Maestros de espadas
Duelo judicial entre un hombre y una mujer del "Libro de esgrima" de Hans Talhoffer (antes de 1420 - entre 1470 y 1490) - un maestro de esgrima alemán que se desempeñó como "maestro armas"En el caballero suabo Leutold von Königzegge, en el sur de Alemania. Escribió unos seis tratados sobre esgrima. Además, el manuscrito de Talhoffer "Armas antiguas y el arte del combate" de 1459 de la Biblioteca Real de Copenhague, a diferencia de otros, está ilustrado con miniaturas de colores. Describe varios métodos de lucha y autodefensa sin armas, trucos y trucos militares, describe tipos de armas especiales y ropa para participantes en peleas judiciales. Esta ilustración muestra el comienzo de la batalla...
“La esgrima es el arte de poner inyecciones sin recibirlas. La necesidad de golpear al adversario evitando sus golpes, lo que hace extremadamente difícil el arte de la esgrima, pues al ojo que ve y advierte, a la mente que discute y decide, a la mano que ejecuta, hay que sumarle precisión y velocidad para dar vida al arma.
Moliere
Moliere
historia y Cultura. Los materiales anteriores sobre la historia de la esgrima despertaron un gran interés entre los lectores de VO. Hoy continuamos con este tema. Pero si en artículos anteriores se trataba principalmente de libros que hablaban sobre los métodos de lucha armada, hoy hablaremos sobre personas: "maestros de la espada" justo después de la Edad Media. Bueno, debemos comenzar con un recordatorio de que a finales de la Edad Media hubo cambios muy serios en las armas y el arte militar. La armadura de placas sólidas reemplazó a la cota de malla, aunque esta última, la mayoría de las veces como capa, fue ampliamente utilizada tanto por lansquenetes como por jinetes. El escudo ya no era necesario. Gracias a esto, la mano del guerrero se liberó y tuvo la oportunidad de tomar la espada con ambas manos. Naturalmente, las empuñaduras y las hojas de las espadas se hicieron notablemente más largas de inmediato. Así apareció la “espada larga”, y el arte de poseerla se convirtió en una disciplina “corona” entre todas las artes de la esgrima. Según Thomas Laible, fue este arte el que se convirtió en la base de toda la esgrima posterior. Pero, ¿quiénes eran estas personas que lucharon hábilmente con tales espadas? ¿Cómo se llamaban, cómo vivían? Hoy, de eso tratará nuestra historia.
Fueron llamados ... "maestro de protección", y generalmente ese "maestro" en ese momento recibió el contenido como un maestro contratado. La sociedad se enriqueció. Aparecieron milicias de ciudades, y no solo escuadras feudales. Solo en París, a fines del siglo XIII, había más de 100 gremios, cuyos miembros debían realizar tareas de patrulla, aunque de vez en cuando. Los gremios permitían negarse a patrullar la ciudad solo si tenía 60 años o si su esposa estaba dando a luz. E incluso entonces fue necesario notificar esto a los sargentos reales y de la tienda.
Es decir, había una gran necesidad de entrenamiento en combate cuerpo a cuerpo. Tanto las comunidades rurales como las urbanas necesitaban defenderse, ya que constantemente ocurrían algunas pequeñas guerras. Es por eso que los maestros de la espada en todas partes fueron contratados gustosamente para entrenar tropas tanto de la nobleza como de los escuadrones de la ciudad.
Sin embargo, los ciudadanos comunes, que no eran miembros de los talleres y la milicia, también intentaron dominar el arte de la esgrima. Después de todo, era necesario protegerse de alguna manera de ladrones y ladrones. Además, existía la costumbre popular de resolver las disputas legales en los tribunales con la ayuda de armas. Se ha convertido en una tradición tomar lecciones adicionales de un espadachín ante tal tribunal. Además, en algunos casos, el combatiente podría ser contratado y presentado ante el tribunal en lugar de él mismo. Los ancianos, los discapacitados, las mujeres, los niños, los clérigos e incluso a veces... los judíos podían exhibirlos.
La culminación de la batalla entre un hombre y una mujer. Manuscrito Talhoffer "Armas antiguas y el arte del combate"
¡La victoria de la mujer!
Otro tipo de duelo muy extraño con un arma muy extraña. Aquí la batalla, muy probablemente, se libró hasta la primera sangre ...
Thomas Laible informa que:
“En relación con esto, surgió una especialidad separada que, debido al hecho de que los duelos judiciales surgían con poca frecuencia, se denominó “alquiler itinerante”. Tales luchadores itinerantes incluso recibieron apellidos de acuerdo con el nombre de su profesión: Kempe, Kemper, etc.
Es cierto que había una "sutileza". A diferencia de todos los "maestros de la defensa" reconocidos, estos luchadores mercenarios errantes en la Edad Media media se consideraban completamente impotentes y no podían reclamar compensación por el daño sufrido en un duelo.
“Todo aquel que comparezca ante el juicio de Dios como luchador suplente deberá [...] prestar juramento de estar convencido de la justicia del caso presentado. En caso de derrota en el proceso penal, sufría el mismo castigo que el representado, en el peor de los casos, la muerte.
¡Así que tuviste que luchar, estando absolutamente seguro de que Dios está por ti y contigo!
En el siglo XIV, el juicio de Dios comenzó a pasar de moda, y la vida de los luchadores-representantes cambió de inmediato para mejor. Ahora iban a pueblos y aldeas y demostraban su arte en ferias en batallas-espectáculos, lo que les permitía ganarse la vida. La participación en tales peleas se convirtió en la profesión más real y bastante reconocida, que comenzó lentamente y luego, cada vez más rápidamente, comenzó a acercarse a la profesión de los que se llamaban "maestros de defensa".
Lucha con espadas largas. "Esquemas de varios deportes y artes de gladiadores". Autor anónimo. 1623. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
Es decir, el oficio de "maestro de defensa" era en ese momento una profesión real. Los maestros intentaron, como era costumbre en ese momento, mantener en secreto sus secretos profesionales. Pero el conocimiento aún tenía que ser compartido. Y para esto, se utilizó la forma de dichos rimados, una especie de "memorándum". Además, tal secreto tuvo lugar en libros posteriores sobre esgrima. Los memorandos en sí mismos no eran libros de texto en nuestro sentido de la palabra, sino notas para memorizar, que mostraban ciertos trucos y técnicas especiales.
Un duelo con lanzas. Pantalones muy divertidos en el personaje de la izquierda, ¿no? "Esquemas de varios deportes y artes de gladiadores". Autor anónimo. 1623. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
Podrían ser interpretados o descifrados correctamente solo por aquellos que previamente habían sido entrenados en esgrima por el maestro, el autor de estos memorandos, como, por ejemplo, fue escrito por el maestro Ringek:
"... Escrito en palabras ocultas y alegóricas para que el arte no se haga público".
En el siglo XV, había especialmente muchas ciudades libres en Alemania. Sus ciudadanos crearon cada vez más competencia por la nobleza y, por lo tanto, a menudo tenían que repeler los ataques de los caballeros ladrones. Es decir, los ciudadanos libres tenían que llevar espada, y... el emperador dotó a las ciudades alemanas libres de una serie de privilegios, entre los que se encontraba el derecho a llevar espada.
“La espada larga [...] era un medio tangible no solo de demostrar la propia orientación hacia el estilo de vida social y cultural superior de la nobleza, sino también [...] al mismo tiempo que declaraba un reclamo de respeto personal, que , en el caso extremo, se podría claramente demandar,
Thomas Laible escribió sobre esto.
¡Siempre se recomendó golpear en el lugar más vulnerable! "Esquemas de varios deportes y artes de gladiadores". Autor anónimo. 1623. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
Por eso no es de extrañar que, a partir de la nueva conciencia de ciudadanos libres y la clara necesidad de proteger sus derechos, surgiera una demanda sin precedentes de formación en esgrima y, en consecuencia, de profesores de este arte. Entonces, fue en Alemania donde el arte medieval de la esgrima comenzó a experimentar un nuevo florecimiento. Por eso, a diferencia del arte de la esgrima del Renacimiento y de los tiempos modernos, la mayoría de los libros medievales sobre esgrima se escribieron en alemán.
Pero en este caso, es casi imposible hablar de un duelo. Un tirador con una pistola espera a un jinete con una lanza, parado detrás de un árbol. Lo más probable es que este sea un consejo para usar cualquier ventaja, incluso la más pequeña, en la batalla. "Esquemas de varios deportes y artes de gladiadores". Autor anónimo. 1623. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
Está claro que con cualquier aumento de la demanda, hay muchos charlatanes que intentan ganar dinero con ella. Por lo tanto, los "maestros de la defensa" comenzaron a crear "sociedades de esgrima", o gremios, inspirados en los gremios de artesanos ordinarios. Entre ellos, el más antiguo y poderoso era la sociedad de espadachines de Nuremberg, llamada la Hermandad de St. Markus de Löwenberg. En 1487, los “hermanos Marcus” incluso recibieron un salvoconducto especial del emperador Federico III, en el que se les llamaba oficialmente “Maestros de la espada” y donde estaba escrito:
“Para que de ahora en adelante, en todas partes del Sacro Imperio, nadie sea llamado maestro de la espada, no pueda mantener una escuela y enseñar por dinero, antes de haber sido probado previamente por los Maestros de la espada en su arte y ser admitido”.
Cualquiera que quisiera convertirse en miembro de esta hermandad tenía que ingresar al entrenamiento de uno de sus maestros, y luego, como un aprendiz ordinario, emprendió un viaje para mejorar en su arte. Al final de sus viajes, los maestros de la Sede de los Hermanos Marcus en Frankfurt lo pusieron a prueba. Por lo general, se llevó a cabo en público en una gran competencia de esgrima con premios en la feria de otoño. Aquellos que pasaron esta prueba recibieron un "sacramento": un verso recordatorio y el título de "maestro de la espada larga". Solo después de eso podrían reclutar estudiantes de forma independiente y enseñar su arte.
La portada del "Código S.554", que es una copia del manual de esgrima de Paulus Kahl de principios del siglo XVI, escrito c. 1470. El original se encuentra actualmente en las colecciones de la Biblioteca Central de Solothurn, Suiza. El manuscrito ha sobrevivido solo en fragmentos: de las 62 hojas originales, solo quedan 30 y 57 ilustraciones.
Curiosamente, muchos profesores de esgrima también enseñaban a leer y escribir. En el prefacio de uno de los libros de esgrima de 1600, por ejemplo, se puede leer lo siguiente:
“Me llamo Hanns Görg Dekinger, mi casa está en Ulm. Mi honorable profesión es vidriero, así como maestro y espadachín libre del valiente y caballeresco arte de la esgrima, conciudadano y residente en la capital principesca de Munich.
¡Así eran entonces los versátiles ciudadanos educados de la ciudad de Munich!
Los "Hermanos Marcus" fueron durante 80 años una especie de "Hansa de la esgrima", pero luego fueron competido por "espadachines libres" independientes, muchos de los cuales enfatizaron específicamente la naturaleza libre de su profesión. Por lo tanto, el famoso maestro de esgrima Joachim Mayer, quien publicó su libro de texto "Descripción básica del arte noble y caballeresco libre de la esgrima" en 1570, se llamó a sí mismo "Espadachín libre y ciudadano de Estrasburgo". Más tarde, el emperador Rodolfo III otorgó a los espadachines libres, que se conocieron como "Espadachines Foil", privilegios similares a los de los "Hermanos Marcus". Después de los "Fencers Foil" llegaron los "Fencers of Luke", solo otras dos sociedades de espadachines se negaron a reconocerlos.
Lucha de hombres de armas a caballo y a pie. "Código S.554"
“La rivalidad entre las dos cofradías fue grande. Cada uno afirmaba sobre sí mismo que era él el que representaba el verdadero arte de la esgrima. Fue un verdadero placer para los espectadores ver a los espadachines y estoques de Marcus pelear entre sí. Ya no se trataba de actuaciones, sino de verdaderas batallas en las que la rivalidad y la competencia acababan en sangre”,
dice Thomas Laible.
Las sociedades de esgrima del siglo XVI provocaron un verdadero auge en el arte de la esgrima. Aprovechando esto, los tiradores viajaban a ferias para mostrar sus habilidades en el manejo de varios tipos de armas por dinero. Se organizaban competiciones de esgrima con un fondo de premios, que recibía la cofradía que más premios conseguía. Las batallas se llevaron a cabo sin armadura, a menudo con el torso desnudo. Sin embargo, por lo general la pelea se iba a la primera sangre, provocada por el corte más insignificante con la punta de una espada o espada.
“Aún así, todos deben saber que en esta actuación de la escuela de esgrima está prohibido usar una hoja, una punta, un botón, un extremo, romper las manos, golpear en la ingle, en el ojo, arrojar piedras, usar todo los trucos deshonestos que algunas personas saben usar, y todo, que no puedo enumerar y que no he estudiado, y también que nadie me golpee debajo de la empuñadura de la espada. Es necesario adherirse a toda protección y cautela, les pido que se adhieran a lo mismo para el otro, si dos traen aquí odio y envidia, no pueden cercar en esta escuela. [...]"
A pesar de la existencia de tales reglas, las actuaciones de esgrima a menudo se convertían en "peleas" masivas entre amigos y "extraños", fanáticos y participantes, que a las autoridades categóricamente no les gustaban. Ya en 1286 estaba estrictamente prohibido realizar espectáculos de esgrima dentro de la ciudad de Londres, y en las actas del primer rectorado de la Universidad de Heidelberg, fundada en 1386, se registró que los estudiantes tenían prohibido asistir a espectáculos de esgrima.
Duelo judicial sobre mazas de madera con escudos de combate. "Código S.554"
El ambiente en tales actuaciones de esgrima era más o menos el mismo que en los partidos de fútbol actuales: los equipos, ataviados con coloridos trajes, salían a la plaza acompañados de sus aficionados y, sin duda, representaban un espectáculo impresionante. Los equipos y los fanáticos se saludaron con rimas presuntuosas, nuevamente como cánticos de fútbol. Por ejemplo, aquí hay uno de esos versículos:
Apenas te atreves a sacar tu estoque,
¡Espadachines, prepárense para una paliza!
Prepararse
Serás golpeado por una espada con un hacha y una cruz,
¡Y la disputa terminará con el derramamiento de tu sangre!
¡Espadachines, prepárense para una paliza!
Prepararse
Serás golpeado por una espada con un hacha y una cruz,
¡Y la disputa terminará con el derramamiento de tu sangre!
Que vosotros, hermanos de Marcus, aceptéis el desafío,
Pero esto es en palabras, pero ¿qué es en la práctica?
¡Así sea!
El resultado mostrará quién es más fuerte en los negocios,
¡Y quien sea golpeado por insolencia tendrá palabras!
Pero esto es en palabras, pero ¿qué es en la práctica?
¡Así sea!
El resultado mostrará quién es más fuerte en los negocios,
¡Y quien sea golpeado por insolencia tendrá palabras!
El árbitro tenía un palo largo, tocando el cual los luchadores, los separó. Ocurrió que el público intervino en la pelea, pero esto también fue previsto, y luego guardias especiales pusieron las cosas en orden con la ayuda de garrotes de cuero.
Además, los "maestros de la defensa" solían hacer una distinción estricta entre "esgrima seria" y "esgrima escolar", es decir, actuaciones públicas de esgrima.
En el histórico grabado en cobre de Balthazar Schön, se puede leer, por tanto:
“También me hace feliz la lucha libre y los juegos caballerescos, porque me gusta ejercitar mi cuerpo, así como saltar, luchar, correr, esgrima y demás con buenos compañeros. […] Pero al mismo tiempo, no me gusta si hay palabrotas y seriedad”.
Es decir, las escuelas de esgrima de finales de la Edad Media eran algo así como los gimnasios de hoy. Incluso había un dichoaquí huele a escuela de esgrimaporque los esgrimistas sudaban mucho durante su práctica.
Para abrir una escuela de esgrima, el maestro de esgrima itinerante necesitaba el permiso del ayuntamiento. Habiéndolo recibido, tenía que responder a cualquier desafío que se le hiciera. Y si tuviera competidores, entonces podría comenzar una lucha seria entre ellos, como resultado de lo cual el perdedor abandonó la ciudad. Así, la calidad se mantuvo... Sin embargo, no hay nada eterno en el mundo.
Esgrima con dagas. "Código S.554"
Aquí hay peleas de espadas urbanas, y el arte de la esgrima cayó en declive con el comienzo de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). Las ferias dejaron de realizarse, los estudiantes huyeron a las unidades mercenarias. Bueno, después de la guerra, las ciudades y los ciudadanos libres inmediatamente perdieron su influencia, ya que el poder imperial se fortaleció. Había más súbditos, muchos menos ciudadanos libres, y cayó la demanda de maestros de esgrima. Las salvaguardias dejaron de renovarse y los espadachines ya no podían ganarse la vida con su arte.
Además, ahora la esgrima con espadas, de hecho, ha reemplazado la esgrima con espadas. Sin embargo, las nuevas técnicas de este arte de la esgrima ya no procedían de Alemania, sino de Italia y España. Ha comenzado una nueva historia en el desarrollo de la esgrima...
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