Avanzada heroica
Rusia y nómadas
En Rusia, durante mucho tiempo, la tierra se ha dividido en bosques y campos. El campo es un lugar hueco, vacío, salvaje, peligroso. El campo contiguo a la tierra rusa amenazada de cerca y constantemente por los nómadas. En el siglo 6, los eslavos estaban en boca de todos. Se declararon en voz alta ante el mundo de entonces y las campañas bizantinas, sitiando la magnífica Constantinopla y las exitosas batallas a lo largo del Danubio y los Balcanes. Pero el tiempo turbulento, cuando las tropas eslavas galoparon a las orillas de Ponto y compusieron canciones de gloria para sus príncipes, se fue. Los hunos cortaron a los eslavos de Bizancio, los historiadores bizantinos dejaron de mencionar a Dnipro en sus libros. 7 - siglo 8 - tiempo oscuro en historias Eslavos Sólo se pueden encontrar rastros de él en las épicas más antiguas sobre Ivan Godinovich, Michael Potok y el Danubio. Ivan Godinovich conduce por los oscuros bosques de Chernigov, aquí se encuentra con Koschei y lo derrota con la ayuda de la brujería (las flechas de Koschei regresan y lo golpean). Koschey no es solo un personaje fantástico: en la antigüedad, los khanes polovtsianos se llamaban Koscheyi. (En The Word of Polk Igorev, la palabra Koschey también se usa en el sentido de un esclavo, y en el sentido de un hombre de baja, traicionero, despreciable; así, el Polovtsiano Khan Konchak se llama el Koshchey podrido). Nómadas pecheneges, que defienden su patria.
En las afueras (Ucrania significa cerca del borde) de Kievan Rus, a lo largo de la frontera con Wild Field, se establecieron siervos de larga data, puestos de avanzada con pequeñas guarniciones militares. Su tarea era tomar el primer golpe y advertir al príncipe de Kiev y su escuadrón de una nueva incursión.
Los guerreros de la frontera sirvieron tanto en tiempos de guerra como en tiempos de paz.
En la epopeya sobre Dobrynya Nikitich leemos:
"¿A quién enviaré con ignorancia para luchar,
Caminos limpios,
Mantente firme en los titulares ".
E Ilya Muromets dice que en los puestos de avanzada se mantuvo durante diecinueve años.
En las aldeas del Nestorovskaya Chronicle, después de describir el asentamiento de las tribus eslavas, Néstor habla de ciudades que fueron cortadas en las fronteras de la tierra rusa. En otro cuento popular dice:
"A eso a la capital a la ciudad a Kiev.
Es eso en el camino en la amplia
Hubo un gran puesto de avanzada.
La fortaleza era fuerte.
Ningún jinete condujo a través,
Ni la bestia engendró,
Ni el pájaro se derramó ".
Gracias a los Bylins, sabemos que hace casi mil años, en la ciudad gloriosa: Kiev, bajo el Príncipe Vladimir Svyatoslavovich, los héroes vivieron. Había once de ellos en el puesto de avanzada de Kiev ... "Ellos viajaron, guerreros, miraron caminos rectos, caminos, todos giros y pequeños senderos, rápidos ríos pedregosos, remansos tranquilos, pequeñas calas, todos los lagos de bosques profundos, bosques oscuros y bosques. Miraron, héroes, inspeccionaron cómo no lanzar al enemigo en la santa Rusia ".
El servicio exterior se ha desarrollado en tiempos inmemoriales, sin él no podría existir un territorio nacional. Después de todo, las murallas de Zmiev, una hazaña de trabajo a largo plazo de los antiguos eslavos, se convirtieron en una frontera defensiva.
En la epopeya del Danubio, el bogatyr Danubio lucha con el bogatyr ruso Dobrynya, que montó en las estepas y entró sin ser invitado en su tienda negra.
¿Quién es el bogatyr del Danubio y quién es su esposa, el bogatyr Nastassja? No están armados en ruso: maza, sable y lanza larga. De su sangre, el glorioso río tranquilo Don fue concebido.
En el sureste de Kiev, los alanos vivieron en esos siglos. Una vez que sus tribus formaron parte de una unión de nómadas sarmatianos, ocuparon el mar de Aral y el Caspio, las partes bajas del Volga y el Don. La invasión de los hunos apartó a las tribus alanianas del Cáucaso Norte (los descendientes de los alanos, los actuales osetios). Alans tenía una gran cultura, sabían escribir, el regimiento de guardaespaldas de Alan estaba bajo el emperador bizantino Gradiana (principios del siglo 5). Alans construyeron fortalezas de piedra. Como todos los nómadas, pasaron por tres etapas de la vida. Al principio, vagaban todo el año, dispersando un campamento temporal en el camino, sin residencias permanentes. Luego vagaron de primavera a otoño y regresaron a la cabaña de invierno. Finalmente, solo algunas de las tribus vagan, y las otras viven sedentarias, dedicadas a la agricultura. Para los nómadas, aparecieron ciertas rutas. En la primavera araron y sembraron tierra arable, y en el otoño caminaron hacia ella para cosechar.
La insignia de los hombres de Alan sirvió de cinturones. El rango militar se indicó por el número de placas que colgaban de los extremos del cinturón. Un cinturón desabrochado es un signo de vergüenza, desgracia, pérdida de poder. Cada dueño tenía su propia forma de placas y su propio patrón en ellas.
Las placas se hicieron redondas, corazón, triángulo, estrelladas, florecientes, cruciformes. Había patrones de plantas (una rama con hojas), patrones geométricos (un patrón de tablero de ajedrez, un árbol de Navidad) y animales (ecos del "estilo escita": leones, águilas, ciervos), que representan personas (una cabeza con un sombrero con cuernos; figuras que aceptan regalos).
Las uniones tribales nómadas no eran estados y se desintegraron rápidamente, como el imperio de Hunnic después de la muerte de Atila. Solo el Khazar Kaganate estaba completamente en la etapa de "campamento", la gente se asentó en el suelo y surgieron ciudades. Los jázaros lucharon con éxito con sus vecinos (Armenia, Gran Bulgaria).
Los primeros Khazars sedentarios aparecieron después del ataque de los árabes (año 737, comandantes Maslama y Mervap), quienes devastaron a miles de familias Khazar que perdieron su única y más importante riqueza: ganado y pastos. Me vi obligado a cultivar la tierra para alimentarme. Los pocos pastos restantes capturaron ricos aristócratas. Ya no pertenecían a toda la familia, como antes, ahora fueron entregados.
Los campesinos-jinetes "salen en el verano en tierras de cultivo para el grano, en parte sobre el río y en parte en las estepas, y transportan pan en carretas y un río en barcos" (al-Istrakhi "Libro de los Caminos de los Reinos"), "Desde el mes de Nisan salimos de la ciudad y cada uno de nosotros va a nuestro viñedo ya nuestro campo ”(Hagan Joseph). Los jázaros trabajaban con arados, azadones, hoces. Estas herramientas aparecieron al mismo tiempo y los eslavos.
El kaganate era considerado el jefe del kaganate, obedecía a muchas costumbres obsoletas y tímidas: nadie podía verlo, solo los nobles elegidos se le acercaban y luego pasaban por esta “limpieza por fuego”.
Los Khagans fueron elegidos de la misma familia antigua. Pero las reglas realmente no son kagan, sino "shad" (el rey). Bajo su mando estaba el ejército (10 de miles de jinetes) y los recaudadores de impuestos.
Después del ataque de los árabes, los jázaros dejaron sus hogares en los tramos superiores de los Donets del Norte, Oskol y Don. Ahí en el Khazar Kaganate aparecieron Alans (mediados del siglo 8), que vivían aquí antes.
Los Khazars no destruyeron el castillo de piedra blanca de Alan. Los alanos y los búlgaros (la capital de la Gran Bulgaria - Phanagoria) se fusionaron y entraron en Khazar Khaganate con la capital Itil, donde el palacio de ladrillo de Khagan estaba en la isla, y la ciudad en el Delta del Volga estaba conectada por puentes flotantes. Tenía baños, bazares, mezquitas, pero no había calles. Un montón de casas de barro y yurtas se encuentran dispersos. El palacio fue construido por un ingeniero bizantino, quien, a petición del kagan, fue enviado por el emperador Teófilo. Cerca de allí no había piedra de construcción adecuada, por lo que recurrieron a disparar ladrillos. Los muros estaban con torres, pero sin cimientos. La población de Itil es de hasta medio millón de habitantes: alano-búlgaros, eslavos y turcos. En los talleres de artesanía trabajaban joyerías, herreros, alfarería, armeros. El propio Kagan vagaba por el vecindario, donde plantaban melones y viñedos. Desde el campamento de invierno Itil se convirtió en una tribu mixta.
Los alanos se han asentado durante mucho tiempo a lo largo de los ríos, fortaleciendo las orillas con una muralla de piedra (en los bordes hay piedras más grandes, en el medio hay pequeñas y escombros). Los pueblos se agruparon alrededor de los castillos de los ricos señores feudales. En el interior del asentamiento, detrás de un muro de piedra de seis metros de altura, con puertas y torres de piedra labrada, vivía el propio señor feudal. El ladrillo fue muy apreciado y luego sirvió como insignia; Fue halagador decorar con ladrillos al menos cornisas, plataformas y otros pequeños detalles de la casa. Las viviendas de yurtas estaban ubicadas en el sitio interior del castillo. En las piedras del revestimiento de la pared, a veces se tallaba un dibujo: una imagen de un caballo y un jinete. Un castillo tan imponente también se encontraba en la frontera con Rusia, en el promontorio de tiza del río Tikhaya Sosna. Sostuvo en sus manos todo el camino a lo largo del Don (Don - en Alanian "agua"). Al norte de Tikhaya Sosna (hacia Voronezh) se encuentra la tierra eslava, al noreste (hacia Penza) - tierra de Mordovia. Sólo veinticinco kilómetros arriba del Don estaba el asentamiento eslavo más al sur: Titchikha, (ahora un sitio arqueológico - http://wikimapia.org/#lat=51.187285&lon=39.258394&z=14&l=1&m=b) Los héroes Dobrynya y el Danubio pudieron converger muy cerca de allí.
En cuanto al guerrero de la estepa, la esposa del Danubio, que no tenía hijos, ni familia, solo un caballo, sí. оружие, podría haber sido originario de la antigua tierra de las amazonas, donde se había desarrollado la cultura militar, que los arqueólogos llamaron Saltovskaya (los "saltovistas" invaden audazmente a los pechenegos en el siglo 9).
Tal vez, en los tiempos épicos, la joven Rusia estaba unida de alguna manera con las tribus alanianas y las estepas amazonas contra los enemigos comunes de Pecheneg. Dobrynya y el Danubio podían luchar, pero no pelearse entre ellos. Y los descendientes de Alans y "Saltovtsy" podrían ser los de Chernigov "may, shelf-boers y alber", que se mencionan en la "Palabra sobre el regimiento de Igor".
Guerreros
Hay dos puntos de vista sobre las epopeyas rusas en la ciencia. Algunos científicos los consideran ficción de principio a fin. Otros académicos ven las épicas como una crónica poética de hechos históricos genuinos con actores reales. Por supuesto, a lo largo de los siglos, yendo de boca en boca, las épicas cambiaron y, por ejemplo, los antiguos bogatiros Ivan Godinovich, Danubio, luego de que su propia imaginación voluntaria de la gente fuera transferida posteriormente a la corte del príncipe de Kiev, Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Krasnoe Solnyshko Quien estaba muy entusiasmado con la defensa de Rusia desde el campo salvaje.
Los tres principales bogatyrs rusos: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich, representados en la famosa pintura de Vasnetsov, han atraído la atención de los investigadores durante mucho tiempo. ¿Realmente existieron?
La duda en el príncipe Vladimir ya se fue. Este es Vladimir el Primero, quien reinó en Kiev desde 980 a 1015 por año. Durante su reinado, se llevó a cabo el bautismo de Rus y, debajo de él, se construyeron cinco cinturones de fortalezas a lo largo de los ríos rusos, defendiendo Kiev, Chernihiv y otras ciudades. Estas fortalezas son nombradas en las bylinas como guerreros para bogatyrs. Les serví con valentía, que venían de diferentes lugares del estado. Vladimir por sus hazañas audazmente llamó a los plebeyos un título de boyard. Ellos festejaron con él en la misma mesa. El príncipe confiaba plenamente en sus "boyardos campesinos".
A la cabeza del escuadrón heroico estaba Ilya de Murom.
En los años 1989-1992, la Comisión Interdepartamental realizó un estudio de las reliquias de St. Ilya de Murom. Los resultados fueron asombrosos. Era un hombre fuerte, que murió a la edad de 45-55 años, alto - vea 177. El hecho es que en el siglo XII, cuando Ilya vivía, se consideraba que una persona era bastante alta, porque la altura promedio de un hombre era 165, ver más En los huesos de Ilya, los científicos encontraron rastros de muchas batallas: múltiples fracturas de clavícula, costillas rotas, rastros de una lanza, espada, espada. Esto confirmó la leyenda de que Illya era una guerrera poderosa, miembro de feroces batallas.
Pero sobre todo, los científicos se sorprendieron por algo más: argumentan que, en total acuerdo con las tradiciones populares, ¡Ilya realmente no podía caminar durante mucho tiempo! Según la conclusión de los investigadores, la razón de esto fue una enfermedad grave, la tuberculosis ósea o la poliomielitis. Esta fue la causa de la parálisis de las piernas.
Ilya Muromets nació aproximadamente entre 1150 y 1165. Y murió a la edad de unos 40 - 55 años, como lo sugirió la captura de Kiev por el Príncipe Rurik Rostislavich en 1204, cuando el Pechersk Lavra fue derrotado por el Aliado Rurik Polovtsy. La causa de la muerte fue, aparentemente, el golpe de un arma aguda (lanza o espada) en el pecho.
http://www.utro.ua/ru/kultura/uchenye_izuchili_ostanki_ilya_muromtsa1278414650
Es cierto que su nombre no está en las crónicas rusas, pero muchas de ellas no se han conservado. Y, tal vez, el nombre del muzhik de Murom fue expulsado de los anales por los boyardos y príncipes ofendidos a mediados del siglo 11.
Sin embargo, el nombre de Ilya Muromets fue encontrado en las notas de 16 del siglo por Erich Lyasota, el embajador del emperador alemán ante los cosacos. Cuando estaba en Kiev, fue llevado al Templo de Santa Sofía, y allí vio la tumba de Ilya de Murom, que fue nombrada por él Ilya Morovlin (un Moro, de la ciudad poco conocida de Mooviysk, que todavía existe en la actualidad). También hay tal interpretación: una hormiga es la designación de una profesión: un albañil que hace fichas. "Murom", la antigua palabra rusa "fortaleza", Ilya Muromets, también podría significar "Ilya de la fortaleza de la frontera".
Pero en la era del Príncipe Vladimir, la fortaleza aún se estaba construyendo, e Illya no solo podía poner piedras, sino liderar la construcción de todos los cinturones fronterizos, muy importante para Rusia, por lo tanto, uno de los honores de ser enterrado en Hagia Sophia en la "capilla lateral heroica", pero "Murom" significa "constructor de fortalezas". El recuerdo de Ilya, el amor del pueblo por él, se encuentra así en una explicación razonable, ya que él estaba al frente de la defensa de la Patria.
El nombre del segundo bogatyr, Alesha Popovich, se encontró en los anales de finales de 12, el comienzo del siglo 13. Este podría ser un "valiente" Rostov Alexander Popovich (en los viejos tiempos Alexander también se llamaba el diminutivo de Alyosha). El valiente Alexander, el hijo del sacerdote, murió en la batalla de Kalka, donde los rusos sufrieron la derrota de los tártaros. Pero según la epopeya, Alyosha Popovich no murió, pero el propio Serpiente Tugarin y el Pagan Idolot fueron derrotados. Bajo el nombre de Snake Tugarin, habló el Polovtsi Khan Tugorkan de la dinastía Sharukanov (Sharukan en la “serpiente” de Polovtsi). Tugorkan murió en el año 1096, durante una campaña contra Rusia, es decir, cien años antes de que apareciera la valiente Popovich. El verdadero nombre del ídolo de los paganos también se ha desentrañado, es un mérito del académico B.A.Rybakov. Idolishche era un noble Polovchanin Itlar, que Bylina la llamó con desprecio Itlarishchem. Pero cuando pasó el tiempo, los polovtsianos desaparecieron y fueron olvidados, Itlarische, difícil para el oído ruso, fue reemplazado por el cuento de hadas más habitual: el ídolo. El idólatra, como el verdadero Itlar, fue asesinado en el palacio principesco. El nombre del ganador de Itlary y la fecha de la muerte del año Polovchanite - 1095, se conservan en los anales. Su ganador - Slav Olbeg Ratiborovich. Olbeg: el nombre es antiguo, hace tiempo que está obsoleto, y el caso vocativo de Olbeg: Olbezh está algo en sintonía con Alesha.
Este auténtico Olbeg fue quizás el prototipo del héroe épico Alyosha Popovich.
El tercer héroe, Dobrynya Nikitich, también es una figura crónica. Es el tío del príncipe Vladimir, el hermano de su madre Malushi. Malusha era el ama de llaves de la princesa Olga, abuela de Vladimir, y según algunas fuentes, ambos son Dobrynya y Malusha, hijos del príncipe drevliano Mala, encarcelados en la fortaleza de Lyubech. Así que Olga vengó a los drevlianos por la muerte de su esposo, el príncipe Igor. Olga tomó a los huérfanos y los crió con ella, que estaba en las costumbres de entonces. La familia principesca confiaba tanto en Dobryna que se convirtió en el tutor del pequeño Príncipe Vladimir, el hijo del Príncipe Svyatoslav y su esposa Malusha. Junto con él, Dobrynya fue a Novgorod y gobernó allí durante muchos años en nombre de Vladimir. Y cuando Vladimir, que había crecido, se sentó en el trono de Kiev, dejó al tío Dobrynya Ni ¬ kitich en Novgorod posadnik. Pero, ¿por qué Dobrynya consiguió un Nikitich patronímico? Tal vez esto sea solo una adaptación rusa del adjetivo griego "Anikitas" - ¿Invencible?
La hostilidad de los drevlianos hacia los príncipes de Kiev proviene de la época de Oleg, quien en un robo se apoderó de Kiev y la mantuvo en las espadas de Varangian. La tierra drevliana, liderada por el Príncipe Malom, de la dinastía eslava Niskinichi (otra versión del nombre patronímico Nikitich), levantó armas en repetidas ocasiones a los varangianos que no pudieron capturar al inexpugnable Iskorosten, la capital de los Drevlyans. Desde que Igor fue considerado el hijo de Rurik, el odio de los drevlianos lo persiguió también; por su exorbitante extorsión, fue llamado el "Príncipe-Lobo" y, habiéndolo capturado como prisionero, lo sometió a una terrible ejecución: atado a los árboles atados entre sí, Igor se dividió en dos.
Pero su viuda, la inteligente princesa Olga, que había vengado a la gente de Iskorosteni, decidió detener esta enemistad sin sentido y de larga data: crió a la hija de Mala con ella, ocultando su origen (era considerada simplemente la hija del desconocido Malko Lyubechanin), y la casó con su hijo, el valiente Príncipe Svyatoslav, y llamaron a su hijo el nombre simbólico del Señor de la Reconciliación - Vladimir.
Lydia Obukhova, "Guardianes de la frontera", M .: 1993.
http://muzey.74325s012.edusite.ru/p14aa1.html
http://www.utro.ua/ru/kultura/uchenye_izuchili_ostanki_ilya_muromtsa1278414650
http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/svyatye_i_podvizhniki/5g10_4-all.shtml
http://briefly.ru/_/ilya_muromets/
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