Resistencia rusa a la ocupación polaca
Franz Rubio. "Ataque de los cosacos en la estepa". 1881
Los rusos respondieron a la política colonial antirrusa de la Commonwealth con levantamientos a gran escala. El núcleo de la resistencia fueron los cosacos, como la parte más apasionada (activa) de la superetnia rusa.
Luchando contra los ortodoxos (rusos)
El uso de los cosacos de Zaporizhian como fuerza militar (¿Por qué la Ucrania rusa se rebeló contra la democracia de la nobleza?) fue un paso muy razonable por parte de los gobernantes de la Commonwealth. Los cosacos lucharon del lado de Polonia durante la época de los disturbios en el reino ruso, en la guerra de Smolensk. Los cosacos salvaron a la Commonwealth más de una vez en las guerras con el Kanato de Crimea y Turquía. Continuaron una lucha obstinada con los tártaros de Crimea, defendieron el sur de Ucrania, las afueras del reino polaco. Respondieron a golpes y allanamientos con sus allanamientos y campañas.
Los alrededores de Ochakov, Bendery, Akkerman, Azov y otras fortalezas turcas ardieron con fuego, los desembarcos navales de los cosacos destrozaron Kafa, Kerch, Evpatoria, Trebisonda y perturbaron incluso los suburbios de Estambul-Constantinopla. Los cosacos no dieron descanso a los traficantes de esclavos en Crimea y Turquía, cruzaron el Mar Negro en sus barcos, gaviotas, como lo hicieron una vez los guerreros de Oleg el Profeta y Svyatoslav Igorevich. Miles de esclavos cristianos fueron liberados.
Sin embargo, Panamá no fue lo suficientemente inteligente como para usar a los cosacos y, gradualmente, paso a paso, los polonizó y luego a toda la Ucrania rusa. Como se hizo anteriormente con la élite de Rusia occidental: las familias principescas y boyardas de la Rus lituana. La polonización y la catolización, junto con los métodos parasitarios y más crueles del colonialismo, cuando los rusos en Ucrania se convirtieron en una especie de indios para la nobleza polaca ("elegidos", "verdaderos cristianos", en contraste con los herejes rusos), comenzaron a ser llevado a cabo en un modo acelerado.
Después de la adopción de la Unión de Brest en 1596, que condujo a la subordinación de varios obispos de la metrópoli de Kyiv al Papa y la creación de la Iglesia uniata rusa en el territorio de la Commonwealth. Los católicos, las autoridades polacas y luego los uniatas comenzaron a oprimir a los ortodoxos (es decir, a los rusos). Desde el punto de vista de los católicos y uniatas, al aceptar la Unión cualquier sacerdote o jerarca uniata, se transfiere automáticamente a la nueva iglesia y su rebaño. Y en este caso, los terrenos de la iglesia o monasterio correspondiente también deben pasar a ser propiedad de los uniatos. La ley estaba del lado de los uniatos, cuyos derechos de propiedad fueron reforzados por decretos reales. Está claro que esto no convenía a la parte principal de los ortodoxos.
Las amplias masas de la nobleza rusa (nobleza), el bajo clero, la gente de la ciudad, los cosacos y los campesinos no renunciaron a la fe. Al mismo tiempo, los rangos inferiores del clero y los cosacos tomaron las posiciones más duras, impidiendo que los altos jerarcas siguieran una política más “flexible”, de comprometerse con los uniatos. Comenzó un largo y sangriento enfrentamiento. Los ortodoxos defendieron Kyiv. El rey Vladislav IV (1632-1648), tratando de obtener la lealtad de los rusos en Ucrania en la guerra de Smolensk, en 1633 reconoció la legitimidad de la Iglesia Ortodoxa. Peter Mogila, quien se convirtió en el Metropolitano de Kyiv, recibió todas las iglesias y monasterios de Kyiv. El rey Vladislav permitió a los ortodoxos practicar libremente su fe y construir iglesias. Cierto, el poder real valía poco en las tierras de los magnates y cacerolas, que establecían sus propias reglas.
Los cosacos en "gaviotas" bajo el mando de Hetman P. Sahaydachny atacan la flota turca y capturan Kafa en 1616.
Polonización de Ucrania
La opresión de Pan también aumentó significativamente. Anteriormente, los propietarios de la frontera, las regiones ucranianas, de una forma u otra, contaban con la gente común. Junto con sus súbditos, lucharon contra las incursiones de Crimea. Para poblar las zonas escasamente pobladas, las cacerolas otorgaron grandes beneficios a los campesinos fugitivos del interior, ocultándolos. Personas especialmente invitadas a sí mismas. Y los propios gobernadores, los ancianos y otros representantes del poder en Ucrania solían ser rusos por fe y sangre.
Pero poco a poco la situación cambió. Con la ayuda de los sables cosacos, el trabajo y el sudor de los colonos campesinos, los nobles amasaron enormes propiedades. Los descendientes de los antiguos hetmans cosacos se convirtieron en los magnates más grandes de la Commonwealth. Entonces, Vyshnevetsky poseía 40 mil granjas campesinas en la región de Poltava, Zaslavsky - 80 pueblos y ciudades, 2 pueblos, Pototsky - Nizhyn starostvo y la ciudad de Kremenchug, Konetspolsky 760 pueblos y ciudades, 170 pueblos en la región de Bratslav, pertenecía la familia Zholkevsky a una parte significativa de la región de Lviv. Los magnates tenían grandes fortunas, su tesoro era más grande que el de los reyes. Tenían sus escuadrones y ejércitos, a veces más fuertes que el real. Las masas de la nobleza pobre les obedecieron.
Los magnates se sintieron libres, confiados, y los beneficios para el “ganado” (forzado “ganado”, como llamaban las cacerolas de la gente común) terminaron. Se introdujo la misma servidumbre que en las regiones del interior de Polonia con exorbitantes y diversas requisiciones, corvée, el poder completo de los caballeros sobre la propiedad, el cuerpo y la vida de los siervos-claps. Se cortó la conexión de los nobles rusos por origen con el pueblo.
Los magnates del suroeste de Rusia brillaron en Varsovia, marcaron la pauta en las Dietas, impulsaron con éxito sus intereses y se volvieron completamente polacos. Cambiaron al polaco, olvidando el idioma ruso "muzhik". Sus hijos estudiaron en colegios polacos, jesuitas, convertidos al catolicismo. Los católicos recién convertidos se convirtieron en enemigos aún más grandes y acérrimos de los rusos (ortodoxos) que los católicos nacidos. Una especie de jenízaros rusos. Ruso de origen, pero que se pasó al lado del enemigo, que se convirtió en una herramienta en la lucha contra el resto del mundo ruso. A finales del siglo XX - principios del siglo XXI. el “Reich ucraniano” fue creado de acuerdo con el mismo esquema, enfrentándolo al resto de la civilización rusa.
Los húsares en Polonia usaban una armadura de cota de malla con una misyurka. Más tarde, unidades de élite de cosacos registrados, cosacos blindados usaron una armadura similar.
Levantamientos de Ucrania rusa
Los rusos respondieron con levantamientos. El núcleo de los rebeldes eran los cosacos, como la parte más apasionada (activa) del pueblo. Luego se les unieron otras clases.
En 1591, un destacamento de cosacos registrados dirigidos por Krishtof Kosinsky atacó la Iglesia Blanca, la residencia del jefe de Bila Tserkva, el príncipe Janusz Ostrozhsky. El ataque de los cosacos registrados fue el comienzo de un gran levantamiento campesino-cosaco, que pronto envolvió las provincias de Kiev, Volyn, Bratslav y Podolsk. Los cosacos ofrecieron su servicio a Moscú, como lo hizo una vez Iván el Terrible. Boris Godunov, quien fue el verdadero gobernante de Rusia durante el reinado de Fyodor Ivanovich, estuvo de acuerdo.
El gobierno polaco no interfirió al principio, considerándolo un asunto de Ostrogsky. Como, partió leña, déjalo desenredar. Entonces, el Sejm de septiembre de 1592 rechazó la solicitud de ayuda de Ostrozhsky con el ejército de la corona, se negó a imponer una "prohibición" a los cosacos y proscribió a la nobleza Kosinsky. Solo en enero de 1593 se otorgó permiso para la colección de la mancomunidad (milicia de la nobleza). Mientras tanto, Kosinsky estaba aplastando a la nobleza en Volhynia. A los cosacos se unieron pequeños nobles, clases bajas urbanas y campesinos.
En una batalla obstinada cerca de la ciudad de Pyatka (ahora región de Zhytomyr), que duró varios días, los polacos derrotaron a los rebeldes. Los escuadrones de los magnates "ucranianos" Ostrozhsky y Vyshnevetsky desempeñaron un papel clave en la victoria de los polacos. Los cosacos se vieron obligados a firmar un acuerdo y someterse a la autoridad real. Pero, al regresar a casa, se rebelaron nuevamente y le pidieron a Moscú que los aceptara como ciudadanos.
En mayo de 1596, Kosinsky condujo a los cosacos a Cherkasy. Sin embargo, murió: según una versión, en la batalla, según otra, fue asesinado a traición durante las negociaciones. Los cosacos continuaron la guerra y en agosto llegaron a un acuerdo con Vishnevetsky. El arresto de la embajada del Ejército Zaporizhzhya provocó una nueva rebelión e intentos de sitiar Kyiv. Los cosacos se vieron obligados a retirarse debido al ataque de los habitantes de Crimea a sus aldeas, que fueron atacados por los polacos.
To be continued ...
información