La civilización está construida sobre héroes.
Informe sobre las lecturas interregionales de PimenovskyLa política de tolerancia, por supuesto, trae algunos frutos. ¿Qué pasa con la política multicultural en Europa occidental? Vemos la aplastante derrota que ha sufrido esta política, basada precisamente en lo que los europeos llaman tolerancia. Y esto es reconocido uno tras otro por los líderes de los principales países europeos.
Todos sabemos lo difícil que es el diálogo dentro del país, dentro de un pueblo civil, el diálogo que conecta a personas de diferentes épocas. Y es extremadamente importante que hoy, en sus lecturas de Pimenovsky, se plantee esta pregunta: ¿dónde podemos encontrar el diálogo real, real y vivo de las culturas que tanto necesitamos hoy? Nosotros en la Iglesia estamos muy familiarizados con la experiencia especial, que se llama "ecumenismo". Durante décadas, ha habido diálogos entre representantes de diferentes confesiones, diferentes religiones, pero todos sabemos perfectamente que más allá de las oficinas, más allá de las audiencias académicas o, digamos, la relación oficial no se ha ido. ¿Cuál puede ser realmente la base del diálogo de las culturas y, aún más ampliamente, de la propia sociedad, su componente humanitario, que también se exige hoy en día?
Echemos un vistazo a cómo los diálogos de las culturas reales, no ideados, no forzados por teóricos, historias Y cómo evolucionan hoy.
¿Cuál fue la base de la cultura y la sociedad en la antigua Grecia? No me equivocaré si digo que fue una civilización de héroes, tanto mitológicos como reales, Pericles, Alexander, Philip. ¿Cuál fue la base de la civilización y, en muchos aspectos (no del todo, sino de muchas maneras), la cultura de la antigua Roma? Esta también era, de hecho, una civilización de héroes y una sociedad basada en una especie de culto de héroes: Muzio Scovola ... ¿Cuál fue la base de Bizancio? También era una sociedad de héroes, solo las colecciones de sus historias de vida se llamaban Las vidas de los santos. Lo mismo ocurrió en Rusia. Civilización de Europa occidental - otra vez, caballeros. Por supuesto, había oficialismo y cualquier cosa, pero la perspectiva del público en general estaba orientada precisamente en este sentido, y así era como se establecían las prioridades morales y espirituales a nivel nacional. Los padres fundadores de los Estados Unidos de América también son héroes. Recordemos cómo los glorificaron incluso, por así decirlo, en la vida oficial. En el Capitolio de los Estados Unidos, George Washington, el primer presidente de los Estados Unidos, fue representado ni más ni menos que Júpiter. En los tiempos de la Gran Depresión, difíciles para el país, cuando reinaban el colapso y la corrupción, cuando parecía que no había un lugar para tomar un héroe, los norteamericanos lo encontraron a él, un "vaquero", para decirlo simplemente, un pastor, quien en términos morales no lo dice absolutamente. Sociedad orientada. Casi todos los presentes aquí crecieron en la Unión Soviética, y no le corresponde a usted hablar sobre lo que significó la imagen del héroe en los tiempos soviéticos. Producido por la propaganda y la ideología, ¡cómo influyó en nuestras vidas! Y el estado no tuvo miedo de hacer estos héroes, como lo hizo la antigua Roma, levantarlos en un pedestal. Y esta fue una promesa de esa salud espiritual y moral, que sin embargo persistió en los tiempos soviéticos, y luego fue transferida a nosotros. No estoy hablando de héroes, por así decirlo, puramente ideológicos, pero de hecho, a menudo eran reales.
Que es hoy Hoy estamos en un proceso de desideologización, la deheroización de nuestra historia y nuestro país. Recientemente, fui a una gran librería y en un lugar prominente vi un libro sobre Georgy Konstantinovich Zhukov. Libro repugnante, mintiendo! Recordamos cómo Pushkin habló sobre Napoleón, el enemigo de Rusia: "Deja el corazón del héroe, qué será sin él, un tirano". Todos, por supuesto, estuvieron durante la guerra, pero cualquier héroe puede ser destruido si uno le quita el corazón y selecciona las razones por las cuales cometió estos u otros actos. Cualquier héroe, estatal o militar, puede, por supuesto, convertirse muy fácilmente, según Alexander Sergeevich, en un tirano. Y este proceso de degeneración, tenemos bastante éxito. No hay un solo héroe de Rusia e incluso de Rusia, que no sea calumniado, cuya imagen no se distorsione sistemáticamente de la manera más despiadada de las ideas de nuestra sociedad.
Hace tres años, comenzamos a hablar sobre el General Vlasov, primero en nuestra Iglesia, y luego se extendió a toda la sociedad. Aparecieron historiadores muy competentes que comenzaron a decir que Vlasov es, de hecho, el protagonista de la Gran Guerra Patriótica, no sabemos nada de él, pero en realidad sus aspiraciones eran puras y santas, y lo que hizo. - Esta es una gran lucha contra el totalitarismo. Escribí un artículo sobre este tema, donde sostuve la opinión opuesta: "un traidor es un traidor". Y al final de este artículo había tales palabras: "mientras nuestros escolares, respondiendo a la pregunta:" quién fue el héroe de la guerra ", llamarán al general Karbyshev, y no al general Vlasov, existirá Rusia". Una colegiala de 14 años, habiéndolo leído, me preguntó: "Batyushka, ¿y quién es el General Karpyshev?". Después de eso, decidí reunir a los estudiantes de nuestro Seminario Teológico Sretensky (esta es gente de 200), niños gloriosos educados en las tradiciones rusas, y preguntarles: "¿Quién es el General Karbyshev?" Primer curso: nadie levantó la mano. Segundo curso: una persona. El tercer curso: una persona. Cuarto año: dos personas. Quinto año: todo, porque lo hicieron en el seminario. Entonces pregunté: "¿Quién es el general Vlasov?", Y todos levantaron la mano. Me pregunté: "¿Qué hizo el general Vlasov?" Las opiniones se dividen aproximadamente de 50 a 50. La mitad de los chicos dijeron que era un traidor. Y la segunda mitad, enfatizo, los niños ortodoxos criados en familias ortodoxas expresaron algo como lo siguiente: "Este es el tipo de persona que, en los tiempos de Stalin, luchó contra el totalitarismo, el culto a la personalidad, y ahí es donde uno no entiende, ¿es bueno? Mal, nosotros mismos no entendemos ". Entonces les pregunté a esas cinco personas que sabían sobre Karbyshev, cómo sabían de él. Uno fue contado por padres, tres por maestros de escuela dominical y uno recibió información sobre el General Karbyshev en una escuela secundaria regular en la ciudad de Petropavlovsk en Kazajstán. Aquí están los frutos de la misma degeneración y exaltación de otros héroes, que ahora nos están siendo impuestos.
Por otro lado, la degerización es necesaria, y ocurre de vez en cuando tanto en la civilización como en la sociedad para separar a los héroes espirituales verdaderos, altamente morales, de los héroes impuestos por la ideología. Esto es a veces un proceso muy correcto y necesario. Pero cuando va demasiado lejos, comienza la tragedia, sobre la que acabo de contarles. Aunque mi historia sobre Vlasov y Karbyshev es solo un pequeño presagio de la tragedia.
El diálogo de las culturas ... No tengo ninguna duda de que se lleva a cabo de manera implícita, además de académica, por así decirlo, reflexiones, se lleva a cabo por su cuenta. Lo que puede ser un diálogo, un diálogo real de escolares simples, por ejemplo, ortodoxos y musulmanes. La teología es demasiado dura para ellos. La tolerancia (con todo lo que es, por supuesto, necesario) es demasiado aburrida para ellos. Pero cuando se habla de Khoja Nasreddin, de un héroe, incluso de uno colectivo, y otro de uno de los "héroes" ortodoxos rusos, del mismo Reverendo Serafín de Sarov, encontrarán un lenguaje común. Porque, repito, la base y la base de la sociedad deben construirse sobre héroes. Nosotros, desafortunadamente, muchas veces lo olvidamos.
A veces, tal diálogo de culturas puede ser muy complicado. Por ejemplo, el diálogo de los enemigos. Pero también es posible, de nuevo a través del prisma de esos mismos héroes. Recordemos a Pushkin y su "Poltava", cuando Pedro I, como héroe, levanta a sus oponentes, los suecos, que fueron capturados por él. Parecería, ¿cuál podría ser el diálogo inmediatamente después de la sangrienta batalla de Poltava? Pero todavía es posible y está sucediendo.
¿Qué vamos a ver, volviendo a hoy? Veremos los medios que forman ciertos héroes, veremos el componente ideológico de este proceso. En nuestro país, la ideología del estado está prohibida, como se sabe, por 13, por ese artículo de la Constitución. Pero todos entendemos perfectamente bien que, para ponerlo en la locura, un lugar santo nunca está vacío. Además, un estado des-ideologizado no es viable, nos guste o no. Esto no significa en absoluto que sea necesario volver a pedir una ideología totalitaria del estado soviético o algo así, ni siquiera se trata de eso. Pero, por supuesto, se necesita cierta estrategia, estrategia humanitaria, estrategia en el campo de la cultura, la educación y la educación. Y la base de esta estrategia, ciertamente debemos determinar, pedir prestado, al menos para espiar, aprender de las culturas muy antiguas y nuevas, que se basan en la glorificación de los héroes. Después de todo, la misma Mucia Scevole fue erigida un monumento en Roma. Les recuerdo que Muzio Scsevola es un joven, un joven patricio, que fue atrapado en el campamento de enemigos romanos, que le exigían una traición. Puso su mano derecha sobre el fuego del altar, y cuando la mano comenzó a arder, dijo: "Esto es lo que puede hacer un romano libre". Fue un tremendo ejemplo para toda Roma durante siglos.
Cuando leí en la prensa que un joven en el autobús defendió a una chica que fue insultada por algunas personas y que fue asesinada, no entiendo por qué este verdadero héroe, que habría hecho lo mismo en la guerra, y en ningún En otras situaciones, ¿por qué este hombre no pone un monumento en su ciudad? Entonces, este monumento traerá muchas, muchas generaciones, aunque parece que el tipo lo hizo un poco. En realidad mucho. El héroe es el que da su vida "por sus amigos", que todos conocen aquí. A los ojos del Salvador, esa persona recibe la más alta alabanza: "No hay más que el amor cuando una persona pone su alma por sus amigos". Porque Dios es amor.
Pero nuestra actitud actual hacia los héroes está a merced del mercado, como siempre. No voy a enumerar a todos los héroes que producen los medios de comunicación de hoy, la opinión pública, etc., esto es pura cobardía, vulgaridad, rudeza, etc., que ahora se está poniendo en un pedestal. Y luego nos preguntamos por qué la generación más joven es tal o cual y tal y tal. Sí, porque los personajes son. Si no colocan monumentos hechos por el hombre (aunque esto suceda), entonces los monumentos espirituales se erigen de forma activa y clara y se imponen a la sociedad.
Por supuesto, tenemos algunos héroes espirituales. Hoy en el espacio intelectual, por así decirlo, en general, hay dos héroes, dos personas hermosas y ancianas: Dmitry Sergeyevich Likhachev, infinitamente respetado por mí, a quien tuve la suerte de conocer personalmente, y Andrei Dmitrievich Sakharov. Aquí tienes a dos héroes de la Rusia de hoy a quienes se les permite salir oficialmente. Y cuanto más no seas héroes. Alexander Solzhenitsyn debería ser un héroe, pero allí escribió algo mal, algo que dijo mal, y también se degeneró. Degeroiruyutsya y santos. En Echo of Moscow, por ejemplo, ahora hay una discusión sobre Alexander Nevsky: un siervo tártaro y nadie más, no hay necesidad de inventar todo este calendario sagrado. Leer, muy interesante.
Por lo tanto, sigue siendo una pregunta abierta: ¿podemos ver a los héroes en nuestra vida de hoy, hablar de ellos y ayudar a la generación más joven, en primer lugar, a notarlos? El tema es fundamentalmente importante, porque una civilización se basa en los héroes de muchas maneras, de muchas maneras.
Esto está en nuestro poder: en el poder de la Iglesia, en el poder del estado y en el poder de cada uno de nosotros. Si no hacemos esto, entonces el lugar santo no permanecerá vacío, y aún aquellos que destruyen, vilipendran y hacen que nuestra sociedad sea cobarde e inviable, permanecerán en los pedestales.
Gracias!
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