalmente del árabe significa "velo". En el sentido amplio de la palabra, puede ser cualquier vestimenta que cumpla con las normas del Islam, que se denomina modestia natural. En el sentido tradicional, un hijab es una vestimenta femenina que cubre todo el cuerpo de una mujer a excepción de la cara, las manos y los tobillos, por lo tanto, un hijab también se entiende como un vestido que oculta la figura en un corte especial.
Pero en Occidente, solo un pañuelo en la cabeza se llama hiyab. Sin embargo, en Rusia la palabra hijab también se usa para referirse al velo tradicional de las mujeres musulmanas. Hoy, para muchos musulmanes étnicos, esta bufanda ya no es la ropa de la madre y la abuela. Esta es una prenda bastante moderna, lo que implica la observancia de las tradiciones y el compromiso de una mujer con el Islam. Pero lo que es interesante: el hiyab musulmán ahora lo cosen marcas masivas como Uniqlo y la lujosa Dolce & Gabbana.
El cubrirse la cabeza en las antiguas culturas persa, asiria y mesopotámica era un indicador del alto estatus de una mujer. El uso de un pañuelo en la cabeza por parte de esclavos y prostitutas era un delito penal. Por lo tanto, no se puede argumentar que el Islam "obligó" a las mujeres a usar un velo, solo legitimó las costumbres que ya existían en la sociedad.
Es interesante historia la revelación de la "ayat sobre el hiyab", que se da en el "Sahih" de Bukhari, el segundo libro más importante del Islam después del Corán.
“En cuanto a Umar, a menudo le decía al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Cubre (uhjub) a tus esposas”, pero el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, no hizo esto. .
Una noche, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Sauda bint Zam'a, que era una mujer alta, salió de la casa y 'Umar se dirigió a ella:
"¡Te reconocimos, Sauda!" (Él hizo esto) deseando que (la revelación de la necesidad de usar) un velo fuera enviado, y Allah ciertamente envió el verso.
(Sahih Bukhari, 146)
Una noche, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Sauda bint Zam'a, que era una mujer alta, salió de la casa y 'Umar se dirigió a ella:
"¡Te reconocimos, Sauda!" (Él hizo esto) deseando que (la revelación de la necesidad de usar) un velo fuera enviado, y Allah ciertamente envió el verso.
(Sahih Bukhari, 146)
Hijab en la historia de Rusia
Pocas personas saben que Pushkin tiene un ciclo poético "Imitación del Corán". Y contiene estas líneas:
“Oh, esposas puras del Profeta,
De todas vuestras esposas se distinguen:
Terrible por ti y la sombra del vicio.
Bajo la dulce sombra del silencio
Vive modestamente: debes
Velo de una doncella célibe.
Mantén los Corazones Fieles
Para negs legales y tímidos,
Sí, la mirada de los malvados malvados
¡Él no verá tu cara!"
Líneas asombrosamente hermosas. Resulta que Pushkin conocía muy bien el Corán y las tradiciones del Islam.
Por cierto, las chicas rusas que se casaron con musulmanes usan hijabs en Moscú hoy. No sé si la República de China ve un problema en el hecho de que sus feligreses se están convirtiendo cada vez más al Islam. No he visto ninguna opinión sobre esto.
Permítanme recordarles que desde el establecimiento del poder soviético en Rusia, Transcaucasia y Asia Central, ha comenzado la lucha por la libertad de las mujeres. Y atributos de la ropa femenina como el burka, el niqab, el velo y el hiyab atestiguan la esclavitud de una mujer, que ella, en su posición, es inferior a los hombres y no puede decidir por sí misma no solo quién debe ser, sino qué y cómo. ella debe usar.
Por supuesto, la lucha por la mujer libre de Oriente fue larga y difícil. Me gustaría mencionar las impresiones de Sergo Ordzhonikidze, quien visitó Turkestán en 1922. Se pueden caracterizar de la siguiente manera: los habitantes de Asia Central estaban contentos de ser liberados del régimen zarista, pero sobre sus ruinas iban a construir no un estado socialista, sino islámico. Pero los bolcheviques no pudieron soportar esto. Y a mediados de la década de 1930, el velo se había convertido en una rareza. Junto con ella, el hiyab también pasó a ser cosa del pasado.
El regreso del hiyab
Pero volvamos a la conversación sobre el hiyab en la Rusia moderna. Y nuevamente, digamos "muchas gracias" a la política migratoria del gobierno de la Federación Rusa y personalmente al Sr. Khusnullin, quien invita a miles de ciudadanos de las repúblicas de Asia Central a trabajar en el complejo de construcción del país. Sin embargo, una cosa es ver a una mujer con hiyab en la calle y otra muy distinta ver a una niña con hiyab en una lección en la escuela.
Pero incluso aquí el proceso va cada vez más rápido. Al mismo tiempo, permítanme recordarles que la educación en Rusia es laica, no religiosa, y la iglesia está separada del estado y la escuela de la iglesia. Por iglesia, me refiero no solo a las instituciones ortodoxas, sino también a las judías, musulmanas y budistas...
En la práctica, esta rama no parece funcionar en absoluto. Shelina Janmohamed, vicepresidenta de la agencia de publicidad inglesa Ogilvy Noor, escribió el libro Generación M: Los jóvenes musulmanes están cambiando el mundo. Argumentó que el hiyab es la libre elección de una mujer. Con un pañuelo en la cabeza, dicen, una mujer puede hacer todo lo que sin un pañuelo en la cabeza: jugar voleibol en los Juegos Olímpicos, hacer descubrimientos científicos, conocer amigos e incluso coquetear.
Aunque la autora es una mujer inglesa, su opinión ciertamente también la comparten muchos musulmanes en Rusia. Sin embargo, el hecho es que el hiyab no es solo ropa. Solo parece ropa, pero esto es una ideología y, digan lo que digan, proclama la “importancia secundaria” de una mujer, su humildad, sumisión y agradar a un hombre.
En 2017, Chechenia fue la primera región rusa en aprobar una ley que permite a las niñas ir a la escuela con hiyab, de acuerdo con las "tradiciones nacionales y las creencias religiosas de los estudiantes". A todas las objeciones de los activistas de derechos humanos, los parlamentarios chechenos respondieron que, dicen, la ley de Chechenia no prohíbe que los escolares usen una kipá judía o una cruz cristiana.
Sin embargo, no sé si los judíos y los ortodoxos de la República de Chechenia ejercieron el derecho a llevar una kipá y una cruz. Me gustaría enfatizar que a nivel federal no se hicieron comentarios a los líderes de Chechenia. Aparentemente, el centro ni siquiera quería una escaramuza verbal después de dos guerras chechenas bastante sangrientas. ¿Y, crees, un pañuelo en la cabeza? Ni un velo, ni siquiera un velo. Pero la propiedad de cualquier acción es continuar y alcanzar nuevas alturas. Y ahora noticias de Tyumen.
Al principio, los medios informaron que a la hija de Ibragim Davudov no se le permitió ingresar al edificio de la escuela debido al hiyab. El director de la institución insistió en que la parafernalia religiosa estaba prohibida en la escuela. Alguien registró este conflicto y lo publicó en línea. Comenzaron violentas disputas. Representantes de la diáspora se unieron a la disputa.
La siguiente noticia es esta:
“Se celebró una reunión con el vicegobernador de la región de Tyumen, Alexei Ryder, un representante de la diáspora de Daguestán, Magomed Azhuev, y la directora de la escuela, Elena Golovchak. Hemos llegado a la reconciliación. Alexey Ryder dijo que no hay problemas con el uso de pañuelos en la cabeza (hijabs) en la región de Tyumen.
“Solo necesita advertir a los directores de las escuelas con anticipación”,
“Solo necesita advertir a los directores de las escuelas con anticipación”,
– le dijo a URA.RU el padre del niño Davudov.
Además, se señaló que específicamente para permitir el uso de hijabs, la escuela de Tyumen reescribiría la carta de la institución educativa. Como dicen, "todo está bien, hermosa marquesa". Curiosamente, los canales de Telegram indicaron que Ibragim Daudov es un admirador bastante franco de Dzhokhar Dudayev, y en su página de VKontakte hay llamados a una revolución en Rusia. Pero tal vez esta página ya no existe, y todos estos blogueros de Telegram están mintiendo.
Escuela de vida o...
Unos días después del incidente en la escuela, los medios informaron: después de una discusión activa, decidieron no cambiar los estatutos de la institución educativa y, al discutir el uniforme escolar, volvieron a la prohibición de usar un velo. Pero ese tampoco fue el final de la historia.
El 13 de septiembre, se supo que el diputado de la Duma estatal Biysultan Khamzaev, elegido del partido Rusia Unida en Daguestán, apeló al Ministerio de Educación de la Federación Rusa tras el escándalo del hiyab en Tyumen. El llamamiento dice:
“Sabemos cómo nuestro presidente Vladimir Vladimirovich Putin siempre enfatiza la fuerza de Rusia precisamente en el respeto mutuo entre sus diferentes pueblos que profesan diferentes religiones tradicionales, dando ejemplo a todos los funcionarios, a todo el aparato estatal.
Es un caso tan especial que ocurrió en la escuela de Tyumen que se convierte en objeto de provocaciones, discusiones innecesarias y negatividad generalizada en la sociedad. Además, la situación traumatiza la psique del propio niño, quien, en lugar de apoyar y alentar su fe en el Todopoderoso, recibe cierto grado de condenación”.
Es un caso tan especial que ocurrió en la escuela de Tyumen que se convierte en objeto de provocaciones, discusiones innecesarias y negatividad generalizada en la sociedad. Además, la situación traumatiza la psique del propio niño, quien, en lugar de apoyar y alentar su fe en el Todopoderoso, recibe cierto grado de condenación”.
El diputado le pide al ministro no solo que se ocupe del hiyab, sino también que realice un control exhaustivo en la escuela de Tyumen donde ocurrió el escándalo. Además, con fines educativos, incluso está dispuesto a organizar un viaje de negocios al Cáucaso para el director de la escuela. En entrevista con periodistas, el diputado se quejó de que la opinión del ministro "Nunca escuchamos".
“Que también responda por escrito si una niña puede usar velo o no... Danos definiciones claras”,
dijo Khamzaev.
En resumen, no me sorprendería que pronto sigamos hablando de permitir el uso del hiyab en todas las escuelas de Rusia. Y allí llegará al velo con un velo. ¿Por qué las niñas van a la escuela de todos modos? Déjelos sentarse en casa, aprender a cocinar, coser y complacer a su esposo.
Además, el viceprimer ministro de la Federación de Rusia, Marat Khusnullin, ya mencionado en el artículo, en una reunión sobre el logro de indicadores de objetivos nacionales en el campo de la construcción de viviendas y el desarrollo de infraestructura de las regiones, dijo que
“Alrededor de cinco millones de trabajadores migrantes deben ser atraídos a la industria de la construcción en Rusia para 2024”.
¿De qué países crees que nos llegarán estos millones?
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