Papa en las estepas de Kazajistán
Estepa y estepa por todas partes,
El camino está lejos.
En esa estepa sorda
El conductor murió...
(Canción popular rusa)
El camino está lejos.
En esa estepa sorda
El conductor murió...
(Canción popular rusa)
Dos días antes de la cumbre de la OCS y un día antes de la visita del jefe de China a Kazajstán, aterrizó el avión del jefe del estado más pequeño del planeta y el mariscal de, quizás, uno de los ejércitos religiosos más grandes, el Papa Francisco. en Astaná. La razón oficial para visitar Astana, que se encuentra a unos diez mil kilómetros al este de Roma, fue el 14º Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales que tuvo lugar allí el 15 y XNUMX de septiembre.
Pero, ¿es solo el evento, que tiene lugar anualmente en Astana, lo que hizo que Francis, de 86 años, que no se ha recuperado de una operación de rodilla, se mueve en una silla de ruedas y se levanta con evidente dificultad, se embarcara en un viaje tan largo? Su visita, por supuesto, estaba anunciada con antelación, aunque se insinuaban posibles modificaciones en el estado de salud, es decir, a nadie sorprendería la cancelación de la visita por circunstancias objetivas. Pero el objetivo, aparentemente, era tan importante que el jefe del Vaticano decidió ignorar los problemas por un tiempo.
Francisco siempre ha sido una persona bastante activa, durante su carrera realizó casi sesenta visitas apostólicas, pero voló por primera vez a Asia Central. A primera vista, esto no es sorprendente, porque si en Europa (con la excepción de Hungría y Polonia) y EE. África y Filipinas, la Santa Sede tiene “divisiones” todavía bastante llenas de sangre.
En su contexto, los seguidores de Roma en Asia Central se ven así: el propio Kazajstán, donde hay un total de 180 mil católicos para casi 20 millones de personas (en 9 millones Bielorrusia oficialmente 4 veces más), Kirguistán - 5,2 mil, Turkmenistán - 0,5 mil, Mongolia - 1,1 mil, Uzbekistán - 2,7 mil, todavía hay 0,4 mil católicos en Tayikistán e incluso 100 personas en Afganistán. La posición de los católicos es algo mejor en Irán (unos 22 en todas las comunidades), que, por extraño que parezca a primera vista, tiene una relación de trabajo bastante larga con la Santa Sede. El problema es que por el proselitismo cristiano, y más aún por la conversión de los musulmanes, el adepto corre el riesgo de caer bajo la ley a la horca. Pero Irán “no es del todo” un destino de Asia Central.
Varias publicaciones occidentales expresaron la opinión de que al margen del XNUMXº Congreso, Francisco planea reunirse con el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca Kirill, para discutir el tema de Ucrania y la NVO con él, pero después del diálogo de ambos. primates en mayo sobre exactamente el mismo tema, que Moscú consideró "irrespetuoso", la probabilidad de que tal reunión inicialmente se acercó a cero. Es decir, es obvio que sería incorrecto considerar este como el evento objetivo de la visita. Por cierto, muy probablemente por eso esta visita de Francisco pasó con nosotros casi sin cobertura.
Pero todo lo relacionado con el diálogo político con el liderazgo de Kazajstán se preparó a un nivel excepcional. Los discursos de Francisco en la reunión con K. Zh. Tokayev a su llegada y en la sala de conciertos "Kazajstán", por supuesto, estuvieron llenos de un conjunto de brindis protocolares, pero había mucho más detrás de la red de estos cánticos bastante comprensibles. Ahora se han anunciado profundas reformas políticas y económicas en Kazajstán, pero uno de los objetivos de estas reformas es atraer inversiones y facilitar los intentos de ampliar su representación en el comercio internacional. El segundo objetivo es asegurar el liderazgo entre los estados de Asia Central. Y el autor ha descrito repetidamente las etapas de tal movimiento y los resultados intermedios. Pero después de todo, el liderazgo no es solo una posición que puedes declarar e ir a tomar un té, el liderazgo debe ser percibido como tal por los entornos cercanos y lejanos.
Un día después, Xi Jinping emitirá tal "mandato del Este" a K. Zh. Tokaev, y el 14 de septiembre, el jefe del Vaticano emitió su "pase permanente" a cierta parte de los negocios y la política occidentales para el presidente kazajo. Francisco bendijo las reformas:
“Su país tiene una forma de estado que refleja las necesidades de la gente. En los últimos meses ha habido un proceso de democratización, dando mayores derechos al parlamento y a las autoridades locales”.
Hizo hincapié en el papel de Astana en la formación de la unidad regional:
“Y aquí quiero agradecer a Kazajstán por tratar siempre de unirse”.
“Necesitamos líderes que a nivel internacional puedan promover el entendimiento mutuo y el diálogo entre los pueblos y revivir el “espíritu de Helsinki”.
Es precisamente la no trivial mención de Helsinki lo que nos permite concluir que no se trata de un saludo cualquiera, sino de una forma de aprobación de los objetivos por los que lucha Astana. Hay que tener en cuenta que ya en ese momento se realizaron los primeros disparos en Batken, en la frontera entre Tayikistán y Kirguistán, cuyos representantes también estaban en Astana, aunque no las primeras figuras políticas. Entonces, el papel de "Helsinki" se dirigió específicamente a K. Zh. Tokayev y Kazajstán, y no de manera abstracta a la región y sus políticos.
De hecho, Francisco dio luz verde a la amplia cooperación de los círculos empresariales que él patrocina, que todavía están bastante conectados con la élite aristocrática de varios países, que continúa, según la buena vieja tradición, retirando los pagos de alquileres de el negocio europeo "más joven", y en el sentido literal. Para los países de Asia Central, un pase de este tipo a los círculos asociados con los fondos de inversión familiares, los seguros, el alquiler y las antigüedades significa mucho: reconocimiento. En Rusia es bastante difícil entender este aspecto de nuestros vecinos, aunque ¿debería sorprendernos que las élites miren hacia Occidente? Para los estados de Asia Central, la situación se complica seriamente por el hecho de que estos círculos en Europa no tienen una idea real de una interacción cultural profunda con la región en términos de hacer negocios. Los proyectos de materias primas no cuentan aquí, esta es una categoría especial.
¿Por qué Astana necesita este esplendor, en general, es comprensible, pero cuál es el punto del Vaticano para establecer tales "puentes de amistad", si nos abstraemos de la filantropía? Y es que la Santa Sede, mientras Pekín ponía sus Rutas de la Seda, también se dio a la tarea de repetir historia Plano Carpini comenzó a allanar el camino a China, dándose cuenta de que cada año de recesión económica y batallas políticas en la UE y EE. cluster”, que incluye Asia Central. Además, la situación en los EE. UU. y la UE es tal que Roma literalmente comenzó a "quemarse los talones".
Hablar de "dos Europas", la vieja y la nueva, lleva mucho tiempo. Tienen un precedente histórico real, cuando el vicepresidente estadounidense D. Cheney describió así los procesos en la UE, pero hasta el momento no hay una connotación única para todos. Si para D. Cheney, la vieja Europa significaba países que son miembros históricos del bloque de la OTAN, y para las discusiones en el Parlamento Europeo, la nueva Europa ya son países que se unieron a él después de Maastricht, entonces para el Vaticano esta división radica en la esfera de la religión. y la concentración de los bienes familiares y la capacidad de influir en los procesos sociales y políticos.
Poco se habla de esto, pero junto con la formación de la “Gran UE” de los 27 países actuales, hubo un debilitamiento gradual de la influencia de la Roma católica como una especie de moderador y bandera de los asuntos tribales, en gran parte ligados a la tierra y renta financiera, y el crecimiento de la influencia del nuevo negocio, joven, como ahora se llamaría "tecnológico". Se desarrolló una lucha feroz entre los políticos e ideólogos de la vieja formación y los polluelos del nido globalista, a menudo llamado simplemente una multitud de "soros". Este no es un término exacto, pero refleja la esencia misma del fenómeno cuando un político se forma fuera de los círculos tradicionales, en nuevas "incubadoras de liderazgo individual". La orden jesuita también desarrolló sus propias incubadoras para la producción de tales representantes durante siglos: academias católicas, universidades, escuelas. Y así, gradualmente, estas escuelas dejaron de producir políticos y funcionarios, y las nuevas “nuevas granjas de liderazgo” (generalmente bajo el paraguas de los EE. UU.) comenzaron a remachar reemplazos para ellos en una escala verdaderamente comercial, ya que la incorporación procedió sin tener en cuenta el estado inicial. del solicitante
Desde hace más de quince años, en Europa y Estados Unidos se libra una lucha desesperada entre empresas de “fondo” y políticos de “nuevo liderazgo”, supervisada por estructuras como la “Sociedad Abierta”, apoyada por parte de Wall Street, Los demócratas estadounidenses y la vieja élite, esencialmente libre de alquiler. Durante mucho tiempo en el siglo XX, la aristocracia y los llamados. Los "hechos a sí mismos" trabajaron juntos y sin ningún problema, creando empresas, fondos de inversión, pero gradualmente todas estas estructuras comenzaron a ser "erosionadas" por un tipo completamente diferente de gerentes, y la estructura de financiamiento, calificaciones y ganancias se desplazó hacia "jóvenes tecnócratas". de una orientación aparentemente liberal, pero de algún tipo extraño. En consecuencia, cuando el Vaticano vio que no se trataba de una cierta formación liberal de una nueva ola, sino de una secta natural, agresivamente anticristiana, que sólo se escondía tras el escudo del liberalismo, ya estaba, en general, , demasiado tarde, ya que los prelados romanos habían perdido, como se dice hoy, "Agenda".
Hace dos años, el autor escribió en el artículo “Lo que nos prepara la victoria de la Ciudad en la Colina” para la elección de J. Biden que estamos presentes en el proceso de una especie de cruzada contra la Europa cristiana y los EE.UU., y una campaña exitosa. En los últimos veinte años, el Vaticano ha pasado de ser un importante moderador y árbitro en Europa y Estados Unidos a un consorcio semimarginal. Hoy, Roma ya no tiene una fuerte influencia política ni siquiera en Polonia. Para participar en el proceso de negociación sobre Ucrania, Roma no puede apoyarse en círculos europeos, para ello atrae... al presidente de México, que tiene la misma idea de Donbass que el ruso medio tiene de la escritura de nudos. Los tradicionalistas ni siquiera pueden recuperar su "segundo aire": el gas, la base de su producción.
Qué hacer ahora con esta agitación sectaria en Europa y los Estados Unidos, que también es alimentada por los recursos del gobierno de los Estados Unidos, así como por las olas de migración, la Sede de Roma no lo sabe por la palabra "absolutamente". Naturalmente, este enfrentamiento afecta también a Rusia, ya que nuestro país es el principal donante de esa misma Europa industrial tradicional. Y de acuerdo con la idea de la "secta liberal", debería haber otro donante de Europa, uno nuevo y correcto. Para los sectarios, la batalla en Ucrania y el cierre indefinido de gas de los industriales europeos es una bendición, porque van a crear un nuevo estado ideal sobre las ruinas, pero para los tradicionalistas romanos es un desastre.
Y dado que estos procesos, que, muy posiblemente, muchos simplemente percibirán como parte de algún tipo de teoría de la conspiración, han estado sucediendo durante bastantes años, el Vaticano ha comenzado a reconstruir puentes con China desde 2018, e incluso inicialmente con éxito. . La interacción con el Partido Comunista de China entre los prelados romanos fue tradicionalmente tensa, porque, aunque sin culpa propia, la residencia romana fue cortada en Taiwán y el Vaticano reconoció a Taiwán como una de las primeras. Esto dejó una huella colosal en todas las décadas posteriores, ya que el trono romano prácticamente dejó de controlar su rebaño en China. Mao rompió relaciones, derribó y cerró iglesias, envió misioneros y fundó su propia "Asociación Católica", que a su vez autorizó las actividades de los católicos. Los comunistas chinos percibieron bastante razonablemente a los jesuitas (el destacamento de avanzada de los santos padres) como manipuladores políticos y espías, especialmente porque hubo muchos ejemplos históricos de este tipo. Por supuesto, no fueron tratados tan estricta e intransigentemente como los budistas renegados de la secta Falun Gong, pero esto no facilitó las cosas para Roma.
En consecuencia, nadie sabe todavía el número de católicos en la propia China (aproximadamente 12 millones de personas, según estimaciones). Y los prelados son aprobados por el documento del propio PCCh sin ninguna conexión con el Vaticano, lo que no tiene precedentes en la historia de Roma. En 2018, Roma acordó el reconocimiento mutuo de "mandatos", y algunos de los "católicos rojos" oficiales comenzaron a ser reconocidos en el Vaticano (aunque después de su servicio ya no fueron colocados en el púlpito en ninguna parte del mundo), y China comenzó a emitir licencias oficiales para los "católicos" negros del Vaticano. Pero los santos padres no habrían sido ellos mismos, y poco antes de la visita de Francisco, el prelado romano Y. Chen estuvo de acuerdo en que fue acusado de actividades subversivas, "conspiración con fuerzas externas", y que los chinos lo encarcelaron.
Y así, cuando la secta liberal se arruinó en Ucrania, cortando todos los lazos tradicionales, destruyendo la base industrial y marginando los valores tradicionales en Occidente en principio, al nivel de la confrontación existencial, el gran pontificado romano en el pasado había volar a Astana sin acordar una reunión con el líder chino y esperar a través de él influir en el curso de los acontecimientos en Ucrania. Roma y China realmente tienen algo en común en este camino: ninguna de las partes quiere el colapso final de Europa. Roma como principal base financiera y forrajera, y China como mercados, máquinas y tecnologías. La equiparación del coste de las materias primas en relación con otras industrias es un proceso natural, y Europa debería encogerse en cualquier caso, pero no en la medida que plantean los nuevos ultraliberales sectarios.
El autor se sorprende incluso de que los medios de comunicación pasaran prácticamente desapercibidos por ese episodio tan importante, que el Romano Pontífice contaba con el más breve encuentro con el líder chino, de hecho, exclusivamente “al azar”. Pero las delegaciones intercambiaron mensajes, y la reunión ni siquiera se llevó a cabo. El líder de China no rompió el cronograma para esto, y un molesto Francisco emitió dos diatribas:
"La mentalidad china no es fácil de entender, pero hay que respetarla, yo siempre la respeto".
Y allí mismo:
"La mentalidad china es rica, y cuando no es saludable, pierde esta riqueza..."
Y esta irritación apenas se escuchó en Beijing. Y oyó, y trajo en un cuaderno.
En respuesta, el jefe de los católicos pasó mucho tiempo murmurando a la delegación de nuestra Iglesia Ortodoxa Rusa, prodigando tópicos, pero el hecho permaneció: hablar sobre el destino del cristianismo en Europa y el triste destino de los "valores tradicionales" allí, Xi Jinping envió a Francisco a Moscú con su colega ruso. Mientras tanto, en Samarcanda, el líder ruso estaba discutiendo el dilema europeo con socios indios, chinos e iraníes: cómo llevar a cabo una campaña adicional para que Europa y su base industrial finalmente "no den roble", porque perder ese mercado para estos países sería un precio inaceptable Crisis de Ucrania. Y justo ante nuestros ojos, Moscú comenzó a tomar decisiones bastante duras y difíciles. Los depósitos de gas en la UE están casi llenos y es posible que la producción y el comercio europeos puedan sobrevivir a la crisis de la próxima escalada de hostilidades en Ucrania sin problemas supercríticos durante algún tiempo. Y no hay mucho tiempo: se acerca el invierno.
El trono de Roma ha tratado durante mucho tiempo de alimentar a la élite rusa, dio la bienvenida, entregó estatus, cruces y otras insignias, pero es poco probable que cualquiera de los poderosos padres jesuitas anteriores hubiera pensado que tendrían que caminar a través de la "estepa sorda". ” con la mano extendida, cantan los periodistas italianos queel régimen en China no puede ser llamado antidemocrático"y enviar оружие a Ucrania"puede ser moralmente inaceptable si el objetivo es inflamar aún más la guerra, vender armas o deshacerse de las armas innecesarias.". ¿Pensaron los predecesores de Francisco que en el siglo XXI el último ejército de la Santa Sede y la última esperanza serían los históricamente odiados "cismáticos de Tartaria"?
¿Pero los papas mismos no participaron indirectamente en la preparación del ejército fascista ucraniano, no alentaron la creación de sectarios de nuevos homúnculos, seres artificiales con la ideología de la superioridad racial y nacional? Por eso los ucranianos se comportan como maestros en Europa, son la creación favorita de la secta liberal, aunque sea una creación desechable.
Y aquí me vienen a la mente los paralelismos históricos. Pero ya pasamos por esto en alguna parte: en Alemania en los años 30 y 40. Y, debo decir más, el Vaticano, entre otras cosas, contribuyó a que los restos de estos malos espíritus nazis no fueran acabados a tiempo. Y financieramente durante esa terrible guerra, la curia romana no sufrió mucho. Los Papas de Roma no pudieron jugar el mismo juego por segunda vez: su destino en Europa y EE. centro.
La historia de las recientes aventuras de los jesuitas en las estepas de Eurasia demuestra que es hora de que Rusia y su élite política dejen de buscar por fin una “buena Europa” dentro de una “mala Europa” y dejen de ser grandes caballeros de Malta que los descendientes de las viejas familias tambaleándose ante el viento liberal. Se mostraron en la Segunda Guerra Mundial, cuando se "acostaron" masivamente bajo la Alemania nazi. Nuestros medios están haciendo esfuerzos verdaderamente gigantescos para transmitir algo a los tradicionalistas de la UE, para transmitir a través de los medios, que a su vez están controlados por los tradicionalistas. Se gastan enormes recursos en esto, pero el resultado es natural: es cero.
Los tradicionalistas de Occidente, de hecho, ya son material elaborado: carne picada, que debe moler el cortador sectario del "nuevo liberalismo". Y cuanto antes nuestra élite se dé cuenta de que todos estos juegos de caballería, la lucha por el derecho a ser aceptado en las casas financieras familiares, etc., es la búsqueda de un monumento que cae, mejor. Ya no hay una Europa tradicional: pronto se quitará la última cruz allí, y este proceso no se puede detener. Todavía es posible que Kazajstán juegue estos diseños romanos entre la "buena" y la "mala Europa", incluso puede traer algunos beneficios prácticos, pero para nosotros, como un estado basado en el cristianismo, esto no funcionará, porque un sectario liberal se siente para el cristianismo en cualquiera de sus aspectos existe realmente un odio que no puede explicarse por razones económicas racionales ordinarias. El problema es que los politólogos no suelen hablarnos de motivos religiosos. Hablan de gas, petróleo, cereales, pero no de eso.
Aparentemente, debemos guiarnos por la preservación del potencial industrial europeo estrictamente en el marco de acuerdos con socios en el bloque del Este y ni un solo gramo más, sino por el contrario, es necesario prepararse para la guerra nuevamente y ya en con toda su fuerza, porque el acuerdo con el cuasi-religioso nuevo liberal sin derrotar al ejército de este liberal no es ni siquiera una utopía - autoengaño. Y si alguien se hace ilusiones sobre esto, que revise cuidadosamente las imágenes de las aventuras del jefe del Vaticano en las estepas kazajas.
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