Harbin 1945. El último desfile del Ejército Blanco
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Según los historiadores modernos, el comienzo de la creación del movimiento blanco se remonta a la época anterior a la Revolución de Octubre y la llegada al poder de los bolcheviques. Los oficiales ingresaron solo de forma voluntaria. Sobre esta base, inmediatamente después del 17 de octubre, es decir, hace 105 años, comenzó su existencia el Ejército de Voluntarios Blancos.
Y no hace mucho tiempo, el 16 de septiembre de este año, han pasado 77 años desde el último desfile del Ejército Blanco. Tuvo lugar en Harbin en 1945 y estuvo dedicada al final de la Segunda Guerra Mundial y la victoria del Ejército Rojo sobre los militaristas japoneses.
Poco antes de eso, en la noche del 18 de agosto de 1945, las tropas aerotransportadas soviéticas aterrizaron en Harbin. Al día siguiente, la ciudad fue liberada de los invasores japoneses y de las tropas del estado títere de Manchukuo, formado por la administración militar japonesa en el territorio de Manchuria ocupado por Japón.
Un estado orgullosamente llamado imperio, Manchukuo existe desde el 1 de marzo de 1932. Desde los primeros días estuvo gobernada por el décimo representante de la dinastía manchú Aisin Gioro, el Gobernante Supremo, y desde 1934 por el Emperador de Manchukuo, Generalísimo y Comandante en Jefe del Ejército Imperial Manchú.
Este fue el último emperador del estado de Qing: Henry Pu Yi, sobre cuyo dramático destino se ha escrito mucho en las páginas de Military Review (Balanda para el emperador chino. Bienvenido de nuevo Su Majestad). El 15 de agosto de 1945 abdicó. Y el 19 de agosto de 1945, recordemos, en Mukden fue hecho prisionero por una fuerza de asalto aerotransportada del Frente Trans-Baikal. En el juicio de Tokio en agosto de 1946, fue prácticamente el único testigo de cargo y testificó durante ocho días.
Es significativo que el último desfile del Ejército Blanco tuvo lugar en Harbin, la ciudad construida por los rusos en 1898. Su historia estaba estrechamente relacionado con el Ferrocarril del Este de China (CER). Después del golpe de octubre, la dirección del CER y las autoridades de Harbin se negaron a reconocer el poder de los bolcheviques y los oficiales blancos comenzaron a llegar a la ciudad.
Había suficientes para crear formaciones listas para el combate. Al principio, estas unidades e incluso formaciones estaban encabezadas nada menos que por el futuro gobernante supremo de Rusia, el almirante Kolchak. Y después del final de la Guerra Civil, fue Harbin el que se convirtió en uno de los centros de emigración blanca.
Y ahora entraron las tropas del Ejército Rojo. En la víspera del aterrizaje, - recordó el Mariscal de la Unión Soviética Kirill Meretskov (en la foto), - los rusos brindaron la asistencia más seria a los paracaidistas. En su mayoría eran trabajadores y empleados del antiguo Ferrocarril del Este de China.
Fueron ellos quienes dirigieron a los paracaidistas soviéticos a los cuarteles y cuarteles enemigos, ellos mismos tomaron centros de comunicaciones, prisioneros, desarmaron a los japoneses ... Gracias a ellos, inesperadamente, inesperadamente para ellos, algunos de los rangos más altos del Ejército de Kwantung se encontraron repentinamente en la Unión Soviética. cautiverio.
120 paracaidistas soviéticos en Harbin, una ciudad enorme, no pudieron hacer mucho. En un informe a la administración del frente sobre el desembarco, se informó que los jóvenes de Harbin los ayudaron activamente. Armado, tomó bajo vigilancia cuando llegaron los paracaidistas equipos de comunicaciones y otras agencias gubernamentales, ayudaron a equipar el puesto de mando soviético en el hotel de la ciudad.
El mariscal Meretskov recordó que las patrullas de estudiantes de secundaria rusos armados que se reunieron en las calles de Harbin lo saludaron. La misma patrulla estaba cerca de su puesto de mando en el hotel.
Más tarde resultó que la juventud rusa armada en Harbin desarmó las unidades militares de Manchukuo antes de tiempo, a pesar de la presencia de una guarnición japonesa de 40 efectivos aquí, manteniendo intactas todas las comunicaciones e instalaciones vitales de la ciudad hasta que fueron ocupadas por los soviéticos. ejército.
El primer "¡hurra!" ruso.
Y esto es lo que uno de los emigrantes blancos de Harbin le dijo al autor:
En cuanto al clero de las iglesias ortodoxas en Harbin, sin decir una palabra, comenzaron en todas partes ese día a ofrecer el nombre de Su Santidad el Patriarca de Moscú y All Rus' durante los servicios divinos. El incesante repique de campanas flotaba sobre la ciudad, como en Semana Santa.
El clero de la Iglesia ortodoxa de Harbin apareció al mismo tiempo en el puesto de mando del mariscal Meretskov. Se quejaron ante él de que los japoneses y los manchúes les prohibían servir. Por orden del mariscal, varias organizaciones benéficas ortodoxas y orfanatos que funcionaban en Harbin, que perdieron sus patrocinadores durante los años de ocupación japonesa, recibieron una sólida ayuda material del ejército soviético.
La asistencia fue tan sustancial que estas organizaciones pudieron retenerla durante varios años más después de la retirada de las tropas soviéticas de Harbin. La excelente actitud de los emigrantes blancos de Harbin hacia las tropas soviéticas también fue evidenciada por los soldados ordinarios, asombrados de que fueran recibidos aquí como familiares.
Prácticamente todos los emigrantes blancos que vivían aquí estaban entusiasmados con la entrada de las tropas soviéticas en Harbin. El régimen de ocupación japonés no fue amistoso con ellos, a pesar de todas las garantías. Por el contrario, aquellos que intentaron escapar de las represiones soviéticas en Harbin se enfrentaron aquí a crueles represiones japonesas, especialmente porque ellos, como verdaderos cristianos, no podían y no juraron lealtad a los dioses paganos japoneses.
En la víspera del 16 de septiembre de 1945 - Viernes, declarado en Harbin como el día festivo y el desfile de las tropas soviéticas con motivo de la victoria sobre Japón, para una cita con el comandante soviético del 1er Frente del Lejano Oriente, Hero del Mariscal de la Unión Soviética Kirill Meretskov, quien recibió la Orden de la Victoria en el Kremlin hace apenas un par de semanas "Para la derrota del Ejército Imperial Japonés Kwantung y la victoria sobre Japón, hubo un grupo de representantes de pelo blanco de veteranos del Movimiento Blanco.
Le pidieron permiso para acompañar a las tropas soviéticas en una marcha solemne en el desfile de ganadores con su antiguo uniforme de la Guardia Blanca y con sus antiguos premios, y luego en el futuro estar presente de esta forma en todas las celebraciones y recepciones en honor de la victoria de la URSS sobre Japón.
El ilustre mariscal de la Segunda Guerra Mundial les dio permiso para hacerlo de inmediato. Al enterarse de esto, Stalin, sorprendiendo a muchos miembros del gobierno y militares destacados que lo rodeaban en ese momento, inmediatamente apoyó a su ilustre líder militar, al tiempo que ensalzó su gesta puramente humana y diplomática, digna de imitar.
A los compañeros de armas
Con una multitudinaria concentración de personas el 16 de septiembre a las 9:45, comenzó el famoso desfile del Ejército Rojo en Harbin, precedido por el paso de las columnas del último desfile del Ejército Blanco. Así, los antiguos opositores saludaron a la nueva generación de soldados rusos que apoyaron adecuadamente la gloria militar de sus padres y abuelos.
Más allá de las gradas, las primeras columnas de la marcha solemne fueron colgadas con cruces y medallas de San Jorge, una vez valientes oficiales del ejército ruso. Veteranos de la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, veteranos del Movimiento Blanco, ex Kappel y Semionovites, participantes en la Gran Campaña de Hielo Siberiano de 1920 del ejército del Almirante Kolchak ...
Mintiendo un paso, y en plena conformidad con el ritual militar de muchos estados, como un oficial saludando al comandante del Desfile de la Victoria en la plaza central de Harbin, tratando de quedar bien, cajas de oficiales y generales, suboficiales, cabos y soldados rasos de la Guardia Blanca se movió.
Su último desfile, que avanzaba un poco más lento que las primeras columnas, entre fuertes y claras exclamaciones, saludando con un gesto de la mano a la gente de pie en las gradas, fue cerrado por viejos canosos con hombreras doradas. Muchos de ellos se apoyaban en muletas. Detrás de ellos marchaban los civiles rusos de Harbin, que habían dejado su tierra natal y vivido sus vidas en una tierra extranjera, también construida de manera militar. Había muchos jóvenes entre ellos. Todo el público de Harbin marchó de manera organizada frente a las gradas.
El mariscal Rodion Malinovsky, que llegó a Harbin en abril de 1946, apoyó la tradición iniciada por su predecesor Meretskov de la actitud en gran medida solícita del comando soviético hacia la emigración blanca de Harbin. Ahora bien, tal enfoque ciertamente se llamaría liberal y tolerante.
Pero el mariscal, que una vez luchó como parte del cuerpo expedicionario ruso en Francia, con motivo del primer aniversario de la Victoria sobre Alemania, incluso invitó a representantes de White Harbin a una reunión solemne y una recepción especial el 19 de abril de 1946. .
Comenzó su discurso con estas palabras:
Unos meses antes de esta recepción, en el desfile de septiembre, a espaldas del Mariscal de la Unión Soviética, que estaba organizando el desfile militar, estaban el Arzobispo Nestor Anisimov de Harbin y Nikolai Pegov, Secretario del Comité Regional de Primorsky de la All- Partido Unión Comunista de los Bolcheviques. Posteriormente, Pegov se convirtió en secretario del Presidium del Soviet Supremo de la URSS y embajador de la URSS en varios estados extranjeros.
Allí, en el podio, estaba el oficial de la NKVD Pyotr Yazev con sus colegas y acompañado por él, por instrucciones personales de Lavrenty Beria, el último emperador del estado Qing, Henry Pu Yi, que acababa de renunciar al poder.
En el desfile de 1945 en Harbin, soldados y oficiales de las divisiones de fusileros 59 y 300 marcharon detrás de los palcos de la Guardia Blanca, tanque brigada y regimiento de artillería autopropulsada. Después del desfile, tuvo lugar una manifestación de la gente del pueblo en honor a este evento, y se erigió un monumento a los soldados soviéticos que murieron durante la liberación de la ciudad en la Plaza de la Catedral, y exclusivamente a expensas de la emigración blanca.
Memoria común
Ahora, en la manifestación solemne celebrada frente a los rusos de Harbin en la misma Plaza de la Catedral, junto al mariscal Rodion Malinovsky, así como en el desfile, Néstor Anisimov, que era muy popular en Harbin, volvió a ponerse de pie.
El mariscal Malinovsky desde la primera reunión lo trató no solo con respeto, de manera amistosa. No es de extrañar, porque ambos eran veteranos de la Primera Guerra Mundial. Uno, como soldado de la Legión de Honor rusa en Francia, el segundo, como sacerdote de regimiento. A menudo se reunían ahora, recordando los eventos de esos años, comandantes prominentes, conocidos mutuos y amigos, discutiendo entre ellos con una taza de té e incluso un vaso, no solo sobre eventos actuales, sino también sobre asuntos económicos ...
Y esto a pesar de que el futuro Ministro de Defensa de la URSS Malinovsky, un destacado comandante de la Gran Guerra Patria, dos veces Héroe de la Unión Soviética y Héroe del Pueblo de Yugoslavia, era comunista hasta la médula, y Anisimov colaboró activamente con Kolchak. durante la Guerra Civil.
También participó activamente en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que se inauguró el 15 de agosto de 1917 en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, cuya decisión más importante fue la restauración del patriarcado. Aquí, el arzobispo Néstor se hizo famoso por decir durante los trabajos del Concilio de 1918:
Luego, en 1945, le pareció a casi toda la población rusa de Harbin, así como al personal militar soviético que estaba aquí, que la Rusia blanca y la roja se reunieron en tierra de Harbin para darse la mano de manera amistosa después de muchos años de confrontación. . Parecía que el sueño del oficial Drozdov que murió en 1920 sobre el día en que
Sin embargo, en marzo de 1946, el liderazgo soviético decidió retirar las tropas soviéticas de Manchuria. Tras su marcha definitiva, comenzaron las represiones contra los rusos de Harbin.
El término "Harbin ruso" se refiere a varias generaciones de rusos que vivieron en esta ciudad central principal del Ferrocarril del Este de China desde aproximadamente 1898 hasta la década de 1960. Había 26 iglesias ortodoxas en Harbin, de las cuales 22 eran iglesias reales, toda una red de escuelas secundarias y seis instituciones de educación superior.
El mismo Arzobispo Néstor escribió:
Pero desde la década de 1940, ha habido un éxodo masivo de la población rusa. Y después de 1952, la URSS inició una segunda ola de repatriación de rusos de Harbin.
Finalmente, en 1955, el antiguo territorio de la ocupación japonesa de Manchukuo, y con él el liberado Harbin, fueron finalmente transferidos por Jruschov a la República Popular China. Como resultado, casi no quedaban rusos en Harbin.
A partir de la década de 1990, personas de toda la antigua URSS comenzaron a venir a Harbin nuevamente, que ya no tenían nada que ver ni con los Drozdovitas, ni con los Semenovitas, ni con los "bandidos blancos" a menudo llamados en la prensa soviética ... , o la primera ola de emigración.
Al son de una campana
Y en 1946, cuando las tropas soviéticas abandonaron Harbin, fueron escoltadas por el solemne repique de campanas de todos los templos de la ciudad. Al mismo tiempo, las multitudes de militares de Harbin que escoltaban a los que partían gritaban la llamada longevidad que una vez fue aceptada en Rus, es decir, la proclamación solemne de las palabras "¡Muchos años!" como una forma de deseos de larga vida y bienestar.
Al mismo tiempo, grupos de drozdovistas, en persecución de los soldados soviéticos que se marchaban, cantaron a coro el famoso estribillo de la marcha de su regimiento Drozdovsky, famoso en las batallas de la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil:
¡Nunca se desvanecen!
Puestos avanzados de oficiales
¡Se apoderaron de las ciudades!
El texto de esta canción, así como la melodía, se tomaron prestados más tarde o simplemente se tomaron para crear la canción del Ejército Rojo "A lo largo de los valles y las colinas". Pero no es de extrañar, porque la relación de la población emigrante con los soldados y oficiales soviéticos en Harbin desde los primeros días fue verdaderamente amistosa.
E incluso más tarde, cuando justo antes de la salida de las tropas aparecieron las prohibiciones más estrictas de las agencias políticas, tratando de minimizar los contactos del personal militar con los "rusos locales", tales reuniones continuaron siendo masivas aquí.
Al mismo tiempo, lejos de toda la población rusa de Harbin, se reprimió posteriormente, como escribieron los periódicos soviéticos en ese momento. Al mismo tiempo, las represiones que cayeron sobre algunos de los residentes de Harbin no fueron en absoluto un deseo de saldar viejas cuentas con ellos por la Guerra Civil. El hecho es que los japoneses dejaron en Harbin, así como en toda China, a muchos de sus agentes y saboteadores.
Y lejos de los japoneses por nacionalidad. De los nombres más famosos, basta recordar al poeta y periodista Arseny Nesmelov, así como al líder del Partido Fascista de toda Rusia creado aquí, Konstantin Rodzaevsky. Ambos fueron capturados por los chekistas soviéticos.
Otro destino tuvo el metropolita Néstor Anisimov, quien en 1943 envió cruces de oro y una panagia de oro a través del Consulado General de Harbin al fondo del Ejército Soviético que lucha contra el fascismo. También estableció y mantuvo un contacto constante con el Patriarcado Ruso.
Resistió abiertamente a las autoridades japonesas, que exigían el culto a la diosa pagana Amaterasu, firmando el texto de la Carta Archipastoral de los jerarcas de Harbin contra las exigencias de los japoneses. No es de extrañar que en agosto de 1945 fuera el arzobispo Néstor quien saludara a las tropas soviéticas que entraban en Harbin con un saludo de los fieles...
Sin embargo, unos años más tarde, el tribunal de Khabarovsk lo acusó de actividades antisoviéticas, que consistieron en escribir el libro “La ejecución del Kremlin de Moscú” y realizar servicios conmemorativos para los familiares de la familia del emperador Nicolás asesinado en Alapaevsk. Habiendo recibido sus diez, el padre Néstor desde junio de 1948 hasta su liberación en enero de 1956, aunque formalmente, fue encarcelado en un campo de Mordovia.
- Alexander Sapsay, Alexey Podymov
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