Por qué Japón todavía no se ha arrepentido ("Tiempo", EE. UU.)
Los observadores atentos saben que las disputas territoriales que tiene Japón con sus vecinos no se refieren realmente a la pesca, ni a las reservas de petróleo y gas, ni siquiera a las antiguas. histórico reclamación (es. Su esencia radica en el hecho de que los japoneses todavía - ¡todavía! - no admitan que se equivocaron en modo alguno durante la Segunda Guerra Mundial o durante su largo dominio colonial en Asia.
Al menos, los vecinos de Japón así lo creen. Esto explica por qué las disputas con China y Corea del Sur sobre islas de dudoso valor se han convertido en enfrentamientos explosivos. Los barcos armados de los bandos rivales patrullan las aguas alrededor de las Islas Senkaku (Diaoyu), que están controladas por Japón, pero son reclamadas por China. Japón y Corea del Sur están peleando seriamente por la Isla Dokdo (Takeshima), que está controlada por Corea del Sur, pero Japón afirma.
El investigador Thomas U. Berger (Thomas U. Berger) trató de explicar por qué muchas personas piensan que Japón no se arrepintió de su pasado. Más de medio siglo de la expansión militar y colonial japonesa, que terminó en 1945, aproximadamente 20 millones de personas murieron y millones más fueron esclavizados y perjudicados por la opresión.
En su nuevo libro Guerra, culpa y política después de la Segunda Guerra Mundial (“Guerra, culpa y política después de la Segunda Guerra Mundial”), Berger sostiene que debido a una serie de factores culturales, políticos y geográficos, así como a cambios Las percepciones de la justicia son más difíciles para los japoneses de pedir disculpas por crímenes pasados que otras sociedades. Esto es especialmente notable cuando se compara con Alemania, cuyas atrocidades son superiores a las de Japón, pero que en general se ha reconciliado con las víctimas anteriores.
Berger es especialista en relaciones internacionales y profesor asociado en la Universidad de Boston. Él visita con frecuencia Japón y ahora enseña en la Universidad de Keio en Tokio. Esta semana hablé con Berger sobre su trabajo por correo electrónico. Aquí hay algunos extractos de nuestra conversación:
- ¿Por qué decidiste escribir este libro?
- Antes de eso, ya había estudiado la influencia de los problemas históricos en la defensa y la política exterior de Alemania y Japón. Por lo tanto, cuando en la 1990-ies surgió la controversia acerca de cómo Japón se relaciona con su pasado, algunos de mis amigos sintieron que sería natural si tratara este tema. Escribí una serie de artículos y pensé que podía hacer un libro rápidamente, pero el proceso de trabajar en él tomó casi 14 años.
- ¿Por qué tanto tiempo?
- Trabajando en este tema, estaba convencido de que los políticos y los políticos no entienden muy bien las fuerzas motrices de la política histórica. Tuve que leer muchos materiales de varias áreas para poder resolverlo.
No te olvides del aspecto subjetivo. Hablé mucho con mis padres sobre sus experiencias. Mi madre vivió en Alemania durante la guerra. Ella sobrevivió al bombardeo, perdió a muchos amigos de la escuela y eventualmente perdió su hogar. Mi padre era de Viena. Aunque era cristiano, debido a su origen judío, tuvo que huir del país cuando los nazis se anexaron a Austria en 1938. Su experiencia me ayudó a darme cuenta de las realidades de la época y cómo las personas trataron de hacer frente a las consecuencias de la guerra. Espero que esto no haya afectado mi objetividad, y en mi opinión, en realidad, no ha afectado. Sin embargo, a cierto nivel, este proyecto se volvió profundamente personal para mí.
Pearl Harbor
- ¿Qué descubriste? ¿Realmente Japón permanece tan impenitente como dicen sus vecinos?
- Sí, pero no es tan simple.
Japón, de hecho, no se arrepintió como Alemania u otros países que reconocieron los lados oscuros de su pasado. Se disculpó por librar una guerra de agresión y oprimir a sus vecinos, pero estas excusas eran torpes y torpes, y además a menudo eran contrarias a las declaraciones revisionistas de destacados políticos japoneses. Ella ofreció a las víctimas una compensación relativamente pequeña. Y todavía no hay museos o monumentos nacionales que reconozcan la agresión japonesa y las atrocidades japonesas.
Sin embargo, Japón se arrepintió más de lo que comúnmente se cree. Los primeros ministros se disculparon repetidamente por las atrocidades de su país. Japón patrocinó proyectos conjuntos de investigación histórica con China y Corea del Sur. La mayoría de los libros de texto escolares japoneses hablan francamente sobre cosas como la Masacre de Nanking y la opresión colonial de los coreanos. Las encuestas de opinión muestran que la mayoría de los japoneses creen que Japón tiene algo por lo que pedir disculpas en Asia.
"Pero, ¿por qué los japoneses no pueden simplemente decir:" Estábamos equivocados? " ¿Perdonarnos?
- Las disculpas son costosas para los líderes de cualquier país y requieren la inversión de un capital político considerable. Por lo general, se presentan en casos en que hay confianza de que serán aceptados y esto ayudará a avanzar el diálogo entre las dos partes. Por lo tanto, la mayoría de los líderes evitan hacer esto sin una buena razón.
Los lectores estadounidenses recuerdan lo difícil que fue para nosotros reconocer el legado de la esclavitud y el racismo institucional. Los problemas como el bombardeo atómico de Japón o la matanza de insurgentes en Filipinas todavía no son fáciles de plantear, ni siquiera para los políticos estadounidenses que, en general, perciben esto como un problema.
El problema es que China y Corea no muestran una gran disposición para cumplir con los esfuerzos conciliatorios de Japón, y como resultado, estos esfuerzos por lo general no son suficientes.
- ¿Es Japón el culpable?
- No, gran parte de la culpa también está en los coreanos y los chinos. Los coreanos no estaban listos para ayudar a los japoneses a buscar la reconciliación cuando los japoneses intentaron hacerlo. El ejemplo más sorprendente es la Fundación de Mujeres Asiáticas, que el gobierno coreano no apoyó y cuyas actividades realmente sabotearon al crear un sistema de apoyo separado y competitivo para las ex mujeres de confort. La situación se vio agravada por la tendencia de los políticos coreanos a hacer puntos políticos baratos a expensas de Japón, como hizo el presidente Lee Myung-bak cuando visitó recientemente Tokdo / Taksimu.
Hay buenas razones para dudar de que los chinos están buscando seriamente la reconciliación. Cuando Jiang Zemin visitó Tokio en 1998, señaló de manera tan grosera a los japoneses su pasado que no le ofrecieron disculpas por escrito similares a las recibidas por el presidente surcoreano, Kim Dae Jung (Kim Dae-jung ).
Los líderes chinos prefieren mantener una línea dura en las relaciones con Japón. Esto es especialmente evidente cuando surgen desacuerdos en los círculos de los líderes chinos. A un nivel más profundo, esto puede deberse a las dudas de las autoridades chinas en cuanto a su legitimidad. Aunque los líderes coreanos a menudo son impopulares, los coreanos mantienen su sistema político y están orgullosos de sus instituciones democráticas, pero los líderes chinos se ven obligados a hablar de manera nacionalista, también porque el escepticismo está creciendo en el país hacia el gobierno de un solo partido.
- La mayoría de los otros países de Asia han decidido seguir adelante, ¿no es así? ¿Por qué China y Corea se comportan de manera diferente? ¿Quizás el hecho es que la ocupación duró más tiempo o se cobró más vidas?
- En Indonesia, Vietnam y así sucesivamente, muchas personas también murieron. Sin embargo, los países del sudeste asiático en general mostraron una buena disposición para perdonar a los japoneses. En Taiwán, los japoneses eran incluso más largos que en Corea, pero hay poco o ningún sentimiento antijaponés.
En mi opinión, la diferencia clave está relacionada con la forma en que se formó el nacionalismo moderno en estos países. En China y Corea, en muchos aspectos estuvo determinado por la confrontación con Japón. En contraste, la identidad nacional en la mayoría de los países del sudeste asiático se basaba en la oposición a las antiguas potencias coloniales: Holanda en Indonesia, Gran Bretaña en Malasia y los Estados Unidos en Filipinas. El ejemplo de Taiwán también es indicativo: el movimiento por la democracia de Taiwán se centró en enfrentar a China continental, primero con los nacionalistas y luego con el PCCh.
Islas Senkaku
- Ok, pero que pasará después? En China, el liderazgo ha cambiado, Shinzo Abe probablemente se convertirá en el nuevo primer ministro de Japón este mes, y también se están celebrando elecciones en Corea del Sur. ¿Esto cambia para mejor?
"No soy muy optimista, al menos en la perspectiva a corto plazo, los próximos cinco años más o menos".
Existe una posibilidad real de que las relaciones entre Japón y Corea del Sur puedan mejorar. Estos países tienen fuertes intereses comunes. Tienen muchos valores comunes. Ambas son sociedades democráticas dignas. En contraste con el pasado, los japoneses ahora respetan a los coreanos e incluso los admiran, mientras que la confianza ha regresado a los coreanos, y pueden darse el lujo de mostrar más generosidad a los opresores anteriores.
Desafortunadamente, hay muchas razones para creer que la administración Abe intentará llevar a cabo un curso firme pero conciliador hacia China, pero al mismo tiempo recuperará a los coreanos. Los partidarios de Abe parecen estar pensando en desaprobar la declaración de Kono sobre "mujeres de consuelo". También pueden tomar una serie de otros pasos en temas históricos que parecerán extremadamente provocativos para Corea del Sur. Esto enfurecerá a los coreanos y puede causar represalias por su parte.
En el caso de los chinos, la diferencia entre los intereses de las partes, así como entre sus imágenes del mundo, es demasiado grande para permitir el deseo de reconciliación. Incluso una estrategia comparativa limitada para evitar excesos puede no funcionar. Es probable que la nueva administración de C se centre en el problema de Senkaku / Diaoyu. Tal vez China incluso aumentará las tensiones. Dado que las afirmaciones de China se basan en un concepto histórico muy específico y muy crítico para Japón, es poco probable que las partes puedan sofocar las pasiones nacionalistas que apoyan la crisis en el Mar de China Oriental.
Se espera que las personas serias en todos los países interesados, quizás con la ayuda informal de los Estados Unidos, puedan convencer a los gobiernos de no incitar pasiones a niveles peligrosos. Sin embargo, la perspectiva de nuevos disturbios, crisis diplomáticas y quizás incluso enfrentamientos armados en torno a territorios en disputa parece muy real.
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