Kudeyar en un dibujo estilizado según un grabado popular de A. Nozhkin
Actualmente, muchas personas conocen a Kudeyar sólo gracias a N.A. Nekrasov, quien incluyó una historia sobre este ladrón en el poema del libro de texto "Quién vive bien en Rusia" (capítulo "Una fiesta para todo el mundo"). Mientras tanto, a principios del siglo XX también eran populares las leyendas y tradiciones que hablaban de las "hazañas" de este cacique. En muchas provincias rusas mostraron lugares supuestamente asociados con él.
Las leyendas a menudo llaman a Belyov y sus alrededores (actualmente un centro regional en la región de Tula) el lugar de nacimiento de Kudeyar. Y las montañas Kudeyarov se encuentran en las regiones de Saratov, Ryazan, Tula, Oryol y Voronezh. Hay incluso más (alrededor de cien) zonas y “pueblos” con el mismo nombre.
Sólo las leyendas y canciones sobre Stepan Razin eran más queridas por la gente. Por cierto, la canción más famosa y todavía muy popular sobre Razin es "La parábola cosaca", grabada 200 años después de su ejecución, en la década de 1880. Del “cosaco de 75 años”:
“Oh, han soplado malos vientos
Si en el lado este
Sí, le arrancaron la gorra oscura.
Oh, sí, de mi cabeza salvaje.
Un essaul fue ingenioso,
Logró descifrar mi sueño.
Oh, desaparecerá, dijo,
Tu cabeza está loca."
Si en el lado este
Sí, le arrancaron la gorra oscura.
Oh, sí, de mi cabeza salvaje.
Un essaul fue ingenioso,
Logró descifrar mi sueño.
Oh, desaparecerá, dijo,
Tu cabeza está loca."
siendo real historico Una persona cuya vida y destino conocemos de muchas fuentes completamente confiables, en la memoria del pueblo, Razin siguió siendo no solo un atamán apuesto, sino también un intercesor contra la tiranía de los boyardos y los gobernadores reales. Y Alexandre Dumas, después de haber escuchado historias sobre el famoso cacique durante un viaje a Rusia, en sus notas lo llamó "un verdadero héroe legendario, como Robin Hood".
Shcherbakov B.V. Stepan Razin en el centro de la pintura "La corte popular"
A pesar de todos los esfuerzos de las autoridades, la gente recordó y esperó a Razin. Un anciano que recordaba a Pugachev le dijo al historiador N. Kostomarov:
“Stenka está viva y volverá como instrumento de la ira de Dios... Vendrá, ciertamente vendrá. No puede evitar venir. Antes de que llegue el Día del Juicio”.
Las leyendas afirmaban que, mientras esperaba entre bastidores, Stepan Razin languidecía en uno de los shihans: así se llaman colinas solitarias o pequeñas montañas en la región del Volga, los Cis-Urales y los Trans-Urales.
En la foto está el shihan bashkir Yuraktau:
A diferencia de Stepan Razin, Kudeyar parece un personaje puramente folclórico. Su identidad no pudo ser identificada de manera confiable. Pero un documento histórico, fechado en 1640, nos permite determinar el momento de sus “hazañas” de ladrón. El gobernador de Tula informa a Alexei Mikhailovich:
"Los ancianos hablaban hace mucho tiempo, hace unos cuarenta años, de Ataman Kudeyar y sus ladrones, que robaban mucho y mataban".
Es decir, este cacique probablemente fue asaltado en la segunda mitad del siglo XVI.
Algunas características de Stepan Razin fueron transferidas a Kudeyar. Por ejemplo, el rumor popular declaraba que Razin era un hechicero: supuestamente "comandaba a los demonios", "conocía tal palabra que balas y balas rebotaban en él" y "era imposible capturarlo con cualquier ejército". Y algunas leyendas sobre Kudeyar explican el éxito de este cacique con habilidades de brujería. Con el nombre de Razin se asocian numerosas leyendas sobre tesoros encantados, y se contaron historias similares sobre Kudeyar.
Pero en las leyendas populares, Kudeyar todavía suele aparecer no como un defensor del pueblo, sino como un ladrón común y corriente exitoso (y muy cruel). Sólo a veces adquiere repentinamente los rasgos de Robin Hood: roba y mata a terratenientes y boyardos, y comparte el botín con los pobres. Y los Viejos Creyentes incluso llamaron a Kudeyar "defensor de la fe".
En el monasterio Solovetsky decían que aquí un viejo ladrón hizo votos monásticos y se convirtió en monje. En el cementerio no conservado de este monasterio, supuestamente se vio una losa con la inscripción: "Aquí está enterrado el monje Pitirim, ex Kudeyar". Pero en el distrito de Sevsky de la provincia de Oryol se registró una leyenda, de la que se deduce que Kudeyar no era una persona, sino un espíritu que guardaba tesoros encantados ("tendero").
Se registran leyendas en las que Kudeyar resulta ser un boyardo deshonrado que se esconde en el bosque de la ira real. En las provincias de Riazán y Voronezh, a Kudeyar a menudo se le llamaba ex guardia.
Pero especialmente populares fueron las historias sobre el arrepentimiento de este ladrón y el perdón de Dios, que recibió después de matar a una persona aún más terrible. Ésta es exactamente la “leyenda de dos grandes pecadores” que Nikolai Nekrasov incluyó en su famoso poema.
Se ha hecho una sugerencia interesante de que la popularidad de Kudeyar se vio facilitada en gran medida por los funcionarios zaristas ladrones, que atribuyeron toda la escasez a los robos de este atamán "ubicuo, esquivo e invencible", con quien no había forma de hacer frente.
Los investigadores todavía discuten sobre el nombre de este ladrón.
La versión más popular es que este nombre se deriva del tártaro Kudoyar o Khudoyar. Al menos, las crónicas hablan de Murzas que llevan ese nombre. Y algunos creen que este nombre tártaro se convirtió en un nombre familiar para los recaudadores de impuestos, a quienes Ataman Kudeyar también "recaudó", aunque no oficialmente.
Según otra versión, Kudeyar es a la vez un nombre y un apodo: Kudin Yary (Kudin en este caso es una forma del nombre de la iglesia Akindin).
También hay una versión más exótica, según la cual el nombre Kudeyar es de origen persa: de Xudāyār - "Amado por Dios".
Y algunos creen que Kudeyar es un apodo que significa "mago" o "hechicero".
A pesar de la escasez de fuentes fiables, se intentó encontrar el prototipo de este héroe popular.
Las hipótesis resultaron muy audaces e inesperadas, ya que en varios casos se intentó atribuir a este ladrón un origen muy elevado. Esto todavía no es sorprendente, ya que muchas personas todavía creen en la exclusividad del "origen noble", aunque está claro que los nacidos en matrimonios estrechamente relacionados (generalmente con primos o sobrinas), representantes de familias y dinastías antiguas degeneradas, podrían preferir empeorar la "raza" en lugar de mejorarla.
Sin embargo, veamos algunas de estas versiones.
¿Zarevich?
Una leyenda registrada en la aldea de Lokh en Saratov en 1919 dice que Kudeyar era el hermano menor de Iván el Terrible. Habiendo recibido una profecía de que un pariente mayor lo privaría del trono, el rey supuestamente ordenó a sus sirvientes Iván y Sim que mataran al niño, pero ellos huyeron con él al sultán turco. Aquí el príncipe se convirtió al Islam y recibió el nombre de Kudeyar.
Sorprendentemente, esta versión se hace eco del testimonio de Segismundo von Herberstein, quien también escribe sobre el hermano desaparecido de Iván el Terrible en sus "Notas sobre Moscovia"; sin embargo, sobre el mayor, nacido de la primera esposa de Vasily III Solomonia Saburova:
“Durante nuestra estancia en Moscovia, algunos juraron que Salomé dio a luz a un hijo llamado George, pero no quisieron mostrárselo a nadie. Además, cuando le enviaron ciertas personas para investigar la verdad, se dice que ella les respondió que no eran dignos de ver al niño, y que cuando éste se vistiera de su grandeza se vengaría del insulto de la madre. Algunos negaron obstinadamente que ella hubiera dado a luz. Entonces, el rumor dice dos cosas sobre este incidente”.
Vasily III eligió a Solomonia Saburova, pariente de los Godunov, entre mil quinientas novias. La niña pasó el más estricto proceso de selección y en la última etapa fue examinada por parteras, quienes no encontraron en ella ningún “defecto femenino”. Pero durante veinte años, el matrimonio del Gran Duque resultó infructuoso, lo que preocupaba mucho a Vasily III: no queriendo transferir el trono a sus hermanos, incluso les prohibió casarse antes del nacimiento de un heredero.
Tomó la decisión final sobre el divorcio después de conocer a la bella Elena Glinskaya, de 16 años, que provenía de una familia de descendientes directos del príncipe lituano Gediminas. Para complacerla, Vasily incluso se afeitó la barba.
En ese momento, dos partidos eclesiásticos luchaban por la influencia sobre el Gran Duque: los josefitas y los no codiciosos. Vasily III favoreció a las personas no codiciosas, pero sus líderes, Vasily Patrikeev y Maxim Grek, se negaron a dar su consentimiento al divorcio de su primera esposa e incluso amenazaron con la excomunión. Esto llevó a la derrota de los no poseedores; Patrikeev y Greek fueron acusados de herejía y encarcelados en monasterios.
Tver, Catedral de la Asunción del Monasterio de Otrochev, en el que Máximo el griego estuvo exiliado durante 20 años y donde fue asesinado el metropolitano Felipe (Kolychev). foto del autor
El líder de los josefitas, el metropolitano Daniel, resultó no tener tantos principios e incluso realizó personalmente la ceremonia nupcial de Vasily y Elena. También tonsuró a Solomonia, y cuando ella tiró la muñeca monástica, el boyardo Ivan Shigona-Podzhogin, según Herberstein, "la maldijo y la golpeó con un látigo". Pero poco después de la boda, corrieron rumores de que Solomonia estaba embarazada. Entonces, Vasily de repente se alejó de sí mismo el metropolitano Daniel e Ivan Shigona-Podzhogin, que vencieron a Solomonia.
Solomonia fue trasladada al Monasterio de la Intercesión de Suzdal, donde, según la leyenda, dio a luz a un hijo llamado George.
Lo que sigue es aún más interesante. Vasily III ordenó que comenzara la construcción de la Iglesia de San Jorge, y la fundación de la iglesia en honor del nacimiento de su hijo era una larga tradición de los príncipes de Moscú. Vasily hizo exactamente lo mismo después del nacimiento del hijo de Elena Glinskaya. Además, en el libro de depósitos del Monasterio de Rostov Boris y Gleb se encontró una entrada:
"Según el príncipe Yuri Vasílievich, la conmemoración del día 22 de abril (víspera del día de San Jorge el Victorioso) servirá como panakhida y la misa como catedral, hasta que se levante el monasterio".
Vasily III tenía un hijo de mente débil, Yuri, el hermano menor de Iván el Terrible, pero fue conmemorado en iglesias y monasterios el 26 de noviembre. Y en abril se ordenó conmemorar a otro hijo de Vasily III.
¿Pero Solomonia realmente tuvo un hijo? Ella nunca se lo mostró a los representantes del Gran Duque y luego lo declaró muerto. Y surgió la leyenda de que, temiendo por la vida del niño, Solomonia lo envió en secreto con sus fieles a los bosques de Kerzhen y puso una muñeca en el ataúd. Este hijo de Solomonia supuestamente se convirtió más tarde en el famoso ladrón Kudeyar.
En el verano de 1934, los arqueólogos en la catedral del Monasterio de la Intercesión de Suzdal abrieron una pequeña tumba ubicada junto a la tumba de la "anciana Sofía" (bajo este nombre fue tonsurada una monja en Solomonia). En un pequeño tronco medio podrido se encontró un fardo de harapos podridos, vestido con una camisa de seda bordada con perlas, y que conservaba la silueta del cuerpo de un niño de unos 5 años. Esta camiseta se puede ver en el Museo Histórico de Suzdal:
Así, la leyenda sobre el entierro de la muñeca en lugar del supuesto zar Jorge recibió una confirmación inesperada. Sin embargo, la cuestión del nacimiento de un niño en Solomonia sigue abierta.
Es muy posible que esta historia haya sido inventada por ella como venganza contra su marido que la rechazó. Pero todo fue demasiado lejos, el Gran Duque probablemente comenzó a exigir ver a un heredero inexistente y hubo que anunciar su muerte. Pero, incluso si el hijo de Solomonia realmente existiera y estuviera realmente escondido, no hay razón para considerarlo el ladrón Kudeyar.
Sin embargo, a Iván IV claramente no le gustaron los rumores de que su hermano mayor, el heredero legal al trono, estaba escondido en algún lugar de Rusia. Y el impostor que tomó el nombre de George, como lo demostraron los acontecimientos posteriores, no podía ser menos peligroso que el verdadero príncipe. Algunos incluso creen que el deseo, a toda costa, de aclarar el destino del supuesto hijo de Solomonia Saburova y encontrarlo a él o al impostor, fue una de las razones de la creación de la oprichnina por Iván IV.
Hay una versión de que Kudeyar era sobrino nieto del rey Stefan Batory, es decir, tenía algunos derechos al trono polaco. Su padre se llama un tal Zsigmont Batory, quien junto con su hijo entró al servicio de Iván IV.
Kudeyar, que entonces llevaba el nombre de Gabor-Georgy Sigismundovich, supuestamente sirvió en la oprichnina, pero, habiendo caído en desgracia, huyó y se convirtió en el jefe de una banda de bandidos que "cazaba" en los bosques al sur de Moscú. Como probablemente habrás adivinado, los historiadores no tienen documentos que confirmen esta versión.
Otras versiones
En 1574, el guardia Vasily Gryaznoy, que fue capturado por los tártaros de Crimea, escribió a Moscú sobre Kudyaer. De su carta se desprende que en 1567 Moscú fue capturada por Devlet-Girey debido a la traición del boyardo Belyov Kudeyar Prokofievich Tishenkov, quien mostró a los enemigos los vados del Oka. Recordemos que las leyendas populares a menudo llaman a Belev el lugar de nacimiento de Kudeyar. Sin embargo, no se proporciona ninguna información sobre las actividades depredadoras de este traidor.
Originario de la provincia de Kursk, el escritor y ex oficial A. L. Markov, en el libro "Nidos nativos", llegó a la conclusión de que el legendario Kudeyar podría ser Kildeyar Ivanovich Markov, que vivió durante la época de Iván el Terrible, nieto del boyardo Mark Tolmach.
Además, según la leyenda familiar de la noble familia de los Volkov en Kostroma, el famoso atamán era su pariente, uno de los descendientes del "noble" Litvin Grigory Volk del escudo de armas de Truba, que partió hacia Rusia desde el Gran Ducado de Lituania a principios del siglo XVI, durante el reinado de Vasily III. La leyenda también llama al segundo nombre de Kudeyar Grigorievich.
El historiador ruso P.N. Petrov, autor de los dos volúmenes "Historia de la nobleza rusa", también menciona a un tal Pravotarch Kudeyarovich Volkov.
Los cómplices de Kudeyar
La memoria del pueblo también ha conservado los nombres de tres destacados cómplices del famoso cacique. Un tal Sim (o Simón) murió después de apostar con Kudeyar a que saltaría a caballo desde la montaña Merkulova hasta Kudeyarova, a través del río Sokolka (región de Saratov). En el lugar donde cayó y, junto con su caballo, se hundió en el suelo, apareció un manantial, llamado Simov.
Los otros cómplices de Kudeyar son Boldyr y Anna. Se decía de esta mujer que se arrojó al río después de que sus padres obligaran al joven comerciante a quien amaba a casarse con una novia rica. Ella no murió, solo se estrelló y fue curada por los ladrones de Kudeyar. Fue Anna quien dirigió la banda de bandidos después de que el atamán muriera o se arrepintiera. Murió en batalla en un barco mercante, que su gente intentaba robar. La tradición sitúa su tumba en una cueva en Bad Stones (Dolomitas en la empinada orilla derecha del Don) cerca de Dankov (región de Lipetsk). Y las Bad Stones ahora se llaman Anya's Mountain.
También se informa sobre la esposa de Kudeyar, Nastasya, que murió de alguna enfermedad, y su hija Lyubasha, que se ve obligada a cuidar la cueva con el tesoro de su padre. La tradición afirma que esta cueva está ubicada en el tramo Chertovo Gorodishche, que se encuentra en el distrito Kozelsky de la región de Kaluga, a 30 km del monasterio Optina Pustyn. Se trata de un cerro con afloramientos de rocas areniscas, en cuyo interior se encuentran varias cuevas conectadas por estrechas bocas de registro.
Asentamiento del diablo
La leyenda local afirma que de vez en cuando Lyubasha sale a la superficie y grita: “¡Es difícil para mí! ¡Dame la cruz!
Ya sea para santificar el "lugar inmundo" o para ayudar a la hija de Kudeyar, los monjes de Optina Hermitage pusieron dos veces una cruz en el asentamiento del diablo.
Tesoros del ladrón Kudeyar.
En muchas zonas se conocen leyendas sobre los tesoros escondidos por Kudeyar. Estos tesoros se consideran "embrujados"; a algunos les dijeron que las luces brillan sobre ellos por la noche, y dos veces por semana a medianoche se escucha el llanto lastimero de un niño desde el subsuelo. Pero algunas leyendas afirman que los tesoros de Kudeyar están sujetos a una promesa de 200 años (y su plazo ya ha expirado).
En el Asentamiento del Diablo, como recordamos, el tesoro está custodiado por la hija de Kudeyar, Lyubasha, en las cuevas de la montaña Kudeyarova de Saratov, el propio atamán hace guardia, y en el monte Cherny Yar, en la región de Lipetsk (frente al pueblo de Dolgogo), este La función la realiza su caballo, convertido en piedra.
Piedra de caballo, a veces también llamada piedra azul.
Los tesoros de Kudeyar también se colocaron en la región de Voronezh: en el bosque Shipovy cerca del pueblo de Livenki, en la "guarida de Kudeyar" (distrito de Bobrovsky) y en el bosque Usmansky, donde una campesina ya había encontrado un anillo de oro.
En la región de Saratov, en la ciudad de Kudeyarov en el monte Bogatyrka, se encontraron monedas tártaras, puntas de picas, anillos y dagas.
Y también hay cuevas en la montaña Kudeyarovaya, que está al norte del pueblo de Lokh; lo recordamos: fue aquí donde se registró una leyenda en la que a Kudeyar se le llama el hermano menor de Iván el Terrible.
Cueva Kudeyarova cerca del pueblo de Lokh en la región de Saratov
Es cierto que la expedición arqueológica de Alexander Minkh, que trabajó en los alrededores de este pueblo en la década de 1880, no encontró ningún tesoro, pero excavó una tumba con... ¡un muñeco de trapo de niño enterrado! ¿Recuerdas la muñeca encontrada en el sarcófago del Monasterio de la Intercesión de Suzdal? Una coincidencia muy inesperada, extraña e interesante.
Montaña Kudeyarov en el dibujo de A. Minha:
Sin embargo, en 1893, los hallazgos realizados en la montaña Kudeyarova aparecieron en el Museo de Saratov. Las escasas líneas del inventario de objetos expuestos dicen:
“Dos monedas de cobre. Recibido el 18 de agosto de 1893 de Gavriil Petrovich Svetsky, encontrado en Kudeyarova Gora”.
Esos son todos los tesoros. Es cierto que hablaron de un campesino que encontró hasta 12 cubos de monedas (también de cobre), pero estos son solo rumores de los que nunca se ha encontrado evidencia documental.
En la región de Tula, los cazadores de tesoros deberían examinar el “Kudryaviy Log” cerca de Zadonsk, así como la supuesta tumba de Kudeyar detrás de Kosaya Gora, cerca de Tula. También puede prestar atención a los alrededores de la pequeña ciudad de Chekalin (Likhvin). Las leyendas mencionan los tesoros de Kudeyar, también escondidos en las regiones de Ryazan, Bryansk, Lipetsk, Oryol y Smolensk.
"Y en Kaluga, Tula, Ryazan, Yelets, Voronezh y Smolensk, en todas partes instaló sus campamentos y enterró muchos tesoros en la tierra, pero todos con maldiciones".
El destino de Kudeyar
Algunas leyendas afirman que Kudeyar murió en el monte Cherny Yar (la actual región de Lipetsk), donde, como recordarás, uno de los tesoros está custodiado por un caballo convertido en piedra. Los cosacos del Don, irritados por los robos a los comerciantes, primero derrotaron al cómplice antes mencionado de Kudeyar Boldyr y luego sitiaron al atamán en su refugio en Black Yar. Enterrando el tesoro y dejando con él al caballo convertido en piedra, Kudeyar intentó escapar, pero los cosacos lo alcanzaron y, encadenándolo, lo arrojaron al Don.
Otra versión es más interesante: sobre el arrepentimiento del atamán. Algunos afirmaron que pasó los últimos años de su vida como monje en el monasterio Solovetsky. Pero también existe la famosa leyenda "Sobre dos grandes pecadores", que, en particular, cuenta Ionushka en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia".
"Eran doce ladrones,
Estaba Kudeyar-ataman,
Muchos ladrones cobertizo
La sangre de cristianos honestos...
La conciencia del villano dominada
disolvió su banda
Propiedad distribuida a la iglesia,
Enterró el cuchillo bajo el sauce.
y perdona los pecados
Va al Santo Sepulcro,
Vagando, orando, arrepintiéndome,
No hay nada más fácil para él...
Dios se apiadó de la salvación.
El intrigante mostró el camino:
Un anciano en vigilia de oración
Apareció algún santo
Rek: “No sin la providencia de Dios
Elegiste el roble milenario,
Con el mismo cuchillo que robó
¡Córtalo con la misma mano!
Estaba Kudeyar-ataman,
Muchos ladrones cobertizo
La sangre de cristianos honestos...
La conciencia del villano dominada
disolvió su banda
Propiedad distribuida a la iglesia,
Enterró el cuchillo bajo el sauce.
y perdona los pecados
Va al Santo Sepulcro,
Vagando, orando, arrepintiéndome,
No hay nada más fácil para él...
Dios se apiadó de la salvación.
El intrigante mostró el camino:
Un anciano en vigilia de oración
Apareció algún santo
Rek: “No sin la providencia de Dios
Elegiste el roble milenario,
Con el mismo cuchillo que robó
¡Córtalo con la misma mano!
Kudeyar dedicó muchos años a este trabajo, pero el roble de tres luces todavía estaba frente a él. Se derrumbó después de que Kudeyar matara al sádico noble polaco Glukhovsky.
Por cierto, en otra versión más común de la popular "Leyenda de los dos pecadores", Kudeyar tuvo que regar un tizón carbonizado hasta que brotó.
Es curioso que el noble Glukhovsky del poema de Nekrasov tuviera un prototipo real: el terrateniente de Smolensk, sobre quien A. Herzen escribió en la revista "Kolokol" el 1 de octubre de 1859; el poeta ni siquiera cambió su apellido.
"La historia de los doce ladrones" se convirtió en una canción popular, que también interpretó Chaliapin. El autor de la música suele llamarse Nikolai Manykin-Nevstruev, pero no hay pruebas convincentes de ello.
No sé si les sorprenderá saber que la publicación del capítulo “Una fiesta para el mundo entero” fue prohibida dos veces por la censura. Se publicó sólo después de la muerte de Nekrasov, primero ilegalmente en 1879 y luego, en 1881, su versión abreviada se publicó en el número de febrero de la revista Otechestvennye zapiski. Y en marzo del mismo año, los miembros de Narodnaya Volya ejecutaron al emperador Alejandro II, que había sido condenado a muerte durante mucho tiempo por ellos.
En la segunda mitad del siglo XIX, el famoso historiador ruso Nikolai Ivanovich Kostomarov recurrió a la imagen del famoso jefe ladrón, quien en 1882 publicó la novela "Kudeyar".
Kudeyar en la portada de la novela del mismo nombre, escrita por el historiador N. Kostomarov en 1882.
En 2006, se rodó el documental "La leyenda de Kudeyar" en el estudio de cine "Filmokey" de Voronezh.
Fotograma de la película de 2006.
Y en 2018 se rodó en Shatura un cortometraje histórico con el mismo nombre.