¿De qué lado "Margarita" a Rusia?
Hoy leí el artículo "Entender Rusia: los extranjeros sobre Bulgakov, el alma y la libertad rusas". Y, debo admitir, estaba muy molesto por el hecho de que Rusia y el alma rusa están tratando nuevamente de vincularse con la novela MUY polémica, la Maestra y Margarita.No estoy en contra de Bulgakov en absoluto, pero estoy totalmente en desacuerdo con la evaluación de esta novela que ha afirmado con el florecimiento de la perestroika.
Voy a tratar de explicar.
Francamente, no entiendo por qué este libro sigue recibiendo una gran cantidad de personas.
Inmediatamente después de leerlo (en el año 1986), tuve la fuerte sensación de que estábamos enviando algunas ideas astutas. Después de un tiempo, me reuní con amigos en una mesa, en la que, entre otras cosas, también hubo un intercambio de opiniones, incluidas las lecturas. Todos, respondiendo a una pregunta, lo que tenemos de esta novela sobre el residuo seco, coincidieron en que el libro claramente no vale la pared laudatoria que se dispuso para ello.
Entonces, ¿por qué son las fuerzas perestroicas que destruyeron nuestra Patria y destruyen nuestras almas, durante un cuarto de siglo, publican este libro de manera tan persistente e incesante?
De hecho, ¿qué tiene de bueno ella? Incluso la descripción de las aventuras de las fuerzas oscuras en su nivel artístico no excede el nivel de "Altista Danilov" de V. Orlov, quien no estaba pateando solo perezoso.
Entonces, ¿qué tenemos como primera aproximación?
Una mujer joven, casada (no hay indicios de que la hayan llevado al altar por la fuerza), no sabe por ociosidad dónde ponerse (tampoco hay niños, por lo tanto, solo está ocupada con ella misma, su amada). En el último día, cuando el destino difícil incluso decidió separarse de la vida, por voluntad del autor se encuentra con un hombre que está en un estado febril, y por compasión hacia él y se enamora de él. (Por cierto, su esposo, por alguna razón, está siempre detrás de escena. Aparentemente no es una persona que merezca atención, y mucho menos participación. Hombre. No entre aquellos a quienes la intelligentsia progresiva clasifica como seres humanos).
Debido a los sentimientos que abruman a una mujer, ella se convierte en una bruja para lograr el hombre deseado. Luego bebe la sangre de una persona (aunque con sus imperfecciones, pero claramente no alcanza la pena de muerte), asesinado ante sus ojos, del cráneo de otra persona. (Al mismo tiempo, el autor evita con tacto el precio que todos, sin excepción, tienen que pagar por admitir fuerzas oscuras en el clan, su alma inmortal).
El autor, por alguna razón, a través de toda la novela lleva la idea de que este sentimiento es Gran Amor. Aunque cualquiera con una visión del mundo no deformada es consciente de que el amor es un gran sentimiento constructivo. Y el sentimiento de Margarita: matar, tanto a la gente alrededor como a la suya (incluida ella misma). Esto no es Amor, sino Pasión (puedes agregar un egoísta de manera segura), ciego y despiadado, en cuyo nombre la gente puede cometer cualquier crimen. Y Margarita, como vemos, también va por ellos.
Pero la distorsión y la sustitución de los conceptos de Amor y Pasión son solo una parte de tales acciones.
A lo largo de la existencia del pueblo ruso, desarrolló un claro sistema de valores: la Luz y la Bondad por un lado, y la Oscuridad y el Mal por el otro. Los rusos siempre han estado y lucharon del lado de la Luz y el Bien. El autor de la novela en cuestión coloca a sus personajes principales en la esfera de actividad de las fuerzas precisamente oscuras, no solo igualando los conceptos mencionados anteriormente, sino también en su presentación de las imágenes de Cristo Salvador y su oponente, muestra esto último de una manera más ventajosa. (Woland en Bulgakov es más sabio, y Cristo es más primitivo, el primero es más sensible, mientras que Cristo es duro aquí, etc.).
Creo que no habrá enigma aquí si consideramos el momento de la creación de la novela: 20-30-s. En nuestro país tuvo lugar una revolución democrática que, naturalmente, sumió al país en una sangrienta guerra civil. Las autoridades fueron sus ganadores. Habiendo ganado la confrontación de poder (militar), también necesitaban un golpe de su lado en el mundo espiritual. Esto explica todas las innovaciones posrevolucionarias en el arte y todas las represiones contra personas que son portadoras de los valores del mundo pre-revolucionario. Pero algunas figuras eran inaccesibles para los revolucionarios ardientes. Ese fue Bulgakov, que mostró en los mismos "Días de los Turbins" a las personas del almacén prerrevolucionario, de modo que los ganadores en sus antecedentes moralmente perdieron. Pero Stalin lo protegió, por lo que no fue destruido físicamente. Pero "M y M" dan motivos para pensar que, moralmente, de alguna manera, todavía estaba quebrantado. Porque, en la tradición de la conciencia ortodoxa rusa, el mundo creado por el Creador era estrictamente jerárquico, a la cabeza del cual (o más bien por encima de él) estaba el Creador mismo. Y el primer demócrata en este mundo, que decidió que él era igual al Creador, era un espíritu enfermo, que más tarde se convirtió en el primer revolucionario que se había alzado contra el Creador en este mundo.
Es por eso que los revolucionarios en los primeros años del nuevo gobierno no solo demolieron los Templos, sino que también organizaron sábados de toda Rusia, vistiéndose como demonios y erigiendo monumentos a todo tipo de Judas.
Es por eso que estos revolucionarios percibieron tan alegremente (aquí, "revolucionarios", como una manifestación de la vida, indestructible para el mal) esta novela de Bulgakov. Sea lo que sea lo que uno pueda decir, la escritura de esta novela es un acto de capitulación moral del escritor, quien durante muchos años defendió al mundo pre-revolucionario ante estos mismos revolucionarios. Y ellos entendieron y se alegraron y se convirtieron en esta novela que llenó vigorosamente todas las mentes del país para poseerlos.
Y debo decir: tuvieron mucho éxito en los años de perestroika, e incluso ahora tienen éxito de muchas maneras.
Como conclusión, es necesario resumir:
1. La novela "M y M" de M. Bulgakov es la rendición moral del autor a los enemigos de la civilización rusa;
2. Roman es un psicotrónico extremadamente peligroso. оружиеanular el sistema de valores morales y morales del pueblo ruso creado durante miles de años, cambiando los conceptos básicos de Bien y Mal, el Dios Creador y el espíritu del degradante (a la persona con una psique normal no le puede gustar la descripción de la bola de Satanás, pero cuántos críticos la admiraron);
3. La novela sustituye uno de los conceptos morales fundamentales del Amor por la pasión de un egoísta hastiado, al alcanzar la cual los crímenes más terribles se justifican ante los ojos del público lector (Imagínense: cuántas chicas rusas, después de leer las aventuras de esta Margarita, golpeó duramente a todas las prostitutas y eventualmente a las más vulgares y primitivas de todos los rincones del planeta, pero que podrían llegar a ser esposas fieles y madres respetables.);
4. Hay que tener mucho cuidado al ingerir alimentos intelectuales (y por tanto espirituales). Porque hace tiempo que está establecido: eres lo que comes. Y no se trata sólo de comida física;
5. Es necesario organizar la sociedad para el movimiento por la creación, en el marco de la lucha por la salud de la nación, de la censura moral y moral estatal, cuya tarea sería proteger la salud psicológica del pueblo.
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