Julián el Apóstata. Un intento de venganza pagana
Julian II, estatua en el Museo Cluny de París
В artículo anterior Hablamos de la infancia del sobrino de Constantino el Grande, Julián, sus estudios y maestros, cómo el emperador Constancio II lo nombró co-gobernante menor, sobre la exitosa guerra que libró Julián contra los germanos en la Galia. Hoy continuaremos y terminaremos esta historia.
César Julián contra Augusto Constancio II
El éxito de Julian alarmó mucho al emperador Constancio II. Además, las cosas no le iban bien en Oriente. Con el fin de debilitar al ejército de Juliano, con el pretexto de una campaña planeada contra Persia, exigió que se le transfiriera parte del ejército. Su enviado, el tribuno Decencio, que llegó a Juliano en enero de 360, tenía la intención de tomar 300 soldados de cada legión y los mejores soldados de los destacamentos auxiliares de los galos, bátavos y hérulos. Así, el ejército de Juliano se redujo casi 2 veces.
Julian estaba decidido a cumplir esta orden, pero luego sus propios soldados se rebelaron. Saliendo a las tropas que rodeaban su palacio para tratar de calmarlas, Juliano fue proclamado emperador por los soldados. Según Marcelino, Juliano trató de renunciar a un título tan peligroso, pero
R. Olteanu. Proclamación de Juliano en agosto
Entre los legionarios, aparentemente, prevalecieron los paganos, porque, como informa Marcelino, juraron lealtad a Juliano de ninguna manera en el nombre de Cristo:
Julián trató de negociar con Constancio enviándole una carta en la que prometía, como antes, reconocer su antigüedad. Sin embargo, el emperador, que durante mucho tiempo había sospechado que Juliano quería convertirse en un gobernante independiente, decidió tratar con el imprudente pretendiente.
Durante todo un año, él y Juliano se prepararon para la guerra, y en el verano de 361, el ejército de Juliano avanzó hacia los Balcanes. A su encuentro llegó desde Antioquía el ejército de Constancio. Es difícil decir cómo habría terminado esta guerra, pero en el camino Constancio cayó gravemente enfermo y murió el 5 de octubre de 361. Dicen que antes de su muerte nombró sucesor al rebelde Julián. Constancio II no tuvo otra opción en particular: después de numerosos asesinatos en la familia de Constantino el Grande, su primo Julián resultó ser su único pariente masculino.
Agosto Julián II
Moneda del emperador Juliano II
En su opinión, el nuevo emperador estaba cerca de los neoplatónicos; Marco Aurelio, a quien llamaban "el filósofo en el trono", se convirtió en un modelo a seguir para él.
Habiendo llegado al poder, Juliano inmediatamente otorgó amnistía a todos los cristianos condenados por cargos de herejía. Entre ellos se encontraban tanto los cristianos de Nicea como los arrianos. Uno de los amnistiados fue el ex maestro del emperador, Aecio, quien fue ordenado obispo y recibió de Juliano como regalo una propiedad en la isla de Lesbos.
Pero el paso más resonante fue el anuncio del regreso del libre culto a los antiguos dioses. La confesión del cristianismo tampoco estaba prohibida, dijo Julián:
Pero, ¿cuáles fueron las medidas tomadas por el emperador apóstata contra los cristianos?
Algunos consideran que la privación del clero de los privilegios que le concedieron Constantino el Grande y Constancio II, así como la exigencia de devolver los templos paganos previamente incautados arbitrariamente convertidos en iglesias, y compensar las pérdidas materiales sufridas por los paganos como resultado del saqueo y destrucción de sus santuarios, como hostigamiento. Curiosamente, junto con la restauración de los templos paganos destruidos, Juliano iba a reconstruir el Templo Judío en Jerusalén.
Obispos cristianos que creían en su impunidad, estas demandas completamente justas fueron percibidas como una flagrante arbitrariedad.
Además, los cristianos que ocupaban altos cargos en el ejército y en la función pública fueron despedidos. Esto se hizo sobre la base de que
El lábaro de Constantino el Grande (la cruz y el monograma de Cristo) y sus imágenes en los estandartes militares fueron destruidos por orden de Julián: fueron reemplazados por las antiguas águilas romanas.
Lábaro de Constantino el Grande
Y el 17 de junio de 362, Juliano publicó un edicto que prohibía a los cristianos enseñar retórica y gramática. Se animó a los maestros cristianos a interpretar los Evangelios y enseñar la ley de Dios en lugar de estas disciplinas "paganas".
Sin embargo, Julián estaba mucho más dispuesto a actuar "no con palo, sino con zanahoria". Los lectores del artículo anterior deben recordar que San Jerónimo llamó a las actividades de Juliano
Y Sócrates Escolástico dice:
Sin embargo, no estuvo exenta de excesos, pero la iniciativa de las represalias contra los cristianos que se produjeron, por ejemplo, en la Gaza palestina, no provino del emperador, sino de los paganos locales.
Al mismo tiempo, el emperador apóstata trató de reformar los cultos paganos, tomando todo lo mejor del cristianismo. Por ejemplo, exigió que los sacerdotes de los dioses antiguos fueran moralmente un ejemplo para sus feligreses, promovió las ideas de caridad, exigió que los viajeros indigentes fueran albergados en los templos. El propio Julián distribuyó personalmente pan y vino a los pobres.
Sin embargo, la época de los paganos ya había pasado y, a diferencia de las iglesias, los templos de los antiguos dioses estaban vacíos; se podían comparar con hermosas ánforas, de las que se había vertido aceite, vino o agua durante mucho tiempo. Las personas activas y apasionadas ahora eligieron el cristianismo como su religión.
Y la gente del pueblo indiferente que no se convirtió al cristianismo no demostró celo religioso en la antigua fe. Incluso se rieron del emperador que personalmente hizo sacrificios y lo llamaron "vomoloh": este es un apodo despectivo para los mendigos y marginados que pedían trozos de carne de animales de sacrificio en los templos, a veces esta palabra se traduce como "ate".
Julián, según algunos autores, al no encontrar nuevos creyentes en los templos de los antiguos dioses, recurrió a trucos. Por ejemplo, dicen que para obligar a los cristianos a inclinarse ante los dioses paganos, ordenó representarse a sí mismo en pinturas con sus estatuas. La negativa a inclinarse ante ellos, en este caso, podría interpretarse como una falta de respeto al emperador. Julian supuestamente ordenó que todos los bienes vendidos en los mercados fueran consagrados con sangre de sacrificio. Y los soldados, que recibían un salario, supuestamente tenían que arrojar incienso al fuego, sin saber que había estatuas de dioses paganos detrás de la pantalla.
Para ser honesto, toda esta información es muy similar a los chismes urbanos, como la leyenda de Moscú de que los fanáticos religiosos ahogan a las personas que nadan en la piscina construida en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador. El último testimonio sobre guerreros cristianos escrupulosos y de principios parece especialmente ridículo: se relata que cuando supieron que cuando recibían un salario “fumaban incienso” para los dioses paganos, inmediatamente arrojaban al suelo monedas “mancilladas”.
Como quieras, pero una persona que se imagina incluso un poco a los verdaderos soldados romanos no puede creer en tales tonterías. El dinero, como saben, "no huele", y nadie ha sufrido nunca un disgusto excesivo ni en el ejército ni en la administración pública.
La última campaña de Juliano el Apóstata
El emperador Constancio II nunca pudo eliminar la amenaza de Persia, donde Shahanshah Shapur II gobernaba en ese momento. Ahora Julian estaba haciendo una campaña contra él. En el otoño de 362, el nuevo emperador se trasladó a Antioquía, donde se formó un nuevo ejército, que incluía sus legiones galas. El ejército romano, que sumaba hasta 83 mil personas, partió a fines de marzo de 363.
Al principio, las cosas fueron bien: los romanos cruzaron el Éufrates y, pasando por Mesopotamia, llegaron a las orillas del Tigris. En la margen derecha de este río, avanzaron hacia el sur, obtuvieron varias victorias y capturaron bastantes fortalezas persas. Habiendo cruzado el Tigris, en mayo de 363, el ejército romano se acercó a la capital de Persia, la ciudad de Ctesifonte. En sus murallas, Juliano logró ganar otra batalla, pero no pudo tomar esta ciudad bien fortificada. No esperó aquí a los destacamentos de sus aliados armenios.
Con la esperanza de derrotar a las principales fuerzas enemigas y obligar a Shahanshah a concluir un tratado de paz beneficioso para Roma, Julian dirigió su ejército hacia el este. Confió imprudentemente en un apuesto persa que le causó una buena impresión y prometió ser su guía. Julián ordenó quemar los barcos que estaban en el río Tigris, así como los excedentes de comida. Los persas engañaron a los romanos y condujeron a su ejército al desierto sin agua de Karmanita.
En el camino de regreso, las tropas romanas sufrieron mucho por la falta de agua, comida y forraje, y además, fueron molestadas constantemente por los ataques de la caballería persa. A veces, estos enfrentamientos se convirtieron en batallas serias, como el 26 de junio de 363. Fue entonces en la batalla de Marang que Julian recibió tres heridas. Uno de ellos resultó fatal.
La causa de esta tragedia fue el descuido de Julián: pudo haber evitado la muerte, pero, en su prisa por liderar el contraataque, no se puso el caparazón.
Marcelino, que estaba en el ejército de Juliano, informa:
En el fragor de la batalla después del vendaje, Julián quiso volver a las tropas, pero se debilitó rápidamente. Esa misma noche murió el emperador.
Marcellinus afirma que Julian encontró la muerte con valentía, manteniendo una conversación hasta el último minuto.
Los restos del emperador Juliano fueron enterrados en la ciudad de Tarso.
Muchos cuentos fueron escritos sobre la muerte de Julian por sus enemigos. Algunos argumentaron que el emperador, convencido de la inutilidad de sus intentos de revivir el paganismo, buscó la muerte. Otros, como si "el asesino fuera su propio guerrero, desesperado por el hambre y la dificultad de una campaña en el desierto".
Cabe señalar aquí que esto está lejos de ser la mejor idea: en tal situación, matar a su comandante, que no se esconde detrás de las espaldas de sus subordinados y comparte con ellos todas las dificultades y peligros de la campaña. Y es muy posible confiar en Marcellinus, quien informa que los soldados, al enterarse de la muerte de Julian, "prorrumpieron en lamentaciones y lágrimas".
Los terceros autores incluso afirmaron que Juliano fue golpeado por una "fuerza invisible", que, sin embargo, más tarde se "materializó" bajo la apariencia de San Mercurio. Además, este santo asesino escita con nombre pagano cometió el asesinato de Juliano a pedido personal de otro santo: Basilio el Grande. Después de la oración del futuro padre de la Iglesia, Mercurio desapareció del ícono y luego apareció con una lanza ensangrentada, y en la misma hora, el emperador Juliano supuestamente fue herido de muerte.
Icono copto "San Mercurio mata a Juliano el Apóstata"
Miniatura medieval francesa del Omilii de Gregorio de Nazianzus (879–882). París, Bibliothèque Nationale de France: la ofensiva de Juliano, Basilio el Grande escapa de Juliano (de hecho, no fue objeto de ninguna persecución por parte del emperador), la muerte de Juliano por la lanza de San Mercurio
Por cierto, San Demetrio de Tesalónica, según la Vida, en 1207 también "aceptó una orden" de los habitantes de Tesalónica y mató al zar búlgaro Kaloyan.
Dmitry Solunsky, un icono griego del siglo XIII, escrito de acuerdo con el canon. Colección Privada Diócesis, Veria
Tenga en cuenta: San Demetrio de Tesalónica mata al rey durmiente. Pero en un ícono ruso de principios del siglo XVII, vemos cómo este santo derrotó al zar en un duelo caballeresco (pero esto es una clara desviación del canon).
Muchos autores, que, a diferencia del mismo Marcelino, no participaron en la campaña persa de Juliano, exponen en sus escritos chismes tardíos, o hacen pasar sus fantasías por realidad (que, por desgracia, se copian sin pensar de artículo en artículo). El Beato Teodoreto de Ciro, que nació como mucho 60 años después de la Batalla de Marange, asegura que el emperador herido de muerte dijo:
Sozomeno en la “Iglesia historias"reclamación (es:
Sozomeno, por cierto, también informa sobre las amenazas de Juliano a los cristianos, que supuestamente el emperador expresó antes de la campaña contra los persas, información que no está confirmada por ninguna fuente. La intención de tratar con los cristianos después de regresar a Kyiv también se atribuirá a Svyatoslav Igorevich; esta es una historia común y repetida con frecuencia.
Al día siguiente de la muerte de Juliano, Flavius Claudius Jovian, comandante de la guardia personal imperial, fue elegido inesperadamente como su sucesor.
Solidus del emperador Joviano acuñado en Antioquía
En Harhi, el ejército romano fue rodeado y presionado contra el Tigris. A cambio del derecho de libre paso, Sapor II exigió cederle cinco regiones de Mesopotamia, en cuyo territorio había 15 fortalezas, y las ciudades romanas de Nisibis, Singara y Castra Mavrorum. Además, los romanos tuvieron que abandonar la alianza con Armenia.
Muchos culparon a Joviano por este tratado, argumentando que el ejército aún podía escapar del cerco, especialmente porque 500 guerreros galos ya habían cruzado el Tigris y capturado una cabeza de puente en el otro lado.
Joviano restauró la primacía del cristianismo en el imperio y los privilegios del clero, aunque no tomó ninguna medida para perseguir a los sacerdotes paganos. No dejó una huella especial en la historia, ya que gobernó solo siete meses y medio.
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