Caballero del manuscrito "La vida de Two Offs". Se fijan espuelas en las piernas del caballero recién formado, el señor supremo lo ciñe con una espada y ya se le coloca una cota de malla a la derecha, mientras que su escudero sostiene un escudo y una lanza con un banderín.
Tengan buena conciencia para que aquellos
por qué os calumnian de villanos,
los que vituperan tu bien se avergonzaron
vida en Cristo.
Primera Epístola del Apóstol Pedro, 3:16
por qué os calumnian de villanos,
los que vituperan tu bien se avergonzaron
vida en Cristo.
Primera Epístola del Apóstol Pedro, 3:16
documentos historias. Hoy tenemos un encuentro especialmente interesante con la historia de la Edad Media. Y sucedió que, estudiando el libro de Christopher Gravett “Knights. Historia de la caballería inglesa 1200-1600”, llamé la atención sobre varias ilustraciones, completamente invisibles a primera vista, sobre las cuales se escribió que fueron tomadas del libro “La vida de dos offs”. En los subtítulos no se explica qué tipo de libro era este y de qué se trataba. ¿Quiénes son estos mismos Offs? También, por supuesto, no se informó.
Cuando quise saber más sobre esta fuente, Yandex me envió a mi propio artículo: "La balada del sombrero de hierro y los cascos más simples", donde había un enlace a este libro (tomado, por supuesto, del libro de Gravette) , pero en "Google" se encontró algo.
Resulta que este libro fue escrito por el famoso cronista Mateo de París. Es decir, se trata de un tratado pseudohistórico, cuyo nombre en latín suena como Vitae duorum Offarum. Cuenta la versión legendaria de la fundación del monasterio de St. Albans a fines del siglo VIII por el rey Offa II de Mercia, cumpliendo así el voto de su antepasado lejano, otro rey de los Angles Offa I.
Es cierto que existe la suposición de que las Vidas de Two Offs no fueron escritas por el propio Mateo de París, sino por un autor anterior a fines del siglo XII. Pero no es posible establecer con precisión la autoría.
En cualquier caso, la lista más antigua de "La vida de Two Offs" se encontró en la composición del "Libro de las adiciones" escrito por Matvei Parissky. Además, el manuscrito también incluye una copia del cartulario de la abadía de St. Albans, compilado en el siglo XII, así como una gran cantidad de documentos de importancia histórica general y es una especie de complemento de la Gran Crónica.
El texto trata de la historia de dos reyes: el Rey Offa de los Anglos, que reinó en el reino de Mercia en los siglos IV o V, y el Rey Offa de Mercia (r. 757-796), y resulta que todo su la vida estaba conectada con la historia de la abadía de St. Alban (Alban). El primer Offa hizo el voto de fundar un monasterio, y unos siglos más tarde su tocayo Offa llevó a cabo su plan después de que se encontraran las reliquias de San Albano.
Además, ¿quién es el propio Mateo de París y fue él el autor de este libro?
Se conocen de él los años de su vida (1200-1259) y el hecho de que se hizo monje de la abadía en 1217, y en 1236 se convirtió en cronista de la abadía, lo que le permitió mostrar y revelar sus dotes como escriba. , así como un artista experimentado e inventivo. La mayor parte de este manuscrito está escrito con la letra característica de Mateo, al igual que las miniaturas, con la excepción de algunas añadidas en el siglo XIV. Imágenes como las que hizo son de particular interés para los historiadores. En ellos, por ejemplo, se puede ver a un arquitecto medieval con una escuadra y un compás en sus manos, un albañil con una plomada, canteros formando bloques de piedra y trabajadores usando una polea para levantar ladrillos.
Curiosamente, mucho de lo escrito por Mateo de París en su Vida se confirma, por ejemplo, por la presencia de una moneda con la imagen de Sinetritus, la reina de Mercia y esposa del rey Offa II. Poco se dice sobre esta mujer, pero, a juzgar por la evidencia disponible, tenía una gran influencia sobre su esposo y constantemente interfería en los asuntos del reino. Sinetritus y Offa fueron la pareja más poderosa de la Inglaterra del siglo VIII. Se desconoce la fecha y el lugar del nacimiento de Sinetrit.
Un cronista que escribió sobre ella en el siglo XIII sugirió que era de origen franco. Sin embargo, lo principal no es esto, sino que Offa fue un rey muy ambicioso. Su reinado comenzó en 757 y comenzó una amarga lucha por el poder para apoderarse de los reinos que rodeaban Mercia.
Su predecesor, el rey Ethelbaldo, fue duramente criticado por San Bonifacio y otros obispos en 745-746 por sus muchos pecados, como robar los ingresos de la iglesia, violar los privilegios de la iglesia, el trabajo forzado del clero y el adulterio con monjas. Offa estaba decidido a poner orden en su reino y no volver a hacerlo, demostrando su adhesión a los valores cristianos.
Se consideraba igual al rey Carlomagno en el extranjero en Francia. Offa quería asegurar el futuro de su dinastía y nombró a Sinetrit su reina, lo que sin duda aumentó su importancia en el reino. Aprobó una legislación eclesiástica que limitaba la sucesión real a los hijos de una esposa legítima, es decir, que se casara en una iglesia cristiana. Lo más probable es que fuera leal a Sinetrith para evitar marcas de nacimiento ilegítimas en sus hijos. El nombre Sinetrith aparece por primera vez en los estatutos de su esposo después del nacimiento de su hijo Ecgfrith c. 770. Fue testigo frecuente de las cartas y aparece en algunas de ellas como "Reina de Mercia".
Lo más importante, las monedas fueron acuñadas con su nombre. Es decir, fue una de las pocas mujeres en cuyo nombre se acuñaron monedas en el Occidente medieval temprano. Además, es curioso que todo esto lo hiciera con el fin de ponerse por encima de sus rivales. Podemos permitírnoslo, porque somos grandes y poderosos. En la Inglaterra de esta época vivía cierto clérigo Alcuino de York, erudito, poeta y maestro inglés. Entonces, en una carta escrita durante el reinado de Offa, insinúa que Sinetrit estaba demasiado ocupado con los asuntos del rey para leer más cartas.
En otra carta, la llama "señora de la corte real" y la llama piadosa. Alcuin enfatiza la legitimidad de su matrimonio con Offa y la legitimidad de sus hijos, así como sus plenos derechos al trono de Mercia de su padre. Los registros indican que Sinetrit dio a luz a un hijo y al menos a cuatro hijas. Su hija Ethelburg se convirtió en abadesa. Eadbur se casó con Beorthric de Wessex y se ganó la reputación de reina malvada. La hija de Elflaed estaba casada con el rey Æthelred I de Northumbria, y la cuarta hija se llamaba Æthelswith.
En la leyenda del asesinato del rey Æthelberht de East Anglia, aparece cierta mujer Elfrith o Alfrida, pero no hay pruebas claras de su existencia. En la Inglaterra del siglo VIII, la coronación del heredero de un rey no era una práctica común. Tal coronación era común en el Imperio bizantino para asegurar una sucesión sin problemas, y los monarcas carolingios desde la década de 750 en adelante designaron a sus herederos a través de la mediación del Papa.
En 787, ansioso por asegurar la continuación de su dinastía, Offa decidió seguir estas costumbres continentales y coronó y ungió a su hijo Ecgfrith como su co-emperador. La ceremonia probablemente fue realizada por el obispo Higebert de la recién creada Arquidiócesis de Lichfield. Es posible que fuera Sinetritus quien convenciera a Offa de coronar a su hijo. Y, además, Sinetrit hacia el 789 quiso casar a Ecgfrith con la hija de Carlomagno. También quería casar a una de sus hijas con el hijo legítimo y presunto heredero de Carlomagno.
Pero ninguno de estos matrimonios tuvo lugar. Carlomagno no consideró a la dinastía de Mercia lo suficientemente poderosa como para casarse con su familia. Hay una breve entrada en la Crónica anglosajona que afirma que Æthelbert, rey de East Anglia, fue asesinado en una visita a Sutton Walls, Herefordshire, por orden del rey Offa en 794.
En esta historia, Sinetritus es el genio maligno del rey y envenena su mente con sus maquinaciones contra el rey Ethelbert, quien era el prometido de su hija. Offa se negó a matar a Æthelbert, y Sinetrit lo hace ella misma. Se dice que cuando él llegó, ella cavó un hoyo en el dormitorio (¡que solo los autores antiguos no escribieron!) Y puso una silla encima. Ethelbert fue atraído a esta habitación por la promesa de mostrarle a su futura novia. Cuando se sentó en una silla, cayó en un pozo y los sirvientes de la reina lo estrangularon con almohadas y cortinas.
En otra versión de la historia, Æthelbert simplemente fue decapitado. No se informó el móvil del asesinato. Sin embargo, las razones por las que finalmente se convirtió en un mártir santo tampoco están claras. Quien culpó a Sinetritus probablemente estaba tratando de absolver a Offa, el fundador del monasterio donde se escribió la historia. Offa murió por causas naturales en julio de 796. Ecgfrith lo sucedió, pero murió solo unos meses después, probablemente también por causas naturales. A pesar de los mejores esfuerzos de Offa para perpetuar el legado de su familia, la muerte de su hijo marcó el final de su dinastía.
Después de la muerte de Offa, Sinetrit se convirtió en abadesa del priorato de Cookham en Berkshire, pero retuvo el control de la iglesia en Bedford, donde fue enterrado Offa. Hay evidencia de que estaba viva ya en 798, cuando se resolvió una disputa sobre tierras eclesiásticas con Æthelhard, arzobispo de Canterbury. Luego desaparece de los registros. Y lo que pasó con ella es desconocido.
Todo esto y mucho más se cuenta en las Vidas de Two Offs, pero es naturalmente imposible decir hasta qué punto todo lo que se dice en ellas es históricamente confiable. En general, la historia es interesante, pero cuántos como él se esconden detrás de las páginas de miles de manuscritos en toda Europa, incluidos incluso los no leídos, conservados en los áticos de castillos antiguos, pero aún habitados.
Pero estaremos principalmente interesados en los dibujos. Dibujos realizados por el propio Mateo de París y relacionados con la época de su vida. Y es obvio que pintó lo que vio con sus propios ojos, y resulta que... vio muchas cosas interesantes.
Y ahora veremos sus miniaturas...
En esta miniatura, solo hay dos con cascos de cabeza, uno con servillier con protector de nariz y tres con capuchas de malla. Y es obvio que el yelmo del caballero de la derecha no difiere en fuerza. Es decir, estos cascos completamente cerrados fueron cortados por la mitad con espadas, ¡lo que también lo confirman las miniaturas de la Biblia de Maciejowski!
Y así queda esta miniatura en la página del manuscrito
"Spear Strike" - una miniatura muy interesante
En esta miniatura vemos las primeras calzas metálicas en forma de tira estrecha por debajo de la rodilla y rótula convexa. Pero a la derecha, el guerrero tiene una visera-máscara completamente única. Después de todo, no tiene puesto un casco: una cota de malla ordinaria para toda la cabeza, pero ... no hay casco, pero hay una visera ... ¡ahí!
Sin embargo, a juzgar por las imágenes de esta miniatura, tales viseras no eran tan raras en Inglaterra...
Rey Offa II - una miniatura del manuscrito de Mateo de París "La vida de Two Offs"
Moneda que representa al rey de Mercia
Mapa de Gran Bretaña "La Era de los Siete Reinos"
Aquí, tal vez, puedas ver cómo estas extrañas viseras se unieron a las capuchas de cotas de malla.
Y así trabajaban los constructores y arquitectos en aquella época