Raíces de la confrontación geopolítica.
Sin teoría, somos la muerte!
I.V. Stalin
I.V. Stalin
"En mi artículo anterior," La guerra contra nosotros: una mirada geopolítica ", traté de delinear brevemente la lógica de la geopolítica (la confrontación de Susha More), sin revelar sus razones. Dibujando un paralelo con la mecánica, esto puede compararse con su sección, cinemática, que considera la descripción del movimiento de los cuerpos sin tener en cuenta las fuerzas que actúan sobre ellos. Sin embargo, en aras de la integridad, estas fuerzas deben tenerse en cuenta, lo que nos ayudará a comprender las fuerzas motrices de la geopolítica, al igual que la fuerza de la gravedad en la mecánica clásica explica la razón de la caída de los cuerpos.
En primer lugar, observo que la crítica de la geopolítica, que consiste en el hecho de que "dependiendo de cómo se mire" o "lo veo de manera diferente", es insostenible. El hecho es que la geopolítica es una disciplina bien definida, desarrollada principalmente por especialistas occidentales (Macinder, Mahan, Spykmen, Haushofer, etc.), que tiene su propio objeto de estudio y sus propios métodos. El objeto del estudio de la geopolítica es precisamente la confrontación de la Tierra-Mar. No hay otra geopolítica. Esto no significa que la interpretación de los procesos mundiales solo sea posible desde el punto de vista de la geopolítica. Otros enfoques pueden ser plenamente justificados y fructíferos, simplemente no será geopolítica, pero habrá algo más. Sin embargo, necesita ser explicado. En este sentido, surgen las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es la razón de la división de la civilización en Tierra y Mar y cómo identificarlos en el mundo moderno?
2. ¿Por qué el Mar ataca la Tierra, y no al revés?
3. ¿Qué hacer Suchet?
Estas preguntas se han formulado muchas veces en los comentarios de los lectores, legítimos y justos, de los que es imposible simplemente descartarlos. Intentaré responderles en este artículo.
El paralelismo con los mecánicos, no lideré por casualidad. Y aquí es por qué. En la mecánica clásica de Newton, se cree que los cuerpos se caen, porque Están afectados por la gravedad. ¿De dónde viene esta fuerza? La mecánica clásica no puede responder. Ella es - y eso es todo. La gravedad es aceptada como un postulado confirmado experimentalmente. Pero, sobre todo, es un concepto explicativo. Y si es así, entonces puedes empujar otro concepto.
Eso es lo que hizo Einstein. En la mecánica relativista, la razón de la caída de los cuerpos radica en la estructura misma del espacio, que tiene una curvatura, y el grado de su curvatura determina la aceleración de la caída libre. Esta curvatura la descubrimos a través de la caída, que vemos como la atracción del cuerpo por la Tierra. Es decir, la estructura del espacio en sí predetermina el comportamiento.
Se puede aplicar un razonamiento similar al espacio desde el cual crecen las civilizaciones, absorbiendo su estructura en su código de valor. Por ejemplo, en la cultura de los pueblos del Cáucaso se puede ver claramente la conformidad de sus costumbres con el paisaje circundante. El brillante sol del sur y las montañas cubiertas de nieve, el calor del verano y el frescor de la montaña. Acantilados rocosos verticales y enormes pastos planos, abundancia de fruta en el sur y, al mismo tiempo, gran importancia de los platos de carne en la cocina caucásica (como los pueblos del norte). Todo esto determina la pasión, la expresividad y el contraste de temperamento y cultura, que es tan característico de nuestros pueblos caucásicos. Entre los pueblos de la estepa euroasiática, descendientes de nómadas, esto también es notable. La estepa se caracteriza por un fuerte contraste entre el verano caluroso y el invierno helado. La misma lengua kazaja, con sus palabras cortas, como si fueran fragmentarias, tan duras como el acero y tan precisas como una flecha, suena como la flecha de un nómada que perfora la oreja.
Pero, ¿nuestras canciones populares, largas, algo tristes y un poco tristes, no se corresponden con el espíritu de nuestra llanura rusa sin límites? Todos los que viven en él no están ubicados uno encima del otro, sino uno cerca del otro. Todos los hermanos entre nosotros en nuestra llanura, incluso tratamos a los extranjeros de esa manera, lo que siempre atrajo a otras naciones hacia nosotros. No es casual que "amigo" y "otro" sean palabras de una sola raíz en ruso. Y si vienes a Ucrania, notarás de inmediato cómo el idioma local se “ablanda” a la lengua rusa, adquiriendo un matiz único de melodía rural provincial.
Por supuesto, ni el clima en sí, ni nada más es una explicación universal. Solo quiero decir que el espacio tiene un gran impacto en la cultura de la gente. A este respecto, surge la pregunta más importante: ¿puede cubrirse toda la diversidad de culturas con algunos de los criterios más completos? Resulta que es posible, si se utiliza como criterio de actitud hacia la variabilidad. Intentaré revelar el significado de este término.
El código de valor de la mayoría de las culturas tradicionales incluye ideas tales como: una actitud sagrada hacia la tierra, la fe y las costumbres de los antepasados, el respeto por los ancianos y el cuidado de los más jóvenes, una gran familia, lealtad a las tradiciones. Este código de valor se debe a varias razones, pero, sobre todo, a la constancia del espacio en sí. Los pueblos que comparten estos valores pertenecen a la civilización de la tierra. Por que Porque son los "pueblos de la tierra" los que viven en las condiciones del "espacio conservador", lo que determina su conservadurismo.
El conservadurismo se expresa en el compromiso con lo eterno, y el cambio en sí mismo no es un valor y es considerado por él como una medida necesaria. De ahí el concepto de tradición, deber, patriotismo, honor, lealtad a las raíces. Estos son valores de la tierra.
Hay que decir que el "público progresista" pro-occidental ha trabajado mucho para oscurecer la idea misma del conservadurismo. "Reaccionista", "atraso", "oscurantismo", "edad de piedra": las etiquetas que los cosmopolitas no se esforzaron por ser fieles a su identidad. Incluso muchas de las personas completamente patriotas siguen creyendo en el "progreso mundial" y en la "principal civilización vial". De hecho, el conservadurismo no niega los cambios en general, sino que por cambio significa precisamente su cambio específico, como preservar su fe, cultura, su gente, sus antepasados en este cambio. Es decir, lo eterno es primario, el cambio es secundario. ¡El conservadurismo es nuestra habilidad específica para cambiar!
Sin embargo, en algún lugar del siglo XVI, en la era de los descubrimientos geográficos, la situación comienza a cambiar. A partir de los comerciantes venecianos, hay un grupo de personas para quienes el mar se convierte en su residencia permanente, lo que cambia su visión del mundo. Comienzan a mirar la tierra desde el mar, gradualmente identificándose con ella. Pero, ¿cómo exactamente? Cuando estás en el mar, todo es posible. El clima, las averías de los barcos, las relaciones entre los miembros de la tripulación, todo esto comenzó a formar un código especial de civilización marina que está ganando fuerza: movilidad, adaptabilidad, la capacidad de adaptarse y salir de situaciones difíciles, la capacidad de defenderse y alcanzar la suya, de resistir hasta el final, la capacidad de confiar solo en su fuerza El espíritu del individualismo, la empresa, la posesividad. Todos estos son valores del mar (fluir). Mar, repito, ya en el sentido geopolítico. Aquí hay una conexión muy sutil, donde la geografía se transforma en un valor y constituye una propiedad geopolítica. Venecia, Holanda, Gran Bretaña, EE. UU.: Esta es la biografía de la civilización del mar durante los últimos 500.
Podemos dar un ejemplo ilustrativo. El mar es a la vez nativo y peligroso, proporciona movilidad de movimiento, pero puede absorber, acercando la vida y la muerte lo más cerca posible, lo que forma la ambivalencia contradictoria de los sentimientos en relación con el espacio marino. Edgar Poe escribió bellamente sobre esto en su historia "Gato negro", retratando esta contradicción de "mar" en lo que el protagonista hizo a su amado gato precisamente porque le encantó.
¿Cómo distinguir en el mundo moderno de la tierra y el mar? Es bastante simple. El mar está personificado por los Estados Unidos y Gran Bretaña, que ven a todo el mundo como piratas en tierra firme. Por cierto, no es en absoluto accidental que Gran Bretaña no sea parte de la zona del euro ni de la zona Schengen, y en general se refiere a Europa en el principio de "amistad, amistad y tabaco aparte". Gran Bretaña, en sentido figurado, no quiere aterrizar en la costa europea, para que pueda bajar en el tiempo y navegar de regreso. Eso es exactamente lo que hacen los piratas. Bueno, y los Estados Unidos no pueden hablar.
Todos los demás países y pueblos pertenecen en cierta medida a la Tierra. Sin embargo, es fácil ver que muy pocas personas están abiertamente en posiciones de tierra. El mar ha sobornado a las élites de casi todos los países con la ayuda de un valor tan fluido como el dinero, que lograron imponer como universal a todo el mundo. El mar, por así decirlo, inundó la Tierra con sus valores, organizando una inundación mundial y convirtiendo todo en una compra-venta-consumo, que se impone como la única correcta. Tenga en cuenta que incluso la palabra "persona" se usa solo en la expresión "derechos humanos" con evidentes connotaciones de individualismo, y en todo lo demás, solo "consumidor". "Todo para el consumidor", etc. Es decir, una persona se ha reducido al nivel de un consumidor que se tambalea en este mar, en el que no hay un pedazo de tierra confiable: todo es inestable, fluido y corrupto.
Puedes traer otra metáfora sorprendente del simbolismo. Se sabe que las inundaciones siempre comienzan desde el fondo. Por lo tanto, la salida es escalar lo más alto posible. En pensamientos, ideas, valores. Los pensamientos elevados y los sentimientos sublimes no temen a las olas liberales de liquidez, tolerancia, relaciones de mercado, "derechos humanos", etc., que aparecen a continuación.
Es por eso que el globalismo impone tan diligentemente todos los sentimientos bajos, tratando de bajar a todos lo más bajo posible para ahogarse en este Mar global de descomposición.
Respondiendo, por lo tanto, a la primera pregunta (en la medida en que el volumen del artículo lo permite), pasemos a la segunda: ¿por qué el Mar ataca la Tierra y no al revés? Es más fácil de responder, ya que se desprende de la naturaleza misma del mar. Es el Mar el que lava la Tierra, por lo tanto, llevando consigo el espíritu de piratería, considera al mundo entero como su potencial colonia, que puede ser saqueada. Pero el mapa del mundo es tal que un continente gigante no les permite hacer esto a escala global. Esto es Eurasia. Su núcleo es el corazón, siempre una fusión. Entendiendo esto, el Mar enfrenta a los países dentro de Eurasia. Luchando por dividir la Tierra, juega con las contradicciones intra-euroasiáticas, alternativamente tomando uno o el otro lado, empujando a las guerras, después de lo cual entran en el papel de "pacificadores" y comienzan a cosechar, estableciendo su influencia a través de "resolución de conflictos", "estrategia estratégica". cooperación "y otras mentiras. Harry Truman 24 junio 1941 lo dijo directamente: "Si vemos a Alemania ganando, entonces deberíamos ayudar a Rusia, y si Rusia ganará, entonces deberíamos ayudar a Alemania, y de esta manera, que maten a la mayor cantidad posible" .
El propósito del Mar es obvio: dividir y debilitar la Tierra, habiendo establecido su influencia sobre ella. El control sobre Eurasia es el principal premio del juego geopolítico. Brzezinski escribió abiertamente sobre esto en el "Gran tablero de ajedrez": para el liderazgo mundial de los EE. UU. Es extremadamente importante mantener a Eurasia en un estado fragmentado el mayor tiempo posible y más confiable. Agregué esta frase al artículo sobre este libro en Wikipedia, que se considera "una enciclopedia gratuita, en la que todos pueden ...", etc. Unas horas más tarde esta frase desapareció. Que, sin embargo, me esperaba. La verdad es cierta, y los intereses de los anglosajones para ellos sobre todo.
Así, la confrontación de Susha-More se reduce precisamente al ataque del mar y la defensa de Sushi. En circunstancias favorables, a un contraataque (por ejemplo, para establecer nuestro control sobre Europa del Este en el año 1945). La analogía con el ajedrez es muy apropiada aquí. El blanco es siempre el primero en comenzar, y el negro está haciendo un movimiento, a partir de las maniobras del blanco. Y solo cuando las blancas comienzan a cometer errores, pueden tomar la iniciativa y ganar. Esto es lo que ocurre en tiempos de crisis, cuando las reglas del juego por algún tiempo se vuelven inciertas. En este momento, en palabras de Andrei Ilyich Fursov, puedes quitar las piezas del tablero y pasarlo por encima del cráneo del enemigo. Hasta que se diera cuenta de lo que estaba sucediendo, puede volver a colocar las cifras a su favor y decir que así fue.
Entonces, ¿quién es nuestro oponente? Lo sabemos. Cuando aparece el momento favorable, no puedes encogerte. El tablero está delante de nosotros. ¡Es hora de cocinar tus manos!
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