Cómo comenzó el estado en Rus'
Moscú de piedra blanca de Dmitry Donskoy. Capucha. A. Vasnetsov. 1922
Después de la catástrofe político-militar del siglo XIII, surgió la pregunta de quién tendría el poder supremo en las tierras rusas. ¿O quién liderará las fuerzas para superar la situación que se ha desarrollado después de la invasión mongola? La elección fue hecha por una fuerza externa que estaba fuera de la estructura del país. Los tártaros mongoles, basados en su comprensión del orden mundial, vieron en los príncipes rusos que llegaron a la Horda, no representantes, sino gobernantes de las "Tierras".
Esto hizo posible que los príncipes se comportaran de una manera completamente diferente con el zemstvo o volost.
Anteriormente, era la “Tierra”, frente a la “democracia primitiva” directa, la que dominaba o se situaba junto al poder del príncipe. Ahora, con el cambio del centro de poder, el "rey" de la Horda, y no la comunidad de la "Tierra", se convierte en la fuente de poder del príncipe: Quien tiene el poder tiene el poder. Por lo tanto, dentro de un corto período, el poder principesco "ejecutivo" se convierte en el supremo. Por un lado, tal situación puede considerarse como una usurpación, pero por otro lado, era históricamente natural.
Rus' podría deshacerse del yugo solo con fuerzas militares no menos que las de la Horda, la tierra o la ciudad-estado con sus intereses divergentes y la milicia de la ciudad nunca podrían unirse. Para resolver este problema, era necesario concentrar todas las fuerzas de las "Tierras" rusas hasta ahora soberanas, sin las cuales la existencia de Rus como un sujeto independiente historias Seria imposible. Y la colección de fuerzas capaces de resistir a la Horda de la estepa solo podría pasar por la captura o unificación de estas "Tierras".
Esta no es la forma de crear un estado centralizado, como muchos han leído en libros y libros de texto. Era solo una forma de crear un estado o un estado temprano, en el verdadero sentido de la palabra, que aún no existía en la Rus en el siglo XIII: ni siquiera había un término que lo definiera.
El debilitamiento y luego la caída de la democracia directa y el gobierno popular en Rus se asoció con la derrota de la ciudad como centro económico y político por parte de los tártaros-mongoles. La Horda socavó los cimientos económicos de la frágil economía agraria de Rus, imponiendo un tributo inadecuado, económicamente injustificado, "un tributo inevitable". Minó los cimientos económicos del país, ubicado en zona de agricultura riesgosa.
Me gustaría enfatizar que más de una "Tierra" por sí sola no pudo resistir la constante amenaza militar de la Horda en términos técnico-militares.
De lo contrario, todos los ciudadanos debían dedicarse no a actividades económicas (labranza, artesanía y comercio), sino a ser una guarnición permanente, lo que es imposible de imaginar en una sociedad agraria. Por estas razones y en tales condiciones, hubo una transferencia orgánica de las funciones de defensa y arreglos diplomáticos al poder principesco, que, en el proceso de solución de estos problemas, se convirtió en el poder supremo.
En el estado franco en los siglos VIII-IX. los francos libres que se asentaron sobre el terreno no querían y no podían participar debido al creciente papel del guerrero-jinete en interminables guerras externas. Lo que provocó la necesidad de cambiar la estructura militar, cuya base no era un soldado de infantería-milicia, sino un guerrero-jinete, proporcionado por su maestro. Lo que a su vez supuso un cambio en toda la estructura de la sociedad, donde los antiguos líderes de las tribus, los duques, pasaron a la categoría de personas al servicio del rey y sus diputados en el campo. Tales cambios generalmente llevaron a la formación de un estado de servicio temprano entre los francos, cuyo pináculo fue el "imperio" de Carlomagno (742-814).
Transición a un nuevo sistema de gestión
Se está produciendo un proceso natural cuando la antigua forma de gestión social se extingue, incapaz de hacer frente a los desafíos externos. Y se está llevando a cabo la transición de ciudades-estado a un estado de servicio militar unido. Y todo ello, en el marco de la estructura territorial comunal tanto en el noreste de Rus como en el Gran Ducado de Lituania. Hasta el siglo XV en Rus' no había ni una protoburocracia profesional, ni una fijación escrita sistémica de las acciones gerenciales, es decir, atributos del comienzo del desarrollo del estado.
La corte principesca como modelo de Estado
Pero a fines del siglo XIII, la pregunta era sobre un sistema de gobierno adecuado que pudiera hacer frente a los problemas actuales. Naturalmente, no había algoritmos disponibles para su construcción, todo el proceso se llevó a cabo por ensayo y error, pero todos los estados de Europa que surgieron en el sitio de los "reinos bárbaros" se formaron de la misma manera. Excepto por los detalles, todo el proceso fue similar.
En lugar de una asamblea-veche espontánea, la corte principesca se convirtió en la base de este sistema. Moscú comenzó como este mismo patio.
A la cabeza de una casa o corte en Rus' estaba el propietario, el soberano o gobernante. "El Señor de todas las Rus", como escribieron en las monedas de los Grandes Duques. Y la corte principesca difería de la corte de cualquier marido rico solo en escala y rica decoración, pero su sistema era completamente similar.
Por un lado, es solo un patio con una casa, en el sentido más común de la palabra. El estado está construido como una casa, escribió Hobbes.
Por otro lado, el "patio" es el ejército del palacio o el ejército del propio príncipe, cualquier príncipe o boyardo, el antiguo escuadrón.
La corte del soberano se mencionó por primera vez en los anales en 1405, y el término real "principado" en el sentido de "estado" apareció por primera vez en los anales en el siglo XIV en el oeste de Rus y en el noreste - recién en el siglo XV.
Si antes el príncipe, cierto líder nómada, podía retirarse y dejar el volost, en 1224 el príncipe Vsevolod deja Novgorod "con toda su corte", Alexander Nevsky en 1241 "con su madre, esposa y toda su corte", ahora el enraizamiento del príncipe en la tierra tiene lugar.
El tribunal o "estado" se convirtió en la base del sistema emergente de gobierno del país, y este sistema en sí mismo recibió el nombre del propietario de este tribunal: el soberano, el gobernante. Ella lleva este nombre hasta el día de hoy.
El sistema del estado cortesano del Gran Duque se extendió gradualmente a lo largo de casi tres siglos a todas las comunidades sometidas o ciudades-“tierras”, desprovistas de un componente político, pero con autogobierno. El poder en este período no es el poder sobre los territorios, sino el poder sobre las personas.
Observamos absolutamente la misma evolución en la gestión en Europa occidental, que se encuentra en la etapa de desarrollo prefeudal, el período de la comunidad vecina. Al igual que la corte del príncipe de Moscú de los siglos XIV-XV, se veía la corte (curtis) de los reyes francos en los siglos VIII-IX, incluido Carlomagno (742-814). Majordom (major domus), el mayor de la casa, un análogo del mayordomo ruso, que estaba a cargo de las propiedades y la casa. El alguacil es el jefe de los establos, el jefe de los mariscales (mozos de cuadra), el senescal (senexscalcus) es literalmente el esclavo principal responsable de toda la economía, el guardián de las llaves del antiguo ruso, también en condición de esclavo. Falconarius - cetrero, responsable de la caza. El camarógrafo se encargaba de la tesorería y el vestuario. Fue a partir de los puestos de la corte que crecieron los puestos "estatales" que han sobrevivido hasta el día de hoy, sus nombres similares se usaron en toda la Rus: ecuestre, asistente de cama, mayordomo.
Todos los habitantes de la corte eran sirvientes del amo, tanto "personal militar" como "personal de servicio", las relaciones se construían únicamente sobre el principio de la devoción personal. Dentro de la falta de divisiones claras de la administración, la intercambiabilidad estaba presente.
El "estado" o antes el estado, el proto-estado en la Europa medieval, a diferencia de la Antigüedad, surge donde surge el servicio, y nada más.
Gradualmente, con la expansión del sistema judicial a todos los volosts rusos, todas las personas fueron consideradas sirvientes (súbditos) del príncipe, tanto bajo el lituano como bajo los grandes duques de Tver, Yaroslavl y Moscú.
Todos los temas de gestión local en los siglos XIV y XV. llevado a cabo por las comunidades, el poder principesco, al no tener aparato burocrático, no tenía nada que ver con ellos, con la excepción de los tribunales superiores y los casos penales. En este momento, el príncipe ruso aún no era el gobernante-monarca indiviso, sino el soberano-gobernante.
Entonces, Ivan Kalita (1288-1340) en su carta espiritual legó a sus hijos solo las ciudades que él personalmente conquistó. Vladimir, Pereyaslavl, Rostov, Uglich, Galich, Beloozero no se mencionan en el testamento.
En tales condiciones, los príncipes buscan apoyo en las mejores personas de su corte y ciudad, conocidas colectivamente como los boyardos.
Boyardos
En el período premongol, los príncipes encomendaron a los boyardos tareas importantes en la guerra y en el gobierno, lo mismo ocurre en los siglos XIV-XV. Solo que, en primer lugar, la gama de tareas ha crecido significativamente. En segundo lugar, el príncipe se convierte en el gobernante supremo, la fuente de poder, y quiere ver sirvientes en los boyardos, como en todos los demás en la "corte", y no amigos y camaradas del escuadrón, como antes. Los boyardos siguen siendo personas de alto nivel y "gerentes de todos los oficios": en la guerra, en el palacio principesco, en la alimentación, en las embajadas, etc.
La institución de los boyardos en diferentes períodos de la historia tuvo diferentes significados: los boyardos del siglo XIV son muy diferentes de los boyardos del siglo XVII, aunque tenían un nombre común. En su lecho de muerte, Dmitry Donskoy (1350-1389) reprochó a los boyardos:
“No sois llamados boyardos por mí, sino príncipes de mi tierra”.
De hecho, la administración boyarda estaba en su infancia, estará en la infancia de su nieto, Vasily II the Dark, etc.
Muchos príncipes, pasando bajo la soberanía del Gran Duque de Rus, permanecen en su mesa, en su tierra, continuando gobernando como soberanos. Sin embargo, el número de boyardos, que incluía tanto a príncipes como a príncipes, parientes del Gran Duque, no fue grande a lo largo del siglo XIV, pero con el crecimiento de las tierras de Moscú, aumentó considerablemente a fines del siglo XIV.
A principios del siglo XIV, solo tres boyardos pasaron a Ivan Kalita, uno de los cuales, que vino de Kiev, trajo consigo a 1 personas. En el campo de Kulikovo en 700, 1380 boyardos y niños boyardos (el nombre de los futuros nobles) murieron de todas las ciudades rusas que participaron en la batalla.
patrimonio y tierra
Mientras el estrato gobernante en la Rus de Kiev recibiera ingresos de campañas, tributos, derechos y sanciones, no había necesidad de propiedad de la tierra. Los pueblos principescos y boyardos eran una ocurrencia rara, islas en un mar de comunidades. En ellos, los esclavos no se dedicaban al cultivo de la tierra, sino a la producción de importantes atributos de prestigio y guerra, criando caballos, cazando pájaros, etc. Las familias boyardas sólo aparecen en el siglo XIII, y sus tenencias de tierras no surgen hasta el siglo XIV.
Inicialmente, un feudo es una herencia mueble e inmueble del padre. Más tarde, propiedad específica de la tierra con derecho a disponer de los que viven en el territorio de la finca y recibir ingresos o rentas de ellos. El patrimonio surge sólo con el inicio de la desintegración de la comunidad, cuando la tierra se convierte en objeto de venta, que se dota de multitud de convenciones. Las propiedades aparecen en Rus solo a fines del siglo XIV. La mayor parte de la tierra siguió perteneciendo a la comunidad, que soportaba tanto el impuesto (impuestos internos) como los pagos de los pagos de la Horda (indemnización).
Y los primeros propietarios, tanto en Rus como en Europa, fueron los monasterios, que durante mucho tiempo recibieron "contribuciones para el descanso del alma" con tierras y asignaciones. Como parte del resurgimiento espiritual de la Rus en el siglo XIV, tras la crisis provocada por la invasión mongola, surgieron numerosos monasterios en diferentes principados. El miedo por el alma obligaba, según nos demuestran los documentos, a entregar todos sus bienes a los monasterios.
Antiguo monasterio ruso. Capucha. A. Vasnetsov. Finales del siglo XIX
En el siglo XV, el proceso de otorgamiento y donación de tierras fue más intenso, principalmente debido a los terrenos baldíos, terrenos que necesitaban ser urbanizados.
Los estados seculares se formaron de diferentes maneras.
En primer lugar, estas eran las tierras de príncipes específicos, parientes del Gran Duque.
En segundo lugar, estas son las tierras de los príncipes que entraron al servicio o cayeron bajo la autoridad de los Grandes Duques de Moscú. Para destruir el separatismo, o por otras razones, el Gran Duque trasladó príncipes o boyardos, por ejemplo Novgorod, de una tierra a otra.
En tercer lugar, estas fueron las tierras que recibieron los boyardos y otros patios: "nobles" que sirvieron al Gran Duque.
En la Rus, no se entregaron tierras, sino los derechos que el propio Gran Duque poseía en relación con las personas en el territorio transferido. La tierra permaneció en propiedad de la comunidad y miembros de la comunidad, es decir, zemstvos. Y el votchinnik recibió para sí lo que el Gran Duque u otro propietario anterior de la tierra había recibido anteriormente, nada más.
La sociedad prefeudal y feudal de la Europa occidental medieval no conocía, a diferencia de Roma, la propiedad privada. Durante todo este período, el agricultor mantuvo una estrecha “conexión íntima del grupo familiar” con la tierra, la tierra era una continuación de la familia, del clan y del agricultor, y no era objeto de venta: “La tierra alimenta a una persona, pero no lo enriquece.”
En tal sociedad, la acumulación fue condenada y condenada de todas las formas posibles. Esto no quiere decir que no existiera, sino que el agricultor se limitaba a satisfacer necesidades fisiológicas para la procreación, para saber - para adquirir atributos de prestigio. Ni un solo grupo social y clase tenía la propiedad plena e indivisa de la tierra, ya que la tierra se convierte en una mercancía solo bajo las relaciones capitalistas.
Es característico que la compra de un pueblo o tierra en el estado moscovita aún no era un acto de compra y venta completo y tenía signos de un sistema de clase anterior. El vendedor tenía derecho a redimir la tierra después de 40 años, ya veces incluso después de 100 años, al precio de venta. Comprar o recibir tierras para el servicio con los agricultores, como en el siglo XVIII, era imposible.
Dinero del príncipe específico Vladimir Serpukhov, participante en la batalla en el campo de Kulikovo.
Todas las tierras, fueran de propiedad o comunales, eran cultivadas personalmente por campesinos libres. Había muy poca tierra que fuera cultivada por esclavos.
En Rus, como antes en Europa, la presencia de páramos y castillos, "pueblos", alentó a los votchinniki a atraer agricultores a sus tierras.
Las "personas negras" personalmente libres cayeron bajo el patrocinio del patrimonio, la iglesia o una persona noble. El campesino, que recibía la protección de su "mayor", el propietario de la finca, se liberaba de las cargas impuestas sobre el volost o su cementerio, a lo que su comunidad se oponía activamente, llevando las disputas a la corte del Gran Duque, de las que tenemos muchos peticiones
Porque la formación de la propiedad patrimonial de la tierra lleva a la desintegración de la comunidad territorial. El surgimiento y desarrollo de nuevas formas de uso de la tierra conduce a un aumento de la productividad de la mano de obra agrícola y comercial, y se produce su temprana especialización e intensificación.
Y esto condujo al fortalecimiento de oportunidades asociadas con el crecimiento de la capacidad de combate del ejército ruso, un elemento clave en el surgimiento de un estado independiente. Los votchinniks eran personas de servicio, por lo que estaban obligados a enviar soldados de las haciendas, mientras que las tropas no lo hacían de las tierras comunales.
Pero los estados eclesiásticos y seculares no tenían nada que ver con el sistema feudal. La votchina se opuso al estado feudal y fue liquidada en el proceso de feudalización. Porque el patrimonio se emitió para siempre, y el patrimonio, solo por el período de servicio.
El comienzo de los "estados"
La población rusa del período anterior a Mongolia se dividió en libre (la mayor parte) y no libre. En el período que se examina, se inició una división en torno al principio socioprofesional. Hay una mayor división del trabajo, provocada por las necesidades del desarrollo de la economía, pero sobre todo de los asuntos militares.
Debido al tributo de la Horda y la pérdida de ingresos externos (tributos), los miembros comunes de la comunidad comenzaron a prestar más atención al trabajo agrícola, la artesanía y el desarrollo de artesanías. Al alejarse cada vez más de la participación en el ejército de la ciudad, comenzaron a tener menos oportunidades y aún menos deseo de participar en la gestión directa del volost.
El mismo período fue en Noruega, durante la época de la comunidad vecina y la formación del estado en los siglos XI-XII, cuando el poder en la persona del rey obligó a los lazos (miembros de la comunidad libre) a participar en la milicia naval. , los obligaba a participar en los tings (reuniones de los libres). Antes de esto, ambos eran el derecho y la voluntad de un vínculo libre. En condiciones en que el vínculo se convirtió en un productor agrícola, un campesino, la participación en la gestión directa se convirtió en un deber oneroso para él, que lo distraía de las preocupaciones económicas.
Este proceso fue natural y, bajo las condiciones del yugo tártaro-mongol, adquirió algunas características específicas. Bajo la presión de las incursiones nómadas, se produjeron migraciones y desplazamientos de la población, lo que aumentó la categoría de semi-libres. Se va formando la clase económica de los campesinos, sobre la base de libres (negros) y semi libres (compras, smerds).
En el siglo XV, los agricultores rusos, ante el debilitamiento de la amenaza tártara y la ausencia de presión del estado, comenzaron una intensa colonización interna y el desarrollo de tierras para la agricultura.
Formación de la estructura de servicio.
Con el advenimiento de un gran estado militar, no hay necesidad de relaciones con la gente (gente del pueblo) como fuente de fuerza militar, y un aumento en el tamaño del estado condujo a la caída de la democracia directa, cuando la participación de todos en resolver las cuestiones políticas se volvieron técnicamente imposibles. Un ciudadano o miembro de la comunidad no podía combinar el trabajo y las actividades de combate, y ambos trabajos requerían profesionalismo y concentración. El metropolitano Photius en 1425 llamó irónicamente a las milicias de la ciudad de Galich personas en "lana de oveja".
Así lucían los príncipes rusos en el siglo XIV. Icono de San Boris y Gleb. Segunda planta. siglo XNUMX GTG. Foto del autor.
La constante amenaza militar da derecho al príncipe, tanto en el Gran Ducado de Rusia como en el Gran Ducado de Lituania, ahora como líder supremo de la comunidad, imputar servicio a todos los miembros de la comunidad personalmente libres. Realizan servicios auxiliares, como la construcción y reparación de fortificaciones y puentes, transporte, apoyo al correo Yamskaya, escolta de embajadas, especialmente de la Horda. Luchan en la milicia, personal, ya que las fuerzas de la "corte" contra numerosos enemigos no fueron suficientes. Ahora no son los ciudadanos independientes los que deciden si convocar o no a la milicia, ahora simplemente son movilizados, como, por ejemplo, el reclutamiento forzoso de ciudadanos comunes, la mafia, en Novgorod durante el estallido de la guerra con Moscú en 1471.
Toda la población, y personalmente libre en primer lugar, se convierte en servicio condicional, lo que, por supuesto, no estaba en Rus antes de la invasión mongola: el príncipe de la comunidad o ciudad no fue servido. Debido a la ausencia de un aparato estatal, las propias comunidades de ciudades y volosts establecen los impuestos, administran la corte y pagan los tiuns principescos. Es decir, se conserva el sistema territorial-comunitario, pero las "ciudades-estado" están siendo reemplazadas por un estado militar. Este no es todavía un estado de clase, sino su precursor: el proto-estado.
Fue una forma de transición que existió en la Rus desde el siglo XIV hasta principios del siglo XVI. Con el comienzo de la génesis del feudalismo en Rusia-Rus, el estado del servicio militar se transforma en un estado feudal.
To be continued ...
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