Geografía de las epopeyas del norte de Rusia
Ilustración de I. Moshkin
В artículo anterior se le habló de la geografía de las epopeyas rusas del ciclo de Kyiv. Hoy continuaremos esta historia.
Epopeyas "especiales" del ciclo de Kyiv
Entre las epopeyas del ciclo de Kyiv, se destacan dos, que tradicionalmente se incluyen en él, pero probablemente escritas en Novgorod. El primero de ellos es una epopeya sobre Nightingale Budimirovich, que navegó para cortejar a la hija de un príncipe de Kyiv, que ahora muchos consideran un "anciano" de origen norteño.
Ruiseñor Budimirovich ilustrado por N. Kochergin
En primer lugar, el novio llegó a Kyiv desde algún lugar del norte, pasando por Smolensk, quizás incluso desde las tierras de los eslavos occidentales que viven en la costa del Mar Báltico.
En segundo lugar, el camino del protagonista se indica con suficiente detalle y de manera confiable, lo cual es típico de las epopeyas de Novgorod. El ruiseñor navega desde la ciudad de "Ledenets" ubicada en la tierra de "Vedenetskaya":
"Debido al glorioso azul del mar de Volyn,
Por esa isla Kodolsky,
Por ese verde lukomorya.
Por esa isla Kodolsky,
Por ese verde lukomorya.
Casi todos los investigadores están de acuerdo en considerar la "Tierra de los Vedenets" como "la tierra de los Veneds". Incluso César en sus Notas sobre la Guerra de las Galias escribió sobre los Wends (Veneti):
“Esta tribu goza de la mayor influencia a lo largo de toda la costa del mar, ya que los vénetos tienen el mayor número de barcos en los que van a Britania, y también superan al resto de los galos en conocimiento de los asuntos marítimos y experiencia en ello. Con un oleaje fuerte y despejado y un número reducido de puertos, que además están en manos de los vénetos, hicieron tributarios a todos los que navegaban en este mar.
En los escritos de Claudio Ptolomeo de Alejandría (siglo II d. C.), el mar Báltico se denomina golfo de Venecia y los Cárpatos se denominan montañas de Venecia. Y el Mar de Volyn de las epopeyas rusas, incluida la que estamos considerando, es en realidad Volinsky: del nombre de la isla de Volin, en la que se encontraba la ciudad del mismo nombre, también conocida como Vineta, Yumna, y en Rusia - como Vedenets (de ahí un paso a Ledenets).
Isla Wolin en el mapa
Sin embargo, otros ven en Ledenets la ciudad comercial sueca de Löddecöping, ubicada no lejos de la isla eslava (en ese momento) de Ruyan (Rügen). El "Green Lukomorye" se refiere al Mar Báltico, solo discuten sobre la localización: Zeeland Lukomorye o la costa más cercana de la isla de Ruyan entre las penínsulas de Vittov (donde se encontraba Arkona) y Jasmund, que tenía una forma arqueada. En este caso, Gotland es más adecuada para el papel de la isla Kodolsky, donde en Visby (la ciudad principal de la isla) los novgorodianos tenían no solo casas y almacenes, sino también la iglesia de San Nicolás.
Y algunos creen que el nombre Ledenets podría provenir de la ciudad de Lindanissa, cerca de la cual creció más tarde Revel (ahora Tallin). Aquí también había una colonia permanente de Novgorod. Isla Kodolsky en este caso será Kotlin.
Otros incluso creen que Lollipop es Gle'den, una ciudad que estaba ubicada en el lugar donde más tarde creció Veliky Ustyug.
Sin embargo, es la primera versión la que todavía se ve más lógica y armoniosa.
Todo parece completamente incomprensible y extraño en la epopeya del duque Stepanovich y su viaje a Kyiv.
Duke Stepanovich - uno de los luchadores de serpientes de las epopeyas rusas:
Y también es un hábil músico en una postal de 1905:
Llegó el duque:
“De esa rica Turquía,
Sí, de aquella Galicia maldita,
De ese glorioso Volyngorod.
Sí, de aquella Galicia maldita,
De ese glorioso Volyngorod.
Al mismo tiempo, la distancia de Kyiv a la tierra gallega
"por un camino indirecto, durante seis meses, pero por un camino directo, durante tres meses".
Parece lógico suponer que el duque llegó del principado de Galicia-Volyn; los narradores de la geografía del norte simplemente no lo sabían. Pero, ¿y la India? ¿Y por qué Volyn es una ciudad gloriosa y Galich una maldita?
Muchos investigadores creen que esta epopeya, como la "vieja" sobre Nightingale Budimirovich, fue escrita en Novgorod, y las huellas de Duke deben buscarse en el norte. Elimina casi todos los problemas. Nos encontramos nuevamente con los Wends o Wends bálticos, a quienes los alemanes llamaron Winds (Inds - Wenden). Y los finlandeses todavía llaman a Rusia la palabra Venaja, en la que se escucha claramente el nombre de la asociación eslava de Wends. La misma raíz en la palabra estonia "vena", que los habitantes de este país llaman rusos.
El hecho es que los vecinos de los finlandeses y estonios, los novgorodianos, a diferencia de los kievanos, se originaron en los eslavos occidentales-vends, y no en los eslavos orientales-antes. Es decir, India bien puede ser Vendia, Galicia, la tierra de la tribu báltica hostil Wends (y por lo tanto maldita) de Galindai (Galindai), también conocida como golyad, y bajo el nombre de Volyn, Volin, ya familiar para nosotros, probablemente se esté escondiendo. En Escandinavia y el norte de Alemania, Wolin (Vineta, Volynets) era conocido como Yumna o Yom. En el apogeo de su poder, esta ciudad era realmente muy rica, el duque Stepanovich dice sobre él:
“¿Tenemos en los indios en los ricos
Nuestras iglesias son todas de piedra,
y se blanquean con cal,
En las iglesias hay cúpulas semipreciosas,
Hay tapas doradas en las casas,
Los pavimentos están cubiertos de arena de color amarillo mineral,
Aquí no te ensuciarás las botas de marruecos verdes.
Nuestras iglesias son todas de piedra,
y se blanquean con cal,
En las iglesias hay cúpulas semipreciosas,
Hay tapas doradas en las casas,
Los pavimentos están cubiertos de arena de color amarillo mineral,
Aquí no te ensuciarás las botas de marruecos verdes.
Adam Bremensky, un autor muy respetado y serio, está de acuerdo con Duke:
“Más allá del país de Lyutichs, también llamado Wilts, fluye el río Oder... En su desembocadura... la ciudad más gloriosa de Yumne... Esta es verdaderamente la más grande de todas las ciudades que hay en Europa. Está habitada por eslavos y otros pueblos, griegos y bárbaros… Esta ciudad, rica en bienes de todos los pueblos del norte, tiene todo lo que es agradable y raro”.
En Novgorod, como ya dijimos, se instaló Wends. Por lo tanto, el autor de la epopeya de Novgorod, hablando de cómo un héroe visitante avergüenza a los dandis de Kyiv y al propio príncipe, que decidió competir con él en riqueza y gana fácilmente tres concursos, aparentemente enfatiza la superioridad de Volin y Novgorod sobre Kyiv.
epopeyas de novgorod
Las epopeyas del ciclo de Novgorod se caracterizan por información geográfica bastante confiable. El mismo Vasily Buslaev no se encuentra con ríos o ciudades fantásticas en su viaje a Jerusalén. Navega por el Lovat, luego por el Dniéper hasta el Mar Negro y visita Tsargrad (Constantinopla) en el camino. Pero las epopeyas del ciclo de Kyiv, el río "Yerdan" y la "ciudad de Yersalim" se colocan inmediatamente después del Campo Limpio y las Montañas Sagradas, y no es necesario cruzar el mar.
Auriculares Novgorod, una miniatura de la Crónica Iluminada. Así podría verse la plantilla de Vasily Buslaev
Es curioso que en 1118 en Constantinopla un tal “Basil escita, mercader de Neapolis” (“Ciudad Nueva”) cometió una serie de reyertas y dos matanzas en los mercados. Al principio, logró pagar, pero cuando el número de residentes locales lisiados por él superó los cincuenta, este "escita" todavía fue encarcelado, de donde logró escapar rompiendo los barrotes. ¿Fue este violento "comerciante de la Ciudad Nueva" uno de los prototipos de la épica Vasily Buslaev? Es poco probable que los bizantinos hubieran llamado "escita" a un nativo de la Nápoles italiana.
Vasily Buslaev presentado por A. Ryabushkin
Volvamos a Vasily Buslaev, quien en Tierra Santa, contrariamente a la prohibición, se bañó en el "Río Jordán" y luego murió al regresar a su tierra natal. Las epopeyas registradas ofrecen dos lugares de la muerte de este héroe.
Según la primera versión, esto sucedió en el Monte Sion, bastante real, actualmente se encuentra en el territorio de Jerusalén.
Pero otras versiones de la epopeya hablan de la montaña Sorochinsky. En las epopeyas del ciclo de Kyiv, las montañas Sorochinsky (es decir, los sarracenos) se mencionan como el lugar donde vive la Serpiente Gorynych, la misma con la que luchó Dobrynya Nikitich.
En otras epopeyas posteriores, las montañas Sorochinsky ya sirven como frontera de las tierras rusas. Según las ideas de los narradores, estaban ubicados en el sureste, en contraste con las Montañas Sagradas, que estaban en el suroeste. Y, por lo tanto, el puesto avanzado heroico en la montaña Sorochinsky en la epopeya "Ilya Muromets y Zhidovin" probablemente estaba ubicado en la frontera no con la epopeya Judea, sino con Khazaria.
Sin embargo, en las epopeyas de Novgorod, la montaña Sorochinskaya está ubicada donde se supone que debe estar, en el Volga, en la confluencia del río Tsaritsa, dentro de los límites del Volgogrado moderno. Esta montaña era conocida en Novgorod: los comerciantes locales y los ushkuyniki navegaban a este lugar. Es decir, Vasily Buslaev regresó a través del Caspio y el Volga.
La ruta "a países extranjeros" y otro héroe épico, Sadko, también se transmite con mucha precisión:
"Y se fue, pero a lo largo del Volkhov,
Ai de Volkhov, está en Ladoga (lago).
Y desde Ladoga navegó hasta el río Neva,
Ah, como del río Neva, como partí hacia el mar azul.
Ai de Volkhov, está en Ladoga (lago).
Y desde Ladoga navegó hasta el río Neva,
Ah, como del río Neva, como partí hacia el mar azul.
Fue así como los comerciantes de Novgorod y los ushkuiniki llegaron al Mar Báltico, y la India, que visitó el héroe, puede convertirse en la Vendia que conocemos.
Andrei Ryabushkin. Sadko, un rico invitado de Novgorod, 1895
Es cierto que Sadko también visitó la Horda de Oro; resulta que dio la vuelta a Europa y regresó por el Mar Negro. Donde, por cierto, hay dos remolinos que giran constantemente, formando una corriente de este a oeste en la parte norte del mar. Y en el Mar de Azov, el Don organiza un remolino. Fue aquí, según algunos historiadores, donde los barcos del escuadrón de Sadko podrían "engancharse", quienes finalmente tuvieron que saltar por la borda e ir "de visita" al rey del mar. Al ser liberado por él, el héroe se despierta a orillas del río real Chernava.
Pero en un viaje así por Europa todavía no es muy difícil de creer. Por lo tanto, algunos investigadores creen que los barcos de Sadko regresaron al lago Ilmen, desde donde pasaron por Msta hasta Vyshny Volok (Volochka) y arrastraron los barcos hasta Tvertsa.
Naufragio
Ya desde este río podían bajar al Volga y nadar hasta Sarai.
Otros investigadores creen que bajo la Horda de Oro, los narradores entendieron los principados rusos ubicados al sur, que, a diferencia de Novgorod, eran en realidad uno de los uluses de la Horda, y el Gran Duque recibió una etiqueta para gobernar del Khan.
Además, debe recordarse que en 1397, después de la derrota de Timur-Kutlug y Edigey, Tokhtamysh partió hacia el territorio del Gran Ducado de Lituania, que aún seguía siendo el gran khan de Jochi ulus. Incluso emitió una etiqueta para el reinado del Gran Duque de Lituania Vitovt. Y, por lo tanto, la ciudad bielorrusa de Lida, donde se encontraba temporalmente la sede de Tokhtamysh, también podría llamarse la Horda de Oro en ese momento.
Por cierto, la epopeya de Sadko termina con la promesa del héroe de construir una "iglesia catedral" en Novgorod. y a los 25 histórico Las fuentes afirman que un tal Sotko (Sytko, Sotka) Sytinich (Sytinits, Stanich, Sotich), salvado por San Nicolás, construyó la Iglesia de los Santos Boris y Gleb en la ciudadela de Novgorod.
Esto se afirma, en particular, en la Primera Crónica de Novgorod de ambas ediciones, la Segunda de Novgorod, la Tercera, la Cuarta y la Quinta Crónicas de Novgorod, en las Crónicas de Novgorod Karamzin, Novgorod Bolshakovskaya, Novgorod Uvarovskaya, Novgorod Zabelinskaya, Novgorodskaya Pogodinskaya. Y también en el Cronista de los gobernantes de Novgorod, la Primera Crónica de Pskov, la Primera Crónica de Sofía, Perm, Tver, Resurrección y Nikon. Y también en la crónica de Moscú de finales del siglo XV, los cronistas Rogozhsky y Vladimir.
14 fuentes hablan de la colocación de esta iglesia en 1167 en el sitio de la primera catedral de madera de Santa Sofía, que se incendió en 1049. Luego puedes encontrar informes sobre la consagración de esta iglesia en 1173, sobre su restauración después de un incendio en 1441, y finalmente sobre su desmantelamiento debido al deterioro en 1682. Esta iglesia se puede ver en el icono de Khutyn de los siglos XVI-XVII:
Aquí se representa el Novgorod Detinets, la Iglesia de Boris y Gleb parece más grande y más alta que la Catedral de Santa Sofía.
Tal conciencia de los narradores acerca las epopeyas de Novgorod a las sagas escandinavas, que fueron compuestas por skalds solo sobre la base de impresiones personales o historias de personas confiables. En las crónicas rusas también se observan estrechos lazos comerciales y culturales entre los novgorodianos y sus vecinos del norte. El autor de "El cuento de los años pasados" dice directamente que los novgorodianos "salieron" debido a la mayor afluencia de recién llegados del otro lado del mar:
"Los novgorodianos son esas personas de la familia Varangian, pero antes eran eslovenos".
Aparentemente, el conocimiento de la tradición literaria del norte también influyó en los escritores de epopeyas de Novgorod.
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