El “Tratado de Umar” como documento relevante de nuestro tiempo
La entrada a la Mezquita de Umar en Jerusalén, en cuya pared hay una placa con el texto del “Tratado de Umar”. La inscripción sobre la entrada en árabe: “La Mezquita de Umar bin al-Khattab, que Allah esté complacido con él. Está prohibida la entrada a los no musulmanes."
Después de la muerte de Mahoma, el último profeta de los musulmanes, en 632, sus sucesores, los califas bien guiados, continuaron propagando el Islam organizando una serie de campañas militares en países adyacentes a la Península Arábiga.
El segundo de ellos fue el califa Umar ben al-Khattab (reinó entre 634 y 644). En 637, tuvo el honor de acercarse con su ejército a las murallas de Jerusalén, la ciudad santa de las tres religiones. Jerusalén ya era la ciudad santa de los musulmanes, ya que en esta ciudad el profeta Mahoma hizo un viaje a través de los cielos desde la Roca (posteriormente se erigió sobre la Roca la Cúpula, que se convirtió en el edificio más reconocible de Jerusalén). Por supuesto, los árabes no pudieron evitar tener una relación especial con esta ciudad. Según la leyenda, el califa Umar concluyó un “Tratado” (en el original – “Obligación”) con los habitantes de Jerusalén, que, a la luz de los recientes acontecimientos en Palestina, vuelve a atraer la atención de los investigadores.
El “Tratado” que determinó las relaciones entre musulmanes y cristianos también afectó a los judíos
Se sabe que se está cuestionando la autenticidad del “Tratado de Umar”. No importa cuál sea la autenticidad del texto traducido. La ilustración que se muestra es una placa adherida a la pared de la mezquita de Umar en Jerusalén, donde sólo se permite la entrada a los musulmanes. Esto significa que el texto original es accesible a todos los musulmanes que hablan árabe. Por lo tanto, no puede dejar de considerarse como un documento que influye en la mentalidad tanto de los residentes musulmanes de Jerusalén en particular como de los musulmanes árabes palestinos en general.
Placa con el texto del "Tratado de Umar" en la pared de la Mezquita de Umar en Jerusalén
TRADUCCIÓN
¡En el nombre de Allah el Misericordioso, el Misericordioso!
El compromiso de Umar
¡En el nombre de Allah el Misericordioso, el Misericordioso!
El compromiso de Umar
Esta es una promesa de seguridad del siervo de Alá, Umar, el Comandante de los Creyentes, al pueblo de Eliya.
Una promesa de seguridad para sus vidas, propiedades, iglesias y cruces, para los enfermos, los curados y otras personas.
Sus templos no serán ocupados ni destruidos, y no se les quitará ninguna propiedad, cruces o bienes.
Los cristianos no serán despreciados por su fe, y ninguno de ellos sufrirá ningún daño.
A ninguno de los judíos se le permitirá vivir con ellos en Eliya.
Los residentes de Elia deben pagar un impuesto sobre la fe de la misma manera que lo pagan los residentes de otras ciudades.
Deberían expulsar de la ciudad a los funcionarios y ladrones bizantinos. Las vidas y bienes de todos los expulsados serán protegidos hasta que estén a salvo. Si alguno de ellos decide quedarse en Elia, tendrá que pagar un impuesto sobre la fe, como el resto de los habitantes de Elia.
Si alguno de los habitantes de Elia decide irse con sus propiedades a los funcionarios bizantinos, dejando sus iglesias y cruces, entonces su vida, sus iglesias y cruces serán custodiadas hasta que esté a salvo.
Los que permanezcan en Elia pagarán un impuesto sobre la fe, como los demás habitantes de Elia.
A cada uno se le permitiría irse con los funcionarios bizantinos o regresar con sus familias. No se le pedirá nada hasta que haya recogido su cosecha.
Lo que está contenido en este acuerdo con quienes pagan el impuesto por la fe es la promesa de Alá, la protección de su Profeta, los califas y los fieles.
Esto lo demuestran Khalid ben al-Walid, Abd ar-Rahman ben Auf, Amr ben al-As y Muawiyah ben Abu Sufyan.
Grabado y anunciado en el año 15 de la Hégira.
Umar bin al-Jattab.
NOTAS
1) Elia es el nombre romano-bizantino de Jerusalén. El original contiene la transcripción árabe de este nombre. El nombre árabe de Jerusalén es Al-Quds.
2) El año 15 de la Hégira corresponde al 637 d.C.
3) Hégira – aquí: la migración del profeta Mahoma de La Meca a Yathrib (más tarde Medina). Desde el inicio del reasentamiento, el 16 de julio de 622, el calendario musulmán se basa en el calendario lunar.
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