División rusa. Sin sentido y sin piedad
Por lo general, cuando hablan del cisma ruso, se refieren al cisma de la Iglesia del siglo XVII. Pero, de hecho, esa división solo sería el precursor de la división completa del país en la clase dominante y el pueblo. Tal división comenzó en el reinado de Pedro I. Y continuó a lo largo de toda Rusia. historiasllegando a nuestros días. Así que vamos a ver cómo fue y qué pasó.
Nikonianos y Viejos Creyentes
En el siglo XVII, hubo una separación de la Iglesia Ortodoxa Rusa de una parte de los creyentes que no aceptaron las reformas del Patriarca Nikon. Esto es lo que se llama la división. Cuando, después de la Era de los Trastornos, bajo Mikhail y Alexei Romanov, las innovaciones extranjeras comenzaron a penetrar en todas las esferas de la vida, los rusos aún seguían siendo fanáticos de la antigüedad de Moscú, "fe y piedad", como lo fueron sus bisabuelos.
En todas partes se decía:
“La antigua Roma cayó por las herejías. La segunda Roma fue capturada por los impíos turcos, Rusia: ¡la Tercera Roma, que fue la única guardiana de la verdadera fe de Cristo!
Pero las autoridades empezaron a llamar cada vez más “maestros espirituales” -los griegos- a Moscú, aunque parte de la sociedad los menospreciaba, porque sabían que los griegos se unieron cobardemente con el Papa en 1439 en Florencia.
Pero cuando le reprocharon el papismo a Nikon, quien convenció a Alexei Mikhailovich de la necesidad de una reforma de la iglesia, respondió:
“¿Por qué no honrar a papá para siempre?”
Teniendo en cuenta los libros griegos y eslavos antiguos como las fuentes principales de las verdades ortodoxas, Nikon decidió comparar los ritos y las costumbres litúrgicas de la iglesia de Moscú con los griegos. ¿Y qué?
Los moscovitas escribieron "Jesús", no "Jesús", sirvieron liturgias en siete, y no en cinco, como los griegos, prósfora, fueron bautizados con dos dedos, personificando a Dios Padre y Dios Hijo, y todos los demás cristianos orientales se santiguaron. con tres dedos ("pellizcar"), personificando a la Trinidad. Y en 1653, Nikon emitió un decreto que ordenaba ser bautizado con un "pellizco", y en los libros se ordenó imprimir "Jesús".
Se ordenó llevar a Moscú libros escritos a mano e impresos en ruso sobre el culto. Si encontraban discrepancias con el griego, los libros eran destruidos. El Santo Concilio de 1654, con la participación del zar y la Duma Boyar, aprobó los compromisos de Nikon. Cualquiera que intentara discutir, el patriarca salió volando.
La gente del patriarca irrumpió por la fuerza en las casas de la gente del pueblo, comerciantes, nobles e incluso boyardos, tomó íconos de "escritura herética" de las "esquinas rojas", sacó los ojos de las imágenes y llevó rostros mutilados por las calles, leyendo un decreto que amenazaba con la excomunión de la iglesia a todos los que escribieran y almacenaran íconos similares.
La gente percibía las innovaciones como una invasión de la fe. La Iglesia se dividió en "Nikonianos" y "Viejos Creyentes". De la persecución, los fanáticos de la antigua fe huyeron a los bosques, se unieron en comunidades, fundaron sketes en el desierto. Voivode Meshcherikov, que no reconoció el nikonianismo, mantuvo el Monasterio Solovetsky bajo asedio durante siete años (1668-1676), hasta que lo tomó y ahorcó a todos los rebeldes.
El líder de los Viejos Creyentes, el arcipreste Avvakum, anunció la llegada inminente del fin del mundo y llamó al zar y al patriarca “los dos cuernos del Anticristo”. Los Viejos Creyentes capturaron todos los segmentos de la población, desde campesinos hasta boyardos. Por ejemplo, arrestaron a la noble Morozova, pero ni la tortura ni la persuasión la obligaron a renunciar a sus creencias. Luego ella, encadenada con hierro, fue llevada a prisión en Borovsk. Este momento está capturado en la pintura de Surikov "Boyar Morozova".
Consejo de la Iglesia 1666–1667 maldijo a los cismáticos por su desobediencia. Los fanáticos de la antigua fe dejaron de reconocer a la iglesia que los había excomulgado.
Pedro y boyardos
"La brida de hierro levantó a Rusia sobre sus patas traseras"
- entonces Pushkin escribió sobre Peter I. ¡Pero me gustaría en este caso, en lugar de las palabras "levantado sobre sus patas traseras", escribir "levantado sobre sus patas traseras"! Porque torturaron y ejecutaron durante la época de este rey mucho y con gusto. Y no nos referiremos a que, dicen, el tiempo era es!
Incluso para los estándares de esa época, Peter I se ve monstruoso. Eso es solo acerca de sus actos oscuros que no se acostumbran a recordar. Pero, mientras reprimía la rebelión de los arqueros, el zar Pedro cortó personalmente las cabezas de los rebeldes con un hacha y obligó a sus asociados cercanos a hacer lo mismo. En la edad adulta, torturó a su propio hijo Alexei. Y estas son solo las historias conocidas.
Menos conocido es cómo trató el zar al mayor del regimiento Preobrazhensky, Stepan Glebov. Durante quince horas, Peter observó desde un cálido carruaje cómo él, el "amigo cordial" de la esposa no amada del zar Evdokia, moría en una hoguera "persa" no planificada. Y esto es después de 16 días de tortura. Después de eso, Peter dio la orden: "infligir una cruel pena de muerte".
Pero las represalias de la primavera de 1718 se asociaron con una investigación sobre la traición del zarevich Alexei. Peter le prometió a su hijo salvarle la vida, pero no cumplió su palabra y lo torturó personalmente. Fue por la tortura que Alexei murió. Bueno, está bien, algunos se opondrán, pero transformó a Rusia.
Pero incluso aquí no es tan simple. Por ejemplo, en las escuelas enseñan que Peter creó la flota rusa. Pero, según los historiadores, construyó barcos a toda prisa, incapaz de soportar la tecnología, y tres años después de su muerte, a Rusia solo le quedaban tres barcos. La población bajo Peter disminuyó.
Destruyó a los comerciantes rusos y a los artesanos rusos, y no se trata en absoluto de barbas y reemplazo de vestidos rusos por europeos. Según el historiador Klyuchevsky, casi todas las reformas de Peter no condujeron al resultado para el que estaban destinadas. Entonces, la reforma de la administración del país condujo al hecho de que, por ejemplo, en 1719, los documentos oficiales fueron de San Petersburgo a Vologda a través de Arkhangelsk.
El historiador enfatizó que fue en este momento cuando el trabajo forzoso llegó a un grado extremo de tensión. Lo acompañó la ruptura de antiguas tradiciones, hábitos y creencias... En la época de Pedro el Grande, los extranjeros llegaron a Rusia, en su mayoría alemanes, a quienes se les pagaba el doble en el servicio militar ruso que a los rusos.
En 1810, Nikolai Karamzin entregó a Alejandro I su folleto "Sobre la antigua y la nueva Rusia", donde criticaba sin piedad las actividades de Pedro I. Su principal defecto fue la humillación del sentido de dignidad nacional en los rusos. Karamzin culpó a Peter por el hecho de que
"¡Nos hemos convertido en ciudadanos del mundo, pero hemos dejado de ser ciudadanos de Rusia"!
La élite petrina comenzó a hablar alemán, a vestir ropas alemanas ya llevar, si era posible, un "estilo de vida alemán". La vida campesina de la reforma no se vio afectada. Así, en Rusia hubo una escisión entre la clase dominante y el pueblo. Estos dos países en general dejaron de entenderse.
Por cierto, profesaban diferentes religiones. Permítanme recordarles que la esposa de Peter, Marta Skavronskaya, que se convirtió en Catalina I, era luterana, todos los alemanes que vinieron a Rusia también eran luteranos, muchos rusos que salieron a la luz bajo Peter, como resultado, no se adhirieron particularmente a los ortodoxos. costumbres. Sí, y Pedro arruinó muchas iglesias y monasterios. No es de extrañar que la gente lo llamara "Anticristo".
Y luego que?
Después de la muerte de Pedro I, continuó su tradición de invitar a extranjeros a Rusia para el servicio público, la producción, el comercio, la ciencia y la cultura. Solo que ahora la moda de todo lo alemán fue reemplazada por la moda de todo lo francés.
En general, el siglo XVIII es el siglo de Francia. En ese momento, en todos los países del continente europeo, había moda para todo lo francés: para la ropa, la comida, los muebles, la arquitectura, el arte del paisaje y, por supuesto, para el idioma. Muchas ideas filosóficas de la Ilustración y no solo fueron adoptadas en Rusia. Catalina II, nee Sophia Augusta Frederica de Anhalt-Zerbst (1729-1796) mantuvo correspondencia con los ilustradores franceses. Y el filósofo y enciclopedista Denis Diderot incluso vino a San Petersburgo y se reunía regularmente con Catalina.
La Revolución Francesa (1789-1799) impulsó la difusión del idioma francés entre los nobles rusos, cuando muchos aristócratas huyeron del país sumidos en disturbios y encontraron refugio, incluso en Rusia. Algunos de los emigrantes alcanzaron alturas, sirviendo al trono ruso, como Armand-Emmanuel de Richelieu, descendiente del famoso cardenal, que se convirtió en alcalde de Odessa. Otros, no tan exitosos, se convirtieron en tutores de familias adineradas, enseñaron a los niños nobles a bailar o esgrimir.
También recordamos que la heroína de Alexander Pushkin Tatyana Larina:
“No sabía bien ruso,
No leí nuestras revistas
Y se expresó con dificultad
En su propio idioma...
No leí nuestras revistas
Y se expresó con dificultad
En su propio idioma...
¿Por qué Tatyana Larina? Por ejemplo, el emperador Alejandro I siempre saludaba a sus dignatarios en francés. Por cierto, muchos decembristas que, como recordamos de los años escolares, se opusieron a la monarquía absoluta y por la liberación de los campesinos, ¡no hablaban ruso!
Algo sobre los decembristas
Durante la investigación, el parlamentario Bestuzhev-Ryumin, sentado en la Fortaleza de Pedro y Pablo, se vio obligado a hojear el léxico franco-ruso durante horas, respondiendo puntos de interrogación, para traducir correctamente su testimonio, que compuso en francés. M. S. Lunin apenas hablaba ruso. Los hermanos Muravyov-Apostles, que se criaron en Francia, conocían bastante mal el idioma. Sergei generalmente se avergonzaba de escribir y hablar ruso. Es cierto que Matvey Ivanovich posteriormente, en Siberia, de oído y gracias a la lectura de libros rusos, dominó bastante bien el idioma.
Pero no sólo la lengua francesa y Francia se dejaron llevar por los decembristas. Por ejemplo, el decembrista ejecutado Kondraty Ryleev veneraba especialmente a los Estados Unidos. Por cierto, trabajó con varias personas de ideas afines en la Russian-American Trading Company (RAC), donde se desempeñó como gobernante de la oficina de la junta principal.
La empresa fue creada para el desarrollo de la América rusa. La bandera RAK tenía tres franjas: inferior roja, azul central y blanca superior. Sobre una franja blanca se ubicaba un águila bicéfala, sobre el pecho del águila había un escudo rojo con la imagen de San Jorge sobre un caballo blanco, golpeando a una serpiente. ¡Sí, hoy esa bandera es la bandera estatal de la Federación Rusa! La bandera del RAC ondeó sobre Alaska hasta el 18 de octubre de 1867, antes de ser vendida a los Estados Unidos.
El decembrista Sergei Volkonsky escribió que iba a visitar diferentes países en 1815 y, especialmente
"Los Estados americanos, que entonces ocuparon la mente de nuestra juventud rusa, en términos de su vida independiente y composición política democrática".
Ryleev, a punto de jubilarse en 1818, les comentó a sus colegas sobre su deseo de partir hacia América para comenzar allí la fundación de una colonia independentista, para no enterarse de la extorsión y la anarquía de nuestro país. Ryleev fue considerado el más pro-estadounidense de todos los decembristas, seguro de que
"No hay buenos gobiernos en el mundo excepto Estados Unidos".
Nada como?
La división hoy
Así fue la escisión a lo largo de toda la historia Rusia. Y no está terminado aún hoy. Descubrimos todo el tiempo cuáles de los funcionarios tienen casas en Italia, Francia, España, EE. UU. ... Quiénes tienen hijos, esposas y amantes que viven en el extranjero, mientras que aquí se gana dinero para una vida hermosa.
Ahora, durante el NWO, hay muchos funcionarios que quieren mantener sus activos allí. Y por eso están tratando de interferir de todas las formas posibles con las reformas reales, la movilización económica del país y la adopción de leyes estrictas. Y las restricciones introducidas en febrero comenzaron a levantarse rápidamente. Por ejemplo, a partir del 28 de febrero, el Banco Central obligó a los residentes, participantes en la actividad económica extranjera, a vender el 80% de las ganancias en divisas en virtud de todos los acuerdos de comercio exterior. Pero ya en junio, las autoridades anularon la norma para la venta obligatoria de divisas.
El Banco Central introdujo restricciones para las transferencias de moneda extranjera de personas físicas residentes en Rusia a partir del 5 de marzo de 2022. Entonces era posible transferir no más de 5 mil dólares al mes a familiares. Luego se aumentó el monto de la transferencia a 150 mil dólares, y desde el 1 de julio ya se puede transferir 1 millón de dólares al mes. Aquí hay tal liberalización. No es casualidad que los analistas pronostiquen que más de 2022 millones de dólares saldrán de Rusia en 200.
¿No se necesita este dinero para la modernización de nuestra industria y para la sustitución de importaciones? Pero esta pregunta es la voz de uno que clama en el desierto. De Noticias: El Ministerio de Finanzas pagó por Chubais su deuda de 9 mil millones. Anatoly Borisych está en perfecto orden, no estamos preocupados por él.
Y el oligarca ruso Fridman está listo para donar su sucursal local de Alfa-Bank a Ucrania y donar mil millones de dólares además. ¡Y Rusia es un violín! ¡Y por qué sorprenderse cuando los partidarios de los globalistas, los suabos y los liberales de todas las tendencias están sentados en las filas de nuestros gerentes, no solo sin querer conocer las aspiraciones de la gente, sino también sin ganas de escuchar y hablar con esta gente! Constituyen la hasta ahora indestructible "quinta columna". ¡Y ni siquiera sé qué puede destruir este firmamento!
¿Hay luz al final del túnel?
Siempre quieres creer en lo mejor y creer que "el vaso está medio lleno" y no "medio vacío". Y, hablando del cisma, recordemos que el 12 de enero de 2013 se celebró en la Catedral de la Dormición del Kremlin de Moscú, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill, la primera liturgia según el rito antiguo después del cisma.
El 24 de mayo de este año, el Patriarca Cirilo de Moscú y Toda Rusia, en el día de su nombre, oró por la unidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa:
“Hoy oro especialmente para que las fuerzas del mal no sacudan la unidad de nuestra Iglesia, y esto significa también que estas fuerzas no pueden sacudir la lealtad de nuestro pueblo a la fe de Cristo y la capacidad de mantener la unidad y la solidaridad en las entrañas de la Iglesia Ortodoxa.”
¿Quizás con la unidad de la Iglesia se iniciará la superación de la escisión del país?
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