Stalin: recuerdos del futuro.
No es sorprendente que después de 133, desde el nacimiento de esta persona, el nombre con el que ingresó historia¿Sigue causando preocupación, interminable debate y discusión? Parecería que la era que lo dio a luz se ha ido, y el nuevo tiempo que él lanzó adelante hace mucho que se ha vuelto viejo. No sentimos, no entendemos esta vez, su aliento de hierro, su pisada mecánica. Crecimos en un mundo diferente, donde ya no creemos en la revolución y el socialismo, donde el entusiasmo sincero fue reemplazado por una apatía completa y una risa insignificante. La sociedad ha cambiado, la era ha cambiado, el país creado por ella, por lo tanto, cualquier apelación directa al estalinismo como sistema ideológico que se formó durante el reinado y gracias a Stalin, ahora es irrelevante. Como una persona viva de sangre y carne, con sus pensamientos y sentimientos, permaneció allí y es poco probable que lo entendamos a él y a las personas de su tiempo, los tiempos crueles de las personas fuertes. Su URSS permaneció allí con una victoria y una represión, con la tragedia del campesinado ruso y la bomba atómica, con dolor y orgullo por su país, con la determinación de vivir y luchar más. Stalin se ha ido. Pero algo queda. Es hora de entender eso.
Estamos tratando solo con la imagen de Stalin, proyectada sobre una persona real, una construcción social que se crea aquí y ahora, por nosotros y nuestros contemporáneos. No podemos sino comprender el mundo, incluidos los acontecimientos del pasado, sobre la base de las estructuras y procedimientos existentes para comprender al hombre, a la sociedad y al mundo. Y estas estructuras no son generadas por una conciencia humana separada, sino por la sociedad en su conjunto. Cualquier comprensión es una interpretación de los hechos, cualquier historia es solo una interpretación y, si lo desea, un mito. Después de todo, los criterios en sí mismos están cambiando por lo que se considera un hecho, cuál es el punto de invertir en este concepto, cómo seleccionar estos hechos y, finalmente, a cuál de los mil millones de eventos se deben prestar atención y cuáles no, etc. Si nuestra sociedad está lista para hablar y discutir sobre Stalin, esta figura actúa como un marcador y un símbolo de las tendencias y expectativas sociales existentes. ¿Quién es Stalin ahora? Stalin no es el pasado, es el presente y el futuro esperado. Stalin es la actualización, una manifestación visible de las estructuras mitológicas del ruso, la reacción dolorosa del inconsciente ruso ante el virus mortal del liberalismo. Stalin es un anhelo de un estado fuerte, asociado con las dificultades y dificultades de la vida en un gran imperio.
Stalin es un mito sobre la verdad, sin el cual el "estado no se mantendrá", este es el eterno sueño ruso de una época en la que vivirán en la justicia, en un ambiente lleno de fe y esperanza, vestido con la imagen de la memoria, este es el mito del temible padre zar. El mito de la retribución y el castigo. En el mito estalinista encontramos su lugar y tradicionalmente característicos de la sociedad rusa, las ideas sobre el poder, el estado, la figura del rey, el gobernante, la relación del soberano y el pueblo, la soberanía y la elite, por cierto, y las disputas tradicionales para Rusia sobre todos estos temas. reaccionar ulizirovannye y se aferran a la imagen del líder como un símbolo importante para todos. ¿Por qué estaba destinado a desempeñar este papel? Responder a esta pregunta es desentrañar el misterio de una gran personalidad, de lo que la hizo grande, lo cual es difícilmente posible. Lo eterno y lo moderno convergen en la imagen de Stalin juntos.
El mito es lo que debería interesarnos. En el mito de Stalin, dos líneas se cruzan más claramente que nunca, una es la idea de un "rey del pueblo", una formidable y solo una, el rey-patrón, que castiga a las presuntas élites. El segundo es el miedo de las elites al castigo, la justicia, la posibilidad de perder todo lo que "ha sido adquirido por exceso de trabajo". Los defensores de Stalin solo sobre el primer componente del mito, sobre Stalin, que la gente está esperando, sobre el tipo de líder que corresponde a los arquetipos nacionales que no puede dejar de materializar, y olvidarse del segundo. Élite, o para ser honesto, la chusma, que toma el lugar de las élites reales en Rusia, también está esperando a Stalin. Y para ellos él está más vivo que todos los vivos, encarna el miedo al castigo y la conciencia de su propia injusticia, el miedo y la premonición de la retribución que vendrá de las personas despreciadas y que anhelan la gente del "Highlander del Kremlin". ¿De qué otra manera explicar más años de 20 que van a la "desestalinización"? Con los muertos no luchan, sobre todo durante tanto tiempo. De-Stalinize, luego espera, De-Stalinize, significa que tienen un presentimiento. Ellos también, sin darse cuenta, acercan la materialización del arquetipo, ven los fantasmas revividos del pasado en el futuro, esperando la retribución.
Si los boyardos dominantes luchan con el rey, entonces este rey es real y la gente irá bajo su bandera. Es imposible no sentir el odio y la ira que se propaga en las masas. Luchar contra el fantasma de Stalin es una forma segura de acercar tu propio fin, para despertar el espíritu de venganza. Tanto este gobierno como la oposición, si son barridos, serán arrastrados por la fuerza que hace que la imagen de Stalin sea tan relevante. Toda la avalancha de "desestalinización" es un ejemplo de extrema thanatofilia, mire con qué gusto nuestros liberales describen la represión, la tortura, las ejecuciones, disfrutan de escenas sombrías y profetizan, dicen que pueden predecir.
Sorprendentemente interesante y algo siniestro, pero no del todo en un sentido liberal, la interpretación de la Rusia estalinista es dada por Karl Schmitt. En su obra 1939 del Siglo de Neutralización y Despolitización, define a la Rusia posrevolucionaria como un país tecnológico fascinado por la tecnología, un país basado en el cual se introdujo la tecnología antirreligiosa, la metafísica activista del mundo material.
La URSS creó una técnica brillante y una filosofía insignificante (sin contar a Losev, un hombre de otro, claramente no el mundo soviético). Los primeros intentos de la filosofía religiosa rusa de pensar en ruso fueron aplastados por losas de concreto reforzado que aterrorizaron a los marxistas occidentales del oficial "comunismo científico". Las ciencias socio-humanitarias y la filosofía parecían algo sin importancia e insignificante, en el mejor de los casos una salida para intelectuales disidentes. Los héroes eran otras personas, técnicos, militares, astronautas. Privada de este marco ideológico, privada de su propio proyecto filosófico, la Unión Soviética colapsó tan pronto como el marxismo se transformó en suelo soviético y decidió "volver a sus raíces". Sin embargo, la magia de los números, los números, la razón de cálculo tecnicista sobrevivió al proyecto estalinista y se desplegó cómodamente en el liberalismo por la dictadura de economistas, financieros, la felicidad de ver nuevos artilugios, la misma fe desenfrenada en el progreso.
¿No hay ahora en el mito estalinista de esta antigua intoxicación con la tecnología, las fábricas, la grandeza del poder, las bombas atómicas, como un fin en sí mismo? ¿La pregunta más importante, la cuestión del propósito y la idea, de los principios de carácter espiritual y sobrehumano, se pierde en la ola general de razonamiento orientado hacia el estado? El espíritu tecnicista, titánico y optimista del proyecto estalinista, como cualquier proyecto de modernidad, precede y prepara el camino para el triunfo logístico de la tecnología en el mundo moderno, donde reemplazó todo, y por supuesto las ideas y políticas. El levantamiento requiere un concepto completamente diferente, anti-moderno, existencial, radical y otros héroes. Si son necesarios en absoluto.
Dejando de lado los temores de Schmitt de que esta fuerza oscura pueda dominar a Europa (como cualquier europeo que fuera un eurocéntrico), también notamos su admiración por la confianza en sí mismo del imperio estalinista, su tranquilidad y su capacidad para ver el conflicto detrás de la cortina de la neutralidad, vivir este conflicto, vivir la política . Schmitt considera que los rusos se refieren a las imágenes de Weber de la "Ética protestante" de los nuevos "ascetas", que pueden descartar la comodidad del presente para obtener control sobre el futuro. Y la crítica y el homenaje deben ser comprendidos.
Entender a Stalin, no como un pasado, sino como un futuro, requerirá una respuesta a esta última pregunta. Se nos requerirá que resolvamos el problema más importante, que entendamos cuál podría ser la idea que obligará a los rusos a comenzar a luchar por el poder en el futuro nuevamente, lo que expresará esta confianza y poder, lo que una metafísica verdaderamente nueva se dará a conocer a través de un nuevo avance ruso, para Al borde de lo desconocido y peligroso.
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