Bestiarios de la Edad Media
Imagen de un tigre (tigresa) sobre una miniatura en el Bestiario de Aberdeen, siglo XII. Biblioteca Británica, Londres
del montículo
El león postrado
Hasta la mitad, raspando las patas,
El torso descansa
Liberado con garras
Y, escapando, como de grillos,
La melena roja y peluda comenzó a temblar.
Como topos, leopardo de las nieves, leopardo
Y el tigre, esparciendo el suelo con montículos,
Escalada desde agujeros profundos;
Cuernos ramificados desde el subsuelo
El ciervo es ágil. Hipopótamo,
La más grande de las criaturas terrenales,
De una forma de arcilla viscosa con dificultad
Descarga una carga irrazonable
Sus cuerpos son enormes. como brotes
Ovejas balando sobre el suelo
runas rizadas. Hipopótamo
Y se levantó el cocodrilo escamoso,
Fluctuando entre la tierra y el agua.
J. Milton. Paraíso perdido, libro. VII (traducido por M. Lozinsky)
El león postrado
Hasta la mitad, raspando las patas,
El torso descansa
Liberado con garras
Y, escapando, como de grillos,
La melena roja y peluda comenzó a temblar.
Como topos, leopardo de las nieves, leopardo
Y el tigre, esparciendo el suelo con montículos,
Escalada desde agujeros profundos;
Cuernos ramificados desde el subsuelo
El ciervo es ágil. Hipopótamo,
La más grande de las criaturas terrenales,
De una forma de arcilla viscosa con dificultad
Descarga una carga irrazonable
Sus cuerpos son enormes. como brotes
Ovejas balando sobre el suelo
runas rizadas. Hipopótamo
Y se levantó el cocodrilo escamoso,
Fluctuando entre la tierra y el agua.
J. Milton. Paraíso perdido, libro. VII (traducido por M. Lozinsky)
historia y la cultura de la Edad Media. La principal fuente de conocimiento del 80% de nuestros ciudadanos sobre la Edad Media es un libro de texto sobre la historia de la Edad Media para el 6º grado. Y entonces - alguien leyó algo. Esto, por supuesto, no se trata de especialistas, historiadores profesionales, sino de todos aquellos que están interesados en la historia medieval o simplemente han oído hablar de ella. Además, algunos están interesados en él desde una dirección muy, por así decirlo, extraña: no pueden entender por qué nuestros antepasados lejanos hicieron esto o aquello. Y dado que la "historia oficial" no les explica esto, entonces solo hay una conclusión: no es cierto.
Mientras tanto, la vida ha cambiado tanto que es tan difícil penetrar en la naturaleza del pensamiento de una persona de hace siglos que... muchas veces es simplemente imposible. Incluso con las fuentes escritas a mano, a menudo simplemente no podemos explicar su contenido, aunque es... completamente obvio. Y, quizás, el mejor ejemplo de la diferencia entre el mundo espiritual de una persona de la Edad Media y los tiempos modernos son ... bestiarios: "historias" de autores medievales sobre la naturaleza viva que los rodea.
"Creación". Página en el Bestiario de Aberdeen, siglo XII. Biblioteca Británica, Londres
Hace tiempo que quería escribir sobre ellos, ya que la fuente es infinitamente interesante, pero en el proceso de trabajar sobre el tema, resultó que esto era casi imposible. El caso es que si recurrimos a la lista de bestiarios de esa época que nos han llegado, guardados en museos y bibliotecas, incluso universitarias, resulta que hay 168 (bueno, tal vez me faltó un par más).
Imagínese: 168 volúmenes de libros gruesos escritos a mano sobre pergamino con una masa de miniaturas en color. Es físicamente difícil para mí ver al menos una parte, y es simplemente imposible de leer. Tuve que actuar con el "método poke", qué bestiarios serán los más accesibles aquí y ahora, y trabajar con ellos, bueno, además de los estudios relevantes de autores extranjeros realizados anteriormente. Por cierto, también hay muchos de ellos y, en general, este tema es digno no solo de un candidato, sino también de una tesis doctoral.
"Adán y Eva". Miniatura en el Bestiario de Aberdeen, siglo XII. Biblioteca Británica, Londres
Sin embargo, el material ilustrativo de incluso un bestiario resultó ser suficiente para mostrar cómo los miniaturistas vieron animales conocidos por ellos (y desconocidos). Bueno, el contenido se recopiló poco a poco de una variedad de fuentes.
"Adán da nombres a los animales". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
Entonces, familiaricémonos con los bestiarios medievales (del latín bestia "bestia"), es decir, colecciones medievales de artículos sobre zoología con ilustraciones.
Los bestiarios más antiguos de Europa se conocen desde el siglo XII. En particular, este es el llamado "Bestiario de Aberdeen", cuyas miniaturas utilizaremos. De hecho, esta es una verdadera enciclopedia del conocimiento sobre la naturaleza.
Pues bien, por primera vez se mencionó allá por 1542 en el inventario de la Antigua Biblioteca Real del Palacio de Westminster. Tiene un total de 100 páginas o pliegos divididos en los siguientes capítulos o secciones:
1. Creación.
2. Animales.
3. Ganadería.
4. Pequeños animales.
5. Aves.
6. Serpientes y reptiles.
7. Gusanos.
8. Pescado.
9. Árboles.
10. Naturaleza humana.
11 Las piedras
"Elefante y Dragón". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
En cuanto al contenido, entonces ... puede obtener una impresión al respecto desde la primera ilustración de este artículo, porque es completamente incomprensible quién está representado allí y qué están haciendo la bestia y el caballero en él. Entonces, resulta que representa una escena ... el secuestro de un cachorro de tigre de una tigresa.
“Si una tigresa descubre una guarida vacía porque uno de sus cachorros ha sido robado, inmediatamente se pone en marcha tras los pasos del ladrón. El secuestrador, aunque montara un caballo veloz, no podrá ir muy lejos, porque es inferior en velocidad a la tigresa, y será atrapado. Por eso, para conseguir un cachorro de tigre, el cazador se embarca en el siguiente truco: cuando ve a la tigresa que se acerca, le lanza una bola de cristal, y ella la agarra, viendo su reducido reflejo en ella, que toma por su propio bebé. .
"Búho". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
Y aquí nuevamente, la pregunta sin respuesta es exactamente la misma que la de nuestro lector: “¿Por qué el autor de este bestiario escribió esto?” Bueno, la pregunta ya es de especialista: ¿qué fuentes usó? Pero en ambos casos, no tenemos respuesta. ¡Y hay un bestiario e ilustraciones en él!
"Basilisco y comadreja" "Bestiario de Aberdeen", siglo XII. Biblioteca Británica, Londres.
Otro escritor antiguo Gaius Julius Solin en su libro "Colección de información memorable" informó la siguiente información entretenida sobre él:
“Él trae consigo la muerte no solo al hombre y otros animales, sino también a la tierra misma, que este monstruo envenena y quema dondequiera que vive. Así, el basilisco destruye la hierba, destruye los árboles, estropea incluso el aire mismo, de modo que ni un solo pájaro puede volar por el aire envenenado por el aliento destructivo.
El enemigo natural del basilisco era... la comadreja (la miniatura solo muestra como lo muerde). Y también tenía miedo del grito de un gallo y de un espejo, mirando en el que se estaba muriendo de un corazón roto.
"RAM". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
Sin embargo, hay tantas cosas interesantes en las descripciones del mundo animal de la Edad Media que no sabes ni qué elegir. Bueno, así es como usted, digamos, esto: William d'Ecublein, obispo de Lausana, en 1225 ordenó que las anguilas que inundaron el lago Leman se colocaran en un lugar cercado especialmente para ellas y las condenó a permanecer allí para siempre.
"Leopardo". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
En Kure, los jueces del tribunal provincial realizaron un juicio real a las larvas del abejorro por atacar las raíces de las plantas. Al considerarlos criaturas de Dios, los jueces los condenaron a ser deportados a un lugar salvaje cubierto de bosques, ordenándoles que nunca más salieran de esos lugares y que cesaran sus actividades destructivas en relación con los cultivos.
Estos dos veredictos judiciales se emitieron de conformidad con el texto de la ley, que establece:
“Todas las criaturas están sujetas a Dios, creador del derecho canónico”. Los animales también están sujetos a este derecho. Todo lo que existe fue creado para el hombre, por lo tanto, tolerar animales que quieren hacerle daño es no entender la Intención del Creador. Por eso la religión permite tender trampas a aves y bestias que destruyen los frutos de la tierra; pues, como dijo el evangelista San Marcos: "El árbol que no da fruto, sea cortado y echado al fuego".
"Castor". El texto sobre el castor decía que los testículos del castor tienen un gran valor médico, por eso, dicen, lo cazan. Pero... sabiendo esto, el castor se muerde los testículos y, cuando los perseguidores lo alcanzan, les demuestra de tal manera que ya no tiene valor para ellos. Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
El castor, que se llamaba "bièvre", habitaba en casi todos los ríos desde Kyiv hasta Andalucía en la Edad Media. Fue cazado por su cálido pelaje y sus glándulas almizcladas, que producían materias primas utilizadas en la fabricación de ungüentos medicinales. La grasa de castor también era muy apreciada.
Un mensaje muy interesante de 1251, que el rey Enrique III de Inglaterra recibió un oso polar como regalo. Ordenó que toda la ciudad pagara cuatro peniques diarios por su comida.
“Se pudo observar cómo esta bestia bastante civilizada, junto con el dueño, se dirige al Támesis a pescar. Parece preferir el pescado a la escasa dieta que le da la gente del pueblo".
En 1294, el rey Denish de Portugal (a quien sus súbditos llamaban Generoso) cazó una vez en las montañas cerca de Beja. Y de repente se encontró frente a un oso, que saltó sobre él y lo tiró al suelo. El noble guerrero entró en una pelea con la bestia y la atravesó con su daga, golpeando el corazón y las entrañas del oso.
En recuerdo de aquella cacería, el rey mandó a su pueblo a capturar un oso vivo y transportarlo a la finca de las Fuellas para que sirviese de entretenimiento a damas y caballeros de la corte.
"Sátiro". Eso es solo una sátira y eso es todo! Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
Se sabe que en 1300 un marinero irlandés llamado Patrick Walton, único superviviente de un terrible huracán que arrojó su barco a la orilla desierta del golfo de Eguilloia, descubrió cómo criar conchas comestibles, los llamados mejillones que viven en el mar. aguas
Para no morir de hambre, se adaptó a atrapar las aves que habitan la orilla en muchos lugares, con la ayuda de una red tendida sobre estacas clavadas en el agua. Notó que las clavijas están cubiertas de mejillones que se reproducen justo en ellas. Hoy, este hombre de notable inteligencia ha construido cientos de pilas, que le dan una abundante cosecha.
En 1330, los monjes de la Abadía de San Bernardo recibieron varios animales de la India, a los que llamaron búfalos y búfalos. Su leche puede competir con la de vaca, y la carne no es inferior a la de ternera en sabor y digna de decorar las mejores mesas.
"Jabalíes". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
En 1305, los villanos británicos lograron eludir un edicto real que les prohibía utilizar perros para cazar ciervos y jabalíes. Los leñadores en el condado de New Forest pudieron entrenar a los cerdos para que los sacaran del bosque. Nunca nadie ha podido averiguar qué trucos diabólicos utilizaron para lograr sus objetivos impuros.
"Gatos domésticos". Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
1333: La crónica de la ciudad de Saint-Denis cuenta cómo un día la gente del pueblo escuchó los gritos lastimeros de auxilio provenientes de un gato cubierto de tierra. Al romper el agujero, encontraron una caja con un gato y comida dentro. El juez halló a los perpetradores de este rito de brujería: resultaron ser el abad de Sito y varios de sus monjes. Durante el interrogatorio, los poseídos por demonios revelaron que llamaron a Satanás para que los ayudara a realizar un intercambio exitoso. Dos eclesiásticos fueron condenados al exilio y otros dos a la hoguera.
"Dos cigüeñas". ¡Curiosamente, uno de ellos se come una rana! Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
En 1328, el rey Luis IV de Baviera ordenó que todas las campanas sonaran en su honor cuando entrara en la ciudad, a pesar de que fue excomulgado. Un monje no quiso entregarse a este capricho criminal, y luego, por orden del soberano, fue atado al extremo de una viga que caía, que fue bajada al foso de los leones. Allí, el malogrado eclesiástico fue devorado por los leones del Capitolio.
"Hiena" "Bestiario de Aberdeen", siglo XII. Biblioteca Británica, Londres
El rey Juan II el Bueno emitió una ordenanza en 1350 que decía:
“Que nadie se atreva a tener, alimentar y mantener un solo cerdo dentro de los muros de París en lugares públicos, y quien sea visto de otra manera pagará una multa de diez monedas. Y los puercos serán sacrificados por los guardias, o por cualquiera que los halle en la ciudad nombrada, y después de sacrificados, le quitará la cabeza, y el cuerpo será entregado al Hospital Central.
La terrible enfermedad, a la que los italianos dieron el nombre de "danza de la tarántula" (o danza de San Vito) y que todos los años con la llegada del verano hace que los afectados salten y salten como animales rabiosos, fue vencida por un piadoso señor que se detuvo en la ciudad de Metz en Lorena. .
Un día, en su habitación, se entregó a reflexiones sobre cómo curar a los pobres, atormentados por la enfermedad. En ese momento, saltando de la chimenea, un gato negro se levantó frente a él y lo miró fijamente. El caballero hizo la señal de la cruz, y el gato se fue volando en el mismo momento, escupiendo vil blasfemia. ¡Gloria al Dios Todopoderoso! Los habitantes de Metz pronto se libraron de la enfermedad que los hacía bailar.
Para evitar que los gatos contagiaran a la gente del pueblo con la danza de San Vito, se decidió quemar trece gatos en la hoguera cada año el 23 de junio, honrando así la memoria del milagro, para agradecer al Señor y recibir su bendición para prolongar la curación milagrosa. Antes de encender el fuego, echevens y guerreros armados con alabardas hacen tres círculos alrededor del fuego, después de lo cual el alcalde y el comandante de la ciudad, tomando antorchas en sus manos, encienden el fuego.
Los caballos de guerra lucharon junto a los hombres... El Bestiario de Rochester, 1230–1240. Biblioteca Británica, Londres
El "destrier" o caballo de guerra del caballero, debe su nombre a que el paje lo conduce siempre, sujetando con la mano derecha el "dextroy", es decir, la mano derecha. El "Palefroy" o caballo de desfile es un animal más grácil, de mejor andar (y más ágil), que se monta para acompañar la caza y perseguir a un jabalí, lobo, oso o ciervo.
El marcapasos suele ser blanco. Obtuvo su nombre porque camina con deambulación; es más adecuado para damas nobles de paseo. El "Russin" o caballo de guerra se usa para viajar porque es capaz de transportar una gran carga. El sommier o caballo de carga es un animal para los Villanos. Se utiliza para tirar de un arado o para arrastrar madera y piedras.
Elefantes peleando... "Bestiario de Rochester" 1230-1240. Biblioteca Británica, Londres
Y elefantes en la naturaleza... Ibíd.
Aquí deberíamos interrumpir un poco nuestra narración, basándonos en los informes de autores medievales, y recordar al lector de VO que la fauna salvaje de Europa en la Edad Media no era muy diferente de la moderna. Excepto uno: la abundancia de animales. Los bosques rebosaban literalmente de ciervos, corzos y jabalíes, lo que causaba importantes daños a los cultivos, a pesar de la caza y muchos grandes depredadores.
De estos últimos, el omnipresente lobo ocupó el primer lugar, seguido por el lince por un pequeño margen. Los lobos penetraron sin miedo en ciudades y pueblos, atacaron ganado, perros, pájaros e incluso personas que se vieron obligadas a encerrarse en sus casas por la noche para protegerse de sus sangrientas incursiones.
Solo un lobo. Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
En aquellos días, el lobo, como escribió sobre él Gaston Phoebus (1331-1395), “es un animal bastante común, no tiene sentido describirlo, ya que había pocas personas que no lo hubieran encontrado”.
Entre los animales que se han vuelto raros en la actualidad, es necesario nombrar a la gineta, que se mantuvo en los castillos como mascota. La marta de piedra también se convirtió en una rareza. Pero los gatos traídos por los cruzados de Egipto llenaron todo alrededor.
Pero esto es un conejo... "De Lisle Psalter", Inglaterra, ca. 1310 Biblioteca Británica
Los conejos criados en jaulas llegaron a Europa a finales de la era romana. Se mantuvieron en jaulas o corrales espaciosos, que eran esencialmente pastos para la caza. Al mismo tiempo, la ampliación o construcción de nuevas jaulas estaba regulada por una ordenanza real. Pero esto es, por así decirlo, "conocimiento general" sobre el conejo de la Edad Media.
El conocimiento privado y específico sobre él en ese momento era el siguiente: el conejo, como la liebre (aparentemente debido a su fertilidad), era un símbolo de voluptuosidad. Es decir, ¡eran un símbolo del pecado! Por eso en los manuscritos medievales hay tantas imágenes de liebres con espadas, lanzas, atacando a las personas y golpeándolas. De hecho, esto no es en absoluto una sátira, como mucha gente piensa, ¡sino una imagen edificante del pecado triunfando sobre una persona!
El macho escupe esperma en la boca de la hembra y nace su descendencia, que roe el cuerpo de la madre. Bestiario de Aberdeen, siglo XII Biblioteca Británica, Londres
Tal era el conocimiento de la gente de la Edad Media sobre el mundo de los animales que les rodeaba. Creían en algo, tal vez no creían en algo, pero... vivían en este mundo informativo.
PS
En la descripción de los animales medievales, los materiales de Paul-Henri Plantin "Animal World in the Time of the Knights" (Hachette, París, 1976. Edición en Rusia "Olma-Press", 1998, traducido del francés por A. Rochko) fueron usó.
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