"La dictadura y la libertad no pueden considerarse por separado": una crítica de la democracia plebiscitaria moderna en el ensayo de Ernst Junger "Ir al bosque"

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"La dictadura y la libertad no pueden considerarse por separado": una crítica de la democracia plebiscitaria moderna en el ensayo de Ernst Junger "Ir al bosque"

El fin de la Segunda Guerra Mundial marcó una nueva página en historias Alemania, que sufrió una aplastante derrota y fue dividida por los aliados en cuatro zonas de ocupación. Los esfuerzos de los aliados, y luego de las nuevas autoridades alemanas de la RFA y la RDA, estaban encaminados a superar el pasado nazi. La posición política de "derecha" se ha convertido en una verdadera rareza en el país, porque el público alemán está completamente concentrado en superar la mentalidad totalitaria.

Sin embargo, en Alemania quedaron pensadores de "derecha" que, a pesar de todo, lograron mantener su identidad moral. Una de esas personas fue Ernst Junger (1895–1998). El público alemán liberal era bastante escéptico y cauteloso con las obras no políticas del escritor y filósofo alemán. Los historiadores suelen convertirlo en un chivo expiatorio del nazismo, y algunos textos son llamados a promover la romantización y la glorificación de la guerra, de lo que se aprovecharon los nazis. La generación de 1968 llamó fascista o pro-fascista a E. Junger, con una estrechez de miras.



Sin embargo, como señala el historiador Oleg Plenkov, incluso después de 1945, Ernst Junger, a pesar del comienzo del arrepentimiento nacional en Alemania por el nacionalsocialismo, continuó permaneciendo en gran medida en las mismas posiciones al evaluar el significado de muchas realidades políticas.

“Esto era completamente contrario a la cultura antitotalitaria del FRG que se venía gestando desde mediados de la década de 1960, que desarrolló una cultura política democrática en el país ignorando o excluyendo toda la tradición derechista, que Junger parecía (y estaba ) injusto ...
Parece que en los juicios de Jünger hay bastante lógica y consistencia en sus valoraciones del pasado histórico [2]".

Siendo un inconformista en su estructura espiritual y mental, E. Jünger se mostró escéptico primero de la República de Weimar, luego (después de un breve encanto) del nazismo (su novela Sobre los acantilados de mármol, escrita en 1939, se considera un panfleto sobre todos). tipos de tiranía, los contemporáneos reconocieron que alude a los campos de concentración), y luego a la democracia alemana moderna.

Una de las obras de posguerra de Jünger, en la que se pueden ver críticas a la democracia occidental moderna y los procesos de globalización, es Leaving for the Forest. Es este trabajo, así como las opiniones de posguerra de Jünger, lo que consideraremos en este material.

Ernst Junger en los primeros años después del final de la Segunda Guerra Mundial



Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Ernst Junger logró mantener su identidad moral como un pensador de derecha que buscaba alejarse del nazismo. Cuando los estadounidenses entraron en Alemania en 1945, escribió que las consecuencias de tal catástrofe no se pueden eliminar con el tiempo, ya que los alemanes y los franceses se recuperaron una vez del trauma de la derrota en Jena o Sedan. La derrota de 1945 supuso, a su juicio, un cambio radical en la vida de las naciones europeas, incluida la alemana.

No solo perecieron muchas personas, sino que muchos valores anteriormente significativos y significativos que movían a las personas y daban sentido a la vida se han hundido en el olvido. Los alemanes tenían una urgente necesidad de resistir las consecuencias de la derrota total, una necesidad que debía convertirse en un canal de continuidad constructiva y el renacimiento de la vieja tradición alemana. Jünger fue el primer pensador conservador europeo en comprender que la catástrofe alemana de 1945 supuso un colapso general del proyecto anti-Ilustración [3].

Como señala el historiador Sergey Kazakov, la crítica histórica concreta del tiempo y el enfoque metafísico esencial forman la base compleja del mecanismo de su estilo conservador de Ernst Junger [4]. Quizás por eso Hans-Peter Schwartz cree que Junger en ese momento, como Donoso Cortés, Chateaubriand, de Maistre, se caracterizó por la diferenciación entre las “formas tradicionales de ser”, sujetas al tiempo, y el eterno orden “por encima del tiempo” [ 5].

Al final de la guerra, Jünger estaba dispuesto a pasar de la reflexión concreta y la comprensión de los acontecimientos a una superación metafísica del nazismo y a construir un continuum a través de obras generalizadoras, reflejando su manera de la mirada más lejana de la actualidad, que no es poca cosa. medida una característica común de la evaluación conservadora del nazismo en la Alemania de la posguerra.

A pesar de que Jünger no era miembro del NSDAP, se le prestó mucha atención a su persona debido al trabajo de los años 20 del siglo XX. Su forma metafísica de protesta durante los años del nazismo no inspiró confianza entre la mayoría de los representantes de la izquierda y del campo liberal. Tales "emigrantes literarios" alemanes como Thomas Mann y Karl Zuckmayer, Bertolt Brecht y Theodor Adorno diferían en sus evaluaciones de la posición de Ernst Junger en la era del nazismo [4].

Por otra parte, no hace falta mucho coraje para criticar el régimen político en el exilio y aconsejar lo que deben hacer los compatriotas en su patria. Otra cosa es hacer esto, con una amenaza real de caer en la pista de la represión. El propio Jünger, en su ensayo Partiendo hacia el bosque, escribe sobre las acusaciones contra los alemanes de que aceptaron y no resistieron el nacionalsocialismo, lo siguiente:

“En Alemania, la resistencia abierta a las autoridades fue y sigue siendo especialmente difícil, ya que desde los días de la monarquía legítima se ha conservado la reverencia por el Estado, que tiene sus ventajas junto con su lado oscuro. Por lo tanto, era difícil para un individuo comprender por qué, después de la entrada de los ejércitos de los países victoriosos, se le responsabilizaba por una resistencia insuficiente no solo como acusado colectivo, sino también individualmente, por ejemplo, por cumplir con sus deberes profesionales como un oficial o director de banda ...
En un caso, los ocupantes te etiquetan como colaborador, en el otro caso, las partes te etiquetan como compañero de viaje. Entonces el solitario se encuentra en una situación entre Scylla y Charybdis; está amenazado de liquidación, tanto por participación como por no participación [1]”.

Ernst Junger también fue criticado por negarse a completar un cuestionario de desnazificación para probar sus creencias en 1945, por lo que las autoridades de ocupación británicas prohibieron sus publicaciones en Alemania durante 4 años. Vale la pena señalar aquí que debido al hecho de que Jünger era extremadamente cercano a los participantes en la conspiración contra Hitler, se retiró del servicio militar en octubre de 1944 (y no fue asesinado solo por suerte), pero en su publicación prohibida en el tercer Reich. Irónicamente, la prohibición de la censura del régimen nazi duró, al igual que la prohibición de la publicación de los libros del escritor en la zona occidental de Alemania por parte de la administración militar británica, hasta 1950.

Sin embargo, a principios de 1949, Junger recibió del mando militar francés el derecho a publicar en Alemania, y la primera novela de la posguerra, publicada ese mismo año, fue Heliópolis. Retrospectiva de una ciudad. Es interesante que, como señala Yury Solonin, investigador de la obra de Junger, en la opinión pública de los franceses, su nombre nunca se asoció con el concepto de ocupante, y un destacado miembro del movimiento de Resistencia F. Mitterrand incluso visitó Junger en Wilfling durante la celebración del 90 aniversario del escritor, donde pasó la última década de su vida [6].

Las visiones de posguerra de Junger se han vuelto algo más moderadas, se aleja del radicalismo, pero no deja de ser antirrepublicano y sigue siendo partidario del realismo conservador, al que se suma el pesimismo tradicionalista. Para el pensador, como para el tradicionalista de derecha, no existe una diferencia fundamental entre la democracia y la dictadura totalitaria, lo que se confirma aún más en su ensayo “Ir al bosque” (1951).

Crítica al régimen democrático en el ensayo de E. Junger "Leaving for the Forest"



Reflexionando sobre cómo comportarse ante y dentro de la catástrofe de nuestra era, y tratando de encontrar una fuerza que pueda preservar la libertad en un estado total, Jünger, siguiendo las figuras del trabajador y del soldado desconocido, trae la gestalt al arena de la historia (gestalt se define como "el todo que abarca más que la suma de sus partes") - un partisano que "se fue al bosque" [7].

En la obra “Partiendo para el Bosque”, Jünger aborda el importante tema de la preservación de la integridad personal y el derecho a la libertad existencial del ser humano frente a la unificación del poder a través de la crítica al régimen democrático [8]. Comienza su obra con un pasaje en el que “Ir al bosque” no es en modo alguno un idilio” y se tratará de “cuestiones de esas que siempre conllevan una amenaza”.

Una de las primeras preguntas que se hace Ernst Junger es el problema de las elecciones y los cuestionarios en la democracia moderna, que no garantiza la seguridad desde principios del siglo XX y está plagado de consecuencias.

“La papeleta está diseñada para determinar proporciones numéricas simples y contarlas. Debe conocer la voluntad del votante, y todo el proceso electoral tiene por objeto que ésta sea directa, sin influencias ajenas al resultado. Por lo tanto, las elecciones van acompañadas de una sensación de seguridad e incluso de pertenencia al poder, lo que, de hecho, distingue al libre albedrío dentro del marco legal.
Nuestro contemporáneo, sometido al cuestionamiento que se le impone, está muy lejos de tal seguridad. Las respuestas que da están cargadas de consecuencias, a menudo su destino depende de ellas...
Las preguntas están cada vez más cerca de nosotros, se vuelven más insistentes y la forma en que respondemos se vuelve cada vez más importante. Al mismo tiempo, hay que recordar que el silencio también es una respuesta [1]”,

Junger escribe.

El pensador alemán señala que la papeleta se convierte en cuestionario y las elecciones libres no son más que una ilusión. Las elecciones están en gran medida predeterminadas.

“¿Por qué, entonces, se necesitan elecciones si ya no hay elección? La respuesta es esta: a nuestro votante se le da la oportunidad de participar en el acto de aclamación con su papeleta. No todos son reconocidos como dignos de este privilegio; por lo tanto, en las listas electorales, por supuesto, no hay nombres de innumerables desconocidos, de los cuales se reclutan ejércitos de nuevos esclavos. Por lo tanto, el votante suele saber lo que se espera de él [1].”

Al considerar las elecciones como una forma de participación, Junger recuerda que en las dictaduras son reemplazadas por el plebiscito y se convierten en una más de sus formas. Al mismo tiempo, la propaganda juega un papel importante, que influye en las masas y consigue el apoyo de la mayoría.

“La vista de enormes masas apasionadamente excitadas es la señal más importante de que hemos entrado en una nueva era. En esta área, si no la unanimidad, ciertamente prevalece la unanimidad, porque si de repente se escucha una voz disidente, inmediatamente se levantan torbellinos, destruyendo a aquel a quien pertenece.
Por lo tanto, un solitario que decida llamar la atención sobre sí mismo de esta manera también puede atreverse al asesinato político: el resultado para él será el mismo [1].”

Según Junger, el objetivo de la dictadura es demostrar que no sólo cuenta con la abrumadora mayoría, sino que su aprobación es expresión de la libre voluntad de los individuos.

“Los directores de este proceso están tratando de convencer a una persona que llegó al colegio electoral con la firme intención de votar “no” que se encuentra muy sola. Se puede suponer que este votante, gracias a su sentido común, resistió una larga e inequívoca propaganda, que se intensificó cada vez más sutilmente hasta el mismo día de las elecciones. No fue tan fácil; añádase a esto que la voluntad que se le exige se viste de las formas más dignas; se le pide que participe en la elección de la libertad o en el voto por la paz.
¿Quién no ama la paz y la libertad? Deben ser solo no humanos. Esto solo le da a la respuesta "no" un carácter criminal [1]".

El pensamiento alemán apunta que desde un punto de vista técnico no es difícil organizar elecciones en las que el cien por cien de los votos se den a quienes lo necesitan, pero “la propaganda siempre se refiere a una situación en la que el enemigo del Estado, el enemigo del pueblo, el enemigo de clase ha sido completamente derrotado y se ha convertido en el hazmerreír, pero aún no ha desaparecido [1].

Así, Jünger se plantea la pregunta: ¿es posible conquistar la libertad y resistir el poder del Estado omnipresente, cuando la dictadura se esconde detrás de prácticas democráticas formales, y cualquier oposición es hábilmente utilizada por el régimen para fortalecer el control y confirmar su propia fuerza [7 ].

“De hecho, la tiranía y la libertad no pueden considerarse separadamente, incluso si desde el punto de vista de la temporalidad se reemplazan mutuamente. Se puede, por supuesto, decir que la tiranía suprime y suprime la libertad, pero, por otro lado, la tiranía se vuelve posible solo donde la libertad se ha domesticado y se ha reducido a sí misma a un concepto vacío [1]”,

Jünger concluye.

“Leaving for the Forest” es una elección consciente de un solitario que es capaz de pensar de forma independiente


Refiriéndose a la imagen del "partisano espiritual", Jünger utiliza la metáfora de ir al bosque para describir un nuevo tipo de resistencia y afirmación de la libertad en el contexto del fortalecimiento de nuevas formas de poder [7].

“Por Entrar en el Bosque, nos referimos a la libertad de un solitario en este mundo... Llamamos a una persona que ha ido al bosque a alguien que, en el curso de grandes cambios, se encontró solo y sin hogar y, finalmente, vio él mismo entregado a la destrucción...
El que se ha adentrado en el bosque decide resistir, con la intención de entrar en una pelea, muy probablemente sin esperanza.
Así, quien se ha adentrado en el bosque es quien ha conservado la conexión original con la libertad, que, desde el punto de vista del tiempo, se expresa en el hecho de que él, resistiéndose al automatismo, se niega a aceptar su consecuencia ética, es decir, el fatalismo [1]”,

escribe el Conservador Nacional Alemán.

“Ir al bosque” no es un escape de la realidad, es un nuevo tipo de conciencia y comportamiento dirigido no a una confrontación política con el sistema, sino a una elección consciente de un solitario que es capaz de pensar de forma independiente, elegir, decir “no” y guiarse por los suyos propios, y no impuestos desde fuera por ideales [7].

Como señala el filósofo Alexander Mikhailovsky, está permitido considerar "ir al bosque" como una especie de memorando de un partisano. No se trata de una instrucción que se encuentra en una caja especial en caso de estado de emergencia, sino de una experiencia de vida única de un solitario, registrada en una palabra para quienes, como Manuel Venator de Eumesvil, aprenden el arte de eludir las redes del Leviatán. y al mismo tiempo como partidario y protector de su suerte.

El verdadero lema del que ha ido al bosque, escribe Jünger, es "aquí y ahora": es un hombre de acción libre e independiente. A este tipo sólo se le puede atribuir una fracción ínfima de toda la masa de la población, sin embargo, según el pensador, “es así como se forma una pequeña élite, capaz de resistir al automatismo, en la lucha contra la que se enfrenta el uso de la violencia descarnada”. fallará. Sigue siendo la misma antigua libertad con los ropajes del tiempo: la libertad esencial, elemental, que despierta en los pueblos sanos cuando la tiranía de los partidos o de los conquistadores extranjeros oprime a su patria [1].

En el ensayo Partiendo hacia el bosque, Jünger plantea repetidamente el tema de la división de Alemania. En particular, en el párrafo 32, el escritor habla de una prueba más difícil que la prueba de la guerra que cayó sobre los alemanes. El alemán superó esta prueba, "resistió en silencio, sin armas, sin amigos, solo, sin consejeros en este mundo. También expresa temores de que las dos Alemanias divididas "entrarán en guerra entre sí", creyendo que en este caso "ir al bosque es el único medio que puede dedicarse a objetivos comunes, sin tener en cuenta las fronteras artificiales [1]. "

En general, la obra de Jünger está impregnada de notas pesimistas. Hablando de la posibilidad de una catástrofe tecnocrática, el autor recurre a la metáfora del Titanic, un barco que primero se convirtió en un símbolo de la victoria de la civilización y la tecnología sobre la naturaleza y luego se convirtió en un símbolo del colapso y el miedo. Según el escritor, una persona está demasiado acostumbrada a la comodidad y confía demasiado en la tecnología.

“¿Realmente estamos ganando algo de valor viviendo en este mundo de agencias de seguros, vacunas, higiene pedante y aumento en la edad promedio de vida?
No vale la pena discutir sobre esto, ya que todo esto solo se está formando y las ideas sobre las que se basa este mundo aún no se han agotado.
El barco continuará su viaje, aunque lo lleve de una catástrofe a otra. Es cierto que las catástrofes traen consigo víctimas terribles. Cuando un Barco muere, su botiquín se hunde con él.
Y luego todo depende de otras cosas, por ejemplo, de si una persona puede soportar varias horas en agua helada. Un equipo con múltiples vacunas, limpio y entrenado en drogas con una esperanza de vida promedio alta es menos probable que uno que no lo haga.
La mortalidad mínima en tiempos de paz no es un criterio de verdadera salud; de repente, en una noche, puede convertirse en todo lo contrario [1]”.

Como señala el historiador Sergei Kazakov, a principios de la década de 50, Ernst Junger se convirtió no solo en uno de los pioneros en diagnosticar la globalización, sino también claramente en uno de sus primeros críticos. En particular, en el ensayo “Partiendo hacia el bosque”, señala que “desde un punto de vista técnico, solo dos poderes son capaces de un comportamiento político y estratégico basado en enormes medios militares y persiguiendo objetivos planetarios” (se trataba de los EE. UU. y la URSS).

Junger desarrolla posteriormente el tema del estado global y el mundo globalizado en una obra titulada “El estado mundial. Organismo y Organización" (1960). La "organización" como principio unificador del estado global se convierte en objeto de crítica del pensador. Sin embargo, una discusión detallada de este trabajo está más allá del alcance del tema principal de este material.

Así, cabe señalar que la imagen de Junger del que se adentró en el bosque es un programa político de un solitario en vísperas de la era posmoderna. Adentrarse en el bosque permite al individuo resolver la cuestión de la soberanía, que el colega de Jünger en la "revolución conservadora" en Alemania, Carl Schmitt, consideraba la más importante para la esencia política del Estado. Considerando la realidad política con la que se conecta el pensamiento de Junger, también es importante que el pensador no considerara la Guerra Fría como un problema para “ir al bosque”, ya que es “posible en cualquier parte de la Tierra” [9].

E. Jünger - un crítico constante de la democracia (como conclusión)



E. Jünger no ocupaba un lugar adecuado en la ficción y la cultura política de la RFA, y él mismo no buscó seguir ni leer la literatura alemana moderna.

Sin embargo, a fines de la década de 1970, los méritos literarios de los escritores fueron apreciados por el estado: en 1977 recibió la Orden del Mérito de la RFA, en 1982, el Premio Goethe de la ciudad de Frankfurt, lo que provocó una protesta política en los círculos políticos y periodísticos de la RFA. Un hecho histórico fue su participación en 1984 en la procesión a Douaumont, una reconciliación simbólica de Alemania y Francia, cuando el veterano de la Gran Guerra Ernst Junger, el Canciller Federal de la República Federal de Alemania H. Kohl y el Presidente de Francia F Mitterrand marchó al famoso fuerte. En 1985, en su 90 cumpleaños, se le concedió la Orden al Mérito de la República Federal de Alemania, una gran cruz con una estrella y una cinta en el hombro [10].

V. Senderov, en su artículo dedicado a la publicación de la traducción al ruso de la novela del escritor "Sobre las rocas de mármol", señala que en la RFA "el conservador completo Junger estaba muy reservado sobre el hermoso mundo nuevo". Pero aun así aceptó muestras de atención y premios de la República Federal. Sin embargo, el publicista cree que la influencia de Jünger después de la Segunda Guerra Mundial es incomparable con la época anterior de Weimar, y "retrocedió en un pasado incomprensiblemente lejano [11]".

De hecho, Junger era bastante escéptico con respecto a la RFA, porque creía que la democracia de Alemania Occidental tenía fallas, ya que fue creada por la gracia de los vencedores. En sus escritos posteriores, señala que la democracia plebiscitaria emergente no es muy diferente de la dictadura de las masas y se opone al estado de bienestar liberal, la tecnocracia y la pérdida de la metafísica. El pensador de la "revolución conservadora", como antes, comparte los conceptos de libertad y democracia, continuando siendo un opositor irreconciliable de esta última.

Muy a menudo, los publicistas tienden a acusar a Ernst Junger de idealizar la guerra y la "propaganda del militarismo", pero él era un patriota de su país, un veterano de la Primera Guerra Mundial, que recibió la más alta orden militar prusiana Pour le mérite por participar en ¿Él, como soldado de primera línea, realmente no tenía derecho a escribir sobre la guerra como mejor le pareciera?

Además, como señalan algunos historiadores, el espíritu y el estilo de los libros de Junger sobre la guerra tuvieron el mismo efecto en el público que alguna vez tuvo la buena prosa soviética sobre la Gran Guerra Patriótica, y conceptos y temas como la asociación militar, el deber militar, el honor , el desinterés, esforzando la fuerza espiritual y física de los soldados en nombre de grandes objetivos, no puede ser ignorado en aras del pacifismo, si la gente luchó, arriesgó sus vidas y aspiró a metas elevadas [12].

Como señala acertadamente el historiador Oleg Plenkov:

“Aquellos que ven en Jünger solo a un incorregible simpatizante de los nazis se están perdiendo lo más esencial en la percepción de su personalidad: su constante deseo de adelantarse a su tiempo. Jünger se mantuvo fiel a sí mismo hasta el último momento, manteniendo una fuerte distancia crítica, incluso hacia la democracia alemana contemporánea. Parece que tal estabilidad de puntos de vista y temperamento es digna de respeto [3].”

Referencias:
[1]. Junger, Ernst. Partiendo hacia el Bosque / Ernst Junger. – M.: Ad Marginem Press, 2020.
[2]. Plenkov O. Yu. Notas a los diarios de un eterno inconformista. // E. Junger. Años de ocupación (abril de 1945 - diciembre de 1948). San Petersburgo, 2007.
[3]. Plenkov O. Yu. E. Junger y su contribución al pensamiento conservador moderno // Conservadurismo en Rusia y el mundo: pasado y presente: Sat. Hasta 65 científicos. obras. Asunto. 1 / ed. A. Yu. Minakova. - Voronezh: Editorial de la Universidad Estatal de Voronezh, 2001.
[4]. S. O. Kazakov. Tránsito conservador de Ernst Junger: Disertación... Candidato de Ciencias Históricas: 07.00.03 / Sergey Oganovich Kazakov. – Permanente, 2014.
[5]. Schwarz HP Die anarista conservador. Politik und Zeitkritik Ernst Jungers. – Friburgo en Br.: 1962.
[6]. Yu. N. Solonin. Diarios de Ernst Jünger: impresiones y juicios // Jünger E. Radiation (febrero de 1941 - abril de 1945). - San Petersburgo: Vladimir Dal, 2002.
[7]. "Partida hacia el bosque" de Ernst Junger: caminos hacia la libertad en la era del poshumanismo [recurso electrónico] // URL: https://monocler.ru/uhod-v-les-yunger/
[8]. Kazakov S. O. Variaciones de la crítica conservadora de la civilización occidental moderna en las últimas obras de Ernst Junger // Vestn. sev. (Ártico) federal. universidad Ser.: Humanita. y sociales Ciencias. 2016. Núm. 6. Pág. 5–14.
[9]. Smirnov D. A. Los problemas políticos de la Alemania de posguerra reflejados en las búsquedas intelectuales de Ernst Junger a principios de la década de 1950. [Recurso electrónico] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskie-problemy-poslevoennoy-germanii-v-otrazhenii-intellektualnyh-iskaniy-ernsta-yungera-nachala-1950-h-godov
[10]. S. V. Artamoshin. Ernst Junger: guerrero, escritor, pensador (1895–1998) Al 125 aniversario del nacimiento // Historia. Sociedad. Política. 2020, No. 1 (13) - RIO FGBOU HE "Universidad Estatal de Bryansk nombrada en honor al académico I. G. Petrovsky", 2020.
[once]. Senderov V. A. Acantilado de pie. Ernest Junger. Sobre acantilados de mármol // decreto. Op. art. 11.
[12]. Plenkov O. Yu. Mitos de la Nación contra los Mitos de la Democracia: Tradición Política Alemana y Nazismo. - San Petersburgo: Editorial RHSH, 1997.
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86 comentarios
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  1. +5
    27 marzo 2023 05: 43
    Pensador de la "revolución conservadora"

    Una revolución conservadora es como un judío en las SS
    1. -4
      27 marzo 2023 08: 28
      miembro judío de las SS

      ¿No inspira la imagen actual de Zelensky? qué
    2. +10
      27 marzo 2023 08: 31
      La revolución conservadora está un poco preñada
    3. +1
      27 marzo 2023 13: 12
      - es como un judío miembro de las SS


      SS-Obergruppenführer Reinhard Heydrich.
      1. +12
        27 marzo 2023 14: 07
        No es un hecho. Más bien, es un hecho que todavía es un "verdadero ario". para ser Werner Goldberg.
      2. +10
        27 marzo 2023 14: 23
        Cita: Sea Cat
        SS-Obergruppenführer Reinhard Heydrich

        Estos son todos los cuentos de Schellenberg...
    4. 0
      Abril 29 2023 14: 24
      Cualquier cosa paso ...
      No importa cuál sea la nacionalidad original.
      En las SS, diferentes conexiones, especialmente.
  2. +2
    27 marzo 2023 05: 43
    Los publicistas a menudo tienden a acusar a Ernst Junger de idealizar la guerra y "propaganda del militarismo", pero él era un patriota de su país, un veterano de la Primera Guerra Mundial,

    Para comprender el alemán, debe leer y ver el trabajo "Todo tranquilo en el frente occidental".
    Los alemanes se dejan llevar fácilmente por varias ideas esquizofrénicas de personalidades dudosas (esto se ve claramente ahora en la dictadura LGBT en Alemania) y luego lo pagan caro con sus vidas y bienestar.
    Junger es un cuervo blanco en una bandada de cuervos negros... estos siempre han sido, son y serán marginados en la sociedad... en cualquier sociedad.
    Los intereses de la sociedad y del individuo no siempre coinciden.
    1. +13
      27 marzo 2023 08: 35
      Para entender al alemán, no lo haría Remarque, pero sin embargo aconsejé al héroe del artículo ... Especialmente su "In Steel Thunderstorms"
      1. +1
        27 marzo 2023 11: 28
        Cita: no el
        Para entender el alemán, no Remarque, pero sin embargo aconsejé al héroe del artículo.

        ¿Es esto en el sentido de un estúpido burgués alemán?
        1. +10
          27 marzo 2023 12: 50
          Esto es en el sentido de "Un verdadero ario. Carácter - Nórdico, curtido. Un excelente hombre de familia; no tenía lazos que lo desacreditaran. Despiadado con los enemigos del Reich. Mantiene buenas relaciones con sus compañeros de trabajo. Cumple impecablemente sus funciones oficiales. deber."
          1. +2
            29 marzo 2023 03: 25
            Cita: no el
            Esto es en el sentido de "Un verdadero ario. Carácter - Nórdico, curtido. Un excelente hombre de familia; no tenía lazos que lo desacreditaran. Despiadado con los enemigos del Reich. Mantiene buenas relaciones con sus compañeros de trabajo. Cumple impecablemente sus funciones oficiales. deber."

            Esto es solo una parodia de Yu. Semenov sobre las características aerodinámicas soviéticas. En la URSS, la nomenklatura representaba a la gente común como engranajes uniformes, pero la realidad era que la gente hacía una cosa, decía otra y pensaba una tercera. Lo más probable es que en la URSS pensaran una cosa sobre una persona, dijeran otra cosa, y qué tipo de persona era, no solo los jefes, sino incluso los familiares, colegas y amigos no lo sabían.
  3. +10
    27 marzo 2023 06: 05
    "Gone into the forest" no lo consideraría necesariamente como un partidista. El problema de la gente extra existe en todo el planeta. Todas las personas desarrollan hábitos familiares. Hábitos educativos. "La élite también tiene hábitos corporativos. El tema principal aquí es el Estado y el individuo. Este problema no desaparecerá hasta que la riqueza actual pierda su significado. Será un momento difícil en el que no habrá más que el socialismo para elegir. Y será no un movimiento político, sino un objeto de supervivencia Las consecuencias del capitalismo, que se ahogará en sus hechos. Cuando una persona se da cuenta de que lo que estaba cayendo sobre su cabeza es solo polvo.
  4. +2
    27 marzo 2023 06: 28
    Cita: Nikolay Malyugin
    Cuando una persona se da cuenta de que lo que estaba cayendo sobre su cabeza es solo polvo.

    Por lo general, esto sucede antes de la muerte de una persona ... se da cuenta de que en el otro mundo no le quitará lo que estaba acostumbrado y no pudo manejar durante su vida.
    En el umbral de la eternidad, todos los pensamientos ocultos de una persona, tanto buenos como malos, son visibles. sonreír
    1. +7
      27 marzo 2023 07: 55
      Leche de Android. La ruptura de la conciencia ocurre no solo antes de la muerte. Después de la Primera Guerra Mundial, muchas ideas de la vieja sociedad fueron enterradas en Rusia. Y no solo en Rusia. fosa común: "Estamos acostados aquí, porque nuestros padres nos mintieron". ¿Y qué pasó con Alemania?
  5. +7
    27 marzo 2023 07: 07
    La historia de la aparición de la popular expresión "pasar por el bosque" se ha vuelto más clara
    1. +12
      27 marzo 2023 08: 37
      Bueno, sí, puedes decirlo. Una cita típica de Jünger

      No quiero entrar en una discusión con la sociedad, por ejemplo, para mejorarla; Para mí, lo principal es no dejar que se me acerque demasiado.
      1. +5
        27 marzo 2023 11: 30
        Bueno, está bien, honestamente escribiría que simplemente no quiero salir de mi zona de confort. Pero por alguna razón era necesario mentirte a ti mismo y a la gente.
    2. +5
      27 marzo 2023 14: 11
      Cita: sergo1914
      La historia de la aparición de la popular expresión "pasar por el bosque" se ha vuelto más clara

      Buen día, Sergei!
      ¡Presentaré mi versión del idioma, como un buen deseo, para no encontrarme con buenas personas que han ido "en el camino alto" antes que usted! riendo
  6. +7
    27 marzo 2023 08: 24
    Realmente no entiendo por qué esta estafa política moderna se llama el antiguo término democracia ... Que, por cierto, los propios griegos no aprobaron realmente ...

    Hay muchas diferencias. En primer lugar, la democracia nació en ciudades muy pequeñas, donde el número de ciudadanos no superaba las decenas de miles. Incluso en la metrópolis de Atenas, había 40 mil como máximo. Lo que significa lo principal: todos se conocían como escamosos. Y los electores son elegidos, y son ellos.. A diferencia de hoy, donde los candidatos son buenos si los vieran en la tele…
    Naturalmente, todos vivían uno al lado del otro, y un funcionario sin valor podría enfrentarse fácilmente al volver a casa desde una oficina del gobierno. Y todas sus obras estaban a la vista de todos los ciudadanos. Lo que no se puede pasar por alto..
    Cualquier persona elegida podría ser destituida por el pueblo tan pronto como dejara de ser adecuada, e incluso llevada a juicio sin ningún sentimentalismo.
    Nadie podía ocupar un puesto más tiempo que el debido, aunque tuviera siete palmos de frente. No puede sentarse como pretor o edil durante 20 años. Se sentó a sí mismo, dárselo a los demás.
    La carrera burocrática se construyó con carácter obligatorio. No puedes llegar a ser cónsul si antes no has sido edil, cuestor, pretor.. Y estos cargos deben intercalarse con los militares, es decir, no puedes llegar a ser magistrado sin servir en las legiones.
    Los derechos más amplios de las asambleas populares, Avon: en Roma solo había tres tipos de comitia. Y se reunían todo el tiempo, a diferencia de nuestros falsos referéndums, de los que nadie recuerda. Es decir, se ejerció el poder directo del pueblo.
    El deber de los magistrados de desempeñar funciones por el dinero que tanto les costó ganar. Voulgaris, si quieres ser pretor, organiza algo para la gente. Arreglar la carretera por ejemplo. O construir un edificio público..
    La presencia en muchos casos de instituciones de representantes del control popular es un vívido ejemplo del tribunado popular en Roma..

    Y así sucesivamente y así sucesivamente. Nadie dice que el sistema era perfecto: entrecerró los ojos y degeneró en toda su altura. Pero, eso es todo, fue que la democracia y las instituciones modernas, no se parecen más de lo que un mamut parece una ardilla ... Y si hacemos analogías, el poder soviético correspondía mucho más a un conjunto de criterios antiguos que la democracia de tipo burgués. , entonces .. Que es pura ficción y estafa, de hecho - representando a una oligarquía clásica ..
    1. +16
      27 marzo 2023 08: 43
      "La democracia es un globo que cuelga sobre tu cabeza y te hace mirar hacia arriba mientras otras personas hurgan en tus bolsillos".
      George Bernard Shaw
    2. +2
      28 marzo 2023 04: 08
      Realmente no entiendo por qué esta estafa política moderna se llama el antiguo término democracia ... Que, por cierto, los propios griegos no aprobaron realmente ...

      Para ser justos, en la antigua Hélade había varios tipos más de “sistemas de poder”: ocholocracia, teocracia y otros, todos ellos con vulnerabilidades. Además, en todos, sin excepción, no se supuso el derecho al voto del sexo débil y se aplicó una calificación de propiedad.
      El "poder" más reflexivo fue el romano, ¡pero no resultó ser el más perfecto! ¡Recuerda solo el caballo en el Senado! Sin embargo, ¡hoy no se nos ha ocurrido nada nuevo “usando” lo viejo!
  7. +2
    27 marzo 2023 08: 41
    El autor no destacó un pensamiento de E. Junger sobre una sociedad sin clases. Ahora podemos decir una sociedad sin clases = globalización, pero todavía no del todo, pero estamos avanzando hacia esto.
    Debemos admitir honestamente que nada depende de una persona común y corriente, y más aún con la llegada del voto electrónico.
    El capitalismo ha ganado en el mundo y avanza hacia la dominación mundial. Es decir, a una sociedad sin clases.
    Junger vio este uno de los primeros.
    La pista de patinaje de este proceso aplastará a todos los disidentes. Esto no es pesimismo, esto es realismo.
    VO es como una cocina en Jruschov. ¡Hablamos, bebimos y nos separamos!
    1. +5
      27 marzo 2023 09: 02
      El autor no destacó un pensamiento de E. Junger sobre una sociedad sin clases.

      Sí, el autor no destacó muchos de los pensamientos de Junger. Sí, esto está dentro del marco de un artículo y es imposible. Jünger fue descrito con mucha precisión por Hans Schwartz. Por su definición, Jünger es un anarquista conservador cuyo credo ideológico es la protesta y el discurso contra el espíritu de los tiempos. Entonces, si lo desea, el autor puede escribir un ciclo completo "Crítica de la época en la herencia filosófica de Ernst Junger".
      Mientras tanto, Junger tiene un trabajo que es muy relevante para la actualidad: el ensayo "Movilización total", que escribió en 1930.
      ... lejos quedaron los días en que era suficiente, bajo una guía confiable, enviar cien mil guerreros reclutados al campo de batalla ...
      La imagen de la guerra como una especie de acción armada se integra cada vez más en la imagen más amplia del grandioso proceso de trabajo. Junto a los ejércitos que combaten en el campo de batalla, surgen nuevos ejércitos en el campo del transporte, del abastecimiento de alimentos, de la industria armamentística -en el campo del trabajo como tal...
      Para desplegar energías de tal magnitud, ya no basta con armarse sólo con una espada, el armamento debe penetrar hasta la médula de los huesos, hasta los más finos nervios vitales. Esta tarea es asumida por la movilización total, el acto por el cual la red ampliamente ramificada y tejida de numerosas arterias de la vida moderna se conecta con un solo interruptor al abundante flujo de energía marcial.

      ¿Por qué no hoy? Pero fue escrito hace cien años.
      1. -3
        27 marzo 2023 09: 59
        no iluminó muchos de los pensamientos de Jünger.
        Junger tenía debilidad por los psicodélicos (aunque usaba todo lo que "torquea" wassat ). entonces existe la posibilidad de que fuera un sociópata banal, y sus pensamientos discutidos por venerables filósofos y aficionados ordinarios nacieron en el mundo del arcoíris, donde los hongos le abrieron el camino. wassat
        https://compactmag.com/article/ernst-juenger-conservative-psychonaut
        Algo como esto.
        1. +7
          27 marzo 2023 10: 14
          Es de conocimiento común que Jünger "incursionó" con el LSD cuando era joven. Sin embargo, no era un drogadicto y su pensamiento era más claro que el nuestro.
          1. -1
            27 marzo 2023 10: 48
            Es de conocimiento común que Jünger "incursionó" con el LSD cuando era joven.
            La fecha de recepción de la dietilamida del ácido lesérgico no se correlaciona bien con la juventud de Jünger, y el "Día de la bicicleta" aún más.
            1. +11
              27 marzo 2023 12: 19
              En su juventud, Jungern "incursionó" en el éter, la cocaína y el hachís. Incursionó en la mescalina y el LSD en la edad adulta. Escribió un libro sobre sus experimentos - Annäherungen. Pero él no era un drogadicto, los drogadictos no viven hasta los 102 años, manteniendo la claridad de pensamiento.
      2. +12
        27 marzo 2023 12: 51
        ¿Por qué no hoy? Pero fue escrito hace cien años.
        ¿Y sobre las elecciones?, la misma historia.
    2. +12
      27 marzo 2023 11: 34
      Cita: ee2100
      El capitalismo ha ganado en el mundo y avanza hacia la dominación mundial. Es decir, a una sociedad sin clases.

      ¿Por qué diablos el capitalismo es una sociedad sin clases? Esto es pura mierda. El capitalismo sólo significa esta misma sociedad de clases. El capitalismo sin clases es demagogia.
    3. +10
      27 marzo 2023 12: 23
      El capitalismo ha ganado en el mundo y avanza hacia la dominación mundial. Es decir, a una sociedad sin clases.
      Si el capitalismo ha ganado, ya no puede ir a ninguna parte, ya ha llegado a la dominación mundial. Quedan pequeños focos de resistencia. Una sociedad sin clases bajo el capitalismo, ¿cómo es? Los robots trabajan duro, no los humanos "(c)? ¿No encajas en el "columbario"?
    4. +4
      27 marzo 2023 14: 26
      Buen día Alejandro!
      Esto no es pesimismo, esto es realismo.

      No me gusta expresar mis puntos de vista sobre el sistema electoral, lo considero defectuoso desde el principio, pero algunos golpes podrían cambiar significativamente la situación. Por ejemplo kryzhik en el billete "contra todos".
  8. +4
    27 marzo 2023 08: 47
    “Ir al bosque” no es un escape de la realidad, es un nuevo tipo de conciencia y comportamiento dirigido no a una confrontación política con el sistema, sino a una elección consciente de un solitario que es capaz de pensar de forma independiente, elegir, decir “no” y guiarse por los suyos, y no imponerse desde el exterior por ideales


    Me gustaría ver a un hombre que desarrollaría sus propios ideales para sí mismo.
    Un bulto curtido, un auténtico genio... ¡ser humano! riendo
    1. +4
      27 marzo 2023 11: 37
      Cita: Illanatol
      Un bulto curtido, un auténtico genio... ¡ser humano!

      Una persona muy útil. Estos son muy cómodos para parasitar. Si antes usaban la religión para engañar a las masas, ahora puedes usar una filosofía tan escapista.
  9. +7
    27 marzo 2023 08: 50
    Cita: ee2100
    El autor no destacó un pensamiento de E. Junger sobre una sociedad sin clases. Ahora podemos decir una sociedad sin clases = globalización, pero todavía no del todo, pero estamos avanzando hacia esto.


    La globalización no tiene nada que ver con una sociedad sin clases.
    Por el contrario, la globalización y los avances en TI inextricablemente vinculados están creando nuevas formas de desigualdad social y asegurando niveles sin precedentes de control de élite sobre la "biomasa".
    1. +10
      27 marzo 2023 12: 54
      Muy bien, la democracia es una forma en la que una minoría bien organizada gobierna a una mayoría no organizada.
      La burguesía se ve obligada a la hipocresía y llama a una república democrática, que en realidad es una dictadura de la burguesía, una dictadura de los explotadores sobre las masas trabajadoras, "poder general" o democracia en general, o democracia pura.
  10. +5
    27 marzo 2023 08: 52
    Cita: no la
    "La democracia es un globo que cuelga sobre tu cabeza y te hace mirar hacia arriba mientras otras personas hurgan en tus bolsillos".
    George Bernard Shaw


    "La democracia es una fría guerra civil librada por los ricos contra los pobres a manos del Estado". Max Weber.
    1. +12
      27 marzo 2023 12: 59
      ¿Qué estás hirviendo?
      Prometimos y compartimos equitativamente:
      uno - panecillo,
      a otro - un agujero de dona.
      Esta es una república democrática.
      Vladímir V. Mayakovsky
  11. +4
    27 marzo 2023 08: 58
    "Dejando el Bosque"...
    Como en ese chiste: "Ojalá pudiera tirar todo al infierno e ir a este Uryupinsk". sonreír
    Hay algo que no entiendo muy bien. Junger llama a ir al bosque no como ermitaño, sino como partisano. ¿Y cuál es, de hecho, su "partidismo"?
    El guerrillero se diferencia del ermitaño en que periódicamente sale a la calle y daña a las autoridades. Y también por el hecho de que los partisanos se unen en destacamentos, mientras que los ermitaños generalmente rehúyen cualquier comunicación, viven en su propio mundo, sin asomar la nariz.
    Entonces, si Jünger está hablando específicamente de "partisanos" intelectuales y no de ermitaños, ¿qué instrucciones da para crear formaciones partisanas, qué objetivos establece para estas formaciones, en términos generales, qué necesita ser atacado, destruido?
    Para ser honesto, iría a tal destacamento, pero solo todos esos "partisanos" que se cruzan en mi camino, después de un examen más detenido, resultan ser falsos, es decir, provocadores o simplemente tuberías de vapor.
    ¿O "ir al bosque" significa tácticas de desobediencia pasiva? Pero, ¿no funcionaría en este caso, "para fastidiar a mi abuela, me congelaré las orejas"?
    1. +8
      27 marzo 2023 09: 35
      Hay algo que no entiendo muy bien. Junger llama a ir al bosque no como ermitaño, sino como partisano. ¿Y cuál es, de hecho, su "partidismo"?

      Te tomas el término "partidista" demasiado literalmente. Junger tiene esto, ni siquiera sé cómo llamarlo exactamente, una imagen cuasi-fantástica, o algo así. Sus partidarios son "espiritual-político", "bosque" - respectivamente - un entorno abstracto condicional para mantener la capacidad de pensar de forma independiente, conservar el derecho a elegir y el derecho a actuar de acuerdo con los ideales propios, y no impuestos desde el exterior. .
      Tal vez lo dije demasiado "científicamente", pero Junger es difícil de describir de otra manera, en el comentario anterior escribí muy brevemente sobre él.
      Y lo mejor es que lo leas tú mismo si quieres.
      1. +2
        27 marzo 2023 10: 25
        No, no demasiado literalmente, así es, espiritual y político. sonreír Con el "bosque" también todo está claro, diste una definición que es bastante consistente con mi comprensión de este término por parte de Jünger.
        Estoy interesado en más.
        Después de todo, por alguna razón usó el término "partidista", lo que implica la necesidad de unificación y algún tipo de posición activa y activa.
        Entonces llama a algo, a algún tipo de lucha, pero ¿con quién, para qué y de qué manera?
        Pues bien, si entendemos sus palabras como un llamado a la desobediencia pasiva, es decir, la necesidad de aislarse, pupar y vivir en el mundo de los propios conceptos, ideales, de la propia moral, distinta a la generalmente aceptada, sin pretender imponer la cosmovisión de este sobre los demás, entonces, ¿por qué es todo esto? Es obvio que solo unos pocos entre miles son capaces de tal "partidismo", y sin estar organizados, simplemente se ahogarán en esta masa sin posibilidad de cambiar nada.
        Cita: sergej_84
        mejor lo lees tu mismo si quieres

        Desear... sonreír
        Hay un deseo de leer, comprender y comprender una gran cantidad de literatura ... sonreír
        1. +7
          27 marzo 2023 12: 31
          Estoy interesado en más.
          Después de todo, por alguna razón usó el término "partidista".

          En realidad, no usó el término "partidista" (der Partisan). Esta es una traducción ligeramente incorrecta. Usó el término "Waldrebellen" - "rebeldes del bosque" o "rebeldes del bosque". Todo es natural. El bosque de Jungern es una metáfora de la libertad espiritual, aquellos que han elegido el camino hacia tal libertad son los rebeldes del bosque.
          1. +2
            27 marzo 2023 13: 12
            "Rebeldes del bosque" sonreír
            Sí, la traducción no es muy correcta.
            Aunque, la palabra "rebelión" en alemán tiene el significado de desobediencia civil activa - rebelión, rebelión, levantamiento.
            Todavía se entiende, gracias.
            Sin embargo, ¿resulta que Junger no ofrece una lucha organizada contra alguien o algo, sino una lucha interna personal dirigida a lograr su independencia personal y superación personal en este sentido?
            Bueno, bueno, es muy posible estar de acuerdo con él en este sentido. Para una persona pensante, esta es definitivamente una salida.
            Aquí hará más calor y comenzaré a ir periódicamente a los bosques. Iré a los arbustos cuando lo necesite y disfrutaré de completa libertad espiritual. sonreír
            1. +4
              27 marzo 2023 13: 26
              Sin embargo, resulta que Junger no ofrece una lucha organizada contra alguien o algo, sino una lucha interna personal dirigida a lograr su independencia personal y superación personal en este sentido.

              Por supuesto.
              1. +4
                27 marzo 2023 14: 29
                Y si llevamos esta construcción al absoluto, es decir, a suponer que la mayoría podrá seguir el consejo de Junger, no llegaremos más que a la anarquía. sonreír
                Peculiar, pero la anarquía.
        2. +4
          27 marzo 2023 12: 55
          Es obvio que solo unos pocos entre miles son capaces de tal "partidismo", y sin estar organizados, simplemente se ahogarán en esta masa sin posibilidad de cambiar nada.

          Un pequeño problema más: todos llegan a esto SÍ MISMO. Somos pocos, y lo peor es que nuestras ideas no las transmitimos por herencia, porque cada uno es lo suyo. Además, como se mencionó anteriormente, la sociedad repele a tales individuos y estamos constantemente en modo de supervivencia.
          1. -2
            27 marzo 2023 14: 15
            Bueno, "nosotros" es probablemente una palabra demasiado fuerte. Me temo que no hay ningún "nosotros" en este contexto. Este "nosotros" no está clasificado, no hay rasgos comunes por los que uno pueda señalar a un grupo de personas y decir: "esto somos nosotros y esto no somos nosotros".
    2. 0
      27 marzo 2023 09: 50
      ¡Hola, Misha!
      ¿Y en qué se diferencia un partisano de un hermano del bosque o simplemente un bandido?
      1. +10
        27 marzo 2023 10: 10
        Responderé a esto con una cita de Jünger de Leaving for the Forest:

        “Un peligro separado radica en la penetración de elementos criminales. El que fue al Bosque no pelea según las leyes de la ley militar, y sin embargo no es un criminal... Es bastante natural que quienes están en el poder presenten cualquier resistencia legal e incluso un simple desacuerdo con sus pretensiones de criminal. , y esta intención crea ramas especiales de violencia y propaganda. Esto también explica el hecho de que en su jerarquía el delincuente común esté por encima del que se resiste a sus designios. En contraste con esto, es importante que Aquel que ha ido al Bosque no sólo difiere marcadamente del criminal en su moralidad, en su lucha, en su compañerismo, sino que también es importante que esta diferencia esté escondida en su más profundo esencia. Puede encontrar sus derechos solo en sí mismo, especialmente en la situación en que los profesores de jurisprudencia y derecho estatal no pueden poner en su mano las armas que necesita ”(c).

        El filósofo contemporáneo Alexander Mikhailovsky escribe que algunos intelectuales conservadores modernos consideran que la Partida al Bosque es la idea de algún tipo de hermandad espiritual en forma de orden, una "unión de solteros". En general, hay un grano racional en tal lectura de Jünger.
        1. +2
          27 marzo 2023 10: 17
          Esta es la vieja idea de Mikhail: irse a los partisanos. hi
          Pero no para bien.
          1. +2
            27 marzo 2023 10: 41
            En el sentido ideológico y político, he sido partidario durante mucho tiempo. Solo que soy un partisano muy flojo. Me senté en un matorral profundo, cavé y salí a la carretera principal solo cuando se puso realmente aburrido. sonreír
      2. +2
        27 marzo 2023 10: 38
        Saludos, Sasha.
        Cita: ee2100
        ¿En qué se diferencia un partisano de un hermano del bosque o simplemente un bandido?

        Se diferencian en la motivación.
        Un bandido es una motivación puramente egoísta.
        Hermano del bosque: motivación para escapar de la justicia, para sobrevivir.
        Partisano: motivación para ayudar a derrotar a una de las partes en el conflicto armado. Sin guerra, sin partisanos.
        1. 0
          27 marzo 2023 11: 02
          Si te consideras un "partisano perezoso", ¿la guerra es perezosa o de izquierda?
          1. 0
            27 marzo 2023 11: 23
            Perezoso. Lento. Tal guerra, a la que no puedes ir si se descarta. sonreír
        2. 0
          27 marzo 2023 11: 07
          No estoy de acuerdo con los hermanos del bosque, muchos eran ideológicos.
          Recuerdo cuando hubo una pequeña conversación entre mi madre y la madre de mi vecino sobre la guerra. "Vienen de noche, llaman a la puerta. Dicen que son partisanos, o tal vez solo bandidos, ¿quién los resolverá?"
          1. 0
            27 marzo 2023 11: 19
            Cita: ee2100
            muchos eran ideológicos.

            Sin duda. Mientras duró la guerra, los destacamentos de los hermanos del bosque que operaban en la retaguardia del ejército soviético podían considerarse partisanos. Tan pronto como terminó la guerra, los partisanos también terminaron: había enemigos inconclusos que intentaban evadir la responsabilidad por los crímenes cometidos. Formaciones armadas ilegales.
            Cita: ee2100
            Dicen que los partisanos, o tal vez solo bandidos

            Y los bandidos: con estos, todo está claro desde el principio. Una pandilla es un grupo criminal organizado y muy unido cuyo único propósito es el lucro. Exteriormente, puede no diferir de los partisanos, por lo que la población local tuvo dificultades para identificarlos.
    3. -1
      27 marzo 2023 11: 39
      Cita: Trilobite Master
      Pero, ¿no funcionaría en este caso, "para fastidiar a mi abuela, me congelaré las orejas"?

      Entonces descubrimos que Junger tomó prestada creativamente su filosofía de los niños.
  12. +7
    27 marzo 2023 08: 59
    Así, cabe señalar que la imagen de Junger del que se adentró en el bosque es un programa político de un solitario en vísperas de la era posmoderna. Adentrarse en el bosque permite al individuo resolver la cuestión de la soberanía, que el colega de Jünger en la "revolución conservadora" en Alemania, Carl Schmitt, consideraba la más importante para la esencia política del Estado.


    En primer lugar, esto facilita enormemente la vida de la élite, para cuyos intereses tales "partisanos solitarios" desunidos no representan una amenaza, ya que son, a priori, incapaces de cualquier acción y ni siquiera tienen rastros de subjetividad.
    El modelo físico de la sociedad "partidista" es un líquido que toma fácilmente la forma de un recipiente en el que se vierte.
    Y el mundo interior independiente de tales "partisanos" es una mierda, ya que no se manifiesta en el mundo exterior de ninguna manera. Un partisano solitario puede fantasear cualquier cosa, las fantasías seguirán siendo fantasías.
  13. FIV
    +10
    27 marzo 2023 09: 55
    “Siempre pensé que la democracia es el poder del pueblo, pero el camarada Roosevelt me ​​explicó claramente que la democracia es el poder del pueblo estadounidense” (I.V. Stalin)
    1. +11
      27 marzo 2023 12: 56
      Es difícil decir qué forma de gobierno es peor, todos son tan malos. Y la democrática es la peor de todas, pues qué es la democracia sino una aristocracia de sinvergüenzas.
      George G. Byron
  14. -2
    27 marzo 2023 11: 10
    No sé si Palahniuk ha leído a Junger, pero tengo una fuerte asociación con Fight Club.
    1. +8
      27 marzo 2023 11: 46
      Cita: 3x3zsave
      No sé si Palahniuk ha leído a Junger, pero tengo una fuerte asociación con Fight Club.

      En el club de lucha, la gente actuaba, aunque sus acciones eran bastante delirantes. Aquí hay una especie de existencia de protesta amorfa, que es lo más cómoda posible para los demás. Y lo que es la protesta no está claro. ¿El hecho de que una persona considere que algo está mal, pero al mismo tiempo no hace absolutamente nada?
    2. +7
      27 marzo 2023 12: 09
      No sé si Palahniuk ha leído a Junger, pero tengo una fuerte asociación con Fight Club.

      Esto es bastante natural. Jungern y Palahniuk tienen mucho en común. Ambos admiradores de Nietzsche, ambos tienen un peculiar anarquismo y tendencia a la protesta. No es coincidencia que Palahniuk fuera miembro de la Cacophony Society, una sociedad organizada por los miembros sobrevivientes del Suicide Club de San Francisco, y Jungern, en su juventud, buscó aventuras en el Wandervogel y la Legión Extranjera Francesa.
      1. +14
        27 marzo 2023 14: 12
        "Sabes demasiado. Serás enterrado con honores después de un accidente automovilístico".
  15. +7
    27 marzo 2023 12: 25
    "Así, Junger hace la pregunta: ¿es posible ganar la libertad y resistir el poder del estado omnipresente, cuando la dictadura se esconde detrás de las prácticas democráticas formales, y cualquier oposición es hábilmente utilizada por el régimen para fortalecer el control y confirmar su propia fuerza"

    "Omnipresente" no es el poder del estado con sus leyes, sino el poder de los instintos del rebaño humano. El Estado aparece en la Historia simplemente porque sin él, el rebaño, por contradicciones internas hostiles, saqueará y saqueará todo.
    Cualquier persona normal comprende que donde al menos no hay policía, queridos compatriotas, está el principal peligro.
    En cuanto a "ir al bosque": las reflexiones de un cretino inteligente y mimado. La experiencia demuestra que cuando un grupo de personas se ve obligada a vivir apartada de la civilización, rápidamente se establecen en ella relaciones "como en una zona". E incluso todo tipo de pésimos intelectuales comienzan a comportarse como convictos ordinarios ...
  16. +6
    27 marzo 2023 13: 02
    Cita: ort
    En cuanto a "ir al bosque": las reflexiones de un cretino inteligente y mimado. La experiencia demuestra que cuando un grupo de personas se ve obligada a vivir apartada de la civilización, rápidamente se establecen en ella relaciones "como en una zona". E incluso todo tipo de pésimos intelectuales comienzan a comportarse como convictos ordinarios ...

    El comentario es un clásico de nuestro tiempo, una tendencia, en términos científicos - ignorancia militante. No lo he leído, pero lo hago. Un ejemplo llamativo es la percepción del mundo en mosaico: saqué las ideas al respecto pieza por pieza y creo que han estudiado el Universo.
    1. +4
      27 marzo 2023 13: 58
      Cita: sergej_84

      El comentario es un clásico de nuestro tiempo, una tendencia, en términos científicos - ignorancia militante. No lo he leído, pero lo hago. Un ejemplo llamativo es la percepción del mundo en mosaico: saqué las ideas al respecto pieza por pieza y creo que han estudiado el Universo.


      Creo que el Sr. sergej_84, simplemente no hay nada que cubrir específicamente, pero es muy atractivo y, por lo tanto, se vuelve personal. Y esto, para decirlo en un lenguaje no científico, es simplemente una grosería.
      1. +2
        27 marzo 2023 14: 09
        No hay una sola palabra en mi comentario sobre personalidades. Y ni una sola expresión literaria. Todo en esencia. Existe tal fenómeno: la ignorancia militante. Hay representantes. No hay nada que ocultar allí, ya que incluso el mecanismo y las razones para la formación del estado están cubiertos por una densa niebla para ti. Puede refutarme fácilmente que no es tan representativo demostrando a la audiencia su conocimiento de la herencia creativa de Jungern, enumerando las obras que ha leído y analizando su contenido. ¡Por favor!
        1. +2
          29 marzo 2023 12: 29
          Cita: sergej_84
          . Puede refutarme fácilmente que no es tan representativo demostrando a la audiencia su conocimiento de la herencia creativa de Jungern, enumerando las obras que ha leído y analizando su contenido. ¡Por favor!


          Así que no reportaste absolutamente nada sobre Jungern el 27 de marzo de 2023 a las 13:02. y todo se trataba solo de mí personalmente, tu alma enferma estaba preocupada ... No necesitas mentir aquí, porque aquí, como dicen, todos los movimientos están escritos ...
          Pero incluso sin su solicitud, ya he comentado la cita de Jüngern y citado consideraciones específicas. No te afecta en absoluto. ¿Pero por qué entraste? Simplemente "adiós-caca" del oponente porque no hay orina para contenerse ... comprensiblemente ...... Con diarrea verbal - al baño - ¡Por favor!
          1. +1
            29 marzo 2023 13: 18
            ¡Amigo mío, tienes una histeria uniforme! Salpicaste el monitor con saliva. Si escribe un comentario, debe estar preparado para el hecho de que su comentario será apreciado de alguna manera por la audiencia. Para algunos, no significa nada. Alguien le prestará atención. Las estimaciones pueden ser muy diferentes. Alguien lo apreciará. Alguien es negativo. Esto debe abordarse con calma, sacar conclusiones. Y haga berrinches, para que no tenga que escribir comentarios. ¿O te consideras tan gran pensador que tus máximas subjetivas deberían ser percibidas como revelaciones filosóficas? Busca y encuentra. Tal vez usted sea realmente un experto en alguna área, pero en la que se está discutiendo, un cero completo. ¿De qué trata tu comentario?
            Todo lo mejor.
      2. +12
        27 marzo 2023 14: 16
        "Chicos, vivamos juntos" © La transición a personalidades y groserías está en las "noticias" u "opiniones". Aquí puedes prescindir de él, ¿verdad?
        1. +2
          29 marzo 2023 12: 43
          Cita: no la
          "Chicos, vivamos juntos" © La transición a personalidades y groserías está en las "noticias" u "opiniones". Aquí puedes prescindir de él, ¿verdad?


          Me recuerdas a nuestro profesor de historia de la escuela. Ella separó a los chicos que peleaban durante los descansos, diciendo "¿por qué? Aún así, puedes decidir pacíficamente ...". Y en las lecciones comenzó a hablar sobre las guerras que la gente ha estado librando durante miles de años.. Este es un ejemplo de una contradicción hostil que solo puede resolverse por la fuerza. Y una explicación clara de las razones del surgimiento del Estado como aparato de violencia.
          Si no hubiera Ley y policía, después de todo, cada cretino obstinado lucharía hasta la muerte por cualquier motivo, e incluso el mantenimiento de la casa se volvería imposible. ¿Y qué hay de las contradicciones del mercado, donde hay una contradicción hostil entre el beneficio del comprador y el vendedor? Por qué, se matarán entre ellos si no hay policía. ¿Qué tipo de "ir al bosque" hay? En Rusia, incluso es fácil hablar. De hecho, solo es posible gracias a la invención de Internet, gracias a la cual algunos "intelectuales" indignados que se encuentran cerca no solo golpearán. en la cabeza con un martillo.
          1. +2
            29 marzo 2023 16: 19
            ¿Por qué escupir en el monitor cuando simplemente no puedes leer lo que no te gusta? No sabes nada sobre Jünger o su trabajo, pero escribe aquí "comentarios inteligentes" sobre "compradores y vendedores" que no están relacionados con el texto y están tratando de probar algo. ¡Pasa, ciudadano! Nadie te invitó a leer este material escrito por mí.
  17. +7
    27 marzo 2023 13: 24
    Cita: Trilobite Master
    Hay algo que no entiendo muy bien. Junger llama a ir al bosque no como ermitaño, sino como partisano. ¿Y cuál es, de hecho, su "partidismo"?


    Resistencia pasiva al gobierno y la sociedad al rechazar las normas sociales. Defensa personal a través de la emigración interna, escapismo.
    El objetivo no es rehacer la sociedad, sino bloquear los intentos de la sociedad de rehacer la personalidad en un patrón común.
    Para un ciudadano de un estado que ha sufrido la derrota más aplastante, esta es una pequeña victoria personal.
  18. +6
    27 marzo 2023 13: 30
    Cita: ort
    La experiencia demuestra que cuando un grupo de personas se ve obligada a vivir apartada de la civilización, rápidamente se establecen en ella relaciones "como en una zona". E incluso todo tipo de pésimos intelectuales comienzan a comportarse como convictos ordinarios ...


    No siempre.
    La mejor manera de sobrevivir para un grupo aislado de personas (por ejemplo, en una isla) es crear una microsociedad que se ajuste a la definición de "comuna".
    Si un grupo aislado de personas prefiere un modelo diferente de albergue, no basado en los principios de solidaridad y ayuda mutua, con un 100% de probabilidad este "colectivo" no existirá por mucho tiempo.

    PD. Las "nociones" de bandidos son mucho más honestas y justas que muchas leyes actuales.
    1. +9
      27 marzo 2023 14: 12
      Cita: Illanatol


      No siempre.
      La mejor manera de sobrevivir para un grupo aislado de personas (por ejemplo, en una isla) es crear una microsociedad que se ajuste a la definición de "comuna".
      Si un grupo aislado de personas prefiere un modelo diferente de albergue, no basado en los principios de solidaridad y ayuda mutua, con un 100% de probabilidad este "colectivo" no existirá por mucho tiempo.

      PD. Las "nociones" de bandidos son mucho más honestas y justas que muchas leyes actuales.


      Si la tarea es la supervivencia, esto es muy típico de Rusia, un país donde en el siglo XXI, entre los enormes recursos y las maravillas de la ciencia mundial, la gente se dedica a la "supervivencia". Óptimo y enérgico-fuerte!

      Si estamos hablando de limpieza, entonces esta no puede organizarse "según conceptos". Que sólo a nuestros compatriotas les parece el colmo de la justicia.

      PD Por cierto... si comienzas un discurso sobre la justicia con un "querido ruso", por lo general pondrá ojos ingenuos y sorprendidos y preguntará con certeza "Pero explícame, estúpido, ¿qué es la justicia?".
      Pero si estamos hablando de la implementación de la ley, indignado comenzará a murmurar discursos inspirados sobre la "falta de espiritualidad de la ley estatal" y sobre la "gracia" y el infierno sabe de qué se trata lo sublime. ¡Sí, es una paradoja! Destruyeron su país al infierno en tiempos de paz y se lo dieron a los ladrones con sus "conceptos" (¡junto con la legislación!), Y todo es tan espiritual ... no hay dónde escupir
    2. +14
      27 marzo 2023 14: 18
      Pero con esto, su "PS" a menudo se ve obligado a estar de acuerdo, mirando la realidad circundante ...
  19. +7
    27 marzo 2023 13: 42
    El pensador alemán señala que la papeleta se convierte en cuestionario y las elecciones libres no son más que una ilusión. Las elecciones están en gran medida predeterminadas.

    Dejame explicarte con un ejemplo. Después de la revolución de 1917, el 18 de enero, la Asamblea Constituyente fue dispersada. Y creo que esta fue la decisión correcta. ¿Te imaginas unas elecciones generales en un país donde más de la mitad de la población es analfabeta? La propiedad privada siempre ganará. la dirección de la Rusia soviética entendió que darle el poder a una multitud analfabeta significaba hundir al país en una catástrofe, se necesitaba una dictadura, pero no del proletariado, sino de un solo partido. Y la tarea principal del gobierno soviético era la revolución cultural, no solo la eliminación del analfabetismo, sino principalmente política. Pero lo político no puede ser considerado sin una perspectiva general. El gobierno soviético a través del arte para las masas trató de cambiar la conciencia de un simple "consumidor" personal a la conciencia pública. Y estoy seguro de que si la primera generación soviética no hubiera muerto en una guerra terrible, esta tarea se habría resuelto. Y ahora las elecciones "democráticas" son como en una película basada en los cuentos de O. Henry "Kings and Cabbage".

    El video no se incrusta. Pero el contenido es este, un candidato promete un gramófono en cada casa y el otro una ducha, pero los votantes se debaten entre el deseo de tener un gramófono o una ducha.
  20. +6
    27 marzo 2023 13: 57
    Cita: ee2100
    El capitalismo ha ganado en el mundo y avanza hacia la dominación mundial. Es decir, a una sociedad sin clases.


    ¿En el sentido de que los capitalistas (más precisamente, los poscapitalistas) destruirán físicamente a todas las demás clases?
    Bien bien
    Es fácil imaginar con qué tipo de futuro sueñan todos estos Rothschild-Rockefeller.
    Toda la humanidad - 400-500 millones de personas.
    Se divide en tres grandes grupos (cada uno tiene sus propias gradaciones).
    1. Grupo A. Élite. Número - 200-300 mil En la parte superior - una docena de clanes, poseen todo el poder. Provisto de todos los beneficios imaginables y asequibles de la civilización.
    2. Grupo B. Servidores de la élite. de 2 a 5 millones de personas. Científicos, figuras culturales, ingenieros, militares. También bien provisto. Pero hasta ahora son capaces. Al llegar a la vejez, o la eutanasia o el exilio al grupo C.
    3. Grupo C. Todos los demás. Buen minimo. Agricultura de subsistencia en "badlands", las regiones menos cómodas para vivir. El número está regulado, según sea necesario: desde tiroteos elementales con drones hasta epidemias artificiales.
    Materias primas para experimentos científicos, despensa de órganos, uso en la industria del entretenimiento (safari bípedo, industria del porno), etc.
    Nadie prohíbe "partidario" a estos salvajes artificiales, esto no interfiere con la élite en absoluto.
    Incluso pueden lanzar libros y otros medios de entretenimiento/distracción... no gratis, por supuesto.

    La sociedad no es clase. No es una sociedad en absoluto. Y la división en castas, si no inmediatamente, se fijará a nivel biológico (genético).
  21. +7
    27 marzo 2023 17: 57
    Sr. Biryukov, ¡gracias por el artículo! hi )))
    Fue realmente interesante de leer.
    Me duelen muchas cosas, mucha verdad... Pero entré por accidente.
    Gracias de nuevo!
  22. +2
    27 marzo 2023 23: 49
    Cita: Illanatol
    “Ir al bosque” no es un escape de la realidad, es un nuevo tipo de conciencia y comportamiento dirigido no a una confrontación política con el sistema, sino a una elección consciente de un solitario que es capaz de pensar de forma independiente, elegir, decir “no” y guiarse por los suyos, y no imponerse desde el exterior por ideales


    Me gustaría ver a un hombre que desarrollaría sus propios ideales para sí mismo.
    Un bulto curtido, un auténtico genio... ¡ser humano! riendo

    Toro.
    Pero, en general, con "0", esto es comprensible (¡espero!) No es realista.
    pensar de forma independiente? propios ideales? Chicos, esto es un caballo esférico en el vacío.
    No se puede vivir en sociedad y estar libre de la sociedad.(C)amisabequién.
    Cualquiera que se eleva aunque sea ligeramente por encima del nivel general del pantano, de pie sobre los hombros de gigantes. Y todavía tiene que poder subirse a estos mismos hombros. Falló: estás en un pantano y croando. Independientemente de lo que pienses de ti mismo y de quién creas que eres.
  23. +2
    28 marzo 2023 08: 53
    Cita de Konnick
    Después de la revolución de 1917, el 18 de enero, la Asamblea Constituyente fue dispersada. Y creo que esta fue la decisión correcta. ¿Te imaginas unas elecciones generales en un país donde más de la mitad de la población es analfabeta? La propiedad privada siempre ganará.


    De nuevo, este boyan liberal sobre la dispersión de los EE.UU.
    Nadie lo empujó. Los bolcheviques y los SR de izquierda propusieron una resolución para que EE. UU. reconociera y legitimara el golpe armado y el derrocamiento del Gobierno Provisional. Estados Unidos por mayoría de votos - se negó. Entonces los bolcheviques y sus compañeros de viaje abandonaron la reunión. Después de eso, la CA perdió lo que se llama un "quórum" (es decir, representatividad). Después de eso, la reunión continuó durante muchas horas, pero debido a la falta de delegados, no se adoptó una sola resolución.
    Un marinero anarquista, Zheleznyak, entró en la sala y sugirió que todos se dispersaran, para no desgarrarse la garganta en vano. Los delegados no tenían nada que objetar, se dispersaron. Nadie los persiguió, los no residentes regresaron a sus distritos.

    Yo estaba tenso con la alfabetización entonces, es cierto, pero los partidos de izquierda todavía recibieron la mayoría de los votos en las elecciones a los EE.UU.: socialistas revolucionarios, bolcheviques, etc. Los liberales (los kadetes, en particular) son una clara minoría. Y ni un solo partido o movimiento político planteó siquiera la cuestión de restaurar la autocracia, lo cual es típico.
    1. 0
      29 marzo 2023 12: 11
      Escriben sobre la “dispersión de la constituyente”, pero nadie escribe, ¿por qué se necesitaba y qué iba a establecer? Formalmente, era necesario para el establecimiento de una forma de gobierno y la aprobación de la Constitución. .

      Pero la forma ya se había establecido en junio de 1917 en el Primer Congreso de los Soviets, y el 1 de septiembre Rusia ya había sido declarada república. Je.. Je.. De alguna manera olvidan que Rusia ya era soviética incluso antes de octubre.

      Y hasta que se realizó el II Congreso, por alguna razón, la Asamblea Constituyente no se reunió de ninguna manera.... entonces, sí, tenían prisa, pero el tren ya se había ido. Y la primera Constitución fue adoptada por todos los mismos soviets.
  24. -1
    28 marzo 2023 09: 09
    Cita: ort
    Si la tarea es la supervivencia, esto es muy típico de Rusia, un país donde en el siglo XXI, entre los enormes recursos y las maravillas de la ciencia mundial, la gente se dedica a la "supervivencia". Óptimo y enérgico-fuerte!

    Si estamos hablando de limpieza, entonces esta no puede organizarse "según conceptos". Que sólo a nuestros compatriotas les parece el colmo de la justicia.


    Los caballeros reformadores nos llevaron a la "supervivencia". Además, incluso en la era del "estancamiento", precisamente para convencer a la gente de la pertinencia de las "reformas de mercado".
    Tenemos muchos recursos, es cierto, pero además de ellos no tenemos el mejor clima, un territorio enorme y distancias, lo que desde el punto de vista de la economía es una clara desventaja, no una ventaja en absoluto.
    El desarrollo económico está sujeto a las mismas leyes que las reacciones químicas. Cuanto mayor sea la concentración de reactivos (recursos, trabajadores, etc.), el entorno más fértil para la reacción, más rápida será la propia reacción.
    Por lo tanto, aquellos países donde la concentración de recursos es mayor por unidad de área, mejor infraestructura vial (buenos caminos, acceso a mares libres de hielo y puertos convenientes), mayor densidad de población y movilidad tienen una ventaja en el desarrollo. Un ejemplo clásico es Alemania, Japón y las provincias del sur de China.
    Tenemos un tiempo difícil con esto. Característicamente, cuanto menor es la desventaja, menos libre es el notorio "mercado", menos liberalismo. Un ejemplo son los países escandinavos.

    Está usted equivocado. En la década de 90, nuestra economía estaba organizada "según conceptos". Libre mercado, libre competencia: una abstracción como un "gas ideal" en física, en realidad no existen y no pueden existir.
    La regulación de la economía por parte del estado (Gosplan, etc.) fue sustituida por la regulación de la mafia, los grupos del crimen organizado. Cualquier empresa importante, cualquier industria tenía su propio "techo"
    No es de extrañar: el negocio más rentable es controlar el negocio de otra persona. Aquellos que quieren controlar, dirigir, siempre habrá, un lugar sagrado nunca está vacío.
    Bueno, ahora... ¿cuánto ha cambiado?
    Un banquero dará a luz a un bandido (M. Gorki). Bastante justo y viceversa...
    1. 0
      Abril 29 2023 14: 36
      Los pensamientos son en gran parte correctos.
      A expensas de los espacios - lo mismo. Pero los espacios también tienen una ventaja: recursos naturales enormes y potenciales.
      Debe usarse correctamente.
      Sí, por supuesto, condiciones climáticas adversas, en la mayoría de nuestros territorios.
      Pero, por otro lado, allí vive un pequeño porcentaje de la población.
      Y ahora la Federación Rusa se "alimenta" principalmente de estos lugares "desfavorables" ...
      ¡Es necesario armonizar de alguna manera los recursos naturales en productos tecnológicamente más avanzados y con mayor valor agregado!
      A finales de la URSS, esto se hizo, pero no lo suficiente / no tuve tiempo.
  25. 0
    Abril 29 2023 14: 26
    Muy interesante.
    Desafortunadamente, no tenemos un autor "promovido".
    Al mismo tiempo, sus textos citados no son del todo específicos y excesivamente simplificados.

"Sector Derecho" (prohibido en Rusia), "Ejército Insurgente Ucraniano" (UPA) (prohibido en Rusia), ISIS (prohibido en Rusia), "Jabhat Fatah al-Sham" anteriormente "Jabhat al-Nusra" (prohibido en Rusia) , Talibanes (prohibidos en Rusia), Al-Qaeda (prohibidos en Rusia), Fundación Anticorrupción (prohibidos en Rusia), Sede de Navalny (prohibidos en Rusia), Facebook (prohibidos en Rusia), Instagram (prohibidos en Rusia), Meta (prohibida en Rusia), División Misantrópica (prohibida en Rusia), Azov (prohibida en Rusia), Hermanos Musulmanes (prohibida en Rusia), Aum Shinrikyo (prohibida en Rusia), AUE (prohibida en Rusia), UNA-UNSO (prohibida en Rusia) Rusia), Mejlis del Pueblo Tártaro de Crimea (prohibido en Rusia), Legión “Libertad de Rusia” (formación armada, reconocida como terrorista en la Federación Rusa y prohibida)

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