Reformas de Pedro I antes del comienzo de la Guerra del Norte (1698-1700)
Afeitado forzoso de barbas y acortamiento de caftanes
A fines del siglo XVII, Rusia estaba muy por detrás de Europa, que avanzaba cada vez más. En Europa, Rusia era considerada un país no solo atrasado, sino también salvaje. Los rumores sobre ella eran los más increíbles y, a menudo, falsos.
Pero, ¿cómo era realmente Rusia a finales del siglo XVII, antes del inicio de las reformas de Pedro el Grande?
Comencemos con la sociedad.
La gente era demasiado religiosa: casi todo lo que hacían estaba estrechamente relacionado con la religión. Los rusos odiaban y despreciaban a las personas de una religión diferente, y la traición a la fe se consideraba el peor pecado. Los extranjeros eran considerados herejes. Sin embargo, los extranjeros también correspondieron, llamando a todos los ortodoxos "cismáticos" (un indicio de que son culpables de dividir el cristianismo).
Más del 95% de la población del país vive en zonas rurales. La vida de los campesinos en el campo era monótona. Trabajaban para ellos mismos y para el terrateniente, iban a la iglesia y, a menudo, abusaban del alcohol en su tiempo libre. Incluso había un proverbio:
"Si una persona no bebe, entonces está enferma o es un sinvergüenza".
La mayoría de los campesinos rusos en ese período no eran tan pobres como suele decirse. En Europa en ese momento, por ejemplo, tener una vaca se consideraba un signo de prosperidad, y en Rusia, si un campesino no tenía una vaca, se lo consideraba pobre.
Todos en Rusia tenían su propia vivienda. Pero a pesar de esto, las calles se llenaron de mendigos pidiendo limosna. Y a menudo estos "mendigos" ganaban mucho dinero con esto, porque según las tradiciones ortodoxas, no dar limosna se consideraba un pecado terrible.
Todos los segmentos de la población tenían un culto a la barba, según el cual afeitarse la barba se consideraba un pecado. Este culto fue apoyado y difundido por la iglesia. Los sacerdotes afirmaron: afeitarse la barba es el acto más vil y vergonzoso. Dios nos creó a su imagen y semejanza, y violar esta semejanza es pecado mortal.
El exceso de peso imponía respeto y era un signo de belleza tanto para hombres como para mujeres. Por lo tanto, los extranjeros describieron a la princesa Sofía, que estaba llena, como terrible y poco atractiva, y los rusos como una belleza. Un hombre gordo con barba larga y un caftán largo se consideraba un ideal.
Los nobles ricos no se avergonzaban del lujo: un noble más o menos rico viajaba en un carruaje caro tirado por al menos seis caballos.
En cuanto al zar, bajo Mikhail Fedorovich o Alexei Mikhailovich se consideraba un asunto de importancia nacional si el zar salía del Kremlin para visitar los monasterios de la región de Kolomna o Moscú. Por lo tanto, el comportamiento de Peter, que visitó el Kremlin solo en caso de emergencia, provocó quejas entre la gente. La gente se indignó aún más cuando Peter decidió irse al extranjero con la gran embajada, y cuando regresó, caminaba con ropa alemana.
afeitarse la barba
Pero mucho más descontento fue causado por otra medida de Peter: después de regresar de un viaje, el rey comenzó a afeitarse las barbas de su séquito.
El 26 de agosto de 1698, al día siguiente de regresar del extranjero, Peter en Preobrazhensky se reunió con los boyardos para darle la bienvenida a su regreso. Inesperadamente, el zar ordenó traer las tijeras y fue el primero en cortar la barba del boyardo y generalísimo Shein. El segundo en perder la barba fue el príncipe Romodanovsky, quien gobernó el país en ausencia de Peter. Luego les llegó el turno a todos los demás boyardos.
Algunos consideraron este incidente como la ira del rey o simplemente como una broma. Pero unos días después, se emitió un decreto según el cual todos deberían afeitarse la barba. Al principio, Peter quería afeitar a todo el país, excepto al clero. Pero afeitarse la barba inmediatamente provocó protestas entre la gente del pueblo y los campesinos. Los nobles afrontaron esta reforma con más humildad y pronto se despojaron de sus barbas.
Muchos fueron afeitados a la fuerza: a fines del siglo XVII y principios del XVIII, en las calles de Moscú y otras ciudades, a menudo se podía encontrar soldados que cortaban la barba a la fuerza y acortaban sus caftanes. Algunos nobles que no querían separarse de las barbas por nada, sacaron carne.
Pronto, Peter se dio cuenta de que los campesinos, la gente del pueblo y los comerciantes de ninguna manera querrían deshacerse de sus barbas. Por lo tanto, introdujo un impuesto especial sobre ellos. Ahora, para obtener el derecho a usar barba, el comerciante tenía que pagar 100 rublos al año, nobles y funcionarios: 60 rublos. La cantidad en ese momento era más que significativa: por 100 rublos podías comprar una casa de piedra en Moscú. De los campesinos por cada entrada y salida de la ciudad tomaron 1 kopeck. Los que pagaron el impuesto colgaron un cartel especial alrededor del cuello con la inscripción: "Dinero tomado".
Desde ese momento hasta el final del reinado de Nicolás I, solo el clero, el campesinado y los comerciantes podían usar barba en Rusia. El propósito de una medida tan drástica es obvio: Peter quería que los rusos fueran al menos aparentemente similares a los europeos.
Ropa
Para finalmente hacer que los rusos parecieran europeos, el zar decidió introducir ropa europea. La antigua ropa rusa no era ni bonita ni cómoda. En una camisa y pantalones metidos en las botas, el noble ruso se puso primero un zhupan, luego un largo caftán. Las mangas eran largas y anchas. Pero era ropa de casa.
Para salir, también se usaba un feryaz sobre el caftán, ropa larga y ancha hecha de terciopelo con las mismas mangas anchas. En los siglos XVI y XVII, esta ropa prácticamente no cambió durante dos siglos, tal cosa como la "moda" no existía en absoluto antes de Peter.
Ropa boyarda en el siglo XVII.
La ropa nueva presentada por Peter era fundamentalmente diferente de la anterior.
El 4 de enero de 1699, el zar firmó un decreto según el cual los boyardos, cortesanos y militares tenían prohibido acudir al Kremlin con ropa antigua. Se les ordenó venir en caftanes húngaros. Para el verano, a todos se les ordenó coser caftanes sajones por sí mismos.
Una peluca, introducida en Rusia en 1700, se consideraba un atributo indispensable de un traje europeo. Las pelucas eran de diferentes formas. Al principio eran altos, con largos rizos, pero a partir de 1715 su tamaño fue disminuyendo paulatinamente.
Los zapatos también han sido reemplazados. En lugar de las botas viejas, aparecieron las botas sobre la rodilla, que eran botas duras, por delante estaban por encima de las rodillas y por detrás tenían un corte profundo, lo que facilitaba doblar la pierna.
Al mismo tiempo, aparecieron los primeros lazos en el país: pañuelos para el cuello. Las mujeres también comenzaron a usar ropa europea: vestidos alemanes con corsés. Las pelucas de mujer eran muy diferentes a las de hombre, eran mucho más complicadas, a veces incluso se hacía una peluca con forma de velero. Estaban untados con tocino, en polvo y, a veces, espolvoreados con harina. Está claro que tales pelucas no pueden ser cómodas, pero aún así fueron populares durante mucho tiempo.
Habiendo cambiado la apariencia de la nobleza y la clase de servicio, fue necesario llevar a cabo reformas más profundas. Pero incluso el cambio de apariencia se topó con una feroz resistencia de varios segmentos de la población.
La moda europea en el siglo XVIII
Reforma del calendario
La Rusia del siglo XVII era muy diferente de Europa. Incluso hubo su propio cómputo a partir de la llamada creación del mundo. Se creía que el mundo fue creado 5 años antes de nuestra era. En consecuencia, el año 508 según la cronología rusa antigua fue de 1699 años desde la creación del mundo. Además, el 7 de septiembre se celebró el Año Nuevo. Todo esto fue adoptado de Bizancio.
El 20 de diciembre de 1699, por decreto de Pedro, se ordenó celebrar el Año Nuevo, como en Europa, el 1 de enero, y la cronología debía ser desde la Natividad de Cristo. También se prescribió el ritual de celebrar el Año Nuevo: después de las oraciones en las iglesias, todos debían felicitarse; Se ordenó a los propietarios que colocaran una nueva decoración frente a la puerta: árboles de Navidad, que se suponía que permanecerían hasta el 7 de enero.
Durante los fuegos artificiales y los disparos de cañones en la Plaza Roja, todos tenían que disparar sus armas o encender sus propios fuegos artificiales. Entonces en Moscú completaron el antiguo 7207 y comenzaron el nuevo 1700.
Primer orden
En 1699, Peter estableció la primera orden rusa: St. Andrew the First-Called. El 20 de marzo, el secretario de la embajada de Austria, Johann Korb, escribió en su diario:
"Su Majestad Real concedió al boyardo Golovin el primer caballero de esta orden y le entregó la insignia de la misma".
La primera orden rusa tenía una cruz esmaltada en forma de letra "X". En tal cruz, según la leyenda, fue crucificado el Apóstol Andrés el Primero Llamado. Los caballeros de la orden llevaban esta cruz en una ancha cinta azul sobre el hombro derecho. La orden incluía una estrella de ocho puntas con un medallón central redondo, que también contenía la imagen de la Cruz de San Andrés. Había una inscripción alrededor del círculo: el lema de la orden "Por la fe y la lealtad". La primera carta de la orden, que fue escrita con la participación directa de Pedro, indicaba a quién y por qué debía ser condecorado:
“En retribución y recompensa para uno por la lealtad, el valor y los diversos servicios prestados a nosotros y a la Patria, y para otros para alentar todas las virtudes nobles y heroicas”.
Bajo Peter, se llevaron a cabo 40 premios de esta orden y, al mismo tiempo, no más de 12 rusos y 12 extranjeros podían ser titulares de la orden. Un candidato a la orden debía tener un título principesco o de condado, ser general, ministro, gobernador o embajador extranjero. La orden podría darse a los gobernadores por diez años de servicio concienzudo. Al mismo tiempo, todos los titulares de la orden deben tener al menos 25 años.
El propio Peter recibió esta orden solo la séptima en 1703 por capturar dos barcos suecos. Posteriormente, hasta la revolución de 1917, la orden siguió siendo la más alta de Rusia. Fue otorgado a grandes líderes militares, estadistas, así como miembros de la familia imperial y monarcas extranjeros. Esta orden fue otorgada más tarde incluso a Napoleón.
Sorprende que hasta finales del siglo XVII Rusia siguiera siendo un país donde no existían órdenes e insignias en general. En el ejército, la principal recompensa para un soldado era el dinero, para los líderes militares: propiedades, pueblos, siervos.
El destino de las reformas
Las primeras reformas de Pedro, como vemos, fueron superficiales, aún quedaban muchas reformas por realizar: militares, administrativas, políticas, monetarias, y muchas otras. Pero incluso estas primeras reformas superficiales fueron de gran importancia para la vida del país.
Sí, los campesinos se vieron poco afectados por las reformas, ellos, como antes, continuaron vistiendo su vieja ropa habitual y sin afeitarse la barba. Resistieron todas las innovaciones de Pedro I: desde la excavación de canales entre ríos hasta la introducción de una nueva cronología. La gente decía que las reformas de Pedro eran contrarias a la ortodoxia. Incluso la transferencia del Año Nuevo al 1 de enero no convenía a todos, la gente decía: "¡Dios no pudo haber creado la tierra el 1 de enero, en pleno invierno!" ¿Qué podemos decir sobre enviar nobles a estudiar en el extranjero "a los herejes". Y afeitarse la barba, ropa europea: más blasfemia en la imaginación popular.
Pero las reformas de Pedro no son el único ejemplo en historiascuando todo lo nuevo provocaba el rechazo de las masas.
Otro ejemplo es el bautismo de Rus por el príncipe Vladimir. Entonces los paganos nunca querrían aceptar una nueva fe desconocida para ellos, por lo que el cristianismo a menudo se plantó por la fuerza, ya sea que alguien lo quisiera o no. Y durante siete siglos, los príncipes y zares rusos se esforzaron tanto por convertir a su pueblo en ortodoxo que, en el siglo XVII, la religión prácticamente se convirtió en superstición, y casi todo en la vida de las personas estaba estrechamente relacionado con ella.
Sin embargo, todas estas y muchas otras reformas eran necesarias para Rusia y, sin embargo, las masas finalmente las aceptaron, aunque con retraso.
Las críticas bastante justificadas aquí solo pueden ser causadas por los métodos por los cuales se llevaron a cabo. Las innovaciones agudas y fundamentales, los cambios en el estilo de vida siempre han provocado la resistencia de la población. Pero si el reformador tenía razón, al final todos aceptaron sus cambios. El tiempo es el juez más justo, y al final demostró que Peter tenía razón.
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