Americanismo ruso ¿Por qué siempre vivimos con un ojo en el oeste?
En TV Channel One, se lanzó un nuevo proyecto bajo el elocuente título Voz. Pero no voy a hablar sobre las ventajas de este proyecto o sus deficiencias. Solo puedo decir que es sorprendentemente diferente de los programas de canto competitivo similares en que realmente cantan y cantan bien aquí. Sin fonogramas, los llamados. bailarines y otros tomados de los pops occidentales, "efectos especiales". Los primeros números de "The Voice" fueron un verdadero placer. Y, no menos decepciones fuertes: el proyecto, como resultó, fue de nuevo de la serie "Made in USA", y la gran mayoría de los participantes realizaron trabajos estadounidenses en inglés.
Cantar en ingles?
La pregunta no dio descanso: ¿realmente ya no hay música doméstica, ni canciones en ruso, ni en ningún otro idioma de las naciones y poblaciones de Rusia de 130? Al final, fue posible hacer una traducción. Pero culpar a los artistas jóvenes por esto simplemente no es levantar la mano.
Incluso para el jurado, que demostró activamente un buen conocimiento de los originales, cantando y cantando, no hay quejas especiales: ¿de dónde provienen los peces? Así es, desde la cabeza.
Y recientemente, la publicación de RBC Daily complació a sus lectores con una publicación sobre la construcción de Moscú Manhattan junto a la carretera de circunvalación de Moscú. Y una “alegría” más: resulta que “se puso en funcionamiento una nueva autopista en Moscú, que le permite ir desde la autopista Zvenigorodskoye al centro de negocios internacional“ Moscú-Ciudad ”. En este sentido, es imposible no inspirar optimismo en los moscovitas, así como en los huéspedes de la capital, el mensaje sobre la exposición internacional en el Centro de Exposiciones de toda Rusia "CityBuild". Tecnología urbana.
Estos moscu historias une una cosa: la búsqueda del becerro de oro, y la segunda, si no la tercera, preocupación por la cultura rusa. Hay muchos ejemplos similares y, desafortunadamente, no solo en Moscú. En lo más profundo de ellos, también, más que suficiente.
¿Qué pasa con la política? Inicialmente, Rusia (Unión Soviética) tenía su propio presidente, como en Estados Unidos (¡no en ninguna parte!). Hubo un tiempo en que incluso hubo un vicepresidente: saben, dicen, ¡el nuestro! Luego - su Casa Blanca, de nuevo a la manera americana. Aunque la casa "blanca" en Moscú es un signo completamente diferente. Y en esta supuesta Casa Blanca, el Primer Ministro está sentado con los Viceprimeros Ministros, aunque, según la Constitución de la Federación Rusa, que es obligatoria para todos los ciudadanos, también se les llama de manera diferente. Hay en Rusia y el poder legislativo - la Duma del Estado y el Consejo de la Federación. Están encabezados por personas que ocupan cargos constitucionales de presidentes, y se les llama, nuevamente, a la manera estadounidense, oradores. Un orador habla en la Duma, el otro en el Consejo de la Federación con sus sentidos de dónde vienen. ¿Cuál no es otra ilustración del hecho de que los requisitos de la Constitución actúan selectivamente?
Al analizar hoy el curso de las "reformas" de 1990, vemos claramente que los oligarcas actuales difícilmente podrían haber logrado "tirar" a toda Rusia si no hubieran lanzado sus "vales" astutos, no habían cambiado el nombre de sus oídos rusos y familiares. Las palabras "marketing" y "consultoría", si los males disfrazados por los americanismos - "asesino" y "extorsionador" - no ocultaron la verdadera apariencia de los asesinos y extorsionadores. Y ahora, los funcionarios prefieren la extraña "reunión" rusa a una "cumbre" extraña. La americanización hasta el día de hoy no conoce barreras.
Las películas son estadounidenses, los espectáculos son estadounidenses, las presentaciones son estadounidenses, el amor es estadounidense, el sueño es estadounidense (para ganar dinero). Hermoso, sutil, con las palabras casi incansables sentimientos de amor, fue reemplazado por una dignidad humana grosera y degradante: "hacer el amor". Hay una especie de ocupación espiritual y lingüística de nuestra conciencia.
Con palabras angloamericanas, se imponen las realidades, los patrones de comportamiento, el modo de vida, la moral, etc., que implican. Extranjeros y ajenos a nosotros los valores culturales. Con la ayuda de los préstamos de las últimas dos décadas, se llevan a cabo manipulaciones de la conciencia individual y social. La invasión irreversible de los angloamericanismos en una escala amenazadora infesta las mentes de las personas, hace que sean difíciles de comunicarse entre sí y, lo que es peor, inculca una cosmovisión alienígena, destruye nuestra ecología lingüística y devalúa la palabra nacional, su esencia espiritual. Así, las palabras extranjeras desempeñan el papel de un factor de influencia externa en la sociedad. No es por casualidad que cuando la Duma del Estado intentó adoptar una ley sobre la protección de la lengua rusa, surgió el "aullido" liberal.
La fuerte presión de la cultura estadounidense y el idioma inglés en su versión estadounidense sobre otras culturas e idiomas en muchos países del mundo causó una seria preocupación por la preservación de la lengua nativa, la cultura nacional, el pensamiento (mentalidad). Así, en Francia, en 1994, se aprobó la "Ley sobre el uso del idioma francés" (la llamada "Ley Toubon"). Prohíbe el uso irracional de los americanismos en un discurso público y oficial bajo la amenaza de una gran multa monetaria. En los programas de música de música extranjera no debe ser más del 40%. Censores especiales monitorean el uso de préstamos en periódicos, revistas, televisión y radio. La adopción de la ley sobre la protección del francés sirvió como una señal e incentivo para discutir proyectos de ley similares en otros países, por lo que sé, en Alemania, Polonia (la ley fue adoptada en 1999), Rumania.
No nos haría daño prestar atención al consejo del famoso dramaturgo estadounidense Arthur Miller: “Realmente espero que no haya otro Estados Unidos en Rusia. No necesitas una cultura imitativa. Para los rusos, el amor a la palabra es mucho más común y más apasionado que en la mayoría de los otros países ".
El discurso americanizado en la Rusia moderna, por lo tanto, no es solo un indicador del estado de la lengua rusa. Al mismo tiempo, este es un indicador del estado de la psicología nacional rusa, que en el pasado siempre ha servido como el núcleo de la unión de pueblos euroasiática y del tipo de cultura euroasiática. De esto queda claro: Rusia no puede hacerlo sin comprender su propia historia, inseparable de la historia de otras naciones que pertenecen a ella y dentro de ella, y su lugar digno en el futuro de la humanidad. Una cierta cantidad de esperanza de que todo no se pierda es inculcada, digamos, por el hecho de que recientemente, por decisión de las autoridades rusas, la actividad de la oficina de USAID se ha terminado.
Recuerde que, de acuerdo con el presupuesto de los EE. UU., Los fondos asignados bajo el ítem de la USAID deben gastarse únicamente en la promoción de la estrategia de seguridad nacional de los EE. UU. En el territorio de países extranjeros. Y se gastaron con éxito a través de las NPO, que eran 1987 en Rusia antes de 40, y ahora se criaron a 300 000.
La USAID en la Federación Rusa se centró en la administración pública: 316 trabaja; salud - 205 funciona; planificación y desarrollo urbano - obras 135; Democracia y gobierno - trabajo 124, etc. (datos a principios de octubre de 2006 g.). Según los conocidos demógrafos I. Medvedev y T. Shishkov, los programas de planificación familiar y educación sexual de USAID estimulan el conocimiento temprano de los jóvenes sobre la vida sexual, el aumento de las enfermedades de transmisión sexual, el número de abortos y, en última instancia, la extinción de la población rusa.
Resulta que esta organización participó en la redacción de la Constitución de la Federación Rusa, la primera parte del Código Civil, el Código Tributario y el Código de Tierras.
Prácticamente todas las iniciativas de USAID en el campo de la reforma del sistema judicial de la Federación Rusa se adoptaron, además, los funcionarios judiciales rusos de 5000 estudiaron en los Estados Unidos la justicia "democrática". La reestructuración y reforma de RAO UES, el desarrollo de un mercado competitivo de la industria eléctrica no han estado sin la USAID.
Y los representantes de esta agencia internacional para el desarrollo de la "democracia" en Rusia hicieron muchas cosas "muy buenas". A lo largo de los años 20 (1992-2012), EE. UU., A través de USAID, penetraron en prácticamente todas las estructuras gubernamentales y causaron a Rusia ese daño, que solo puede compararse con las consecuencias de las operaciones militares a gran escala en nuestro territorio. Y estas consecuencias tendrán que ser eliminadas por muchos años. ¿Y cuántas organizaciones más como USAID continúan sus actividades subversivas en Rusia?
La prohibición de las actividades de USAID en Rusia es solo el primer paso para contrarrestar el fenómeno que ha invadido a nuestro país, que se puede llamar "americanismo ruso", o más bien, americanismo interno. Otros pasos en esta dirección no serán menos difíciles, ya que el americanismo ruso, entre otras cosas, tiene profundas raíces históricas.
País de la libertad?
La idea de que el americanismo ruso apareció en Rusia junto con la "perestroika", fue generada por él y se usó como una herramienta para reformar el país que se arraigó en la conciencia cotidiana. Lejos de eso. La idea de los Estados Unidos, como modelo de gobierno, el deseo de "equipar" la vida rusa al modelo estadounidense surgió a fines del siglo XVIII. Desde su inicio, nuestro americanismo ha recorrido un largo camino de desarrollo, dejando una marca notable en la historia rusa, en la conciencia rusa y rusa, en los destinos personales de un gran número de personas, y se ha convertido en una parte integral de la mentalidad rusa.
Hoy, probablemente, sería posible celebrar el aniversario de 146 desde el inicio de la americanización oficial de Rusia. Más precisamente, desde 1866, cuando una delegación del Congreso estadounidense visitó el Imperio ruso. Los estadounidenses fueron recibidos con entusiasmo en todo el país. Fue una apoteosis en las relaciones ruso-americanas. El escritor Mark Twain, quien visitó el sur de Rusia un año después, dijo: "... aquí sentimos que era suficiente para ser un estadounidense, no necesitábamos ningún otro tipo de visado ... donde sea que no fuéramos ... nos recibieron con amabilidad y atención".
En busca de una receta para corregir las realidades rusas, un pensamiento radical se precipitó hacia el exterior, primero a Europa, luego al océano, al Nuevo Mundo. América fue percibida como una alternativa a la vida rusa. Así se percibe ahora.
La actitud negativa hacia la realidad doméstica y la percepción de los Estados Unidos como un estándar es la base del americanismo ruso.
Tal evaluación de Estados Unidos y Rusia fue peculiar, por ejemplo, para Alexander Radishchev, quien consideraba a Estados Unidos como un país de libertad, y Rusia, una víctima. Estados Unidos lo vio "baboso", es decir País famoso, jubiloso, donde viven "naciones felices", que "dieron libertad al azar".
En Rusia, las obras de escritores rusos dedicados a los Estados Unidos fueron populares, por ejemplo, el libro de P.P. Svinin, "La experiencia de un viaje pictórico a través de América del Norte" Stanyukovich, en lo que concierne a Estados Unidos. Especialmente - su historia "Las aventuras de un marinero". Esta historia se puede llamar un himno a América: "... el lado libre, ... ¡una fragancia!", Así es como los héroes de Stanyukovich hablan de los Estados Unidos. Una figura teatral príncipe SI Volkonsky escribió en esos días: "El maravilloso país es Estados Unidos, cómo puede hacer que funcione, cómo se desarrolla la capacidad de trabajo y la capacidad de trabajo ... qué sentimiento de orgullo tiene cuando viene a Estados Unidos con su trabajo: para ingresar a esta tierra no como turista sino como empleado. "Esta es una de las excusas más agradables para su existencia".
El conocimiento de los Estados Unidos provocó el deseo de transferir la experiencia estadounidense en suelo ruso. Tal como sucedió en 1893 con el Gran Duque Alexander Mikhailovich, cuya idea era dejar de centrarse en Europa y tomar a los Estados Unidos como modelo.
A mediados del siglo XIX. Comienza la expansión del capital estadounidense, la tecnología y la tecnología a Rusia. En 1860's en el Lejano Oriente ruso de todos los comerciantes extranjeros, independientemente de su nacionalidad, los colonos llamaron a los estadounidenses. Los estadounidenses participaron en la construcción de ferrocarriles en Rusia, la marina rusa se reponía con barcos construidos en los Estados Unidos o con la ayuda de materiales y equipos estadounidenses. Ejército ruso armado con fusil americano. armas - con los rifles de Berdan, con los revólveres del sistema Smith y Wesson, y desde 1896 las famosas ametralladoras Maxim comenzaron a ser recibidas por las tropas rusas. En la agricultura se utilizaron máquinas americanas, se hizo propaganda americana de los logros agrotécnicos.
Desde el nacimiento del americanismo ruso, Estados Unidos se ha presentado en la conciencia rusa como una tierra prometida. Desde este punto de vista, los Estados Unidos interesaron a los decembristas, miembros de la Sociedad de Cirilo y Metodio. En el recurso de N.G. Chernyshevsky a "Barsky Piscants" dijo, por ejemplo, que los suizos y los estadounidenses, que no tienen reyes y eligen "la cabeza de la gente" por un término, son particularmente sensatos. El país de la libertad, donde es posible una lucha política honesta y abierta, fue considerado por los Estados Unidos como terroristas rusos de la organización Popular Will, quien en 1881 condenó el asesinato del presidente de 20 EE. UU. James Garfield como terrorista por C. Gito.
La gente del pueblo que asesinó al zar Alejandro II en el mismo año creía que el terror político en los Estados Unidos era un crimen, y en Rusia el terror era una herramienta aceptable en la lucha contra el poder.
La oposición moderna rusa también utiliza estándares políticos similares.
Sin embargo, el americanismo ruso se declaró más plenamente en Siberia, donde en la primera mitad del siglo XIX. Surgió la idea del separatismo. El investigador de la historia siberiana B. G. Kubalov observó que los separatistas soñaban "no tanto con la autonomía de Siberia, como con la posible separación de Rusia de Rusia, siguiendo el ejemplo de los Estados Unidos de América, Canadá o Australia". Y el investigador siberiano G.F. Kungurov afirmó que "comparar el futuro de Siberia con Estados Unidos estaba particularmente de moda, se consideraba la cima de lo que se deseaba". En 60's Siglo XIX. los separatistas estaban preparando un levantamiento, que se suponía debía conducir a la proclamación del estado independiente de "Svoboslavia" en Siberia. La función más importante del nuevo estado era ser una guerra con la Rusia imperial.
Durante este período, nació la tradición de la unión de los radicales rusos con mentalidad revolucionaria y ciudadanos estadounidenses en la lucha contra el poder ruso. Inmigrantes rusos y ciudadanos estadounidenses crearon organizaciones conjuntas. Estaban trabajando activamente bajo los auspicios de las autoridades japonesas sobre el tratamiento político de los prisioneros de guerra rusos en Japón durante la guerra ruso-japonesa de 1904-1905.
A principios del siglo XX. En la sociedad rusa, la idea comenzó a tomar forma que el uso de las calidades estadounidenses (seriedad, asertividad, empresa, el deseo de maximizar las ganancias) es el camino hacia el éxito, tanto para todo el país como para un individuo. En la historia de A. Tolstoy, "Las aventuras de Rastegin" (1913), un joven terrateniente en la región del Volga del interior definió su credo de esta manera: "... encontré un pliegue estadounidense en mí mismo ... este es mi principio: debo ganar al menos un centavo por minuto: Catorce rublos cuarenta kopeks al día ". No se tuvo en cuenta en absoluto que Estados Unidos y Rusia son países con una historia, mentalidad, sociedad, tradiciones e instituciones completamente diferentes. Sin embargo, la idea de utilizar la experiencia de otra persona continuó existiendo. Y, como estamos convencidos, todavía existe.
La actitud del gobierno soviético hacia los Estados Unidos en las 1920-1930-s. era ambiguo Por supuesto, los Estados Unidos fueron tratados como un estado imperialista, pero al mismo tiempo JV Stalin declaró: "Nos gustaría que las personas de ciencia y tecnología en los Estados Unidos sean nuestros maestros en tecnología, y nosotros somos sus estudiantes ..."
Esta posición fue dictada por las necesidades de la reconstrucción socialista del país. En 1920-1930-ies. El eslogan "Catch Up America" está muy extendido. Una imagen positiva estable de los Estados Unidos se formó en la conciencia pública, incluso, paradójicamente, a través de la ideología estatal. Los intereses de los EE. UU. Y la URSS no se superponían entonces, y ambos países no representaban un peligro para los demás.
La Segunda Guerra Mundial, Lend-Lease, el segundo frente, la lucha conjunta contra la agresión nazi agregó nuevos toques a la imagen de "América rica y benigna".
Con el inicio del "deshielo" de Khrushchev, comienza una nueva ronda en el desarrollo del americanismo ruso. Lo que, como antes, contribuyó mucho a la propaganda soviética oficial, que adoptó el antiguo eslogan "Atrapa y alcanza a los Estados Unidos". Al mismo tiempo, los "años sesenta". Se basaba, como hace cien años, en una actitud negativa hacia la realidad doméstica. El poeta Joseph Brodsky escribió sobre su infancia: “Érase una vez un niño. Vivía en el país más injusto del mundo. Estaba gobernado por criaturas que, según todos los estándares humanos, deberían haber sido llamados geeks ". Y al igual que hace cien años, una red de informadores recopiló y envió información sobre las acciones del gobierno soviético a Occidente, con la intención de formar opinión pública contra Rusia allí.
Los disidentes de la segunda mitad del siglo XX, al igual que sus predecesores (y los seguidores de hoy), también recurrieron a Occidente en busca de ayuda. Pero ahora esta cooperación continuó a nivel estatal. Los Estados Unidos apoyaron a los disidentes, coordinaron sus actividades, financiaron su lucha contra el gobierno soviético. Fue la inteligencia estadounidense la que exportó el archivo de A. Solzhenitsyn de la URSS después de que fue expulsado del país en 1974. El período de treinta años después de la muerte de Stalin fue un descubrimiento verdaderamente nuevo de América para la conciencia rusa, que experimentó la presión de la propaganda oficial. El americanismo sobrevivió y se desarrolló en gran parte debido al hecho de que la fruta prohibida era muy, muy dulce.
La siguiente etapa consistió en la realización del americanismo de los "nuevos rusos" a nivel estatal. Varias fuerzas políticas se apoyaron en los Estados Unidos. M. Gorbachov y B. Yeltsin coordinaron sus políticas con América.
La victoria en el golpe en agosto de 1991 por el Sr. B. Yeltsin fue ayudada por la inteligencia estadounidense.
Los estadounidenses participaron directamente en la restauración del capitalismo en Rusia. Un asesor del gobierno ruso, profesor de la Universidad de Harvard, D. Sachs le gustaba representarse a sí mismo como "el arquitecto de las reformas rusas".
Desde 1989, el American Krayble Institute operó en el territorio de la URSS, que organizó, coordinó y financió la campaña electoral de los demócratas y, después de las elecciones, el Congreso de los EE. UU. Financió el Grupo de diputados interregional del Soviet Supremo de la URSS. Actividades similares continuaron en el futuro. En general, la política de los "reformistas" se basó en las esperanzas de recibir ayuda occidental por un monto de 250 mil millones de dólares. Por la caída de 1994, los primeros resultados de la americanización de Rusia salieron a la luz. La caída en la producción superó el 50%. Hay una destrucción de la esfera social, una disminución de la moral, un aumento de la delincuencia.
El presidente B. Yeltsin declaró entonces que Rusia ya no alberga ilusiones sobre la asistencia de Occidente. Sin embargo, incluso hoy en día, estas ilusiones no desaparecieron por completo, por lo que se incorporó firmemente al americanismo en la conciencia pública rusa.
¿Adaptar América a Rusia?
Hoy, después de varios años de "reinicio" para mejorar nuestras relaciones, Estados Unidos declara que, en términos de una amenaza nuclear para Estados Unidos, Rusia ocupa el segundo lugar después de China y el primero como enemigo en una posible guerra cibernética. Y con aquellos que te consideran su primer enemigo, ninguna amistad con nosotros no funcionará. Cooperación en pie de igualdad: sí, es de esta manera en el futuro previsible que debemos sintonizar.
El periódico Kommersant (18.10.2012) está lejos de ser accidental acerca de los resultados de una de las encuestas de septiembre (y no puede ser rechazado en el americanismo) publicado bajo el título "Los rusos se han enamorado de Estados Unidos".
Resultó, en particular, que, en comparación con la caída de 2011 del año, el número de ciudadanos de la Federación Rusa, que generalmente hablan positivamente sobre los Estados Unidos, disminuyó de 67% a 46%. En consecuencia, del 27% al 38%, la proporción de aquellos que son negativos hacia los Estados Unidos ha aumentado.
Es significativo que 67% de los encuestados estuvo de acuerdo con la declaración: Estados Unidos "trata de forzar a otros países a cumplir con las leyes del derecho internacional, aunque ellos mismos no siempre los siguen". Según la mayoría, 68%, los Estados Unidos intentan ejercer presión sobre la Federación Rusa más a menudo, en lugar de actuar con respeto, 17%.
Y aunque la tendencia general no puede dejar de inspirar esperanzas para la posterior purificación de la conciencia de las personas a partir de la impureza del americanismo, las cifras actuales, sin embargo, también son alarmantes: ¡qué gran número de rusos aún viven con la mirada puesta en Occidente hasta nuestros días!
Bajo las condiciones de la dominación estadounidense, nuestra elección, a primera vista, no es grande: o bien podemos entrar en una dura confrontación con América, que ya hemos pasado y perdido, o rendirnos al "ganador" (suelo capitulatorio en forma de 46% dispuesto a América) , - y, por lo tanto, perder la condición de Estado, convirtiéndose en una colonia de los Estados Unidos, en el mejor de los casos, un estado vasallo. Pero hay un tercer escenario, dictado por toda la historia anterior de las relaciones ruso-estadounidenses. Hoy, al parecer, la Guerra Fría no ha terminado, simplemente se libra mediante otros métodos y métodos, y no toma mucho tiempo para durar. Al menos, mientras Estados Unidos exista en su estado actual y el dólar se mantendrá como la principal moneda mundial (cien años más). Por lo tanto, es necesario trabajar precisamente con respecto a una perspectiva tan a largo plazo, que presupone, sobre todo, una participación en los jóvenes.
Sin un núcleo espiritual fuerte que unifique a toda la nación rusa, incluso hoy en día, con la confianza en el legado espiritual aún preservado de la URSS, es difícil de soportar, y en el futuro, incluso con recursos naturales prácticamente inagotables, es difícil mantener un equilibrio en las contradicciones globalizadas. será posible Las autoridades rusas, al parecer, han comenzado a actuar con respecto a precisamente esas perspectivas. Recientemente, el presidente ruso Vladimir Putin firmó un decreto para mejorar la política estatal en el campo de la educación patriótica. Según el mismo decreto, se estableció un departamento de proyectos públicos en la estructura de la administración presidencial. Las funciones de la nueva administración también incluyen la preparación de propuestas para la implementación de programas en el campo de la educación patriótica de los jóvenes, la recopilación y compilación de información sobre la posición de los medios de comunicación centrales y regionales en relación con la política estatal en el campo de la educación patriótica.
Mientras tanto, podemos decir que una fuerte expansión de la esfera de influencia es característica del americanismo ruso.
En el curso de su desarrollo, desde un estrecho círculo de intelectuales, el americanismo ruso se extendió a los estratos más amplios de la sociedad, desde el pensamiento social se convirtió en un instrumento de la vida política y económica.
Además, ahora reclama resueltamente el mismo papel que el cristianismo, el pensamiento occidental y el marxismo desempeñaron en la historia rusa: un instrumento busca convertirse en la base de una visión del mundo.
Sin embargo, no hay necesidad de hablar sobre la erradicación del americanismo de nuestra conciencia: el proceso es largo, complicado y, obviamente, ingrato. Seamos realistas y hagámonos una pregunta muy simple: ¿es necesario hacer esto? ¿No es más fácil y más rentable adaptar esta América a Rusia?
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