Leviatán Global
Ostromenskiy M.P.MOO "Veche", MG "Alternativa"
"Te prometen libertad, siendo esclavos de la corrupción;
porque quien es derrotado por quien, así es el esclavo ".
2-eq. ultimo ap. Petra, 2: 19
"Hay formas que parecen directas al hombre
Pero el fin de los cuales es el camino a la muerte.
Proverbios 14: 12
"Y la gente estaba encantada de que otra vez fueran guiados como un rebaño y
que finalmente un terrible regalo fue finalmente quitado de sus corazones,
les trajo tanta harina ".
F.M. Dostoievski "Los hermanos Karamazov"
1.
El colapso de la URSS y la salida a la no existencia de un mundo bipolar, completamente estable y, como ahora está claro para todos, puso en movimiento toda la tectónica profunda de la civilización humana. El intento de la élite global, a través de los Estados Unidos, de tomar el poder político en el planeta y crear unilateralmente un mundo unipolar, casi tuvo éxito. Afortunadamente, por ahora, casi solo. Y hoy, voluntaria o involuntariamente, participamos activa o pasivamente en las crecientes tensiones de los dos modelos más probables de la futura estructura política y social de la civilización humana.
En primer lugar, el primer modelo o la primera tendencia sigue siendo el establecimiento, de una forma u otra, de un mundo unipolar, si no es como el estilo de la hegemonía de EE. UU. Como PAX AMERICA, que aparentemente no ha sucedido por razones objetivas, luego a través del establecimiento de un gobierno global que genera, aprueba y aplica decisiones vinculantes para todo el mundo. Las organizaciones internacionales actuales, principalmente el Banco Mundial, el FMI y la OMC, ya están probando el papel de las futuras comisarias mundiales. Este modelo es hoy el más revelado, el más activo y hasta el más universal. A menudo se sirve como un beneficio no alternativo. Sus fundamentos ideológicos se encuentran en el extremo providencialismo protestante de construir un paraíso no en la Tierra. Sin embargo, con la posibilidad de salvar a los pocos pre-elegidos. La comprensión católica del cristianismo juega un papel importante con un tinte jesuita gnóstico. Especialmente después de que cayera ante el llamado. El dilema postoceno del mal. De hecho, mucho más frívola e incluso más hinchada, así como toda la rama de la teodicea, como tal.
En segundo lugar, o el segundo modelo, la segunda tendencia, es la formación de varios centros de poder muy significativos con una cantidad comparable de recursos controlados por cada uno de ellos, es decir, la creación de un mundo multipolar. Las organizaciones internacionales, con tal estructura política del mundo, solo pueden desempeñar el papel de plataformas para las negociaciones y el desarrollo de soluciones de compromiso. La idea misma de un mundo multipolar es, de hecho, el desarrollo y la continuación de la idea de un mundo bipolar en el que vivimos más de 40 años después del final de la Segunda Guerra Mundial. Este mundo pasado es percibido por muchos con nostalgia y emoción. El deseo de un mundo multipolar es el deseo de restaurar un nuevo nivel superior, encontrado por la humanidad en un esquema tan exitoso del sistema político global. Acércate lo más posible a la armonía política mundial. El mundo multipolar aquí se ve incluso más resistente que el mundo bipolar, en el que la pérdida estratégica de uno de los "pilares" conduce al colapso de todo el sistema.
Sin embargo, la idea de multidimensionalidad política y social no solo es nostalgia y vaga languidez del espíritu, sino también factorología objetiva y perspectiva de desarrollo real, dinámicas positivas. historias. Hoy en día, el aparente fiasco del establecimiento pacífico y conciliatorio de PAX AMERICA, así como la incomodidad perceptible de la mayoría de los participantes en las relaciones internacionales del emergente mundo unidimensional unipolar de acuerdo con los patrones anglosajones, obliga a muchos, o pasivamente, a los cambios contemplativos, al centro de fuerzas a estar activo. La verdadera falta de una gran idea, comparable en fuerza a la comunista, también podría llevar a la multipolaridad, que podría convertirse en una oposición creativa y vital a una idea liberal, como lo fue durante los siglos 19 y 20. Sin embargo, el mundo unipolar en sí no brilla con profundidad ideológica, sino que se basa, en primer lugar, en las aspiraciones materiales primitivas de las personas, creyendo que el alma es un producto o incluso un atributo del cuerpo.
En el grupo gobernante de Rusia, y en todo su estrato social superior en su conjunto, incluso entre los empresarios, hay partidarios de ambas tendencias descritas. Ambos y otros esperan sacar el máximo provecho de la dispensación de uno de estos dos escenarios más probables de una nueva estructura política mundial. Pero si bien los partidarios del primer camino, la globalización, habían tenido previamente una ventaja abrumadora, hoy, cada vez más, el grupo gobernante se está dando cuenta del hecho de que, en primer lugar, en Occidente, nadie los está esperando, por sí mismos, como tales, y en segundo lugar, que su fuerza e influencia en el mundo se deben principalmente e incluso en un solo lugar a la fuerza e influencia de Rusia, su principal recurso. Rusia es fuerte: los representantes del grupo gobernante son fuertes y respetados, el país es débil y, independientemente del tamaño de la condición personal, los representantes del grupo gobernante [1] son débiles y no son respetados.
En nuestra opinión, para la mayoría absoluta de la población del planeta, así como para Rusia como sujeto histórico y para la gente de Rusia como protagonista de la historia mundial, su actor activo, la variante de un mundo multipolar es mucho más preferible que su organización competitiva: el mundo unipolar. Vamos a tratar de mostrarlo.
2.
Pero al principio será apropiado detenerse y decidir sobre una serie de conceptos, una parte de los cuales ya se han encontrado en este texto y son importantes para un mayor razonamiento [2] (se puede encontrar un enfoque similar, por ejemplo, en N. Alekseev [3]).
Desde nuestro punto de vista, el término "elite" e incluso "elite gobernante" es una herramienta aproximada e inadecuada para analizar los procesos políticos. La razón es la amplitud excesiva de la cobertura y la inclusión arbitraria de estratos políticos y sociales, fuerzas sociales y grupos demasiado diversos en las nociones anteriores solo por el hecho de que se elevan por encima de la mayoría de la población o tienen, desde el punto de vista del clasificador, diferencias importantes, en virtud de su primacía de la propiedad, ya sea debido a la naturaleza predominantemente mental de su trabajo, en vista de las características de su origen social. Pero dado que consideramos a la sociedad desde el punto de vista de su estructura política, y en política solo hay una pregunta: la cuestión del poder, solo podemos incluir en la élite solo aquellos grupos que tienen la capacidad, el deseo y realmente determinan el poder en el estado. Hoy en día, la entrada en la "élite" se hace a menudo, independientemente de la participación real de estos grupos en el poder y el alcance de su influencia en él.
En relación con la característica notoria de usar el término "élite" para los propósitos de este texto, los siguientes, generalmente unidos en "élite", pero, de hecho, son esencialmente diferentes y no se pueden reducir entre sí, los actores de la acción política parecen ser más funcionales: "El fallo un grupo es un grupo de personas, generalmente bastante estrecho, que controla directamente el país (en terminología, por ejemplo, J. Sharp controla las fuentes de poder), o tiene una influencia decisiva en el nombramiento y la eliminación onkretnyh personas a cargo público. Se puede decir que el grupo gobernante es la única gente en el estado que tiene el derecho de mando y el derecho de demanda para la ejecución de la orden. Desde el punto de vista de las relaciones de poder modernas, tienen un derecho, pero no obligaciones. La "fuerza social dominante" es un grupo de individuos que es mucho más amplio, pero está estrechamente conectado con el grupo gobernante, y de los cuales este último en su mayoría recluta el nivel más alto y medio del aparato estatal, el ejército, la policía. Sin embargo, el grupo gobernante, en virtud de su posición exclusiva en relación con el poder en el estado, siempre está aislado de la fuerza social dominante, incluso en el nivel de la reflexión personal y grupal. Lo que es extremadamente importante para cualquier análisis político. En la fuerza social dominante se incluye una proporción significativa y la llamada. Intelectuales o intelectuales al servicio del grupo gobernante.
La fuerza social dominante, como regla, apoya al grupo gobernante. Pero sus capas significativas bien pueden estar en un tiempo bastante largo en relaciones intensas e incluso antagónicas con el grupo gobernante. Un ejemplo vívido de tal situación está representado por los representantes del poder social dominante ruso: la nobleza y la inteligencia, comenzando, probablemente, desde mediados del siglo 18. Y este último, hasta nuestro tiempo, en su mayor parte, probablemente se opone tradicionalmente a cualquier grupo gobernante de Rusia.
En el exterior, la fuerza social dominante puede ser reunida de acuerdo con la nacionalidad, la raza, la propiedad, etc. características distintivas, pero el único criterio verdadero para la inclusión de cualquier grupo social en la fuerza social dominante es su siguiente característica: para la persona que pertenece a este grupo social, tiene el derecho de ser incluido en el grupo gobernante por toda la sociedad. Si no está asignado a uno de estos grupos, que constituyen la fuerza social dominante, entonces puede ser admitido al poder solo por los resultados de su excepcional valor personal (destreza militar, gran riqueza, habilidades administrativas sobresalientes, etc.). Ejemplos del poder social dominante son: la minoría blanca en Sudáfrica y Y. Rhodesia, durante el apartheid, la nobleza en el Imperio ruso, los protestantes anglosajones blancos en los Estados Unidos durante la mayor parte de su historia y, de hecho, hasta el presente (la fuerza social dominante puede ser y muy difuminado, como fue el caso, por ejemplo, en el Imperio Bizantino o en la URSS. Sin embargo, en estos y otros casos similares, se puede distinguir fácilmente entre las personas pequeñas. Por otro lado, a pesar de la influencia significativa, es imposible hablar de inclusión en la fuerza social dominante, por ejemplo, ni los judíos antes del Edicto de la Alhambra, ni los moriscos (en el Imperio español), ni los fanariotes en el Gran Estado otomano.
En la Rusia moderna, la fuerza social dominante es una amplia coalición de asociaciones, grupos y grupos, a menudo políticamente en relaciones muy tensas, pero llegó a un consenso sobre la aceptación total de las consecuencias de los eventos de la primera mitad de los 90 en la URSS. Y las consecuencias de todos: políticas, sociales, geopolíticas y económicas. Para ellos, el colapso de la URSS, con una actitud diferente hacia ella como tal, es un hecho que no solo se cumple, sino que existe un hecho que no está sujeto a revisión y cambio en el futuro. Esto es enteramente un evento del pasado. Se puede estudiar como un cuento. Y solo Este evento, se refleja de cierta manera. La certeza consiste en aceptar la caída de la URSS como la última página de la duración histórica Rusia - el Reino de Moscú - el Imperio Ruso - la URSS. El resultado de esta reflexión determina la pertenencia de una persona o grupo a la fuerza social dominante de Rusia.
Por ejemplo, nuestro poder social dominante y el grupo gobernante carecen de ambiciones geopolíticas. Más aún, la falta de reflexión geopolítica. La base de la doctrina geopolítica de la Rusia moderna es la preservación del status quo durante el mayor tiempo posible y en cuanto a dónde. Para ellos, Rusia en las fronteras reales es un valor que no está sujeto al crecimiento. Ni siquiera son muy cómodos por su inmenso tamaño actual, su duración aún sin complicaciones y su historia turbulenta. No siempre son capaces de imaginar la escala y el papel de Rusia, este Trabajo de la Historia de la Humanidad.
Pero en realidad, las consecuencias de la reflexión que han hecho son aún más significativas, ¡ya que ni siquiera entienden la posibilidad misma de justicia para toda la Historia de Rusia! Habiendo aceptado el final de la historia del ascenso de mil años de Rusia, se cerraron tanto la visión como el reflejo del futuro, es decir, cerró el espacio del ideal, lo superior, lo superior, permaneciendo o mejor cerrado en el presente eterno, es decir, En el espacio exclusivamente material, perecedero, largo. Se puede decir de otra manera que están unidos por el provincialismo político. Habiendo establecido los resultados de su reflexión para un punto de referencia o habiendo pasado por esta reflexión como un punto de bifurcación, se volvieron completamente ajenos a las personas que, con sus sentidos, están arraigadas en el pasado, con las cuales solo él puede crecer en el futuro y sin el cual no piensa en absoluto. La gente casi no cambió. Las masas de gente pequeña son extremadamente raramente capaces de una reestructuración radical de los significados. Esto requiere la exposición al poder ciclópeo. Incluso la Revolución de octubre, no como los eventos de 90, aunque también fue revolucionaria en términos de resultados, y ella no pudo generar un nuevo pueblo. La fuerza social dominante actual de Rusia y su grupo gobernante, después de haber aprobado el resultado de este reflejo de su fin de la URSS, se volvió incapaz de expresar prácticamente los intereses de un pueblo completamente ajeno ahora. Esto es trágico para la gente y para el grupo gobernante. De hecho, como resultado de la coexistencia continua, las influencias mutuas y las influencias, alguien debe darse por vencido y renacer, o ambos deben perecer ...
El grupo gobernante de Rusia es una comunidad de individuos, ampliamente y no muy conocida, encabezada por V.V. Putin, pero no necesariamente cerca de él espiritualmente. (El autor espera considerar el tema de los puntos de reunión y las posibles fallas dentro del grupo gobernante de Rusia en una de las siguientes obras). Ambos consorcios, en el lenguaje de L. Gumilev, se incluyen tradicionalmente en la élite. La elite en la definición habitual [4] es un concepto aún más amplio que los dos que hemos considerado y juntado.
3.
Un estado propiedad de la fuerza social dominante, y con frecuencia solo el grupo gobernante (como, por ejemplo, en Rusia), es una manifestación visible de su poder y su principal recurso. Naturalmente, cualquier grupo gobernante en cualquier estado se ve obligado a defender su "lugar en el sol" defendiendo y argumentando su derecho a ello.
De hecho, hay dos tipos de competidores o dos tipos de fuerzas con las que el grupo gobernante tiene que tener en cuenta. Primero, son las fuerzas internas. Por ejemplo, grupos en competencia de la fuerza social nativa dominante, que no entran ni están excluidos de la participación en el grupo gobernante, son grupos sociales que no forman parte de la fuerza social dominante, pero presentan una solicitud de un papel político más significativo e incluso de liderazgo en el estado, el llamado contra-elites, así como otros grupos sociales organizados no incluidos por una razón u otra en el grupo gobernante existente y la fuerza social dominante. En segundo lugar, se trata de fuerzas externas. Estos incluyen, en primer lugar, los grupos gobernantes de otros estados, pero no las fuerzas sociales dominantes extranjeras, que siempre concluyen dentro de sus países, aunque pueden ejercer cierta presión sobre sus grupos gobernantes, pero no son actores independientes. También tenemos en cuenta a los representantes de otros actores extranjeros e internacionales importantes: asociaciones y organizaciones interestatales, las mayores ETN, conglomerados empresariales, etc.
El grupo gobernante en la lucha por su lugar privilegiado en la sociedad y el estado se ve obligado a resistir y / o negociar con representantes de ambas fuerzas. Y aunque a veces atrae a las fuerzas externas para reprimir a los oponentes internos, es generalmente, y especialmente para los estados, el nivel y la importancia de Rusia que estas fuerzas externas representan la mayor amenaza. Para nuestro país, estas amenazas son paradigmáticas. ¡Son permanentes, efectivos y existen desde hace siglos!
Con la caída de cualquier estado, es el grupo gobernante y la fuerza social dominante quienes más pierden, por alguna razón, existe una pérdida cardinal e irrevocable por parte de ellos de su posición privilegiada, de todos los beneficios materiales y no materiales que se asocian con él. Aunque algunos representantes de ambos pueden esperar y esperar obtener importantes dividendos como resultado de dejar que el estado los beneficie a extranjeros, pero en general, las pérdidas toleradas por el grupo gobernante, en este caso, son insustituibles y de hecho fatales para ellos, porque En el mejor de los casos, el proceso pasa al estrato inferior de la fuerza social dominante (por ejemplo, el grupo gobernante de los anglosajones después de la conquista de Inglaterra por los normandos o la aristocracia china después de la conquista de China por los mongoles en los siglos y manchones de 13-14). en el siglo 17, en el peor de los casos, va incluso más abajo, a veces desapareciendo de la escena histórica (los grupos dominantes ortodoxos de Chervonnaya Rus después de su captura por los polacos en el siglo 14 y la nobleza ortodoxa y pagana del principado lituano después de la última unión lituana con el Reino polaco en el siglo 16 o la aristocracia de los estados latinoamericanos después de que los españoles los conquistaran en los siglos 15-16).
Sin embargo, en la lucha contra oponentes externos e internos, el grupo gobernante tiene un aliado natural y muy poderoso: las pequeñas personas de su propio estado, que en un estado saludable resisten activamente y se oponen tanto a la agresión externa como a un cambio interno en la estructura social de la sociedad que se ha desarrollado en el estado de jerarquía de poder, sí Y en general cualquier cambio revolucionario, drástico. Eso, sin embargo, es normal para sistemas de este tipo. Es extremadamente importante enfatizar y tener en cuenta el hecho de que las personas pequeñas, la base misma de la sociedad, las masas populares, las "personas negras", los plebos, las "personas simples", nunca reclaman directamente el poder. Son el elemento homeostático de la sociedad, que le da estabilidad en todas las vicisitudes de la vida histórica. Son los custodios de los significados de las personas [5, 6].
Pero las personas de color rosado pueden estar descontentas con los resultados del grupo gobernante. Estos grupos sociales básicos de la población, la gente pequeña, sirven como estabilizadores de toda la sociedad y la embestida principal destruye la estructura de poder actual, deshaciéndose de un grupo gobernante al negarse a obedecerlo y apoyándolo, mediante el consentimiento para ser gobernado por el nuevo grupo gobernante, el otro. En este sentido, las personas con el dedo meñique son verdaderos "soberanos" en toda la historia de la civilización humana.
Por lo tanto, es miope e incluso estúpido por parte del grupo gobernante temer a las clases sociales más bajas como competidores en la lucha por el poder, porque nunca reclaman el poder y nunca lo toman para sí mismos. No saben qué hacer con él y no lo quieren. No están interesados y no necesitan. No tienen ambiciones de poder en absoluto, y desde la primera oportunidad, dan el poder, incluso si entran en contacto con él directamente, en las manos de las personas más dignas, desde su punto de vista.
Aquí podemos recordar la teoría de Lenin V.V. Sobre el papel organizador del partido en la revolución proletaria. Las revoluciones burguesas pueden ocurrir sin el papel organizador del poder externo, solo debido a factores internos. Después de todo, la cuestión del poder en la revolución burguesa aún se reduce a la cuestión de redistribuir el poder político en favor del estrato social que ya tiene poder económico en el momento de la revolución. Pero para la gente pequeña, o para el proletariado, desde el punto de vista de los comunistas, no hay perspectivas reales para obtener el poder económico antes de que obtengan el poder político, que no buscan en absoluto. En consecuencia, los propios proletarios, sin una organización política especialmente creada, por ejemplo, un partido que deliberadamente va al poder político para la redistribución, después de su toma, el poder económico, puede madurar solo a los requisitos sindicales (es decir, económicos, no políticos), Como otros actores, como políticos, no tienen otros intereses. Y la teoría del marxismo y la práctica revolucionaria también han confirmado la lealtad de esta tesis. Es necesario agregar que las revoluciones burguesas están siendo llevadas a cabo por grupos sociales, al menos parcialmente que pertenecen a la fuerza social dominante, que poseen influencia económica y política y experiencia de poder. Obviamente, este no es el caso de la gente pequeña.
Sin embargo, con toda la indiferencia de la gente pequeña hacia el poder para sí mismos, pueden ser utilizados, por su propia cuenta o a través de engaños, para cambiar el grupo gobernante e incluso la fuerza social dominante. Comprender las causas de los posibles desarrollos en esta dirección y prevenirlas es la tarea central de retener el poder del grupo gobernante.
En virtud de una actitud tan degenerada hacia las autoridades, solo la gente pequeña del mundo es llevada a los aliados reales de cualquier grupo gobernante, es su apoyo real. (Esto fue notablemente ilustrado por las batallas electorales y los resultados de las últimas elecciones presidenciales en la Federación Rusa, cuando la mayoría de la población, temiendo sinceramente la revolución del "color" en Rusia, votó a favor de VV Putin, sin apoyar al partido Rusia Unida. , no las personas del entorno del entonces Primer Ministro [10].) Después de todo, son las pequeñas personas las que le dan la mayor parte de los recursos de poder, son ellos quienes representan el poder real del estado y, en consecuencia, el poder real del grupo gobernante reside en su apoyo. Sin el consentimiento voluntario para subyugar a la gente pequeña, no existe el poder del grupo gobernante ni el estado como tal. Por lo tanto, la lucha política, incluida la lucha política no violenta, que es tan popular hoy en día, está teniendo lugar en las mentes y la influencia de estas pequeñas personas. La esencia de la lucha no violenta es desequilibrar la jerarquía de poder estatal estabilizadora de la masa de gente pequeña para empujarlos a la negativa a subordinarse al grupo gobernante actual. En el momento en que el antiguo grupo gobernante pierde el apoyo de la gente pequeña, se produce una toma del poder, generalmente preparada de antemano (ejemplos clásicos: Serbia 2000, Venezuela 2002) con un nuevo grupo gobernante. Esta es exactamente la tecnología de aprovechamiento de las fuentes de energía y de la energía según J. Sharp [7, 8]. Por lo tanto, no hay nada más importante para el grupo gobernante en términos de su gobierno más largo y más pacífico, como el establecimiento de una estrecha conexión ideológica, mítica y trascendental con personas pequeñas. Comunicación a nivel de significados. El reino de Moscú del período de su formación y prosperidad, la Milicia Popular 1612, y las acciones de los campesinos rusos en la Guerra Patriótica 1812 y los soldados rusos comunes y todo el pueblo en la Gran Guerra Patriótica ilustran la tesis real.
Por lo tanto, para tener un aliado fuerte y un poder propio estable, un grupo gobernante adecuado de un estado independiente, que es un actor especial y significativo en la política internacional, debe estar interesado en una sociedad fuerte, en una sociedad influyente y activa, en apoyar conscientemente a su pequeña gente. Debería apreciar y nutrir a una sociedad así, porque el poder de la gente pequeña solo garantiza el poder de su poder, la garantía de su apoyo por su parte, generalmente completamente desinteresado, la garantía de su control sobre la fuerza social dominante. Y si en el poder social dominante el grupo gobernante, a pesar de la aparente cercanía de los intereses y la "relación con el alma", no siempre puede estar seguro (por ejemplo, la revolución de febrero en Rusia, organizada justo antes de la finalización victoriosa de la guerra mundial, y la total indefensión en el gobierno del país esboza vívidamente lo tradicional). el nivel de responsabilidad y capacidad de dominar por la fuerza social dominante), los intereses fundamentales de las personas pequeñas y el grupo gobernante, tener talento y deseo, dar BAA trabajo para pensar la escala del estado, la dirección de la que es el destino, siempre en el partido principal. Es decir, en el caso general, el grupo gobernante y las personas pequeñas, en cualquier relación tensa en la que se encontraban temporalmente, deben aferrarse a sus propios pensamientos solo en su definición de intereses a largo plazo. Después de todo, ni uno ni el otro, un gobierno débil o desventajoso o una sociedad débil. Y es curioso que la gente pequeña a menudo siente mucho más profundamente el carácter común de sus intereses originales con los intereses del grupo gobernante que este último, generalmente inmersos en una disputa interna, o incluso a veces no son capaces de entender esta comunidad de intereses, creyendo que la gente mortal es su peor y No enemigos naturales, tratándolos con miedo y desprecio.
4.
La situación es completamente diferente en esta relación entre la gente pequeña y el grupo gobernante en presencia de un gobierno global y global controlado por un grupo gobernante global.
A diferencia de un estado ordinario, uno de muchos, el grupo gobernante de un estado del tamaño del planeta Tierra no está del todo interesado en ciudadanos fuertes, capaces e independientes, unidos por una idea general, significados comunes, objetivos comunes y recursos comunes relacionados que aseguren su máximo mutuo. Cómoda y larga convivencia. De hecho, tal grupo gobernante global tendrá solo un oponente: esta misma sociedad global, esta pequeña gente. No tiene competidores por parte de otros estados, por parte de otros grupos gobernantes y otras fuerzas sociales dominantes que no dependen de ella. Parece obvio que para el grupo global gobernante, que solo tiene un enemigo interno, no hay una sola razón para una sociedad global fuerte. Más bien, por el contrario, el grupo gobernante global, que es confiable y está libre de restricciones, solo puede asegurarse si toda la sociedad está fragmentada, debilitada, rota, atomizada, y varios grupos religiosos, nacionales y religiosos están relacionados entre sí. Desconfianza y sospecha.
Una sociedad global sacudida por conflictos y guerras locales es el objeto de control ideal para el grupo gobernante global con una forma de pensar occidental. Aquí solo un gobierno sólido con grandes poderes, Global Leviathan, podrá mantener la apariencia del orden global y local, ser el árbitro supremo en una serie interminable de conflictos y dar a la humanidad una "esperanza" de estabilidad. Para ser, de hecho, la única fuente de esta estabilidad.
Y en esta situación de caos controlado artificialmente creada y mantenida artificialmente, el grupo gobernante global será apoyado por la mayoría de la población y los grupos gobernantes locales, y ellos, y la población y los grupos gobernantes locales, soportarán muchos inconvenientes y pérdidas, siempre que cuenten con al menos algunos recursos. es la aparición de una existencia pacífica en esta guerra interminable mundial de "todos contra todos". De hecho, en condiciones de caos general, solo el grupo gobernante global podrá crear y mantener islas de seguridad y estabilidad a través de su poder militar, económico y mediático absoluto. Solo ella tendrá los recursos y oportunidades para esto. Y todo esto le será transmitido con esperanza y voluntariamente. Aunque hoy en día es posible y el control electrónico sobre cada habitante del planeta, por supuesto, con el mejor propósito.
Así, con el establecimiento de un gobierno global o uno, pero, sin duda, el poder dominante en todo el planeta, obtenemos una estructura política de la humanidad completamente estable, a largo plazo, en dos partes. Por un lado, el grupo global gobernante (*), organizado y el poder de control, legal, político y, una parte significativa, de los recursos materiales, apoyados por pseudoindependientes, totalmente leales a los grupos gobernantes locales, y por otro lado, dispersos, heterogéneos, desgarrados, saturados de desconfianza mutua. , amargados, pobres, interminablemente agonizantes fragmentos de una sociedad global. El primero será un verdadero soberano, porque será ella quien determinará, de acuerdo con su completa arbitrariedad, las reglas de interacción y la vida misma de todas las fuerzas y estratos de las sociedades globales y locales, sus estatus sociales, relaciones de propiedad, reglas y obligaciones familiares y religiosas, tanto dentro de sí mismas como entre ellas. estas comunidades y en relación con el gobierno central.
"Sí, los haremos trabajar, pero en el tiempo libre del trabajo arreglaremos su vida como un juego de niños, con canciones infantiles, coros, bailes inocentes. Oh, les permitiremos pecar, son débiles e impotentes, y nos amarán". como niños, porque les permitimos pecar, les diremos que todo pecado será redimido, si se hace con nuestro permiso, les permitimos pecar porque los amamos, el castigo por estos pecados, que así sea, Y nos enfrentaremos a nosotros mismos, y ellos nos adorarán como benefactores que han llevado sus pecados ante Dios. No hay secretos para nosotros. Les permitiremos o prohibiremos que vivan con sus esposas y amantes, tengan o no tengan hijos, todos a juzgar por su obediencia, y nos obedecerán con gozo y alegría. Los secretos más dolorosos de su conciencia son todo, todo Nosotros correremos a cargo de nosotros, y lo resolveremos todo, y creeremos nuestra decisión con alegría, porque los salvará del gran cuidado y el terrible tormento presente de las decisiones personales y libres. Y todos serán felices, todos millones de criaturas, excepto cientos de miles de administradores. Porque solo nosotros, nosotros que guardamos secretos, solo seremos infelices. Habrá miles de millones de bebés felices y cien mil enfermos que han tomado la maldición del conocimiento del bien y del mal ". [9]
Aquí, por parte del grupo gobernante global, si miramos la imagen desde fuera, es importante mantener constantemente la situación de caos controlado, anomia, problemas económicos, la presencia de agudas contradicciones sociales, conflictos nacionales ardientes, inestabilidad política permanente e incertidumbre en una parte significativa del planeta, aplastando así la sociedad. En el "tono" de los grupos gobernantes locales y que no permiten que la sociedad se reúna o reflexione sobre sus intereses comunes, sino que incluso intenten darse cuenta de su existencia, se den cuenta ¡Pon la esencia y la raíz del problema! Y en tal situación, el grupo gobernante será la única isla de esperanza sostenida, mostrará el camino "verdadero", un ejemplo real para todos los pueblos y, por lo tanto, todos los ojos y aspiraciones, especialmente los grupos gobernantes locales, los reyes locales y los "presidentes de estados independientes" serán se volvió hacia ella y, por lo tanto, su poder será aún más fuerte, el deseo de volverse como ella más poderosa, el deseo de escucharla y obedecerla más fuerte, más llamativo será el contraste en la posición de la afortunada "humanidad civilizada" y todo lo demás. de
El proceso de preparación para una inestabilidad global tan controlada, la elaboración de los mecanismos y los métodos para crearla y mantenerla hasta la fecha son claramente visibles hoy en el norte de África y en todo el este árabe. Parece que las acciones de Estados Unidos son ilógicas e incluso insensatas para derrocar a los regímenes seculares neutrales totalmente pro estadounidenses (Egipto) o suficientemente estables (Túnez), reemplazándolos con formaciones semi-bandidas amorfas (como en Libia y, aparentemente, en el futuro en Siria), o débiles e incapaces de sostenerse a sí mismas actuando como estados (Irak, Pakistán y Afganistán), en los cuales los radicales islámicos tan aparentemente hostiles a los Estados Unidos ahora están jugando un papel muy importante. EE. UU., Como si no notaran, que fuerzas islámicas fundamentalistas muy serias llegan al poder en estos países en forma de la misma "Hermandad Musulmana", incluso antes de ser incluidas en la lista de organizaciones terroristas y extremadamente hostiles. Y todo esto está bajo el choque de argumentos sobre libertad, democracia, igualdad, oportunidades y derechos humanos.
Existe una intensa, por naturaleza de impacto y cobertura a gran escala de los territorios, la destrucción de estructuras estatales y políticas establecidas y un cambio violento, llevado a cabo externamente, de los roles de poder tradicionales de los grupos sociales, religiosos y étnicos de la población en los estados de la región. Hay un cambio no solo de los grupos gobernantes, sino también de las fuerzas sociales dominantes en la vasta área del norte de África y el Cercano y Medio Oriente.
A menudo, la eliminación de un soberano legítimo, incluso sin la introducción de uno nuevo (como en Libia) tiene lugar. El estado destruido y las estructuras sociales de la sociedad quedan en un estado tan desordenado, como un "caldo primario" social. Aunque, observamos en un estado completamente controlado desde el exterior. Es decir toda la estructura social y política de la sociedad se derrumba por completo, y se mezcla artificialmente, la sociedad de un estado estructurado, sistemático y organizado regular se convierte en un estado de guerra turbulento "de todos contra todos". La destrucción se lleva a cabo hasta casi la completa desintegración de la estructura de valores de la sociedad, en la que comienzan a predominar los estados "primitivo", preestado y psicológico, y moral y social, más antiguos incluso que los tradicionalistas. Es como si la sociedad estuviera siendo arrancada de la sociedad de miles de años de civilización, de miles de años del camino moral, y esta naturaleza sangrienta es arrojada a demonios devoradores causados por las profundidades mitológicas del mundo de Id. Y esto ya no es un estado o un país, sino el territorio del Caos, donde no hay tabúes morales en los que todo se vuelve posible. Deviant aquí entra en la categoría de normal e incluso regulatorio. (**) Este es el territorio del presente Experimento social, el territorio de Modelado, el territorio del Futuro. Una de sus variantes probables es el Mundo del Gran Inquisidor: "Sabes que pasarán los siglos y la humanidad proclamará con la boca de su sabiduría y ciencia que no hay crimen, y por lo tanto no hay pecado, sino solo el hambriento". ¡pídeles virtudes! "- esto es lo que escribirán en el estandarte que se erige contra ti y con el que tu templo se derrumbará. En lugar de tu templo se erigirá un nuevo edificio, se erigirá la terrible Torre de Babel, y aunque este no se completará, como el anterior, pero podrías evitar esta nueva La torre y reducirá el sufrimiento de la gente durante mil años, porque vendrán a nosotros, atormentados durante mil años con su torre. Nos encontrarán nuevamente bajo tierra, en las catacumbas que se esconden (porque seremos perseguidos y atormentados), nos encontrarán y nos gritarán: "Aliméntanos, porque aquellos que nos prometieron fuego del cielo no lo dieron". Y luego completaremos su torre, porque el que se alimenta terminará, y nos alimentaremos solo en tu nombre y mentiremos. que en tu nombre ¡Oh, nunca se alimentarán sin nosotros! Ninguna ciencia les dará pan mientras permanezcan libres, pero terminarán poniendo su libertad en pie y nos dirán: "Es mejor esclavizarnos, pero alimentarnos". Finalmente, entenderán por sí mismos que la libertad y el pan de la tierra serán completamente impensables para todos, ¡porque nunca, nunca, podrán dividirse! "[9]
En este sentido, nos gustaría señalar, aparentemente, la primera experiencia de tal impacto en la sociedad, tal vez accidentalmente, en el proceso de descolonización de África. Los territorios de los estados recién formados, incluso en el marco de las posesiones coloniales de un dominio, fueron cortados sin ninguna consideración de su posible existencia futura como formaciones de sistemas uniformes independientes de pleno derecho. A veces incluso se apresuraron, tan repentinamente y "por casualidad" como lo fueron capturados en 200 años antes. Todas estas neoplasias estatales no son el resultado de una larga evolución natural, sino el resultado de la división externa de enormes posesiones coloniales en partes arbitrarias. A los gobiernos de estos nuevos "estados" se les exigió de inmediato que cumplieran plenamente en todos los aspectos con el estado miembro de la ONU. Para la mayoría de estos pseudo-estados, esto era completamente imposible o extremadamente gravoso. Sin embargo, en su mayor parte, el cambio en el estado del territorio de colonial a supuestamente independiente, no cambió la situación de la gente común y no redujo la rentabilidad de las inversiones en sus economías para las preocupaciones occidentales.
Bole significativo, en términos de objetivos y comprensión del resultado, fue ciertamente un acto de reemplazar el poder del grupo gobernante y el poder social dominante en Rhodesia del Sur, ahora triste recuerdo, Zimbabwe y Sudáfrica.
Continente africano por lo se puede considerar como un campo de prueba para el trabajo de varios métodos de influencia sobre territorios grandes y como un modelo del mundo futuro en una escala bastante decente. Desde un punto de vista político, hoy en día, África, en su mayor parte, es una serie de entidades pobres pseudoestatales que ni siquiera son capaces de apoyar de manera independiente las estructuras gubernamentales regulares que no tienen sus propios recursos, inmersas en un infierno tribal eterno con un alto corrompido. Entonces el grupo gobernante no cambia el lenguaje. Estos pseudoestados africanos no tienen, como núcleo central de una sociedad con sentido estatal, conscientes de sí mismos como un todo, sin un solo sistema de significados de las personas como el factor interno más importante de preservación de sentido y homeostático, y por lo tanto no tienen ningún recurso estabilizador y unificador distinto al externo. y para ellos completamente fuera de su control, estos "estados" están constantemente en un estado de equilibrio inestable. El grupo gobernante en tal estado para retener el poder tiene solo dos formas: fuerza bruta, pero esta fuerza solo puede mantener el orden policial y financiar los gastos del gobierno de fuentes externas ubicadas fuera de estos países y no subordinadas a ellos. No hay necesidad de hablar sobre ningún desarrollo y crecimiento positivo en tal situación. Y estos pseudo estados están completamente en manos del beneficiario externo.
Siguiente Escuchamos, leemos y vemos en televisión las atrocidades del régimen derrocado, escuchamos fuertes declaraciones sobre la necesidad de la intervención internacional de los más altos funcionarios de estados muy poderosos, pero solo hasta que la tarea de desestabilización y la posterior matanza del estado víctima hayan llegado a su conclusión lógica. El primer ejemplo es, por supuesto, Rhodesia del Sur, ya mencionada por nosotros, Zimbabwe, inmediatamente olvidada por todo el mundo después de la partida del gobierno de John Smith y la adhesión a través de las elecciones rituales habituales de Robert Mugabe.
Después de alcanzar el objetivo de "matar" a un estado víctima, la comunidad mundial ya no está interesada ni en su población ni en su destino más positivo. Queda fuera del campo de reflexión de los medios de comunicación, los políticos de los principales países y las organizaciones públicas mundiales. Esta es una mancha tan blanca en el ojo de la humanidad "civilizada". Nadie está interesado ni siquiera en los hechos revelados de la mentira de estos altos funcionarios extranjeros sobre los supuestos "delitos" de las autoridades oficiales del país programados para el sacrificio (recuerde el saludo del Secretario de Estado de los Estados Unidos C. Powell con tubos de ensayo con sustancias supuestamente venenosas extraídas en Irak) Los crímenes de "entronización" en tal estado de fuerzas (el ejemplo ya no es más brillante que Libia).
Todos estos elementos reales de caos controlado, que hemos identificado, demuestran de manera clara, vívida y colorida la forma en que la sociedad global será manipulada por el grupo gobernante global.
Por lo tanto, parece bastante claro que el establecimiento de un gobierno global o la construcción de un centro de coordinación mundial sólido y autosuficiente con poderes globales no puede traer más que desgracias y desgracias a la mayoría absoluta de la raza humana. Esto se aplica particularmente a nuestro país en su actual estado extremadamente débil. Además, las desgracias perseguirán tanto a los ciudadanos comunes como a la mayoría absoluta de nuestro poder social dominante, sin mencionar a nuestro grupo gobernante, que perderá todo. Y es bastante posible y la vida, también. Probablemente incluso a través de un ensayo global preliminar. Después de todo, se necesita un chivo expiatorio concreto para justificar el infierno de la vida en el mundo del gran inquisidor ...
5.
¿Cuál es la salida? Como ya se señaló, la alternativa más realista al Leviatán global hoy en día es la lucha por construir un mundo multipolar, en el que haya una serie de estados-mundos independientes, estados imperios o formaciones interestatales cercanas que tengan un poder comparable y lideren una política independiente, tanto interna como externa. Externos, y solo coordinando entre sí sus acciones.
Por lo tanto, nosotros, como ciudadanos de Rusia, sedientos de la existencia independiente y voluntaria de nuestra Patria y nosotros en ella, necesitamos:
1. Para evitar el establecimiento de la hegemonía de un estado o un grupo cercano de estados en el escenario mundial, para lo cual debemos:
un Contribuir a la formación de varios centros de poder, ideológicos, culturales y religiosos, lo más diversos posibles, pero unificados en el deseo de una existencia distintiva y voluntaria en este mundo. La oligarquía mundial de las formaciones imperiales es nuestro ideal del mundo postsoviético. La forma de la estructura estatal, social, económica y política debe nacer para todos. Estas entidades son lo más independientes posible al tomar decisiones internas. Sólo ellos mismos tienen la oportunidad de limitar su soberanía. Las ordenanzas o decisiones de entidades interestatales amplias ordinarias, en contraste con cómo están sucediendo hoy, no pueden prevalecer sobre las leyes internas, los decretos y las costumbres de estas entidades imperiales, estos metaestados.
b. Promover una política que limite al máximo la independencia de organizaciones globales como el FMI, MB, OMC, etc. Estas organizaciones deben tener solo las funciones de facilitar la coordinación de opiniones, la asistencia para coordinar las acciones de dicha oligarquía mundial de los metaestados, los estados mundiales. Las organizaciones internacionales solo pueden tener un enfoque muy estrecho. No tienen el derecho y no deberían poder desarrollar una decisión independiente e incluso una opinión. Es decir No debe tener su propia opinión independiente que les pertenezca, por ejemplo, la ONU, el FMI o la OMC. Solo Rusia, China o la UE u otra entidad interestatal o imperial de integración cercana pueden tener una opinión. En este sentido, la lucha contra la OMC, con la membresía de Rusia y otros estados, aparece bajo una nueva luz. La OMC es el verdadero corazón del Leviatán Global, a través de esta organización, todos los estados, todas las naciones, todas las personas se unen y se sienten atraídas a cada minuto de su vida. El ejército en todas partes no puede sostener. Sí, y es caro. Y las condiciones económicas de tu existencia son casi como respirar aire. La creciente especialización de los estados y territorios en el marco de la economía mundial tiene el efecto de: comunicaciones extensas y menos seguras, reducción generalizada de la producción local que satisface las necesidades de la población nativa, monopolización de la propiedad intelectual. La especialización, elogiada como la cumbre de la eficiencia económica, es por lo tanto uno de los factores más importantes que fortalece el control del grupo gobernante global sobre los grupos locales y la sociedad global. Es decir Seguiremos pagando por nuestras cadenas. Por lo tanto, en la etapa actual, la lucha contra la OMC es, de hecho, casi el centro de la lucha contra el propio Leviatán. Aunque no es su cerebro.
c. No acepte y evite de todas las formas la legitimación en la mente y la práctica de los dispositivos globales coordinados, estándar o recomendados del sistema público y político del estado. Por ejemplo, declarar una democracia de estilo occidental como la forma supuestamente mejor de organización política de la sociedad, o una economía capitalista como la más avanzada y ejemplar. Cada actor en la política internacional puede, en su propia opinión, determinar su propia estructura política, social y económica. Nadie tiene derecho a indicar el mejor sistema de gestión y organización. Cada centro de poder decide por sí mismo cuál es su estructura interna y cuál es su política interna. Rechazo categórico de los llamados. Normas universales, reglas, etc. Conceptos ilusorios, artificiales.
d. La propaganda y el trabajo más activo sobre y en las esferas naturales de influencia de las formaciones imperiales y metaestatales, condicionadas por sus dominantes históricos, geopolíticos, culturales, ideológicos, percibidos y orgánicamente peculiares a los pueblos unidos en ellos.
2. Construir, si lo desea, la restauración a un nuevo nivel y en una forma renovada y en una nueva capacidad de metapatología imperial, de un estado mundial, un estado de cateción - Rusia. Esta es nuestra propia meta-tarea tópica. Sin resolver esta tarea y resolver la tarea de crear un oligarca mundial de metaestados será imposible. Es decir de hecho, la idea unificadora y formadora del sistema de nuestro presente, nuestra idea providencial debería consistir en el resurgimiento de Rusia y su área, su ecumene como esperanza y como el corazón de un mundo multipolar.
3. Fortalecimiento de las relaciones públicas de base civil, las organizaciones, su estructura dentro de las formaciones interestatales e imperiales, y fuera de ellas. Fortalecimiento y desarrollo de relaciones políticas y culturales internacionales a nivel de base con un enfoque en organizaciones culturales, sociales y políticas (no partidos) y comunidades. Pero todos estos contactos no deben ser culturales o sociales, sino políticos, por primera vez luchamos por el poder, luchamos por la estructura del poder, luchamos por quién confiamos el poder y, por lo tanto, nuestro pasado y futuro, el pasado de los padres y abuelos. , el futuro de los hijos y nietos ... Por lo tanto, estos lazos deben perseguir exclusivamente los objetivos de coordinar las acciones de varios grupos de pequeños sobre el tema del poder.
4. En el marco del párrafo anterior, la propaganda y la construcción del sistema de “Defensa Pública” [2, 7] se vuelve relevante: una estructura social horizontal de las relaciones entre ciudadanos individuales, territoriales, grupos profesionales de ciudadanos, comunidades sociales, dentro de los países existentes y en los territorios de los metaestados futuros, así como entre Los ciudadanos de estos estados-mundos. Se trata de asociaciones estructurales de ciudadanos políticamente activos, acostumbrados a acciones de masas sociales y políticas, unidos, que confían el uno en el otro y que tienen experiencias de lucha política no violenta. La estructura de la Defensa Pública, construida y creada fuera de los partidos y el estado, sin reemplazar este último y excluyendo al primero, tiene un impacto decisivo tanto en las personalidades en el poder como en la política estatal en su totalidad. La peculiaridad de la Defensa Pública como una organización de personas pequeñas es la ausencia de sus propias ambiciones políticas.
Notas
(*) Está claro que la gestión real del territorio 100% en realidad no es necesaria. Basta con controlar los recursos más importantes o incluso la entrega y distribución de estos y productos, transmitir información a la población, tener una ventaja absoluta en tecnología y poder militar. Entonces, no será necesario el control directo sobre, por ejemplo, África o sobre países como nuestros estados bálticos que están completamente desindustrializados y totalmente dependientes de la UE. Allí, las élites locales locales harán lo que se les pida y aún más allá de eso. Lo que sucede en caso de cualquier desacuerdo con el esquema de distribución de roles propuesto está bien demostrado para nosotros en Libia. La decisión de la ONU, los bombardeos, las terribles tomas de los rebeldes acosadores, que son naturalmente responsables de todo, un final feliz y la entrega de héroes, soldados comunes que una vez más salvaron la civilización.
(**) Sin embargo, procesos similares, menos dramáticamente hacia afuera, pero no menos profundos, ocurren hoy en casi todo el territorio de la Tierra. Ejemplos vívidos de tales metamorfosis de significados profundos son la legitimación del matrimonio entre personas del mismo sexo y el comportamiento sexual desviado en las sociedades occidentales, así como la creación de la institución de justicia juvenil en Europa y un intento de introducirla en Rusia.
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