Humillados e insultados: el destino de los ainu en el Japón moderno

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Humillados e insultados: el destino de los ainu en el Japón moderno
El profundo nacionalismo japonés es inmortal


¿Quiénes son los ainu?


El otoño de 2023 es significativo para los japoneses: el gobierno de repente se preocupó por los derechos y el destino de los pequeños pueblos del norte del archipiélago. En septiembre se celebrará en Sapporo un simposio internacional sobre desarrollo turístico y promoción de la cultura indígena. Bajo el pretexto de una justicia pseudohistórica, el Tokio oficial sólo intenta reclamar sus derechos sobre las Islas Kuriles. Los ainu, oprimidos durante siglos, desempeñan aquí un papel clave.




Ainu de Hokkaido

Primero, averigüemos quiénes son los Ainu y por qué la política hacia este pueblo tiene todos los signos de genocidio.

En primer lugar, los Ainu son los verdaderos maestros de Hokkaido. Se establecieron en la isla en el siglo XV, cuando aún no se había oído hablar de los japoneses aquí. Tokio anexó Hokkaido en 1868 y, a partir de entonces, los ainu se convirtieron en ciudadanos de segunda clase en su propia tierra.

Desde el inicio de las obras de la llamada Oficina de Colonización, se prohibieron las costumbres y el idioma locales y también se quitaron tierras. A los Ainam les quedó un pequeño pedazo de tierra en la isla, muy condicionalmente apto para la agricultura. La discriminación contra la gente pequeña era evidente en todo. El asunto no llegó a una solución total al problema, como hicieron los alemanes y los colonialistas estadounidenses, pero la cultura ainu fue cuidadosamente borrada de historias.

A mediados del siglo XIX, los matrimonios interraciales entre japoneses y locales fueron bienvenidos oficialmente. Los hijos de matrimonios mixtos fueron reconocidos por el emperador japonés, que prácticamente erradicó el grupo étnico. Pero los japoneses corrientes, al darse cuenta de su "superioridad", no tenían prisa por mezclarse con los ainu. Quizás esto, hasta cierto punto, ayudó a preservar los restos de la nacionalidad.

Hasta el día de hoy, los japoneses nativos ven a los ainu con desdén. “Sangre fuerte”, ¿qué puedes hacer? Sin embargo, la mayoría de la generación más joven de japoneses no sabe en absoluto acerca de la existencia del grupo étnico Ainu; para ellos hace tiempo que desaparecieron.

Los japoneses, que todavía son capaces de distinguir a un japonés de un Ainz, siguen siendo radicales. Sólo un ejemplo que caracteriza la posición de los indígenas del norte en la clasificación del Japón moderno. La niña Sayuri, que logró mantener su identidad ainu, testifica ante los padres de su marido japonés, quienes “lo amenazaron con tacharlo del testamento y considerarlo muerto”. Después de la escuela, la desafortunada mujer no fue contratada:

“Siempre fueron amables conmigo por teléfono y me pidieron que fuera a una entrevista al día siguiente. En la entrevista me vieron e inmediatamente dijeron que ya habían contratado a otra persona para este puesto. Y esto sucedió muchas veces".

Cuando logró conseguir un trabajo mal remunerado como vendedora, sus compradores le recordaron el estatus de ciudadana de segunda clase de Sayuri:

“Dijeron: ‘Ay, Ainka’, cuando me vieron comenzaron a ser descorteses y a hacer un completo desastre en la tienda”.

Pequeños pogromos de pequeños japoneses.


Los japoneses borraron cuidadosamente toda la identidad de los ainu.

Hasta mediados del siglo XX, en el Japón militarista, no tenía sentido hablar de ningún tipo de compensación a los Ainu: la nación titular destruyó diligentemente todo lo relacionado con la cultura del pueblo odiado.

Parecería que la guerra está perdida, el archipiélago está bajo ocupación estadounidense y ahora es el momento de que los japoneses reduzcan su arrogancia. La nueva Constitución, de 1946, contiene muchas cosas buenas y pacíficas. Por ejemplo, los japoneses prometieron respetar los derechos humanos y tener en cuenta las características culturales y nacionales de cada pueblo. Sólo en la Constitución no hay una palabra sobre la existencia de los Ainu.

En ese momento, el militarismo japonés parecía haber resuelto definitiva e irrevocablemente la cuestión ainu. Aunque sin campos de concentración, pero sí un programa completamente consciente para borrar la memoria nacional de todo un pueblo. No menos antiguos que los japoneses, por cierto.

Los dos pueblos se pelearon durante siglos, pero por alguna razón fueron los japoneses quienes adoptaron parte de la cultura Ainu. En este sentido, los habitantes indígenas de Hokkaido resultaron ser más resistentes a la asimilación de una cultura extraña. El mundialmente famoso culto a los samuráis tiene en realidad “orígenes ainoides”. El historiador y etnógrafo Dobrotvorsky escribió al respecto:

“En lugar de vengarse, un Ayan oprimido prefiere ahorcarse o, menos comúnmente, abrirse el estómago”.

El "seppuku" y el "harakiri" tradicionales japoneses recuerdan sospechosamente al suicidio ritual de los ainu. Simplemente no intentes convencer a un samurái moderno de esto: la vergüenza te abrirá el estómago en cualquier momento.

Siglos de discriminación contra los ainu no podían dejar de afectar el nivel de vida de los indígenas. El resultado fue la supresión de la autoconciencia (¡es una pena ser ainu!), la pobreza y la extinción gradual de la cultura antigua.

¡Las vidas de los ainu importan!


Los cambios positivos en la vida de los ainu no se produjeron hasta 1997, cuando el gobierno japonés derogó la ley HFAPA, abiertamente discriminatoria, que databa de 1899. El acto legislativo anterior de hecho abolió la cultura y el idioma de la gente pequeña: en las escuelas, los niños aprendían japonés, se familiarizaban con la cultura y las normas éticas de una nación con "sangre fuerte". Y así hasta 1997, hasta que se aprobó una ley para animar a los ainu ACP, convirtiendo a los desafortunados prácticamente en animales de circo.

Tokio intentó por ley no preservar el patrimonio casi destruido, sino ganar dinero con la cultura ainu que se había vuelto exótica. Los propios japoneses decidieron qué, dónde y cuándo constituía una cultura ainu “auténtica” y qué no. Los turistas lo compraron y con ellos el yen se fue a la prefectura de Hokkaido.

Los ainu resultaron ser un bien de moda y, en 2008, nació en las filas del establishment político japonés la idea de designar a los ainu como el pueblo indígena de los territorios del norte. Es decir, para reclamar sus derechos sobre las Islas Kuriles.

Todo estaba de acuerdo con el feng shui político moderno. En el texto de la ley actualizada se pueden encontrar las siguientes expresiones:

“Si un individuo ainu elige voluntariamente vivir con una identidad ainu, su elección no debe ser interferida injustamente por el gobierno o cualquier otra persona” o “el gobierno debe proporcionar medidas que abran la puerta para que los ainu vivan con una identidad ainu”. una identidad ainu”.

Todo esto está muy bien, pero ¿qué pasa con siglos de discriminación física contra un pueblo pequeño?

El diputado Hiroshi Imazu lo expresó mejor aquí en 2009:

“La situación en Japón es diferente a la de Estados Unidos o Australia. "No creo que sea necesaria una disculpa, la resolución adoptada por el Parlamento es suficiente para mostrar nuestra actitud hacia el pueblo ainu".

Y ahora, en septiembre, se produce otra etapa de manipulación del patrimonio exterminado del pueblo ainu.

En lugar de reconocer el genocidio real de la población indígena de Hokkaido, los japoneses están organizando otro espectáculo de circo, obteniendo dividendos políticos de los ainu restantes. De repente, los funcionarios empezaron a hablar de 25 ainu en Japón, pero se trata de personas a quienes Tokio designó como ainu. Estas personas no conocen ni el idioma, ni la cultura, ni las costumbres de su propio pueblo.

En Japón, durante siglos fue una vergüenza llamarse ainu, y mucho menos el idioma y la identidad cultural. No es ninguna broma: los “japoneses puros” o burakuminu enterraron a los ainu junto a cementerios de ganado durante siglos.

Como resultado, no quedaron más de cien ainu hablando su lengua materna, lo que indica claramente la inminente transformación de todo un pueblo en la categoría de muertos. Los intentos artificiales de crear reservas y parques culturales en las islas del norte no ayudarán, pero ayudarán a defender los derechos de los japoneses, incluidas las islas Kuriles rusas.

Aunque, ¿de qué tipo de islas Kuriles estamos hablando si los propios japoneses son invitados en Hokkaido, anexada en el siglo XIX? El grupo étnico ainu moribundo no te permitirá mentir.
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19 comentarios
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  1. +2
    14 2023 septiembre
    Los propios japoneses son huéspedes en Hokkaido, anexada en el siglo XIX.
    ¡Libertad para los Ainam!
    1. +1
      14 2023 septiembre
      Es realmente una tragedia: en Hokkaido son japoneses, en el Lejano Oriente los rusos son rusos.
      Pero, en un momento determinado, puedes invitarlos a regresar a Sakhalin y las Islas Kuriles. Entonces no se necesitarían fondos ni personas para desarrollar la región.
      Por desgracia, el tren se ha ido.
  2. +8
    14 2023 septiembre
    Durante el censo ruso de 2010, unas 100 personas intentaron registrarse como ainu, pero el gobierno de Kamchatka rechazó sus afirmaciones y los registró como kamchadals. En 2011, el jefe de la comunidad ainu, Alexey Vladimirovich Nakamura, envió una carta al gobernador de Kamchatka, Vladimir Ilyukhin, y al presidente de la Duma local, Boris Nevzorov, pidiéndoles que incluyeran a los ainu en la lista de pueblos indígenas del norte. Siberia y el Lejano Oriente de la Federación de Rusia. La solicitud también fue rechazada. Los ainu étnicos de la región de Sajalín y del territorio de Jabárovsk no están organizados políticamente. Alexey Nakamura informa que en 2012 había 205 ainu registrados en Rusia (en comparación con 12 personas registradas en 2008) y ellos, al igual que los Kuril Kamchadals, están luchando por el reconocimiento oficial. Si bien los ainu no son reconocidos, se les considera un pueblo sin nacionalidad, como los rusos étnicos o los kamchadals. Por lo tanto, en 2012, tanto los Kuril Ainu como los Kuril Kamchadals fueron privados de los derechos a la caza y la pesca, que los pequeños pueblos del El extremo norte tiene
    1. +4
      14 2023 septiembre
      Cita: parusnik
      En 2011, el jefe de la comunidad ainu, Alexey Vladimirovich Nakamura, envió una carta al gobernador de Kamchatka, Vladimir Ilyukhin, y al presidente de la Duma local, Boris Nevzorov, pidiéndoles que incluyeran a los ainu en la lista de pueblos indígenas del norte. Siberia y el Lejano Oriente de la Federación de Rusia. La solicitud también fue rechazada. Los ainu étnicos de la región de Sajalín y del territorio de Jabárovsk no están organizados políticamente. Alexey Nakamura informa que en 2012 había 205 ainu registrados en Rusia (en comparación con 12 personas registradas en 2008) y ellos, al igual que los Kuril Kamchadals, están luchando por el reconocimiento oficial. Si bien los ainu no son reconocidos, se les considera un pueblo sin nacionalidad, como los rusos étnicos o los kamchadals. Por lo tanto, en 2012, tanto los Kuril Ainu como los Kuril Kamchadals fueron privados de los derechos a la caza y la pesca, que los pequeños pueblos del El extremo norte tiene

      qué SP Krasheninnikov en el volumen 1 de “Descripción de la tierra de Kamchatka” describe textualmente: "En Kamchatka viven tres pueblos: en el norte, los Koryaks, en el centro de la península, los Kamchadals, y en el sur, los Kuriles. Además, el pueblo estaba dividido en Kuriles cercanos y lejanos. Es decir, en los cercanos Kuriles se referían a los ainu que vivían en el sur de Kamchatka y en las islas cercanas dentro de la llamada zemlitsa Kurilskaya. Los ainu eran llamados los distantes Kuriles..."

      En cuanto a Alexei Nakamura, su ascendencia se remonta al último cuarto del siglo XVIII.
      Aproximadamente desde mediados de la década de 2000, el Gobierno de la Federación de Rusia, incl. y para los pequeños pueblos del Lejano Oriente y el Lejano Norte, asigna cuotas para la captura de una determinada cantidad de recursos biológicos acuáticos: salmón y peces de fondo, así como la producción de animales marinos, para mantener la forma indígena. de vida y artesanías y ganancias tradicionales (venta de pescado y caviar). Para estos fines, se crearon muchas comunidades tribales, lo que contribuyó a la delincuencia y la caza furtiva.
      En 2007, Alexey Nakamura creó la comunidad tribal de pueblos indígenas y pequeños de Kamchatka “Ainu”, a la que se le asignaron una zona de pesca y cuotas de pesca. En 2012, la comunidad tribal “Ainu” fue sorprendida pescando de forma no tradicional, en el mar de Okhotsk, utilizando un pequeño barco de pesca con red de cerco, roncando, si no me equivoco, 20 toneladas de abadejo, alrededor de las la misma cantidad de bacalao, platija y fletán en la captura incidental. Se han archivado materiales para comprobar una infracción administrativa. Sin embargo, a pesar de la “violación del poder”, el año que viene la administración territorial nororiental de Rosrybolovstvo asigna cuotas anuales para la captura de peces silvestres a la comunidad.

      Parafraseando a Bulgákov, podemos decir que “la cuestión del pescado (y también del caviar) ha echado a perder a los habitantes de Kamchatka.
      En la década de 2000 y principios de la de 2010, se registraron tantas comunidades tribales de pueblos indígenas para obtener una zona de pesca que los Koryaks, Itelmens y Ainu se convirtieron en: Rushany Shakirovich, Rustem Rakhimdzhanovich o Vartan Merabievich... guiño
    2. 0
      19 2023 septiembre
      parusnik (Alexey Bogomazov) Durante el censo de 2010 en Rusia, unas 100 personas intentaron registrarse como ainu, pero el gobierno del territorio de Kamchatka rechazó sus reclamaciones y los registró como kamchadals...
      ¡Porque no era necesario eliminar la columna “NACIONALIDAD” del pasaporte! ¡Sólo en las SA me enteré de que, además de los armenios y los georgianos, hay otros pueblos caucásicos!
  3. +3
    14 2023 septiembre
    quiénes son los ainu y por qué la política hacia este pueblo tiene todos los signos de genocidio.
    De todas estas historias, no está claro que cuando, después de la Segunda Guerra Mundial, el pueblo ainu tuvo la opción de quedarse en las islas y vivir en la URSS o mudarse a Hokkaido en Japón, la mayoría eligió la segunda opción.
    1. +6
      14 2023 septiembre
      La mayoría eligió el segundo.
      Sí, simplemente porque tanto en la República de Ingushetia como en la URSS eran considerados japoneses.
  4. +4
    14 2023 septiembre
    Oficialmente no existen ainu en Rusia, fueron eliminados de las listas en 1979, y si no me equivoco, en el Imperio ruso eran considerados japoneses. Si vamos a escribir, entonces escribamos sobre la tragedia general de los ainu. personas En todo el territorio de residencia.
  5. +4
    14 2023 septiembre
    En mi humilde opinión, todo es de alguna manera deliberadamente histérico y unilateral.

    Ejemplo: “Sólo que en la Constitución no hay ni una palabra sobre la existencia de los ainu”.
    ¿Y en nuestra constitución hay palabras sobre la existencia de los Ainu? Pero también viven en Rusia, escribieron. ¿Y los asirios? una nación pequeña, casi líder en premios de héroes per cápita de nacionalidad en la Segunda Guerra Mundial.

    Y también todo lo demás...
    En mi humilde opinión, PR negro
  6. +4
    14 2023 septiembre
    Primero, averigüemos quiénes son los Ainu y por qué la política hacia este pueblo tiene todos los signos de genocidio.

    En primer lugar, los Ainu son los verdaderos maestros de Hokkaido. Se establecieron en la isla en el siglo XV, cuando aún no se había oído hablar de los japoneses aquí.

    Ya después de estas frases queda claro que el autor de la pregunta, como suele decirse, no tiene ni oreja ni hocico.
    Existen varias teorías sobre el origen de los ainu y el asentamiento de los territorios del norte de lo que hoy es Japón, pero ninguna de ellas se refiere al siglo XV.
    Sin ahondar en las lejanas épocas del Mesolítico y Neolítico, los primeros contactos documentados entre la población de Hokkaido y los japoneses se remontan al siglo VII d.C. Y a partir del siglo VIII, los habitantes de la isla de Hokkaido ya realizaban un exitoso comercio con Japón.
    Hoy en día, el debate gira únicamente en torno a si estos “ya eran ainu” o sus antepasados ​​que participaron en la etnogénesis de los ainu modernos.
    Sí, por cierto, averigüemos quiénes son los Ainu.
    Los ainu son la población indígena no solo de las islas japonesas, sino también de Kamchatka, Sakhalin y las islas Kuriles, así como de vastos territorios en la parte baja del Amur.
    Por lo tanto, antes de escribir, el autor debería haber leído, entonces habría aprendido que en el Imperio Ruso y la URSS la situación de los Ainu no era mejor que en Japón y su propaganda no habría parecido tan estúpida, especialmente en el contexto de el estado actual de la cuestión en Japón y Rusia.
  7. +5
    14 2023 septiembre
    Los comentarios son más interesantes que el artículo, gracias a mis colegas: “parusnik”, “Lynx2000”, “svp67”, “kor1vet1974”, “Max1995”, “Frettaskyrandi”, ¡este es el tipo de VO que me gusta! candidato
    Y la conclusión después de leer fue esta:
    ¿Qué considerar como chismes para trabajar, no es mejor para ti, padrino, dar la vuelta?
  8. 0
    14 2023 septiembre
    El autor olvidó decir que incluso antes de la ocupación de Hokkaido, los ainu aceptaron la ciudadanía rusa, bajo el reinado de Catalina. Entonces hay muchas cosas interesantes ahí. Territorio - RI
    1. +1
      14 2023 septiembre
      El autor olvidó decir que incluso antes de la ocupación de Hokkaido, los ainu aceptaron la ciudadanía rusa, bajo el reinado de Catalina. Entonces hay muchas cosas interesantes ahí. Territorio - RI

      Usted y el autor de la pregunta tienen el mismo nivel de ignorancia, por lo que sus quejas contra el autor son infundadas.
      1. -1
        14 2023 septiembre
        Los groseros son demasiado vagos para leer, así que leí una de tus publicaciones además de esta. Bueno, como siempre, la mala educación siempre se basa en la estupidez, que no debe confundirse con la ignorancia. Basado en el hecho de que los Ainu vivían Y en el continente, afirmar que los Ainu de la isla ya no son Ainu...
        Todo está claro, sigue admirándote en el espejo, pero no uses un megáfono en mi dirección, no lo apreciaré. Habla con el espejo en tu dialecto familiar.
        1. 0
          14 2023 septiembre
          La mala educación siempre se basa en la estupidez.

          Autoestima loable y correcta por su parte. Es sólo cuestión de vencer la estupidez. David Robson para ayudarte.
    2. 0
      14 2023 septiembre
      Sólo los atzns no tenían una administración unificada ni siquiera grandes formaciones tribales. Se trata de grupos tribales estrechamente relacionados y, al mismo tiempo, muy agresivos en el pasado (conquistaron parte de Kamchatka, por ejemplo), por lo que el hecho de que un clan haya aceptado la ciudadanía del zar ruso no significa que todos sean súbditos de el zar ruso.
  9. -1
    14 2023 septiembre
    Si queremos (queremos) y podemos lograrlo -ganar, anexar Hokkaido con su población sin título-, este es el derecho de los fuertes.
    Pero los japoneses están tratando de desafiar el derecho de la fuerte URSS a tomar Sajalín y las Islas Kuriles en 1945 (“lo que se toma en la batalla es sagrado”. Intente quitárselo) con el colapso de la URSS y el surgimiento de una Federación de Rusia oligárquica (a tiempo completo) sobre sus restos.
  10. 0
    15 2023 septiembre
    Por cierto, los ainu parecen ser genéticamente cercanos a los eslavos. ¿No?
    1. 0
      15 2023 septiembre
      No, son los parientes más cercanos de los propios japoneses y okinawenses, luego sus parientes lejanos son la población indígena de América (que los ainu, que los indios son descendientes de los paleopueblos más antiguos que se dirigieron al este, los los antepasados ​​de los ainu permanecieron en la costa del Pacífico y los antepasados ​​de los indios fueron a América)

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