Antiguos ancestros cosacos

Antiguos ancestros cosacos


Mientras estaba en Moscú, Napoleón interrogó a un cosaco herido y cautivo y le preguntó: ¿cómo podría comenzar la guerra contra Rusia si las unidades de cosacos estaban en las filas del ejército francés? Donets sonrió: "Entonces, el emperador francés habría sido un emperador chino hace mucho tiempo".

“Un comandante feliz que tiene cosacos. Si tuviera un ejército de algunos cosacos, sometería a toda Europa ".

“Es necesario hacer justicia a los cosacos, fueron ellos quienes sucedieron a Rusia en esta campaña. Los cosacos son las mejores tropas ligeras entre todas las existentes. Si los tuviera en mi ejército, habría pasado con ellos todo el mundo ".
Napoleón


“El nombre del cosaco para los franceses rebosaba de horror, y después del conocido parisino, les abrieron héroes de antiguos mitos. Eran tan puros como los niños y tan grandes como los dioses ".
Stendhal


1. Puedes hablar en último lugar, pero siempre debes disparar primero.
2. No el cosaco que venció, sino el que torció
3. No confíes en una espada, un caballo y una esposa.
4. Como guerra - tan hermanos, como el mundo - asi hijos de puta
5. Pyma, abrigo de piel de oveja y malahai: el más confiable y confiable оружие cosaco siberiano
6. Los cosacos no son cangrejos, no se mueven hacia atrás.
Refranes cosacos

Cosacos - un fenómeno único en el planeta Tierra, que surgió en el proceso de selección histórica natural, establecido sobre la base de la fraternidad militar y la fe ortodoxa. La única gloria militar de los cosacos hizo que muchos estados crearan sus propias tropas cosacas: húsares aparecieron en Hungría, dragones en Francia y cientos de cosacos en Inglaterra y Prusia. La práctica de su uso en el combate llevó a la inevitable conclusión: cosaco no la dzhigitovka de primera clase, no la posesión magistral del frío y las armas de fuego, ni siquiera la capacidad de lucha y una extraña audacia, sino el "estado de ánimo especial" inherente a los mejores representantes de los eslavos orientales. Sorprendidos con su intrépida dzhigitovka, admirados con la destreza y la belleza de su sistema, atacaron el intrincado juego de seducir a la caballería de lava. Ellos, según todos los extranjeros que los vieron en tiempos de paz, fueron la única caballería inimitable e incomparable en el mundo. Eran jinetes naturales. El alemán hessiano, el partidario heroico de la Guerra Patriótica, el ayudante general Wintzingerode escribió en el año 1812: "Estoy acostumbrado a considerar siempre a la caballería húngara como la primera del mundo, debo dar a los cosacos una ventaja sobre los húsares húngaros".

La belleza de su vida de regimiento, con sus próximas canciones de las profundidades de los siglos, con un baile apresurado, con una camarada cercana y amistosa del ejército, cautivó. Servir a los cosacos, servir con los cosacos era el sueño de todas las personas verdaderamente militares. Los cosacos se han vuelto así. Crearon y atemperaron las batallas en la propia frontera. historia. Sí, en el siglo XIX, los cosacos a todos los que los vieron parecían "jinetes naturales". Pero recordamos la formidable infantería Zaporozhye y las tradiciones de los intrépidos Kuban elas que la adoptaron. Y cuando los cosacos en su luz strugus o "gaviotas" salieron al mar, la costa del sultán Turquía y el Irán de Shah revolotearon. Y rara vez las galeras y el "trabajo duro" podían resistir a la flotilla cosaca, llevando el asunto a una cruel y despiadada batalla de abordaje. Bien, y cuando los cosacos, rodeados por un enemigo muchas veces superior, estaban bajo asedio, se mostraron verdaderos maestros de la guerra de minas. El arte de los maestros de asedio extranjeros se rompió con sus trucos cosacos. Se conservaron excelentes descripciones de la defensa de la ciudad de Azov, que nueve mil cosacos lograron capturar casi sin pérdida, y luego se mantuvieron durante varios años, combatiendo al 250, milésimo ejército turco. No solo eran "jinetes naturales", eran guerreros naturales y manejaban en los asuntos militares todo lo que tomaban.

El último de toda Rusia, los cosacos conservaron el antiguo principio caballeresco de "servicio a la tierra" y iban a servir a sus expensas "caballo y armas". Este es el último caballero ruso. En silencio, en la mayor conciencia de su deber hacia la Madre Patria, los cosacos llevaban todas sus cargas y privaciones por su servicio y estaban orgullosos de su nombre de cosaco. Tenían un sentido natural del deber.

Muchos historiadores rusos explican, aunque sin pruebas, el origen de los cosacos a pie, las personas sin hogar y los delincuentes fugitivos de diferentes regiones de los estados de Moscú y Polonia-Lituania, "que buscaban la voluntad salvaje y el botín en las vacías úlceras de la horda de Batu". Al mismo tiempo, el mismo nombre "Cosaco" tendrá un origen relativamente reciente, que apareció en Rusia no antes del siglo XV. El nombre fue dado a estos fugitivos por otras naciones, como se llama, identificándose con el concepto de "libre, más allá del control de cualquiera, gratis". De hecho, durante mucho tiempo se acostumbraba a pensar que los cosacos eran campesinos rusos que habían huido al Don de los horrores de la oprichnina. Pero no puedes retirar los cosacos solo de los siervos. Diferentes clases se escaparon, no contentas y no reconciliadas con las autoridades. Huyeron a la guerra, a la democracia cosaca, a los artesanos, a los campesinos, a los nobles, a los guerreros, a los ladrones, a los ladrones, a todos los que esperaron a Rusia en Rusia, a todos los que están cansados ​​de vivir en paz, a todos los que tuvieron una revuelta en su sangre. Fueron ellos quienes llenaron los cosacos. Esto es cierto, una parte significativa de los cosacos se formó de esta manera. Pero los fugitivos, llegando al Don, no cayeron en el desierto. Por eso nació el famoso proverbio: "No hay ningún problema del Don". ¿De dónde vienen los cosacos?

Kaisaki, Saklabs, Wanderers, Cherkasy, capuchas negras


En el primer milenio de nuestra era, la estepa del Mar Negro se convirtió, por así decirlo, en una puerta de entrada de Asia a Europa. Ninguna de las personas, lideradas por las olas de la gran migración, no se demoró aquí por mucho tiempo. En esta época de la "Gran Migración de los Pueblos" en las estepas, como en un caleidoscopio, las tribus nómadas dominantes cambiaron, creando estados tribales nómadas, los kaganates. Estos estados nómadas fueron gobernados por poderosos reyes - kagans (khaans). Al mismo tiempo, la mayoría de las veces, las grandes fronteras de los Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural y otros fueron los límites naturales de los hábitats de las tribus nómadas, respectivamente, y los kaganates. Las fronteras de los estados y tribus siempre exigían atención especial. Vivir en la frontera siempre fue difícil y peligroso, especialmente en la época de la estepa medieval sin ley. Para los kagans esteparios de las orillas de los ríos fronterizos con las tribus del Cáucaso del Norte del Cáucaso (Cherkas) y Kasogs (o más precisamente Kaisaks), las estepas kanesas de la frontera, siervos, servicios postales y de mantenimiento, defensa, vados, transbordadores y dragas, recaudación de deberes y control de navegación. Pueblos de habla iraní llamados saki escitas y sármatas. Los Kaisak fueron llamados los reales, los principales Sakas, que formaban todo tipo de destacamentos de guardias, así como los guardaespaldas de los kanes y sus nobles. Estos habitantes militares de la parte baja de los ríos, muchas de las crónicas de entonces, también se llaman vagabundos. Acerca de los cosacos (Kaisaks) que viven en la región de Azov, a lo largo de las orillas del Don y Kuban, se menciona en las crónicas árabes y bizantinas del siglo IV. er Como gente guerrera practicando el cristianismo. Así, los cosacos se convirtieron en cristianos casi quinientos años antes del bautismo de Rusia por parte del príncipe Vladimir. De diferentes crónicas, es claro que los cosacos se originaron en Rusia a más tardar en el siglo V d. y, antes de la época de la ascensión y el florecimiento de Kievan Rus (Kaganate ruso), los ancestros cosacos de muchos años a menudo se llamaban roedores, y más tarde también capuchas negras o Cherkasy.

Wanderers: una tribu de antiguos ancestros cosacos que vivieron en el Don y el Dnieper en la primera mitad de la Edad Media. Los árabes también los llamaron Sakaliba, los blancos, principalmente de sangre eslava (más precisamente, esta palabra persa suena saklaby - Saki costero). Entonces, en 737, el comandante árabe Marwan pasó con las tropas a todos los jázaros indígenas y entre Don y Volga detrás de Perevoloka se reunieron con los criadores de caballos seminómadas de Sakalib. Los árabes tomaron sus manadas de caballos y se llevaron con ellos hasta 20 a miles de familias que fueron trasladadas a la frontera oriental de Kakheti. La presencia de una masa de criadores de caballos en este lugar dista mucho de ser accidental. Perevoloka es un lugar especial en la historia de los cosacos y las estepas en general. En este lugar, el Volga se acerca más al Don, y en todo momento había un portage allí. Por supuesto, nadie arrastró decenas de kilómetros de barcos mercantes. El transbordo de mercancías desde la cuenca del Volga a la cuenca del Don y la espalda se llevó a cabo mediante el transporte de caballos y paquetes, que requirió una gran cantidad de caballos, criadores de caballos y guardias. Todas estas funciones fueron realizadas por vagabundos, en los Saklabs persas - Sakas costeras. Perevoloka durante el periodo de navegación dio un ingreso estable y bueno. Los kagans de la estepa valoraron mucho este lugar y trataron de dárselo a los miembros más cercanos de su clan. Muy a menudo, estas eran sus madres (reinas viudas) y amadas esposas, madres de los herederos del trono. Desde principios de primavera hasta finales de otoño, para el control personal de Perevoloki, la zarina mantuvo sus tiendas de campaña en las orillas del pintoresco y fluvial río, el afluente derecho del Volga. Y no es casualidad que este río haya sido llamado la Reina durante siglos, y la fortaleza en su boca, fundada ya en la nueva historia como gobernador Zasekin, se llamara Tsaritsyn. La famosa leyenda sobre la madre y la esposa de Batu, que era propietaria de Perevoloka, es solo la parte visible y audible de este fenómeno centenario de la civilización de la estepa. Muchos señores soñaban con hacer que Perevoloku fuera navegable, se hicieron varios intentos fallidos de construir un canal. Pero fue solo en la era de Joseph Stalin, cuya gloria rusa también comenzó con las batallas contra los blancos en el cambio de Tsaritsinsky, si este proyecto tuvo éxito.

Y en esos días, los roedores se llenaron de recién llegados, fugitivos y personas expulsadas de las tribus y pueblos circundantes. Los vagabundos enseñaron a los extraterrestres a servir, mantener vados, portadas y fronteras, hacer redadas, enseñaron sus relaciones con el mundo nómada y les enseñaron a pelear. ¡Los roedores desaparecieron gradualmente en los recién llegados y crearon una nueva nación cosaca eslava! Curiosamente, los merodeadores en sus pantalones llevaban rayas en forma de una banda de cuero. Esta costumbre se ha conservado entre los cosacos y, posteriormente, en diferentes fuerzas cosacas, el color de las linternas se hizo diferente (el pueblo Don - rojo, los Urales - azul, el Transbaikalians - amarillo).

Más tarde, alrededor de 860, el emperador bizantino Miguel III ordenó que se compilara el alfabeto eslavo y que los libros litúrgicos se tradujeran al eslavo. Según los datos biográficos, Kirill (filósofo de Konstantin, 827 - 869) fue a Khazaria y, predicando el cristianismo allí, estudió los dialectos eslavos locales. Obviamente, como resultado de la predicación de este enviado de Bizancio, entre los jazaríes de Azov, la Nueva Fe finalmente triunfó. A petición suya, el Khazar Khakan (Kagan) permitió que la silla episcopal fuera restaurada en Kaisak Land en Taman.



Figura.1,2 Wanderer legendario y capucha negra

En 965, el gran guerrero ruso, el príncipe (Kagan de la Rus) Svyatoslav Igorevich, junto con los Pecheneg y otros pueblos de la estepa, derrotó a los Khazars y conquistó la estepa del Mar Negro. Actúo en las mejores tradiciones de los kagans de estepa, parte de los Alans y Cherkas, Kasogs o Kaisaks, para proteger a Kiev de las incursiones de la gente de la estepa desde el sur, trasladados desde el norte del Cáucaso al Dnieper y en Porosye. Esta decisión fue promovida por un ataque inesperado y traicionero en Kiev por sus antiguos aliados de Pecheneg en 969. En el Dnieper, junto con otras tribus turcas-escitas que habían llegado anteriormente y posteriormente, se mezclaron con roedores y la población eslava local, asimilando su idioma, los colonos formaron una nación especial, dándole su nombre étnico cherkasy. Hasta hoy, esta región de Ucrania se llama Cherkasy, y el centro regional es Cherkasy. Aproximadamente a mediados del siglo XII, según las crónicas de 1146, sobre la base de estos Cherkas de diferentes pueblos de estepas, se formó una alianza llamada las capuchas negras. Más tarde, un pueblo eslavo especial se formó a partir de estas Cherkas (capuchas negras) y luego se formaron los cossacks Dnieper desde Kiev hasta Zaporozhye.

En el Don era un poco diferente. Después de la derrota de los jázaros, el príncipe Svyatoslav Igorevich dividió sus posesiones con los aliados de Pecheneg. Sobre la base de Tamatarkha, ciudad portuaria de Khazar del Mar Negro (en ruso Tmutarakan, y ahora Taman), formó el principado de Tmutarakan en la península de Taman y en la región de Azov. La conexión de este enclave con la metrópolis fue llevada a cabo por el Don, que fue controlado por los roedores del Don. La antigua ciudad fortaleza de Khazar, Sarkel (en ruso, Belaya Vezha) se convirtió en el bastión de este tránsito medieval a lo largo del Don. El principado y los fordsters de Tmutarakan se convirtieron en los antepasados ​​de los cosacos del Don, que, a su vez, más tarde se convirtieron en los antepasados ​​de otras tropas cosacas (Siberia, Yaik o Ural, Greben, Volga, Terek, Nekrasov). La excepción, el Mar Negro de Kuban, son los descendientes de los cosacos.



Ris.3,4 príncipe ruso (kagan de Rus) Svyatoslav Igorevich antes de la batalla y en las negociaciones con el emperador bizantino John Tzimischius en el Danubio

El gran príncipe guerrero Svyatoslav Igorevich, por sus servicios a los cosacos, puede ser considerado uno de los padres fundadores de este fenómeno. Le encantó la apariencia y la audacia de los Cherkas y Kaisaks del Cáucaso del Norte. Criado por los vikingos desde la primera infancia, sin embargo, bajo la influencia de Cherkas y Kaisaks, cambió voluntariamente su apariencia y la mayoría de las crónicas bizantinas posteriores lo describen con un bigote largo, cabeza rapada y con una silla negra.

A mediados del siglo 11, las estepas del Mar Negro capturaron el Polovtsy. Estos eran los europeos de habla turca, rubios y de ojos claros. Su religión era la veneración de Tengri, el cielo azul. Su llegada fue cruel y despiadada. Derrotaron al principado de Tmutarakan, fragmentado y desgarrado por las enemistades principescas que Rusia no pudo ayudar a su enclave. Algunos residentes de la parte de la estepa del estado ruso presentaron a la Polovtsy. La otra parte fue a la estepa del bosque y continuó luchando contra ellos junto con Rusia, agregando a sus federados, capuchas negras, que recibieron el nombre de Rus en apariencia: sombreros de fieltro negros. En la crónica de Moscú del siglo XV, se da una disposición fechada en 1152: "Todos los Klobuks negros se llaman Cherkasy". La continuidad de Cherkas y cosacos es obvia: ambas capitales de Don Cossacks tienen este nombre, Cherkassk y Novocherkassk, y la región de cosacos de Ucrania hasta hoy se llama Cherkasy.



La figura 5,6 Polovtsi y capuchas negras XII - XIII siglos

En las crónicas rusas también hay nombres de pueblos y tribus más pequeños, conocidos bajo el apodo común de las capuchas negras, o Cherkasy, que se convirtió en parte de la nacionalidad cosaca. Estos son bonos, Torks y Berendeis con las ciudades de Thor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izeslavs con la ciudad de Izeslavts, toropes y sakas con las ciudades de Voin y Sakon, Kovui en Severshchina, bologovtsy en Southern Bug, vagabundos en el Don y Azov, Chigi (jigi) con la ciudad de Chigirin y sary y azman en los Donets.

Más tarde, otro gran guerrero y príncipe ruso, Vladimir Monomakh, logró consolidar los principados rusos, reprimió brutalmente el conflicto civil principesco y juvenil y, junto con capuchas negras, infligió una serie de derrotas crueles y decisivas al Polovtsy. Después de eso, los Polovtsy se vieron obligados durante mucho tiempo a la paz y la alianza con Rusia.

En el siglo 13, los mongoles aparecieron en las estepas del Mar Negro. En 1222, alrededor de 30, miles de mongoles dejaron Transcaucasus en la estepa del Mar Negro. Este fue un destacamento de reconocimiento de la horda mongol enviado por Genghis Khan bajo el mando de los legendarios comandantes Subadei y Chebe. Derrotaron a los alanos en el norte del Cáucaso, y luego atacaron a los Polovtsy y comenzaron a aplastarlos sobre el Dnieper, apoderándose de toda la estepa del Don. Polovtsian khans Kotyan y Yuri Konchakovich pidieron ayuda a sus familiares y aliados, los príncipes rusos. Tres príncipes, el gallego, el kiev y el chernigov, vinieron con sus tropas para ayudar a los aliados Polovtsy. Pero en 1223, en el río Kalka (un afluente del río Kalmius), el ejército combinado ruso-polovtsiano fue derrotado por completo por los mongoles, Cherkasy y rivales.


La figura 7 El final trágico de la batalla de Kalka

Sobre este episodio hay que decirlo por separado. Los vagabundos, cansados ​​de las interminables enemistades y la opresión de los príncipes rusos y polovtsianos, percibían a los mongoles como aliados en la lucha contra la arbitrariedad y la opresión polovtsiana. Los mongoles sabían cómo persuadir y reclutar tribus guerreras, pero ofendidas. Cherkasy y Don Brodniki formaron la base del nuevo tercer ejército mongol, proporcionaron a Subadei inteligencia táctica y estratégica, y antes de la batalla tomaron parte activa en las embajadas y negociaciones. Después de la batalla, el ataman de los balkins de Ploskinya, besando la cruz, persuadió a los restos del ejército ruso para que se rindieran. La entrega con el propósito de la redención posterior es bastante común en ese momento. Pero los mongoles trataron con desprecio a los comandantes que se habían rendido al cautiverio y los príncipes rusos capturados fueron colocados bajo el "dastarkhan" de las juntas en las que los vencedores organizaron una fiesta.

Después de las sangrientas batallas, los mongoles regresaron a la estepa de Zavolzhskaya, y durante algún tiempo no se supo nada de ellos. El líder mongol, Genghis Khan, murió pronto, dividiendo el imperio que creó entre sus descendientes. El nieto de Genghis Khan Batu dirigió los límites occidentales de las posesiones mongoles (Ulus Juchi) y, cumpliendo con los preceptos de su abuelo, tuvo que expandirlos lo más lejos posible hacia el oeste. Por orden de la Kurultay 1235 del año, celebrada en la capital del Imperio de Mongolia, Karokorum, la campaña occidental de toda Mongolia a la costa del Océano Atlántico (campaña a la "última mar") fue nombrada a 1237. Se movilizaron decenas de tumens de todo el imperio mongol en la campaña, con 14 Tsarevich-Chingizids, nietos y bisnietos de Genghis Khan a la cabeza. Khan Batu fue nombrado comandante en jefe; un veterano de las campañas occidentales, Subeyi, estuvo a cargo de la capacitación. Todo el año 1236 continuó para entrenamiento y entrenamiento. En la primavera de 1237, los mongoles y las tribus nómadas bajo su control se concentraron en el territorio de los Bashkirs que recientemente fueron sometidos por Subedei y nuevamente atacaron a los Polovtsi, ahora a causa del Volga. En el área entre el Volga y el Don, los Polovtsi fueron derrotados, su comandante Bachman fue asesinado. Khan Kotyan dirigió a las tropas polovtsianas al Don y detuvo temporalmente el avance de los mongoles a lo largo de este río. El segundo gran destacamento de mongoles, liderado por Batu, derrotó a Volga Bulgaria, en el invierno de 1237 / 38, invadió el territorio de los principados del norte de Rusia, destruyó muchas ciudades y en el verano de 1238, dejó el territorio ruso a la estepa, en la parte posterior del Polovtsy. En pánico, parte de las tropas polovtsianas regresaron a las estribaciones del Cáucaso, algunos fueron a Hungría, muchos soldados murieron. Huesos polovtsianos cubrían toda la estepa del Mar Negro. En 1239 - 1240, destrozando los principados del sur de Rusia, Batu envió sus tumens a Europa occidental. Los guerreros del sur de Rusia, incluidos los Cherkasy y los vagabundos, participaron fácilmente en la campaña de las tropas mongoles contra sus antiguos enemigos, los "Ugrians" y los "Lyakhs". Numerosas crónicas y crónicas europeas de esa época dibujan una imagen y un lenguaje completamente no mongoles de las tropas tártaro-mongoles que llegaron a Europa.




La figura El comandante Subedey de 8,9,10 y los participantes en una gran batalla bajo la ciudad polaca de Legnitz, un caballero europeo y jinetes "mongoles"

Hasta 1242, Batu dirigió la campaña occidental de toda Mongolia, como resultado de la cual se conquistó y conquistó la parte occidental de la estepa polovtsiana, Volga Bulgaria, Rusia, todos los países del Adriático y el Báltico fueron conquistados y conquistados: Polonia, República Checa, Hungría, Croacia, Dalmacia, Bosnia, Serbia, Bulgaria y Dr. La derrota de los ejércitos europeos fue completa. Durante este tiempo, los mongoles no perdieron una sola batalla. El ejército mongol llegó a Europa central. Federico II, el emperador del Sacro Imperio Romano de la nación alemana, trató de organizar la resistencia; sin embargo, cuando Batu exigió obediencia, respondió que podía convertirse en una cetrería del kan. La salvación de Europa vino de no esperar. En el verano de 1241, el gran mongol khan Ogedei cayó enfermo y retiró a sus hijos y nietos del frente, y en diciembre murió 1241. La primera agitación de los mongoles se estaba gestando. Los numerosos Tsarevich-Chingizids, en previsión de una lucha por el poder, uno tras otro abandonaron el frente con sus tropas y regresaron a sus úteros. Batu no tuvo la fuerza para atacar solo con su útero y completó su campaña contra Occidente en 1242. Las tropas se retiraron al Bajo Volga, se fundó la ciudad de Sarai-Batu, que se convirtió en el nuevo centro de Juchi Ulus. Después de estas batallas, los mongoles incorporaron las estepas de Kuban, Don y el Mar Negro a su estado, y los supervivientes Polovtsy y los eslavos se convirtieron en sus súbditos. Gradualmente, los nómadas que vinieron junto con los mongoles, llamados "tártaros", se fusionaron con la población local eslavo-polovtsiana, y el estado resultante se llamó la Horda de Oro.



La figura 11,12 Ulus Juchi (Horda de oro) y Batu Khan

Con su nuevo resurgimiento, los cosacos debían a la costumbre del tamga, que estaba disponible durante la Horda de Oro, homenaje en vivo, es decir, homenaje de personas que los principados rusos suministraban a la horda para reponer las tropas mongoles. A los kanes mongoles que gobernaban en las estepas polovtsianas les encantaba asaltar las tierras bizantinas y persas costeras, es decir, para pasar de contrabando sobre el mar "para zipuns". Para estos fines, los guerreros rusos eran especialmente adecuados, ya que el gobierno de los Varyags en Rusia, habían dominado con éxito las tácticas de los marines (en ruso, "ratificación de torre"). Y los propios cosacos se convirtieron en un ejército móvil universal, capaz de luchar en tierra tanto a pie como en hípica, haciendo incursiones en ríos y mares, y también dirigiendo acorazados de embarque en barcos y struga. Siendo extranjeros no conectados con el clan, parentesco y étnicamente con la población de la estepa local, los nobles mongoles también los valoraron por su lealtad personal, lealtad y diligencia en el servicio, incluso en términos de policía y funciones punitivas, evasión de impuestos y alivio de la deuda. Por cierto, hubo un proceso de contador. Dado que la "rook rati" faltaba constantemente, los khans solicitaron la reposición. Los príncipes y boyardos rusos fueron a por ello, pero a cambio de su servicio, solicitaron destacamentos de jinetes de la estepa extranjeros apresurados, no menos fieles y celosos en el servicio en una tierra extranjera. Estos sirvientes rusos, principiantes y boyardos dieron origen a muchas familias nobles y boyardas. L.N. Gumilev y otros historiadores rusos prestaron atención constantemente al origen de Turkic de la mayoría de las familias nobles rusas.



La figura Campaña 13,14 “para zipuns”

En el primer siglo de la existencia de la Horda de Oro, los mongoles fueron leales a la preservación de los sujetos de sus religiones, incluidas las personas que formaban parte de sus unidades militares. Incluso había un obispado de Saraisko-Podonsky formado en 1261. Así, los expulsados ​​de Rusia conservaron su originalidad y autoidentificación. Muchas de las antiguas leyendas de los cosacos comienzan con las siguientes palabras: “De la sangre de los sarmatianos, la tribu del clan de Cherkasy, permita que los hermanos cosacos digan una palabra no sobre la muerte de Vidar el Grande y las campañas de su hijo Kudi Yarogo, el glorioso milenario y el favorito de Batu. Y sobre los asuntos de nuestros padres y abuelos, que derramaron sangre por la Madre Rusia y pusieron sus cabezas por el padre zar ... ". Sometidos por los tártaros, por así decirlo, despojados, los cosacos, acariciados y bañados con las misericordias de los kanes, comenzaron a constituir una caballería invencible y elegante en los destacamentos avanzados de los hechizos de la viuda de los ojos, por lo que se ha visto en este caso. Historiadores rusos del siglo XVIII. Tatishchev y Boltin escriben que Tatar Baskaks, enviado a Rusia por los Khans para recaudar tributos, siempre tenía con ellos tropas de estos cosacos. En este momento, los cosacos se formaron como una propiedad puramente militar en los khans de la Horda y sus nobles. “Dios nos alimenta a los buenos compañeros: como los pájaros no sembramos y no recolectamos pan en las granjas de pan, sino que siempre estamos llenos. Y si alguien ara la tierra, azúcelos sin piedad con varas. De esta manera, los cosacos se aseguraron celosamente de que nada los distrajera de la ocupación principal: el servicio militar. Al comienzo de la dominación mongol-tártara, cuando las guerras internas estaban prohibidas dentro de la Horda de Oro bajo pena de muerte, la población nómada de la región del Mar Negro aumentó muchas veces. En agradecimiento por el servicio de la Horda, los cosacos eran dueños de las tierras de toda la franja del Mar Negro con Kyivshchina incluido. Este hecho se refleja en numerosos mapas medievales de Europa del Este. La época de 1240 a 1360 fue la mejor para la vida de la gente cosaca bajo los auspicios del poder mongol. Los nobles hordos de la época parecían muy formidables e impresionantes y todos tenían el signo de pertenecer a los líderes sociales de la sociedad cosaca. Este cacho es un oseledets, basado en la costumbre aceptada durante mucho tiempo de Cherkasov en el Cáucaso. Los extranjeros escribieron sobre ellos: “Llevan el bigote más largo y la oscuridad del arma con ellos. En el cinturón, en un bolso de cuero, hecho y bordado por las manos de su esposa, siempre tienen una maquinilla de afeitar y una navaja con una carretilla. Se afeita la cabeza, dejando un largo mechón de pelo en forma de coleta en su corona ".




La figura 15,16,17 Horda cosacos

A principios del siglo 14, el imperio mongol, creado por el gran Genghis Khan, comenzó a desintegrarse, en su ulus occidental, la Horda de Oro, el malestar dinástico (mermelada) ocurrió de vez en cuando, en el que participaban destacamentos cosacos sujetos a los khans de Mongol individuales. Bajo Khan uzbeko, el islam se convirtió en la religión del estado en la Horda, y en los posteriores movimientos dinásticos se agravó y el factor religioso también se hizo presente activamente. La adopción de una religión estatal en un estado multiconfesional ciertamente aceleró su autodestrucción y desintegración. Los cosacos también participaron en el moquillo de la Horda temnik Mamai, incluso en el lado de los príncipes rusos. Se sabe que en el año 1380, los cosacos presentaron a Dmitry Donskoy el ícono del Don Madre de Dios y participaron contra Mamaia en la batalla de Kulikovo. Las tropas que murieron en los problemas de los khans a menudo fueron abandonadas, "libres". Fue entonces, en los años 1340-60, un nuevo tipo de cosaco apareció en la frontera rusa, que no estaba en el servicio y que vivió principalmente incursiones en las hordas nómadas que los rodeaban y los pueblos vecinos o robaban caravanas de comerciantes. Fueron llamados "ladrones" cosacos. Especialmente muchas de estas patrullas de "ladrones" estaban en el Don y el Volga, que eran las vías fluviales más importantes y las principales rutas comerciales que conectaban las tierras rusas con la estepa. En ese momento, no había una separación brusca entre los cosacos, los militares y los voluntarios, a menudo se contrataba a hombres libres para el servicio, y los militares, en ocasiones, robaban caravanas. Después del colapso final del estado mongol unificado, los cosacos que se quedaron y se asentaron en su territorio conservaron la organización militar, pero al mismo tiempo se encontraron con total independencia tanto de los fragmentos del antiguo imperio como del reino de Muscovy que apareció en Rusia. Los campesinos fugitivos solo se repusieron, pero no fueron la raíz del ascenso de las tropas. Los cosacos en sí mismos siempre se consideraban como personas separadas y no se reconocían como hombres que huían. Dijeron: "No somos rusos, somos cosacos". Estas opiniones se reflejan claramente en la ficción (por ejemplo, en Sholokhov). Historiadores de los cosacos, dan extractos detallados de las crónicas de los siglos XVI-XVIII. describiendo los conflictos entre cosacos y campesinos extranjeros, a quienes los cosacos se negaron a reconocer como iguales a ellos mismos.

En el siglo XV, el papel de los cosacos en las zonas fronterizas aumenta dramáticamente debido a las incesantes incursiones de las tribus nómadas. En el año 1482, después del colapso final de la Horda de Oro, emergieron los Khanates de Crimea, Nogai, Kazan, Kazakstán, Astracán y Siberia. Estaban en constante hostilidad entre ellos, así como con Lituania y con el estado de Moscú y no querían reconocer el poder y la autoridad del príncipe de Moscú. Desde entonces, comienza un nuevo período de tres siglos de historia de Europa del Este: el período de la lucha por la herencia de la Horda. En ese momento, pocos podrían haber imaginado que el estado de la técnica, aunque se desarrolla dinámicamente, el principado de Moscú finalmente resultaría ser el ganador en esta lucha titánica. Pero ya menos de un siglo después del colapso de la Horda, con el Zar Iván IV el Terrible, Moscú unirá a su alrededor a todos los principados rusos y conquistará parte de la Horda. A finales del siglo XVIII. bajo Catalina II, todo el territorio de la Horda de Oro estaría bajo la autoridad de Moscú. Habiendo derrotado a Crimea y Lituania, los grandes victoriosos de la Reina-Alemania pusieron un punto final en la disputa de siglos sobre la herencia de la Horda. Además, a mediados del siglo XX, bajo Joseph Stalin, durante un breve período de tiempo el pueblo soviético crearía un protectorado en casi todo el territorio del Gran Imperio de Mongolia, creado en el siglo XIII. el trabajo y el genio del Gran Genghis Khan, incluida China. Pero será más tarde.


La figura 18 Desintegración de la Horda de Oro

Y en toda esta historia postordina, los cosacos tomaron la parte más animada y activa. Además, el gran escritor ruso Leo Tolstoy creía que "toda la historia de Rusia fue hecha por los cosacos". Y aunque esta afirmación es ciertamente una exageración, pero, al observar de cerca la historia del estado ruso, se puede afirmar que todos los eventos políticos y militares importantes en Rusia no fueron sin la participación activa de los cosacos.

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