Secretos de la historia rusa: Azov-Mar Negro Rusia y Varangian Rusia
En 7-8 vv. n er en el territorio de Scythia-Sarmatia ha llegado un período de transición. Casi simultáneamente, los imperios Avar y Turkic dejaron de existir en los 630. Ha llegado el momento de formar nuevas formaciones estatales.
Obviamente, la formación del estado, que en historiografía se llamaba "Kievan Rus", "Viejo Estado ruso" (los propios habitantes de este poder lo llamaron "Rus", "Tierra rusa"), estuvo muy influenciada por los impulsos políticos, culturales y étnicos de Occidente. En realidad, en ese momento, una parte importante de Europa fue colonizada por eslavos, el actual europeo histórico Las escuelas están tratando de ocultar el hecho de que, digamos, Venecia-Venecia, Berlín, Viena, Dresde y docenas, cientos de otras ciudades y pueblos fueron fundados por nuestros antepasados directos: eslavos, rusos.
Sin embargo, sobre el hecho de la enorme influencia de los eslavos de Europa en el surgimiento de "Kievan Rus", la teoría se construyó primero sobre "la llegada de los eslavos a Europa del Este desde el oeste", y luego la creación del estado ruso por parte de los civilizadores occidentales recién llegados. El problema es que gracias a esta teoría, se crea una brecha artificial entre los antepasados directos de los rusos: escitas, sármatas, alanos (los estudios objetivos en el campo de la antropología, la lingüística, la cultura material y espiritual de estos pueblos lo demuestran), y los eslavos, Rus de la Alta Edad Media. Naturalmente, esta teoría es muy conveniente para la civilización occidental y los occidentales en Rusia. Permite no responder muchas preguntas desagradables para ellos, como la destrucción de toda una civilización eslava (Venedic, Varyazhskaya Rus) en el centro de Europa, que existía en el sitio de la Alemania moderna, Austria, partes de Dinamarca y el sur de Escandinavia. Le permite ocultar la unidad de Gran Escitia, Sarmatia y su heredera directa de Rusia-Rusia. Como resultado, el superethnos de Rusov (civilización rusa) pierde la mayor parte de sus raíces, respectivamente, y la fuerza espiritual. La historia milenaria se corta solo antes de los acontecimientos del último milenio. Y sin el conocimiento de los eventos de milenios anteriores, es casi imposible entender las siguientes páginas. De hecho, solo leemos los últimos capítulos de la Crónica rusa. Muchos ascetas rusos: Lomonosov, Tatishchev, Trediakovsky, Ilovaysky, Veltman, Lyubavsky, Tsvetkov, Vernadsky, Petukhov y muchos otros intentaron romper este "muro". Sin embargo, la historia circuncidada de Rusia todavía se está estudiando en escuelas rusas e instituciones de educación superior. La historia rusa genuina puede eliminar los problemas del héroe ruso, que muchas personas en el planeta temen. Despertado y consciente de su papel, Russ puede cambiar completamente el orden mundial existente.
Sobre la "llegada de los eslavos del Danubio"
Después de la campaña fallida del Avar a Constantinopla en 626, los eslavos del Danubio dejaron de obedecerlos y formaron su formación estatal. Al mismo tiempo, el Avar Khaganate perdió todas las posesiones orientales, habiéndose reducido a un territorio relativamente pequeño en el oeste de Hungría. El estado Avar, que perdió el estatus de gran potencia, continuó existiendo hasta el final del siglo 8, cuando fue aplastado por las fuerzas de Carlomagno. A mediados del siglo 7, la comunidad eslava de "cerámicas de Praga" había avanzado significativamente hacia el este. En Ucrania, sus monumentos se encuentran intercalados con la cerámica local del tipo de cultura Penkovo, que perteneció a las hormigas eslavos. Los datos de la arqueología también confirman la información del Tale of Bygone Years, donde se informa de cómo vinieron los eslavos del Danubio, se "sentaron" en el Dnieper, llamándose a sí mismos claros, se establecieron en Polote, se llamaron a sí mismos Polochans, etc. Pero al mismo tiempo Las fuentes orientales dicen que ya en los siglos 8-9, y posiblemente antes, los eslavos vivían no solo en el medio y bajo Don, sino también en el norte del Cáucaso, cerca del mar de Azov. Y no hay rastros de los eslavos del Danubio, la cultura de Praga-Korchak en estas regiones. Además, las antigüedades del norte ruso (en Priilmenye y otros lugares) también tienen poco en común con la cultura del "Danubio". El área de influencia de los eslavos que vinieron del Danubio en realidad cubrió solo el territorio de la Ucrania moderna. Esta influencia fue significativa en la región de la orilla derecha de Ucrania y más débil en la orilla izquierda.
Por lo tanto, podemos concluir que la cultura de la cerámica de Praga 5-7 siglos. Perteneció a los eslavos, pero no cubrió todo el territorio del asentamiento de los eslavos, Russ. Ocupaba solo los valles del Danubio, Dniester y Dnieper. Al mismo tiempo, el norte de Rusia tenía más conexiones con los Wendians-Wend del Báltico, y las regiones del este mantenían una mayor continuidad con la cultura escita-sarmática anterior.
Se puede encontrar algo de información interesante en el gran editado Tale of Bygone Years. Vyatichi y Radimichi se llaman "del tipo de polacos" (es decir, los eslavos occidentales) y se oponen a los prados y drevlyans. La leyenda de la misión del apóstol Pablo en Rusia, dice que los eslavos vivían en el área del futuro Novgorod ya a principios de 1 en miles. er También se señala que los novgorodianos son "del tipo varangiano", es decir, se destacaron sus vínculos con los valles. El Cuento de años pasados nos dice que los Avars oprimieron a la tribu eslava de Dulebs, que vivían en el Bug Sur, "donde están ahora los Volinianos". Según las crónicas, antes había muchas calles y Tivertsi, solían "sentarse" a lo largo del Dniéster hasta el Mar Negro (ruso), y sus ciudades sobrevivieron, por lo que los griegos los llamaron el "Gran Escitiano". Rus en los anales nombró a los vikingos, que llegaron al Norte, al claro, "ahora se llama Callus Rus". Además, el ruso llamado Mar Negro.
Algunos datos de Tale of Bygone Years están confirmados por otras fuentes. Así, la crónica de Nikanor, basada en las crónicas de Novgorod, informa sobre el asentamiento del Norte por parte de los rusos en el período anterior. Ella informa sobre la aparición de los eslavos en Priilmenye en 2 mil antes de Cristo. e., indicando claramente que vinieron "de los escitas" de las orillas de Ponto y Meotida (los mares Negro y Azov). Esto también es informado por la "Leyenda de Esloveno y Ruse y la ciudad de Slovensk". Según la "Leyenda", los hijos del Príncipe Escitio - hermanos de Eslovenia y Rus crearon una educación estatal en el Norte. Esto sucedió en 2395 BC. er (Descendientes de escitas, eslovenas, rus y vándalos).
También se debe recordar que todo el norte de Rusia fue referido por los antiguos geógrafos a “Sarmatia”, que llama al río Vístula su frontera occidental. El Mar Báltico fue llamado entonces el "Sarmatian", el Valdai Upland - las montañas de Alan. Según Heródoto y otros autores, los habitantes de la zona forestal de la llanura de Europa del Este - "gelones", eran parientes de los escitas (descendientes de los hermanos Scythian y Gelon), hablaban en idiomas similares. Está claro que toda la llanura de Europa del Este era parte de la Gran Escitia. Por lo tanto, la leyenda del apóstol Andrés, esa parte de ella que habla de los eslavos que viven en la futura tierra de Novgorod, tiene una base real.
Como resultado, el movimiento de los eslavos del Danubio hacia el este en los siglos 6-7. n er No fue un evento de importancia para la época, ya que estamos informados por investigadores que voluntariamente o involuntariamente cumplen con el orden geopolítico de Occidente. No vemos el "asentamiento de Europa del Este por parte de los eslavos", sino la migración intraeslava habitual, de la que hubo muchos en la historia del mundo eslavo. Desde el valle del Danubio al este se movieron solo unas pocas asociaciones políticas, alianzas de tribus. Sin embargo, no fueron a nuevas tierras, sino a territorios que los eslavos conocían y establecían desde hacía mucho tiempo. Según el mismo Cuento de años pasados, las dos uniones de las tribus, Vyatichi y Radimichi, eran de origen occidental (la "familia de los Lyakhs"), al parecer, se mudaron de la región de Vistula. "Lyakhs" son eslavos occidentales, que también se confirma con la palabra "Vyatichi", se deriva de las palabras "Venda", "Wends", "Veneta". Además, el esloveno de Ilmen tenía fuertes vínculos con Venedia. La cultura arqueológica de las "colinas", un tipo especial de montículos que apareció en la tierra de Novgorod en los siglos 8-9, tiene análogos en la Pomerania del Báltico Sur. La cerámica de Novgorod es similar a Vendian; El tipo antropológico de Novgorod está cerca de los varangianos; Sí, y las leyendas de Novgorod tienen un número significativo de motivos "marinos" que no están asociados con las épicas de la parte de la estepa forestal de Rusia.
También es posible entender del texto de la PVL que el término "eslavos" significaba para su autor, solo un subgrupo (Danubio), esa comunidad que hoy se llama "eslavo". Además, al describir la migración de los eslavos del Danubio hacia el este, el autor de la crónica acepta como evidencia de que las tribus relacionadas con el "Danubio" vivían en la llanura rusa antes de esta migración.
Entre los "nativos" están los ancestros de Novgorod, Ilmen slovens. Aparentemente, son descendientes de dos grupos de inmigrantes: al principio, ella posee las culturas locales de la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro (el eco de esta migración es "La Leyenda de Slovena y Ruse y la ciudad de Slovensk"). El segundo grupo ya pertenece a la Edad Media temprana: es la cultura de la "colina", que apareció en la tierra de Novgorod solo en el siglo XNUM aC. er y perteneció a la "familia de Varangian", que llegó desde Venedia. Otro noroeste ruso autóctono es Krivichi, que ocupó vastos territorios de la moderna Belaya Rus, Smolensk, Pskov y hasta Moscú. Los Krivichi no se mencionan en el Cuento de años pasados, ni entre la comunidad de los eslavos del Danubio, ni entre los Lyakhs. Su cultura material está arraigada en la Edad del Bronce y el Hierro locales, es sucesiva a las culturas arqueológicas de Dnieper-Dvina, Tushemli, la cultura de la "cerámica sombreada". Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que las fuentes no contienen información sobre el idioma extranjero Krivichy, sino que también formaban parte de la antigua comunidad "eslava". Eslovenia y Krivichi fueron los herederos directos de la población más antigua del norte de Rusia, desde los tiempos de Sarmatia y Escitia. Los eslavos rusos, de la Edad de Bronce, habitaban el norte de Rusia.
Encontramos "nativos" que no tenían ninguna relación con el subgrupo de eslavos del Danubio en el sur de Rusia. Por lo tanto, el número de autóctonos son, sin duda, Dulebs, calles y Tivertsi, que pueden identificarse con conocidos de las fuentes escritas. Estos también deben incluir a los croatas de los Cárpatos (croatas blancos), que no figuran entre las uniones de las tribus reasentadas en el valle del Danubio. La unión de Duleb existió en el marco de la formación estatal de hormigas, después de la derrota de los avaros, en su lugar se creó la unión voliniana. Tivertsy y Tivertsy ocuparon las tierras a lo largo de los tramos inferiores del Dnieper, el Southern Bug, el Dniester y el Prut, así como el Danubio y la costa del Mar Negro. Las fuentes reportan su abundancia. Un anónimo geógrafo bávaro informa que el "feroz" Tivertsi tenía ciudades 148, y las calles tenían 318. Está claro que básicamente estos eran pueblos fortificados, la proto-ciudad, pero incluso este número es impresionante.
Los estudios arqueológicos de estas ciudades del "Gran Skufi" muestran que contienen estratos anteriores de asentamientos escitas. Algunas aldeas se basan en el sitio de la cultura de Trípoli de la Edad del Bronce Temprano. Se sabe que las tierras de Tivertsy y las calles han sido durante mucho tiempo la frontera occidental de la Gran Escitia. Todo converge en el hecho de que el Dnieper-Dniéster y las calles con los Tivertsi eran descendientes directos del grupo occidental de escitas (sarmatianos).
Según las fuentes de la crónica, las uniones eslavas de las tribus se dividieron en varios grupos: 1) Krivichi y en parte Ilmen Slovenes (con raíces en el Mar Negro y el Báltico) - las autóctonas del norte de Rusia; 2) Radimichi y Vyatichi - migrantes de la tierra de Vendians-Venedi; 3) calles Dnieper-Dniester-Danubio y Tivertsi, descendientes de los habitantes de la parte suroeste de la Gran Escitia; 4) croatas de los Cárpatos, al parecer, las tribus de la oleada anterior de inmigrantes de la península balcánica; 4) glades, Dregovichi, Volhynians, Polochans, parte de los norteños (tienen raíces locales) - migrantes del Danubio.
Al mismo tiempo, es obvio que el cuento de años pasados es una fuente muy limitada. En particular, no responde a la pregunta, ¿por qué el Mar Negro se llama ruso? PVL fue escrito y editado por personas que tenían sus propios intereses y preferencias. El cuento se creó cuando los procesos de desintegración de Rusia en partes ya estaban en marcha. Como resultado, sus autores intentaron presentar la historia de Rusia, ya que solo fue beneficiosa para una de las "tierras". No debemos olvidar la lucha contra el "pasado pagano". Hubo un proceso de construcción de la Rusia cristiana, su largo pasado pagano fue tachado para complacer a los jerarcas cristianos y sus curadores bizantinos. Vimos un proceso similar hace relativamente poco: en los 1920 y 1990-2000, cuando intentaron exponer los siglos del "zarismo condenado" y el "totalitarismo estalinista-soviético" al olvido.
Las tierras de la Gran Escitia se extendían a las regiones del norte de China y el Pacífico. Las crónicas rusas prácticamente no informan nada sobre el destino de los escitas europeos que vivían en este territorio. Dan una descripción de solo aquellos eventos que ocurrieron en la parte occidental de la gran civilización de Eurasia del Norte.
Dado que la edición final de Tale of Bygone Years se creó bajo los auspicios del Gran Duque de Kiev, Vladimir Monomakh (1053 - 1125) y su hijo Mstislav el Grande (1076 - 1132), quienes no pudieron preservar la unidad de Rusia, se apoyaron en la formación de un estado poderoso. En el territorio de la Ucrania moderna, está claro que los intereses de qué parte de la tierra rusa refleja el PVL. El cuento de años pasados es una visión de la historia de Rusia en la interpretación de la élite de Kiev. Cabe señalar que aquí los intereses de la élite de Kiev coincidieron con la opinión del mundo greco-cristiano, que realizó un trabajo persistente sobre la cristianización de Rusia. Más tarde, la versión PVL fue adoptada en la historiografía rusa como canónica. Está claro que en esta versión de la historia de Rusia, el papel principal está asignado a las alianzas de tribus reasentadas en la península balcánica, los "nativos" rara vez se mencionan. Además, casi no hay información sobre el poderoso fragmento de la Gran Escitia: el sur, la estepa Azov-Mar Negro Rusia (gracias a ella, el Mar Negro se llamaba Rusia) y Rusia occidental (Venedsko-Varyazhskaya Rusia).
Azov-Mar Negro Rusia
Hay poca información sobre esta educación pública. Sin embargo, a partir de desechos, puede agregar la imagen grande. La vida de Stephen Surozh del siglo 15 informa de un ataque en el cambio de los siglos 8-9 AD er el gran ejército ruso de Novagrad bajo el mando del Príncipe Bravlin en el Surozh de Crimea, una ciudad bizantina en el sureste de la península de Crimea. El príncipe Bravlin devastó la tierra de Korsun a Kerch y se acercó a Surozh con gran fuerza, luego de que el sitio de 10 se capturó en la ciudad. Según la Vida, durante el robo de la iglesia de Santa Sofía, el Príncipe Bravlin fue castigado por un ataque que lo paralizó. Sólo el regreso del botín, el arrepentimiento y la "apelación a la verdadera fe" se curó.
Según varios investigadores, Novagrad no podía ser el Novgorod del norte ruso, porque aún no estaba fundado. Se ha sugerido que los guerreros rusos vinieron de la escita (Ciudad Nueva) de Nápoles, cerca del actual Simferopol. Esta antigua ciudad estaba en declive en comparación con los tiempos antiguos, pero aún existía. La vida de Stephen Surozhsky testifica que a finales del siglo 8, Crimea era una península rusa, los griegos controlaban solo una parte de la costa. Tal situación no habría sido posible si la Rus no hubiera controlado la zona de la estepa de las regiones del norte del Mar Negro y Azov.
En los siglos VII y IX Bizancio tenía una fortaleza de Korsun (Khersones) y varias otras ciudades, asentamientos en la costa de Crimea. Sin embargo, las fuentes informan poderosos rusos la flota, que dominaba el mar ruso (negro). Esta flota ha realizado campañas en Constantinopla más de una vez. Los mensajes sobre la lucha de los barcos rusos desde finales del siglo VIII se vuelven permanentes. El "Heródoto árabe", historiador, geógrafo y viajero Al-Masoudi, informa que el Mar Negro es "un mar de Rus a lo largo del cual otras tribus no nadan, y se asentaron en una de sus costas". El cronista bizantino Teófanes el Confesor informa que los barcos rusos en la flota del emperador Constantino V actuaron contra los búlgaros en 8. Esto sugiere que el Azov-Mar Negro Rus, como más tarde Kievan Rus, tuvo relaciones conflictivas con Bizancio, los Rus y los griegos eran aliados militares y socios políticos, o lucharon. Entonces, en el siglo noveno, la flota rusa infligió ataques militares al Imperio bizantino. En 773, la flota rusa atacó a Egina. Vida de san George Amastrid informa sobre el ataque de barcos rusos en la costa sur del Mar Negro entre 9-813. A mediados del siglo IX, los desembarcos rusos se convirtieron en un lugar común para los habitantes de Constantinopla. Incluso The Tale of Bygone Years habla de la campaña de Askold y Dir en 820. Es cierto que su resultado no tuvo éxito. Los griegos informan una campaña en 840, que trajo el éxito a las ceras rusas y la terrible tormenta de Constantinopla, que casi se convirtió en un desastre para Bizancio.
El monumento más grande de la crónica rusa del siglo XVI, la crónica de Nikon, describe con más detalle las guerras bizantinas ruso de este período. Describe hasta cuatro viajes a Constantinopla. El primero de ellos ocurrió durante el reinado de Basileus Michael y su madre Theodora, antes de 856; el segundo, bajo el emperador Michael y el patriarca de Focio, antes de 866 del año (al parecer, esta campaña de 860 del año, cuando los soldados rusos "crearon muchos males" para los griegos); el tercero ocurrió bajo el gobierno conjunto de los emperadores Miguel y Basilio - 866-867. (campaña de Askold); El cuarto viaje al reinado de albahaca - en el año 876.
Entonces, ¿por Rusia peleó con Roma? El Nikon Chronicle da una respuesta casi directa a esta pregunta: "Las mismas familias, llamadas rusami, que, como los cumanos, vivían cerca de Evksinsky Ponte y comenzaron a capturar el país romano ...". La crónica coloca a la Rus no solo en la región del Mar Negro (Pont Evksinsky, uno de los antiguos nombres del Mar Negro, literalmente "mar hospitalario"), sino que también informa que en su forma de vida estaban cerca de la estepa Kuman (uno de los nombres de Polovtsy). Este mensaje refiere directamente a la Rus a la época escita-sarmática.
Entonces, vemos que Rusia de la Edad Media temprana no solo es Novgorod y Kiev, sino también los rusos de la estepa, la zona del Mar Negro-Azov, obviamente los herederos de la era de Alan-Sarmatian. Además, estos Ruses son excelentes navegantes, tienen una armada poderosa y controlan el mar ruso. Fue la Rusia del Mar Negro-azov la que se opuso al Imperio Bizantino. Más tarde, los príncipes de Kiev, Oleg Veshchy, Igor Stary y Svyatoslav continuaron esta batalla.
Un hecho interesante es que, aparentemente, el gran escritor ruso Alexander Sergeevich Pushkin poseía esta información (pocos rusos saben que el gran poeta también fue un excelente historiador que estudió muchas fuentes) y lo reflejó en las imágenes de Chernomor, héroes de 33 e “islas”. Buyana "en" Ruslan y Lyudmila ", también en" El cuento del zar Saltan ". Uno de los "Buyans" es la península de Crimea habitada por los tauro-escitas (el otro es Ruyan en el Mar Báltico).
To be continued ...
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